달: 2012년 XNUMX월에

전무이사: SBTC '리포커스', 핵심 부처의 전략적 승격

SBTC는 계속해서 교회 개척과 선교/전도의 일선 사역을 이끌 것이지만, 대회의 일부 다른 사역은 작년에 전 세계에서 열린 26회의 일련의 회의에서 수백 명의 교회 지도자들이 언급한 필요에 따라 전략적으로 승격될 것입니다. SBTC 전무 이사 Jim Richards는 말했습니다.

7월 XNUMX일, SBTC 집행이사회는 여름 회의에서 목회자들 사이에서 가장 많이 요구되는 리더십 향상, 사역 관계, 제자도, 기도, 스페인어 사역의 사역 영역에서 전략적 접근을 촉구하는 "리포커스 보고서"를 채택했습니다. , 기술 및 임무.

27페이지 분량의 보고서는 Richards가 이끄는 SBTC 직원들이 작년에 주 전역에서 열린 일련의 "기도와 경청" 세션에 이어 Richards가 이끄는 SBTC 직원들이 함께 기도하고 목회자와 평신도 지도자들이 자신의 사역을 통해 대위임령을 성취하려는 그들의 관심사에 귀를 기울였습니다. 지역 교회.

SBTC 집행 이사회는 올해 초 엄선된 컨벤션 직원으로 구성된 임시 "리포커스 위원회"를 통해 추가 연구와 전략적 대응을 승인함으로써 조치를 취했습니다.

Richards는 조직 개편이 아니라 전략 변화라고 강조했습니다. 일부 조직은 인사 문제나 예산 문제로 인해 운영을 변경하지만 Refocus는 그렇지 않다고 그는 덧붙였습니다.

이 전략은 2013년에 교체로 인해 세 직위의 순이익과 함께 대회 직원이 등장하는 등 소수의 직원 변경에만 반영될 것입니다.

“사실, 기도와 경청 모임에서 언급된 것의 대부분은 이미 이루어지고 있습니다.”라고 Richards는 말했습니다. “그러나 Refocus에서 우리는 이러한 영역에서 보다 전략적이고 강조된 접근 방식을 갖게 될 것입니다. 예를 들어, 우리는 유용한 리더십 사역을 해왔지만 이제는 여러 부서, 즉 교회 사역, 언어 사역 및 목사-교회 관계에 걸쳐 포괄적인 모델로 리더십 사역을 촉진하는 데 도움을 줄 팀 리더를 갖게 될 것입니다.

Richards는 리더십을 필요로 하는 사람들의 대다수가 멘토와 같은 관계에 대해 이야기하여 리더십 역량을 강화한다고 말했습니다.

“따라서 교회 사역, 목회자-교회 관계, 언어 사역의 영역은 관계나 교육 또는 어떤 유형의 준비를 통해 리더십 향상 요소를 갖기 위해 노력할 것입니다. 그것은 리더십의 패러다임 아래에서 사역의 세 영역 모두를 변화시켜 우리가 하는 일은 리더십에 관한 것입니다.”

다른 변화로는 교회 지도자에게 두 번째로 많이 언급되는 필요인 제자도에만 전념하는 사역 동료가 있습니다.

“다시 말하지만, 우리는 제자도에 관해 많은 일을 하고 있었지만 그들의 의무의 주요 부분으로 할당된 사람은 없었습니다. 따라서 우선 순위를 부여하기 위해 라벨을 붙이는 것 이상입니다.”라고 Richards는 말했습니다. "실제로 작업 할당, 직원, 직무 책임 및 전략 변경입니다."

Richards는 다양한 형태의 제자 훈련 방법을 사용할 수 있지만 Praying and Listening 세션의 대부분의 참가자는 대회에서 제공하는 보다 확실한 접근 방식을 요청했다고 말했습니다.

그 결과 교회가 제자 삼는 것을 돕는 헌신적인 목사와 함께 교회 사역 부서의 측면이 높아질 것이라고 그는 설명했다.

전략적 강조를 받게 될 다른 영역에는 목회자들 사이에서 또 다른 두드러진 주제인 기술, 소셜 미디어 및 사역의 교차점을 통해 교회가 탐색하도록 돕는 것이 포함됩니다.

대회 스태프는 또한 새로운 히스패닉 침례교 성경 연구 연구소를 포함하여 스페인어 사역을 위한 전략을 강화하고 있습니다. 공식적으로 Refocus Report의 일부는 아니지만, 연구소는 SBTC의 삶에서 적절한 시기에 언어 사역을 향한 전략적 변화에 딱 맞습니다.

기존 SBTC 부서는 선교 사역(선교 및 전도), 리더십 사역(교회 사역, 목사-교회 관계 및 언어 사역) 및 지원 사역(커뮤니케이션, 촉진 사역 및 운영)의 세 가지 겹치는 팀 중 하나에 속하게 됩니다.

보고서에 따르면 이제 선교 사역에는 선교와 전도가 모두 포함된다.

또한 영적 각성과 부흥이 뿌리내리는 것을 목표로 하는 기도 사역은 리더십 사역 영역의 일부가 될 것입니다.

재포커스 위원회는 전략적 변화를 제안하면서 교회 지도자들이 창립 당시 대회에 주어진 사명 선언문과 함께 요청한 내용을 고려했다고 조 데이비스 최고재무책임자(CFO) 조 데이비스가 TEXAN에 말했습니다.

사명 선언문은 다음과 같습니다. 예수 그리스도의 주 되심과 성령의 능력으로 말미암았느니라.”

재포커스 보고서는 2013월 12일부터 13일까지 샌안토니오의 캐슬 힐스 제일 침례 교회에서 열리는 SBTC 연례 회의에서 제안된 대회 예산이 승인될 때까지 XNUMX년에 시행될 것입니다.

XNUMX인칭: 게이가 변할 수 있다고 제안하는 것이 혐오스럽습니까?

루이빌, 켄터키주 - 지난 주 Albert Mohler는 Erin Burnett과 함께 CNN 프로그램 "Out Front"에 출연하여 Chick-fil-A와 동성 결혼 논쟁에 대해 이야기했습니다. 토론 과정에서 Mohler는 성경이 그리스도인의 삶에서 도덕적 쇄신에 대해 가르치는 내용을 간략하게 설명했습니다.

간단히 말해서, 그는 죄인을 구속하는 동일한 그리스도께서 또한 그들이 “변화”하도록 도우신다고 주장했습니다. 버넷의 반응은 어떤 면에서는 놀랍고 다른 면에서는 놀랍지 않았습니다. 그녀가 동성 결혼을 찬성하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 그녀가 기독교의 기본적인 도덕을 완전히 이성적 담론의 경계를 완전히 벗어난 것처럼 노골적으로 무시한다는 것은 놀라운 일입니다.

Burnett은 기독교인이 동성애자가 "변화"할 수 있거나 심지어 필요하다고 제안한다는 것을 믿을 수 없었습니다. 그녀의 발언 과정에서 그녀는 Mohler에게 그의 발언이 "미쳤고" "증오스럽다"고 말했습니다. 평소와 같이 Mohler는 복음을 대표하고 적대적인 호스트의 반발을 막는 환상적인 일을 했습니다.

이 교환에서 그리스도인들이 놓쳐서는 안 될 핵심이 있습니다. Mohler가 주장하는 것은 모든 기독교인이 그리스도께 충실하기를 원한다면 반드시 주장해야 하는 것입니다. 이 특정 대화의 초점은 동성애에 관한 것이지만 Burnett의 해고가 시사하는 바는 그 단일 문제를 넘어서는 것입니다. 그녀의 불신앙은 기독교가 구원의 본질에 대해 가르치는 내용에 의문을 제기합니다.

성경은 그리스도께서 죄인들을 죄의 형벌에서 구원하실 뿐만 아니라 죄의 권세에서도 구원하신다고 가르칩니다(롬 6:14). 즉, 진정한 기독교는 필연적으로 변경 그리스도를 믿는 자의 삶. 회심하는 순간부터 하나님의 영은 점진적으로 그리스도인들을 예수 그리스도의 형상으로 변화시키십니다(롬 8:29, 고후 2:3). 이런 거룩함이 없이는 아무도 주를 보지 못할 것입니다(히 18:12). 거룩함에 대한 하나님의 목적을 거부하는 것은 기독교를 완전히 거부하는 것입니다(살전 14:1-4).

이 문제에 관해 성서에서 가르치는 것은 동성애자들만을 대상으로 하는 것이 아닙니다. 동성애자이든 이성애자이든 모든 죄인에게 적용됩니다. 그리스도를 영접하고 복음을 믿는 모든 사람 변경해야 합니다. 그들은 회심의 타당성에 의문을 제기하지 않고서는 그들이 있었던 죄인으로 남아 있을 수 없습니다. 한 설교자가 말했듯이, “당신을 구원한 믿음이 당신을 변화시키지 않았다면, 그것은 당신을 구원한 것이 아닙니다.”

이것은 죄인이 단번에 온전해진다는 뜻이 아닙니다. 이 생에서 완전히 죄가 없게 만드는 마술 지팡이는 없습니다. 게이를 포함하여 모든 죄인에게는 그렇지 않습니다. 성화 사업은 일생에 걸쳐 진행되는 점진적인 사업입니다. 도중에 멈춤과 시작, 승리와 실패가 있습니다. 그러나 그리스도인의 표징은 두렵고 떨림으로 자기 구원을 이루는 것이니라 이는 하나님이 자기 안에서 역사하사 하나님의 기쁘신 뜻대로 행하게 하시고 뜻을 이루게 하시는 줄 앎이니라 (빌 2:12-13) ). 그리스도께 나아오는 많은 동성애자들에게 그것은 평생의 투쟁일 수 있습니다. 그러나 성경은 그들이 싸움에 필요한 것을 갖게 될 것이며(벧후 2:1) 그들이 더 이상 이 죄에 매이지 않는다고 가르칩니다(롬 3:6).

버넷이 "미친 것"과 "혐오스러운 것"이라고 일축한 것은 기독교 신앙의 핵심입니다. 복음이 할 수 있다는 것을 부인하기 위해 이전 단계로 돌아가기 죄인(심지어 동성애자라도)은 기독교를 완전히 부인하는 것입니다. 그렇기 때문에 Mohler의 대답은 심오하고 성경적으로 옳았습니다. 그는 이 문제에 대해 어떠한 근거도 제시하지 않았으며, 자기 안에 있는 소망을 변호하려는 그리스도인도 그렇게 해서는 안 됩니다(벧전 1:3). 게이가 변할 수 있다고 주장하는 것은 미친 것도 아니고 혐오스러운 것도 아닙니다. 하나님께서 그렇게 할 수 있도록 하는 것이 사랑의 본질입니다.

모든 사람들을 항상 기쁘게 할 수는 없습니다. 그리고 그것은 때때로 우리가 덩어리를 가져가야 할 수도 있음을 의미합니다. 세상이 하나님의 말씀을 거역할 때 우리는 굳게 서서 그것을 수호해야 합니다. 그리고 조롱하는 사람들이 우리의 믿음을 어리석고 말도 안 되는 것으로 폄하할 때 놀라지 말아야 합니다. “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라”(고전 1:1).

이 기사는 Denny Burk가 작성했습니다. Burk는 켄터키주 루이빌에 있는 남침례교 신학교의 학부인 Boyce College의 신약학 부교수입니다.

2012년 선거: 낙태가 다른 문제보다 중요한 이유

콜로라도주 콜로라도스프링스 - 2008년 소수의 저명한 낙태 반대론자와 가톨릭 신자들이 선택적 낙태를 기본권으로 지지하겠다고 맹세한 대통령 후보를 지지했습니다.

그들은 그렇게 하는 것이 종교적 보수주의자들의 편협한 정당 정치보다 도덕적으로 우월한 계몽된 종신 투표를 구성한다고 주장했습니다. 낙태 금지법을 통과시키는 대신, 후보와 그의 당은 낙태의 근본적인 원인을 해결함으로써 낙태를 "감소"시킬 것이라고 주장했습니다.[1] 사실, 그들은 그가 낙태에 대해서는 착각했지만 전쟁 반대, 가난한 사람들에 대한 관심, 환경 보호와 같은 다른 중요한 "평생"의 문제에 대해서는 옳았다고 말했습니다.

후보자의 정치 전략은 간단했습니다. 낙태의 중요성을 축소하여 다른 문제와 거의 동등하게 만드는 것입니다.[2] 그것은 효과가 있었다. 18년에는 44세에서 2008세 사이의 백인 복음주의자들이 2004년 존 케리에게 투표한 것보다 두 배나 많은 버락 오바마에게 투표했습니다. 한편 가톨릭 신자들은 오바마를 54%로 지지하여 3년 전 케리에게 투표한 것보다 XNUMX포인트 증가했습니다. 후보는 이 그룹들로부터 선거를 자신의 길로 이끌기에 충분한 찬성 표를 얻었습니다.[XNUMX]

저는 이러한 주장된 낙태 반대 투표 각각이 낙태 반대 입장에 대한 심오한 오해를 나타낸다고 주장합니다. 우리 앞에 놓인 근본적인 문제는 단순히 낙태를 어떻게 줄일 것인가가 아니라 누가 우리 중 하나인가 하는 것입니다. 우리가 대답하는 방식에 따라 배아와 태아가 법의 보호를 받는지 아니면 쓰레기 수거통 후보로 남아 있는지가 결정됩니다. Francis Beckwith가 지적했듯이, 낙태가 적지만 태어나지 않은 인간에 대한 합법적 살인을 보호하는 사회는 여전히 매우 부도덕합니다.[4] 위태로운 상황을 감안할 때 낙태 반대 기독교인들이 2012년 선거 전에 다섯 가지 주요 질문에 설득력 있게 대답하는 것이 중요합니다.

1. 낙태 옹호론자들이 낙태에 너무 편협하게 초점을 맞추고 있습니까? 결국 정보에 입각한 유권자들은 한 가지 문제가 아니라 많은 문제를 고려합니다.

물론 낙태가 유일한 문제는 아닙니다. 1860년대에 노예에 대한 대우가 유일한 문제가 아니었거나 1940년대에 유대인에 대한 대우가 유일한 문제가 아니었듯이 말입니다. 그러나 둘 다 당시의 지배적인 쟁점이었다. 사려 깊은 기독교인은 다른 문제에 다른 중요성을 부여하고 근본적인 도덕적 질문에 더 큰 비중을 둡니다. 예를 들어, 대통령에 출마하는 남자가 우리에게 남자는 아내를 때릴 권리가 있다고 말한다면, 대부분의 사람들은 그의 외교 정책이나 경제 개혁에 대한 전문성에도 불구하고 그를 거부할 충분한 이유가 있다고 생각할 것입니다. 우리 공화국의 기본원칙은 모든 인간은 기본적 존엄성에 있어서 평등하다는 것입니다. 그보다 더 중요한 문제가 어디 있겠습니까? 윈스턴 처칠과 프랭클린 델라노 루즈벨트 같은 정치인들이 나치를 물리치는 데 너무 편협하게 초점을 맞추고 다른 문제를 등한시했다고 비난하는 편이 나을 것입니다. 선택권이 주어지면, 저는 낙태 반대자들이 모든 문제를 해결하기 위해 귀중한 자원을 낭비하기보다는 적어도 하나의 중대한 도덕적 문제에 집중하고 싶습니다.[5]

2. 낙태 옹호론자들은 왜 미국과 개발도상국 모두에서 사회 정의에 관심을 갖지 않습니까?

그것이 바로 낙태 반대 임신 센터가 미국의 낙태 클리닉보다 훨씬 많은 이유이며, 대부분이 낙태 반대자인 헌신적인 복음주의자들이 세속적인 상대보다 더 많이 기부하는 이유입니다.[6] 그럼에도 불구하고 낙태 반대 기독교인들은 무고한 인간에 대한 고의적이고 부당한 살인을 반대하기 때문에 세상의 모든 병폐에 대한 책임을 져야 한다는 전제를 거부해야 합니다. 미국 암 학회가 다른 질병을 배제하고 치명적인 질병 하나에 집중하는 것은 잘못된 것입니까? 지역의 낙태 반대 단체가 이미 희소한 자원을 가지고 상상할 수 있는 모든 사회적 불의와 싸우면서 더 얇게 퍼뜨릴 것을 요구하는 것은 매우 불공평합니다. 이것은 낙태에 반대하는 사람들에게 자살이 될 것입니다. Frederick the Great가 말했듯이 "모든 곳을 공격하는 사람은 아무데도 공격하지 않습니다." 인간의 존엄성을 옹호하는 사람으로서 우리는 가난하고 깨끗한 물과 모든 곳에서 타인의 권리에 관심을 가져야 합니다. 그러나 미국 정부는 개발도상국에서 낙태를 해결할 수 있는 방식으로 개발도상국의 문제를 해결하지 않을 것입니다. 예를 들어, 우리 정부는 태국에서 빈곤을 금지하거나 어린 소녀들의 성매매를 막을 수 없습니다. 그것이 그 나라의 시민과 정부의 일입니다. 그러나 미국 정부는 자국 국경 내에서 태어나지 않은 인간의 살해를 금지할 수 있고 금지해야 합니다. 그렇기 때문에 신중한 낙태 반대자들은 항상 그 문제에 대한 도덕적, 정치적 해결책을 모색해 왔습니다.

빈곤과 성매매는 악하지만, 미국의 어느 누구도 이를 합법화할 것을 제안하지 않습니다. 낙태는 다릅니다. 관행을 줄이는 것과는 거리가 먼 우리 정부는 현재 국내외에서 이를 옹호하고 있습니다. 예를 들어 오바마 대통령은 취임 첫 주에 해외에서 낙태를 홍보하고 시행하는 단체에 대한 자금 지원을 재개했습니다. 7년 후, 그는 여기 미국에서 자금을 지원하는 보험 계획에 보조금을 지급하는 의료 법안에 서명했습니다. 동시에 그는 선택적 낙태에 대한 강제 참여로부터 의사를 보호하는 연방 규정을 철회하고 낙태를 제공하는 의료 기관에 대한 세금 지원을 거부하는 모든 주에 대한 Medicaid 자금 지원을 차단하겠다고 위협했습니다.[XNUMX] 마지막으로 그는 낙태 면허에 동조하는 연방 법원 판사를 지명했습니다. 그의 판결은 낙태 반대 운동을 앞으로 수십 년 동안 되돌려 놓을 수 있습니다. 우리 정부는 국민의 정부이기 때문에 기독교인들은 악을 제한하고 선을 증진하기 위해 정치 체제 내에서 일할 근본적인 의무가 있습니다. 사회 정의는 자궁에서 시작해야 하지 않습니까?

3. 낙태 반대론자들은 왜 전쟁을 반대하지 않는가?

전쟁은 도덕적 악이 될 수 있지만 항상 그런 것은 아닙니다. 신중한 사상가는 본질적인(절대적인) 도덕적 악과 우발적 악을 구별합니다. 예를 들어, 전쟁을 벌이겠다는 결정은 상황에 따라 틀릴 수도 있고 틀리지 않을 수도 있습니다. 그러나 사회경제적 이유로 태어나지 않은 인간을 의도적으로 죽이는 결정은 본질적인 악이며 이를 허용하는 법률은 가증스럽습니다. 참으로, 정당한 전쟁을 벌이는 장군은 무고한 사람들이 지속적인 평화를 위해 죽을 것이라고 예상할 수 있지만, 그들의 죽음을 의도하지는 않습니다. 선택적 낙태로 인해 무고한 인간 태아의 죽음은 단순히 예견되는 것이 아닙니다. 의도된 것입니다.

4. 낙태금지법을 통과시키는 대신 낙태 반대 기독교인들은 낙태의 근본적인 원인을 줄이는 데 초점을 맞춰야 하지 않겠습니까?

무엇보다도 낙태 논쟁은 인간 평등의 문제에 촛점을 맞추고 있습니다. 즉, 모든 사람이 평등하게 창조되었다는 명제를 따르는 국가에서 태어나지 않은 사람도 인류의 구성원으로 간주됩니까? 이러한 근본적인 질문을 염두에 두고 자유주의자들이 낙태 반대자들이 근본적인 원인에 집중하기 위해 법적 투쟁을 포기해야 한다고 주장하는 것은 비합리적입니다. 제 동료인 Steve Weimar가 지적했듯이 이것은 배우자 학대의 "근본적 원인"이 심리적인 것이라고 말하는 것과 같으므로 남편이 아내를 구타하는 것을 불법으로 만드는 대신 남성을 위한 상담을 제공하는 것이 해결책입니다. 강간, 살인, 절도 등에 대한 "근본적인 원인"이 있지만, 그러한 행위를 금지하는 법이 있는 것이 결코 잘못된 것은 아닙니다.[8]

더욱이 왜 자유주의자들은 애당초 낙태 건수를 줄이는 데까지 관심을 기울이는 것일까요? 인간의 태아를 파괴하는 것이 도덕적으로 손톱을 자르는 것과 다르지 않다면 얼마나 많은 낙태가 있는지 누가 신경 쓰겠습니까? 선택 낙태를 줄이는 이유는 인간의 생명을 부당하게 빼앗기 때문입니다. 하지만 그렇다면 낙태를 제한하는 것은 완전히 이치에 맞습니다. 노예 제도는 나쁜 생각이므로 줄여야 하지만 노예 소유는 합법적이어야 한다고 말한 19세기 의원을 상상해 보십시오. 권력자들이 그의 생각을 받아들인다면 좋은 사회가 될까요? 사실, 정치는 불의에 대한 충분한 해답이 아니지만 반드시 필요한 것입니다. 마틴 루터 킹 주니어(Martin Luther King Jr.)는 이렇게 말한 적이 있습니다. “법은 백인이 나를 사랑하게 만들 수는 없지만, 그가 나를 린치하는 것을 막을 수는 있습니다.”[9] 솔직히, 기독교인들이 정부가 승인한 태아 살해가 정치적 대응을 할 가치가 있다고 생각하지 않는다면, 그들은 상황의 도덕적 심각성을 오해할 뿐만 아니라 이웃을 자신처럼 사랑해야 한다는 의무도 오해하고 있습니다.

5. 목회자들은 선택적 낙태를 보호하겠다고 맹세한 정치인들을 지지하는 교인들에게 이의를 제기해야 합니까?

예, 아니오. 그들은 선택 낙태가 무방비 상태의 인간의 생명을 부당하게 앗아간다는 사실을 신자와 비신자 모두에게 도전해야 합니다. 그들은 특정 정당이나 후보를 지지하는 것이 죄에 대한 하나님의 진노로부터 우리를 구원한다고 주장하거나(오직 복음만이 그렇게 합니다) 반대 정당의 구성원이 기독교인이 아니라고 주장해서는 안 됩니다. 그럼에도 불구하고 국민이 정부인 나라에서 기독교인들은 가능한 한 현재의 정치적 현실에서 악을 제한하고 선을 증진하는 방식으로 성경적 세계관을 적용할 의무가 있습니다. 특히 입법 수준(하원 및 상원 인종)에서 이는 일반적으로 불완전하지만 태아를 죽이는 것을 제재하는 사람으로부터 태아를 가장 잘 보호할 사람들에게 투표하는 것을 의미합니다. 그 이유는 간단합니다. 입법 수준에서 개인보다 정당이 어떤 법률이 빛을 보게 될지 결정하기 때문입니다. 하원을 고려하십시오. 선택적 낙태를 약속한 정당이 하원을 장악하면 낙태 찬성 법안을 부수고 낙태 찬성 법안을 추진할 것입니다. 낙태 찬성 정당에 종신 찬성 의원이 몇 명 있어도 해당 당원이 집권하지 않는 한 종신 찬성 법안에 투표할 수 없을 가능성이 높습니다.

정당이 입법을 주도한다면 목회자는 정치와 기독교 도덕의 관계에 대해 어떻게 교인들을 교육해야 할까요? 첫째, 그는 모든 인간이 창조주의 형상을 지니고 있기 때문에 가치가 있다고 확언하는 성경적 세계관을 가르쳐야 합니다. 둘째, 그는 교인들이 정치적 소속을 포함하여 삶의 모든 영역에서 성경적 견해를 실천하도록 도전해야 합니다. 셋째, 그는 어떤 정당도 완벽하지 않지만 근본적인 인간 가치의 문제에서 어떤 정당은 다른 정당보다 성경적 진리에 더 부합한다는 점을 강조해야 합니다. 예를 들어, 1860년에 당신의 교회에서 기독교인이라고 공언하는 사람의 50퍼센트가 백인종의 필요를 충족시키기 위해 인간 전체를 노예로 삼거나 죽임을 당할 수 있다는 제안에 전념하는 정당의 일원이라고 가정해 봅시다. 당신이 삶의 모든 영역에 성경적 세계관을 적용하는 데 전념하는 목회자라면, 괜찮을까요? 당신은 기독교의 가르침을 이해하게 된 새로운 개종자들에게 공감할 수 있지만 성숙한 교인입니까? 목회자들은 정치 후보자나 정당을 지지하기 위해 교회 자원을 사용할 수 없지만 성경적 세계관이 우리의 정치적 행동에 영향을 미친다는 것을 가르칠 수 있습니다(그리고 반드시 가르쳐야 합니다).
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이 칼럼은 Christian Research Journal에 처음 실렸습니다. 구독하기 www.equip.org; 6권, $39.50. 허가를 받아 재인쇄했습니다. Scott Klusendorf는 온라인으로 Life Training Institute의 회장입니다. www.prolifetraining.com

1 복음주의적 예를 보려면 25년 2008월 2008일 Donald Miller와의 인터뷰를 참조하십시오. http://www.burnsidewriterscollective.blogspot.com/09/1/interview-with-donald-miller.html. 가톨릭 예를 보려면 Michael New, "Professors Robert George and Douglas Kmiec Debate Abortion, a Pro-Life Recap," Life News, June 2009, XNUMX를 참조하십시오.

2 Alex Spillius, "Barack Obama Doubles Support from Evangelical Christians," The Telegraph, 7년 2008월 XNUMX일.

3 "How the Faithful Voted," 퓨 리서치 포럼, 10년 2008월 XNUMX일.

4 Francis J. Beckwith, "낙태 횟수를 줄이는 것이 반드시 낙태 방지가 아닌 이유" 도덕적 책임, 12년 2009월 2009일.

5 자세한 내용은 Randy Alcorn(EMP 블로그, 16년 2008월 30일) 및 Steve Hays(Triablogue, 2006년 XNUMX월 XNUMX일)를 참조하십시오.

6 Helen Alvare et al., "The Lazy Slander of the Pro-Life Cause," Public Discourse, 17년 2011월 2008일; Arthur C. Brooks, “A Nation of Givers,” The American(XNUMX년 XNUMX월/XNUMX월).

7 O. Carter Snead, "약하고 취약한 사람들 보호: 생명 문제의 우선권", 공개 담화, 22년 2011월 XNUMX일.

8 Scott Klusendorf, 삶의 사례: 기독교인이 문화에 참여하도록 준비(Wheaton: Crossway, 2009), 169.

9 18년 1963월 XNUMX일 웨스턴 미시간 대학교 연설.

새로운 DR 사역은 장기 치유를 목표로합니다

DR Care 사역은 재난 구호의 초기 단계 이후에 입양 교회와 도움이 필요한 교회 및 가족을 연결할 것입니다.

틀림없이 남침례교의 가장 위대한 공개 증인은 이동식 주방, 샤워 시설, 청소 용품, 전기톱, 희망으로 무장한 비상 사태에 몰려드는 노란 셔츠를 입은 재난 구조 자원봉사자들입니다. 9/11과 카트리나 이후에 이 특수 부대는 도움의 손길이 필요한 도처에 있었습니다.

그러나 교회 그룹 및 기타 비영리 단체의 자원 봉사자의 물결이 집으로 돌아간 후 재난의 가장 큰 영향을 받은 사람들은 종종 혼자 남아 있는 상처를 보살피거나 거의 그렇게 방치됩니다. 지역 교회는 위안과 격려를 제공하기 위해 최선을 다하지만 자주 스트레칭 그들의 인력에.

DR Care(Disaster Relief Church Adoption & Restoration Effort)라고 하는 텍사스 남침례교 대회의 새로운 재해 구호 사역은 마지막 첫 번째 응답자가 떠난 후 오랜 시간이 지난 후에도 건물과 영혼의 장기적인 복원을 목표로 합니다.

DR Care 진행자인 Rick Head는 입양 교회, 재난 지역의 교회, 도움이 필요한 가족 간의 협력이라고 설명했습니다. 지금까지 1,600개의 입양 교회가 오스틴 동쪽 배스트롭 지역에 있는 XNUMX개의 가족과 짝을 이루었습니다. 이 곳에서는 지난 XNUMX월 산불로 XNUMX채 이상의 가옥과 수천 에이커의 목재 및 기타 초목이 파괴되었습니다.

헤드는 “이 사역은 XNUMX차 대응 DR 자원봉사자들의 연장이 될 것”이라고 말했다. “입양이라고 하는 것은 실제로 입양 교회, 도움이 필요한 교회 및 가족과의 관계를 구축하기 위한 장기적인 헌신을 의미합니다. 우리는 영향을 받은 가족들이 입양 교회와 관계를 맺기를 원합니다.

“우리는 사람들의 육체적 필요뿐 아니라 영적, 정서적 필요도 돕고, 그들과 함께 웃고 울고, 함께 기도하고, 복음을 나누고, 진정한 의미의 관계를 구축할 수 있도록 돕고 싶습니다. 그들이 그들과 함께 보낼 수 있는 짧은 시간보다 훨씬 더 오래 지속되기를 바랍니다.”

한 교회가 한 가정(또는 재난에 휘말린 다른 교회)을 입양하기로 결심하면, 지역 목사가 그 과정을 돕고 입양 교회와 함께 가족과의 관계를 구축하기 시작할 것입니다.
“그리고 일단 입양 교회가 사업 규모를 축소하기 시작하면, 지역 교회는 영적, 정서적 측면에서 회복 과정을 계속합니다.”라고 Head는 설명했습니다.

최근 DR Care의 협력은 킬고어의 Highland Park Baptist Church(입양 교회)와 Bastrop의 Primera Iglesia Bautista 사이에서 이루어졌습니다. 작년.

Kilgore의 Highland Park Baptist Church의 목사인 Riley Pippen은 매년 자신의 교회 성도들을 데리고 선교 여행을 갔으며, 그 필요성에 대해 듣고 Head와 대화를 나누면서 그 그룹이 Bastrop 프로젝트로 이끌렸다고 말했습니다.

16월에 Pippen은 14명의 부하들을 Bastrop으로 데려가 40xXNUMX피트 크기의 오두막을 짓는 여성을 위해 만들었습니다. 이 여성은 에어컨이 없는 단순하고 거의 원시적인 디자인과 냉각을 위한 대형 천장 배기 팬만 고집했습니다. Pippen은 그룹이 그녀에게 에어컨을 말하려고 했지만 그녀가 거부했다고 말했습니다. 너무 세게 밀어붙이고 싶지 않다고 그는 그룹이 그녀의 뜻에 동의했다고 말했다.

“우리는 더 많이 할 수 있었고 더 많이 했을 수도 있지만 그녀는 대부분의 삶을 그렇게 살았고 다른 사람이 그녀를 위해 일을 하는 데 익숙하지 않습니다.”라고 그는 설명했습니다.

Pippen은 그 여성이 그룹의 노력에 압도되었다고 말했습니다. 그는 그녀를 매우 베푸는 사람으로 묘사했지만 겉보기에는 교회를 꺼리는 것처럼 보였습니다.

16명 중 108명은 선교 여행을 처음 온 사람들이었습니다. 피펜은 며칠 동안 섭씨 XNUMX도의 기온을 견뎌야 하는 남성들에게 유대감을 형성하는 경험을 했으며, 그 연합을 지역 교회에 다시 가져왔다고 말했습니다.

유타나 배스트롭에서 성역을 베풀 기회가 주어진 그 남자들은 그 필요가 더 시급해 보였기 때문에 배스트롭을 선택했습니다.

피펜은 “그들은 하나님께서 우리를 어떻게 움직이시고 그들의 일을 지시하고 계시는지 이해합니다. “그들은 그들이 하나님의 일을 성취하는 데 한 몫을 했다는 것을 깨닫습니다. 그들의 관심은 그 일주일 동안만이 아닙니다. 계속된다.”

대부분 히스패닉 XNUMX세대와 XNUMX세대가 영어를 사용하는 교회인 프리메라 이글레시아(Primera Iglesia)의 해롤드 웰치(Harold Welch) 목사는 그 여성의 영적 상태를 위해 계속 기도하고 있으며 그녀의 필요가 충족되는지 계속 지켜보고 있다고 말했습니다.

“그녀는 하나님이 이 자원봉사자들을 통해 일하신다는 사실에 매우 민감합니다.”라고 그는 덧붙였습니다.

“우리는 계속해서 그녀의 편에 서서 신이 원하는 일, 그녀에게 스테이플 총을 사는 것과 같은 작은 일을 계속합니다. 집들이 선물은 처음이라고 했다”고 말하며 그녀는 손에 땀을 쥐게 하는 사람이라고 설명했다.

그는 Bastrop 지역의 다른 세 가족도 평가를 받았으며 도움을 받고 있거나 세 개의 다른 입양 교회의 도움을 기다리고 있다고 말했습니다.

“우리는 이 가족들이 어떻게 살아가고 있는지, 그들과 이야기하고 기도하기 위해 후속 조치를 취합니다. 교회가 그러한 실제적인 방식으로 사역을 하러 올 때, 우리가 그들에게 다가갈 수 있는 더 많은 이름이 있습니다. 화재 이후에도 대부분의 사람들은 여전히 ​​복음을 매우 잘 받아들입니다.”

웰치는 “주님께서 그렇게 하실 수 있도록 문을 여실 때 우리는 계속해서 사람들에게 성역을 베풀 것입니다.”라고 말했습니다. “교회들이 와서 우리를 도와줘서 기쁩니다. 보는 것은 축복입니다.”

헤드는 다음과 같이 덧붙였습니다. “우리는 더 깊은 헌신과 관계를 찾고 있습니다. 입양이라고 하면 그 이상입니다. 그들은 그들과 복음을 나누고 웃고 울고 손을 잡고 회복 과정에서 필요한 것은 무엇이든 도울 수 있는 기회를 갖게 될 것입니다.”

DR Care 사역에 대한 자세한 내용은 SBTC 재해 구호 사무소 무료 전화 877-953-7282(SBTC)로 전화하십시오.

절충주의 하이츠 지역에서 리바운드하는 유서 깊은 휴스턴 교회

HOUSTON - 다음의 공통점은 무엇입니까? 장례식장. 연회장입니다. 독립영화관. 하리 크리슈나 사원.

각 장소는 휴스턴의 유서 깊은 하이츠 지역에 있는 교회였습니다. 모든 일에는 이유가있다. 기업과 주민들이 왔다가 사라졌습니다. 한 번 비워지고 낡은 세기 전환기 주택이 리모델링되고 다시 사용되었습니다.

그러나 108년 된 First Baptist Church Heights의 경우, 때때로 생명 유지 장치를 사용하면서도 살아남는 것은 기도와 끈기 있는 정신에 의해 준비되었다고 교회의 신임 목사인 John Schmidt와 SBTC 현장 사역자인 Gordon Knight는 말합니다. 대회 역할로 교회를 섬긴 전략가.
Knight는 “내가 그 교회를 방문하기 시작했을 때 그들은 큰 문제에 봉착했습니다.

2009년에 FBC Heights에는 목사가 없었고 단지 수십 명의 교인만 있었습니다. 남은 회중에게는 몇 가지 선택 사항이 제시되었습니다. 그들은 문을 닫고(본질적으로 이 동네의 또 다른 교회에 대한 책을 닫고) 새로운 이름과 헌장으로 다시 시작하여 SBTC 교회 개척으로 추가 자금을 받을 수 있습니다.

또는 그들은 캠퍼스를 훨씬 더 큰 회중의 위성 위치로 만들기 위해 휴스턴 제일침례교회의 제안을 받아들일 수 있습니다. 재정 및 인적 자원이 노력에 투입되겠지만 결과는 첫 번째 옵션과 동일할 것입니다. First Baptist Church Heights는 더 이상 존재하지 않을 것입니다.

몇 번이고 교인들은 Knight에게 “우리는 계속 기도하고 하나님께 우리가 이 일을 활성화할 수 있도록 도와달라고 간구하고 싶습니다.”라고 말했습니다.

42년 동안 Knight는 목사 찾기를 도왔습니다. 오래 지속되고 하나님이 주도하는 일련의 사건을 통해 16세의 Schmidt는 멸종 위기에 처한 회중을 이끌도록 부름 받았습니다. 아이러니하게도 Schmidt는 이 커뮤니티의 삶과 죽음의 밀물과 썰물을 나타냅니다. 휴스턴에서 태어나고 자란 슈미트는 하이츠의 우드랜드 침례교회에 다녔습니다. 그러나 XNUMX세 때 슈미트는 이렇게 회상했다.

그의 교회도 마찬가지였습니다. Schmidt는 FBC Heights와 Baptist Temple이 이웃에 남아 있는 유일한 두 개의 침례 교회라고 말했습니다.

그리고 자연이 진공을 싫어하는 것처럼 영적 세계도 마찬가지입니다. 모든 교파의 교회가 창문을 닫거나 시내 바로 서쪽에 있는 이 지역의 땅을 팔면서 빈 공간은 마약으로 가득한 복도, 동성애 교회, 부유한 집주인, 가난한 가족, 예술가들의 피난처로 가득 차게 되었습니다.

Schmidt는 2010년 2011월 임시 목사로 XNUMX개월 동안 고용되었습니다. XNUMX개월 후 그는 담임목사직을 제의받았고 XNUMX년 XNUMX월에 청빙이 확정되었습니다. 그는 당시 그를 교회로 데려온 것이 섭리임을 알았습니다. 사업가로서 그는 어려움을 겪고 있는 기업을 수익성 있는 벤처로 바꾸는 데 능숙했습니다. 그는 그와 같은 재능이 죽어가는 교회를 번창하는 예배와 하나님께 봉사하는 장소로 바꾸는 데 사용될 수 있다는 것을 알았습니다.

그리고 그는 직설적이면서도 열정적으로 FBC Heights의 주와 그것이 봉사하고 구하고자 하는 이웃에 대해 말했습니다. Schmidt는 티셔츠, 빛 바랜 청바지, 플립플랍을 입고 사무실에 앉아 이 지역을 정의하는 많은 고급 주택 중 하나를 창밖으로 가리키며 거주자의 이름을 지정하고 설명하며 그를 길 아래에 있는 그의 상반된 상대와 비교했습니다. . 그는 근처 커피숍의 주인을 알고 있다. 그는 무신론자이지만 주인이 담배를 피우기 위해 휴식을 취하는 동안 Schmidt는 가게 앞 의자에 앉아 커피를 홀짝일 것입니다. 그들은 말했다. 그리고 때때로 Schmidt는 그의 새로운 친구가 귀를 기울인다고 믿습니다.

“여기 고지에서 사람들의 세계로 들어가야 합니다. 기꺼이 그렇게 하지 않는 한 연결하지 않을 것”이라고 말했다.

그리고 남침례교회의 목사인 Schmidt는 이 틀에 얽매이지 않는 동네에 딱 맞는 사람인 것 같습니다. 그는 고급 학위가 없습니다(그는 시간이 허락하는 한 휴스턴 대학에서 경영학 학사 학위를 마치기를 희망합니다). 그는 지금은 없어진 South Texas Bible Institute의 준학사 학위와 동등한 자격을 가지고 있습니다. 그는 Tomball College에서 수업을 들었고 Rice University에서 비즈니스 관리 프로그램을 마쳤습니다. 그의 젊은 시절은 남침례교회에서 보냈지만 그리스도인으로서의 형성기에는 하나님의 성회에서 있었습니다.

평범하지 않은 이웃을 위한 전형적인 남침례교 목사가 아닙니다. 그럼에도 불구하고 Schmidt는 FBC Heights가 성경의 진리와 108년 된 교제의 유산 위에 서 있다고 말했습니다.

교회 부흥의 일환으로 일부 회원들은 이름 변경을 제안했습니다. 그들은 천막에서 "침례교"를 제거함으로써 침례교인이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 선입견을 가지고 있는 교회 밖의 사람들에게 걸림돌을 제거하는 것이라고 주장했습니다. 교회는 상당한 동성애 인구와 이웃을 공유합니다.

그러나 현재 회중은 First Baptist Church Heights라는 이름으로 주님을 섬기는 긴 회중 중 하나일 뿐이라고 Schmidt는 지적했습니다. 그리고 그 역사는 선교와 교회 개척으로 풍성합니다. 이 모교회는 그것이 낳은 교회보다 오래 살았습니다. 이름을 바꾸는 대신 슈미트는 침례교도에 대한 사람들의 인식을 바꾸기로 결심했습니다.

Schmidt는 교회가 수많은 지역 사회 행사에 참여함에 따라 지역 및 국제적으로 교회의 노력의 최전선에서 선교를 유지하기를 원하며 주민들은 FBC Heights에 얼굴과 개성을 부여하기 시작할 것입니다. Schmidt는 기존 식품 및 의류 식료품 저장고 덕분에 교회가 비상 시 SBTC 재해 구호 기지를 짓기에 이상적인 장소라고 말했습니다.

교회는 또한 건물 중 한 곳에서 운영되는 여름 급식 프로그램에 대한 자원 봉사 지원을 제공합니다. 그리고 길 건너에 있는 Harvard 초등학교와의 관계를 계속해서 구축할 것입니다. 슈미트는 교회가 학교의 좋은 이웃으로 자리잡았다고 말했다.

FBC Heights 멤버십 내에는 스페인어 회중이 있습니다. 두 그룹은 따로 만나지만 때때로 공동 예배를 위해 합류합니다. Schmidt는 교회가 이웃의 히스패닉 인구에게 다가가면서 그 관계를 강화하기를 희망합니다.

그리고 Schmidt는 동성애를 긍정하는 두 개의 하이츠 교회에서 봉사하지만 동성애 인구에 접근하는 것을 무시하지 않을 것입니다. 그러한 사역은 자비의 은사를 지닌 교회 회원들의 봉사를 요구할 것이라고 Schmidt는 말했습니다.

국제적으로 교회는 도미니크에 있는 선교사를 지원합니다. Schmidt는 그곳에서 허리케인 재해 구호 프로그램을 수립하여 그 임무를 확장하고자 합니다.

FBC Heights의 영적 재활성화는 육체적인 변화와 함께 이루어졌습니다. 로비 욕실의 주요 하수 역류가 인접한 성소에 범람했습니다. 나이트는 2008년 허리케인 아이크 이후 교회를 리모델링하고 수리를 완료하지 못한 채 남겨진 엉망진창이라고 말했다.

Knight와 다른 SBTC 대표들은 8월 XNUMX일 재헌납식에 참석했습니다. 예배 후 그는 "그때와 어제를 보는 것은 축복이었습니다."라고 말했습니다.

FBC Heights에 대한 Schmidt의 열망은 단순한 희망사항이 아닙니다. 그는 "사람들이 예수님과 사랑에 빠지도록 돕는 것"이라는 마음의 일에 머리를 맞대고 있습니다. 하이츠에 오기 전 몇 년 동안 슈미트는 300억 달러 규모의 사업을 운영했고 목회자로 봉사하면서 한 달에 600달러를 벌어들였습니다. 그의 모든 노력에서 그는 신뢰할 수 있는 동료에게 작업을 위임하는 일반적인 관행을 따랐습니다. 그것이 그의 사업과 교회 사업에서 성공을 가져왔다고 그는 말했다.

그러나 수단이 무엇이든 Schmidt의 목표는 "침례교와 관련된 모든 부정적인 오명을 타파하는 번창하고 복음주의적인 예수를 사랑하는 교회"를 갖는 것입니다.

그리고 그것은 담배를 피우는 무신론자 커피 숍 주인으로 시작될 수 있습니다.

소속 부처가 이사회에 보고

7월 XNUMX일 SBTC 이사회 구성원들은 Waxahachie에 있는 Texas Baptist Home for Children(TBHC), Jacksonville에 있는 Jacksonville College, Timpson에 있는 East Texas Baptist Family Ministry(ETBFM), 달라스에 있는 Criswell College를 포함한 산하기관의 보고를 들었습니다. SBTC 교회의 협력 프로그램(CP) 선물로 가능해진 기금에 감사드립니다.

올해 TBHC를 통해 입양된 20명의 어린이 중 Eddie Marsh 회장은 10명의 입양 가족 중 126명이 SBTC 교회 출신이며 추가 교회가 TBHC에서 돌보고 있는 XNUMX명의 어린이 중 다수를 위탁 양육하고 있다고 말했습니다.

아이들을 위한 최근 캠프 경험을 회상하면서 마쉬는 XNUMX주 동안 신앙 고백을 하는 다섯 사람과 함께 한 오두막을 통해 부흥이 퍼졌다고 말했습니다.

“텍사스 침례교 가정에서 들은 최고의 말은 '나는 오늘 구원받았다'였습니다. “여러분은 모든 승리의 일부입니다.”라고 그는 텍사스 전역의 교회를 대표하는 이사들에게 말했습니다.

잭슨빌 칼리지 마이크 스미스 총장은 이 학교가 1899년에 설립된 미시시피 서부에서 두 번째로 오래된 단기 대학임을 이사회에 상기시켰습니다. 스미스는 “마음에 도전하고 삶을 변화시킨다”는 새로운 모토로 대표되는 하나님의 운동을 위해 기도하면서, 그는 등록 증가로 정원이 채워진 학생과 기숙사를 위한 새로운 제자 훈련 프로그램에 의해 고무되었다고 말했습니다.

스미스는 작년에 학교에서 도움을 받아 기독교인이 되었고 올해 자신의 등록금을 지불하기 위해 돈을 벌고 있는 XNUMX대 노숙자의 이야기를 들려주면서 하나님이 그에게 모든 건설과 제도적 발전 속에서 “아직도 삶을 변화시킵니다.”

ETBFM의 제럴드 에드워즈(Gerald Edwards) 회장은 15개의 건물과 5만 달러의 자산을 완공한 것은 “교회를 통한 기부”를 통해 가능해진 기적이라고 말했습니다. 가뭄은 계속해서 비가 내리도록 기도하면서 재산에 물리적 피해를 입히고 있습니다. 멧돼지는 또한 재산의 일부 지역에서 성가신 존재가 되었다고 그는 말했습니다.

Edwards는 최대 10,000명의 어린 소녀를 돌볼 수 있는 25제곱피트 건물의 건설을 기대하면서 양로원, 산부인과 및 기도 예배당의 진행 상황을 설명하면서 “옷의 밑단은 만지지 않았습니다.”라고 말했습니다. Edwards는 지난 해에 XNUMX명의 아이들이 산모의 보호를 받는 소녀들 사이에서 태어났고 XNUMX명의 아이들이 위탁 보호에 배치되었다고 말했습니다. 그는 건설을 시작하는 데 필요한 자금이 있고 수요가 많다고 덧붙였다.

크리스웰 대학의 제리 존슨 총장은 지난 40년 동안 달라스에 기반을 둔 학교보다 남침례교 지도자들을 더 많이 배출한 대학은 없다고 말했습니다. 이 대학은 SBTC와 협력하여 전도 블록 파티, Worship University 및 Engage 학생 주도 부흥 사역을 제공합니다.

“이 학생들 중 일부는 그들이 있었던 첫 번째 부흥은 그들이 설교하는 [어디서]입니다.”라고 Johnson은 말했습니다. 장기 계획에는 확장된 전공 선택과 보다 전통적인 캠퍼스 주거 옵션이 필요합니다.

미전도 종족을 참여시키려는 IMB의 Embrace 노력에 학교가 참여하는 것과 관련하여 Criswell은 이번 가을에 아랍어를 제공합니다. 교회 개척과 부흥에 관한 새로운 전공도 있습니다.

또한 Johnson은 캘리포니아의 Rick Warren 목사가 4월 12일 설립자의 날 연설을 할 것이라고 말했습니다. 올해 XNUMX월 XNUMX일의 Criswell 신학 강의는 성경적 종말론에 대한 견해의 범위를 다룰 것입니다.

텍사스 남침례교 재단(Southern Baptists of Texas Foundation) 전무이사인 조나단 그레이(Johnathan Gray)는 “우리가 하나님을 영화롭게 하고 그에 대한 성경적 책임을 완수하고 있다”는 것을 확인하기 위해 기업의 지원을 고려하는 새로운 수준의 투자 심사에 대해 보고했습니다. Gray는 교회 건축 대출이 오클라호마 침례교 재단과 협력하여 계속 제공되고 있다고 언급했습니다.

이사회는 전도 이사를 선출하고 전략적 재집중, 예산을 승인합니다.

텍사스 남침례교 대회 집행위원회는 말라코프의 네이선 로릭(Nathan Lorick)을 새 전도 이사로 선출하고 목회자와 평신도와 함께하는 26.3개의 “기도하고 경청하는” 세션에 대한 응답으로 사역의 전략적 “재집중”을 반영하는 26만 달러 예산 제안을 통과시켰습니다. 2011년 전국 지도자.

제안된 예산에서 전도와 선교는 가장 큰 예산 우선순위로 남게 될 것입니다. 주 내 권장 예산의 16.5%인 12만 달러를 전도에 사용하고 20.2%를 선교에 사용합니다.

이사회는 목회 관계 범주의 수를 XNUMX개에서 XNUMX개로 줄이기로 의결했고 XNUMX개의 새로 가입한 교회를 받았다. 이사회는 또한 전통적인 결혼을 지지하고 오바마 대통령에게 동성 결혼에 대한 지지를 재고할 것을 요청하는 SBTC 사장 테리 터너의 결의안을 승인했습니다. (결의안 서명은 http://sbtexas.com/marriagepetition/에서 수집 중입니다.)

이사회는 Lorick 외에도 이전 학생 전도 인턴이었던 Frisco의 Garrett Wagoner를 빈 학생 전도 직책으로 선출했습니다.

Lorick은 지난 2007월 XNUMX년 만에 은퇴한 Don Cass를 SBTC로 교체합니다. Lorick은 XNUMX년부터 Malakoff 제일침례교회를 목회했으며 국제선교이사회 이사로 섬기고 있습니다. 그는 Liberty Theological Seminary에서 목회학 박사와 신학 석사 학위를 받았으며 Louisiana Baptist University에서 명예 신학 박사 학위를 받았습니다. 그는 East Texas Baptist University 졸업생입니다.

그는 또한 Martin's Mill의 Martin's Mill Baptist Church를 목회했으며 Tyler의 Sylvania Baptist Church와 Waskom의 First Baptist Church에서 학생 목사로 봉사했습니다. 그와 그의 아내 Jenna에게는 세 아들과 새로 입양한 딸이 있습니다.

SBTC 집행이사회에서 봉사하는 것 외에도 Lorick은 2009년 SBTC 목회자 회의의 제XNUMX부회장을 역임했습니다.

한때 임시 전도 이사로 봉사했던 Malakoff 교회의 초기 SBTC 리더 Ronnie Yarber는 Lorick의 "XNUMX세를 넘어선 영적 성숙 수준", 설교자로서의 재능, 사람들이 믿음으로 인도되는 것을 보는 열정을 칭찬했습니다. 그리스도.

Wagoner는 처음 SBTC에서 학생 전도 인턴으로 봉사하여 참가자를 모집하고 텍사스 전역의 소규모 교회에서 부흥회를 개최하는 여름 Engage Team 사역을 지휘했습니다. 그는 목회학 석사 과정을 밟고 있는 크리스웰 칼리지(Criswell College)에서 성서 연구 학사 학위를 받았습니다.

2004년부터 순회 전도사로서 청소년 캠프, 부흥회, 제자 훈련 행사에서 설교했으며 교회 개척을 위해 봉사했습니다.

전 전도 이사인 Cass는 Wagoner가 “SBTC를 통해 십대들에게 예수 그리스도의 복음을 전하는 데 중점을 두고 있기 때문에 가장 중요한 봉사 장소 중 하나”로 선정된 것을 칭찬했습니다.

제안된 예산

26,343,626년에 권장되는 예산 $2013는 26% 인상되었습니다. 55월에 샌안토니오에서 열리는 SBTC 연례 회의의 메신저들은 예산을 승인해야 하며, 이 예산은 계속해서 협력 프로그램 영수증의 45%를 남침례회 사역에 전달하고 나머지 XNUMX%는 주 내 사역에 할당합니다.

이 예산은 26년에 주 전역의 교회 지도자들과 함께 개최된 2011개의 "기도하고 듣기" 세션의 피드백에 응답하기 위해 이사회가 올해 초에 구성한 임시 "재초점 위원회"가 제안한 몇 가지 전략적 변경 사항을 반영합니다.

대회 대변인인 Gary Ledbetter는 “Refocus는 주 전역의 목사와 평신도들로부터 받은 제안에 의해 촉발된 SBTC의 사역에 대한 대회 전반의 철저한 검토입니다. "위원회의 권고에는 리더십, 제자도, 기술 및 언어 사역 분야에서 SBTC의 전략적 초점을 강화하는 것이 포함되었습니다."

휴스턴에 있는 Champion Forest Baptist Church의 관리 위원회 위원장인 David Fleming은 이 과정에 SBTC 사무총장 Jim Richards와 함께 2013명의 직원이 참여하여 대회가 기도와 경청 세션에 비추어 노력을 "재집중"할 수 있는 방법을 고려했다고 말했습니다. Richards는 이것이 컨벤션 개편이 아니라 컨벤션이 이미 하고 있는 일에 전략적 초점을 주기 위해 우선순위를 "높이는" 것이라고 지적했습니다. XNUMX년에 SBTC 직원은 한 명의 사역 직원의 순 이익을 얻게 될 것입니다.

이사회는 예산, 급여 논의, 이러한 우선 순위를 반영하는 여러 직원 변경과 함께 Refocus 보고서를 심의하기 위해 임원 회의로 이동했습니다. 새 예산에는 새 구조로 인한 예상치 못한 수요를 충당하기 위한 100,000달러의 예비 자금이 포함됩니다.

재무 보고서

최고재무책임자(CFO)인 조 데이비스(Joe Davis)는 388,214월까지의 연간 CP 수입이 작년보다 712,192달러라고 보고했으며, XNUMX월 초 수입은 평년보다 느린 XNUMX월보다 강세를 보였다고 밝혔습니다. 실제 비용은 이자 수입과 지정 기부금 영수증을 포함하여 XNUMX월까지 XNUMX달러의 순 영업 수입으로 예산 미만입니다.

또한 453월까지 주 임무에 대한 Reach Texas Offering을 통한 기부액은 작년 같은 기간보다 74,625달러 더 많았습니다. 북미 선교를 위한 Annie Armstrong 부활절 헌금이 210,112월까지 $660,134 증가했습니다. 한편 국제 선교를 위한 Lottie Moon 헌금은 기부 연도의 첫 달에 2011년 XNUMX월의 $XNUMX에 비해 $XNUMX로 천천히 시작되었습니다.

히스패닉 침례교

목회자, 교회 개척자 및 평신도 지도자들을 미래 사역을 위한 교육을 목표로 하는 새로운 히스패닉 Baptist Institute of Biblical Studies 프로그램도 승인되었습니다. 스페인어 성경 훈련은 SBTC 교회 개척 선교 협력자인 Chuy Avila가 Laredo에서 목회자와 교회 개척자들과 함께 사역하는 노력을 모방하고 있습니다.

Davis는 새로운 스페인어 성경 훈련을 주최하기 위해 주 전역에 협회와 교회를 참여시키는 것이 목표라고 말했습니다. Hispanic Baptist Institute for Biblical Studies는 새로운 단체가 아니라 학생들이 인증되지 않은 수료 증명서를 받을 수 있는 새로운 대회 사역에 대한 설명입니다.

XNUMX명으로 구성된 대회 상임 위원회가 이끄는 히스패닉 Baptist Institute of Biblical Studies 위원회는 사역을 담당하는 SBTC 직원들에게 자문 그룹으로 활동하며 교육 위원회를 대체합니다.

이사회는 또한 Laredo 사역 네트워크의 통합에 Laredo의 참여 교회를 지원하기 위해 $5,000 이하의 예비 자금 교부금을 승인했습니다.

전무이사 보고서

SBTC 전무이사 Jim Richards는 텍사스 북부와 남부에서 캠프와 학생 전도 컨퍼런스를 통해 학생들을 위한 사역이 “수많은 사람들이 예수 그리스도를 주님과 구세주로 알게 되는 것을 보았습니다”라고 말했습니다. 사역에.

여름 M3 캠프와 알토 프리오 캠프는 출석 기록을 세웠고, 대학생과 신학생들이 진행한 참여 사역은 한 모임에서 20명 이상의 사람들을 포함하여 더 많은 사람들이 구원의 믿음에 이르는 것을 보았다고 그는 말했습니다.

또한 Richards는 교회 개척자들이 계속 훈련을 받고 새로운 교회를 개척하고 있다고 말했습니다. 텍사스 교회는 또한 전 세계와 북미에서 미참여한 사람들을 계속해서 포용하고 있습니다.

끝으로 Richards는 이사회에 목회자와 평신도를 다른 SBTC 메신저 및 손님과 함께 12월 13일부터 XNUMX일까지 샌안토니오의 Castle Hills First Baptist Church에서 열리는 SBTC 연례 모임에 참석하도록 촉구했습니다. SBC 회장이자 애틀랜타 목사인 Charles Stanley.

Richards는 저명한 목사의 말을 듣는 것이 “하나님의 가장 택하신 종 중 한 사람”을 직접 들을 수 있는 “일생에 한 번 있는 기회”가 될 것이라고 말했습니다. 같은 생각을 가진 다른 신자들의 격려와 협력 프로그램을 통한 나눔 사역의 축하가 참석해야 할 더 많은 이유라고 그는 덧붙였다.

기타 사업

—이사회 구성원들은 사역 관계에 대한 기존 정책을 대체하는 새로운 언어를 승인했습니다. 관계는 "형제적" 사역 관계의 범주가 제거된 "소속" 또는 "관련 사역" 관계가 될 것입니다. 새로운 관계는 집행 위원회의 승인이 필요합니다.

Houston Baptist University 및 Baptist Credit Union과의 기존의 형제적 관계는 2012년까지 계속되어 향후 새로운 지위를 요청할 수 있는 시간을 제공합니다. 텍사스 침례교 선교사 협회, 텍사스 한인 침례교 연합, 텍사스 라이프 커넥션은 관련 사역 계약을 다시 신청할 수 있지만 기존 제휴 단체는 새 정책의 영향을 받지 않습니다.

—이사회는 또한 24개 교회의 가입을 승인하고 11개의 해산된 교회 목록을 정리했습니다. 7월 2,381일 기준 SBTC 소속 교회의 총 수는 12개이다. XNUMX월 XNUMX일 이전에 가입을 요청한 추가 교회는 자격 증명 위원회에서 검토하여 집행 위원회가 연례 총회에서 메신저 자리에 맞춰 이러한 요청을 승인할 수 있도록 합니다.

—인도 방갈로르 인도 침례교 협회에 40,000달러의 보조금이 사무실 건물의 XNUMX층 증축 공사를 완료하고 제공하는 데 사용될 것입니다. SBTC는 현재 IMB Embrace Ends of the Earth 전략의 일환으로 이 조직과 관련이 있습니다.

—이사회는 연례 회의에서 수여할 2011 Paul Pressler 공로상 수상자로 Ernest J. Gregory, Jr.를 선정했습니다. "미션리 키드"는 제XNUMX차 세계 대전 참전 용사이자 외과의로 샌안토니오의 마약 중독자 치료를 개척하기 위해 의료 기술을 사용했으며 다가오는 연례 주 대회의 주최 교회인 Castle Hills First Baptist Church의 회원으로 계속 활동하고 있습니다. . 그는 SBTC 설립을 도운 보수적인 평신도 그룹인 Baptists With A Mission의 회장을 역임했습니다. 의 편집위원으로도 활동했다. 배관공, 남침례교 TEXAN 및 여러 SBTC 위원회의 전신입니다.

—Jerry Pierce의 추가 보고 포함

기독교 미국의 개념에 대한 침례교 토론

보수적인 남침례교인들이 이러한 질문에 대한 답에 동의하지 않고 그 주제에 대해 열띤 토론을 벌였다는 사실을 알면 일부 사람들은 놀랄 수도 있습니다.

일부는 미국의 건국의 아버지들이 정부가 다른 종교보다 기독교에 대한 공식적인 선호도를 나타내도록 의도했다고 말하는 반면, 다른 이들은 미국이 어떤 종교에 대한 정부의 승인 없이 단순히 종교적 자유를 옹호하기 위한 것이라고 주장합니다.

오늘날 미국이 기독교 국가인지 여부에 관해서도 의견이 분분합니다. 일부는 정부가 여전히 기독교를 높여야 한다고 주장하고 다른 일부는 "기독교 국가"라는 꼬리표가 부정확하고 부적절하다고 주장합니다.

미국은 "기독교 국가"였습니까?
달라스에 있는 제일침례교회의 로버트 제프리스 목사는 창립자들이 모든 신앙을 가진 사람들에게 종교의 자유를 부여했지만, 그들은 미국이 기독교를 국가 정체성의 기초로 간주하도록 의도했다고 말했습니다.

Jeffress는 그의 저서 "Twilight's Last Gleaming"에서 이렇게 썼습니다. “그들은 주저하지 않고 미국이 기독교 국가라고 선언했습니다. 대법원의 초대 대법원장인 존 제이는 미국을 '기독교 국가'라고 불렀습니다.”

수정헌법 제XNUMX조는 정부가 기독교에 대해 중립적이거나 적대적일 것을 요구하지 않는다고 Jeffress는 주장했습니다. 오히려 그것은 “기독교 내의 어떤 특정 교파도 다른 교파보다 높아져 모든 시민이 강제로 예배를 드리는 국가 교회가 되지 않도록 보장하기 위한 것”이었습니다.

그는 제임스 매디슨이 임명한 대법관 조셉 스토리의 말을 인용하여 건국자들이 국가 기관과 시민들 사이에서 기독교를 다른 종교보다 높이려는 의도를 가졌다는 생각을 지지했습니다.

Story는 그의 "헌법 주석"에서 다음과 같이 썼습니다. 그러나 기독교 종파 사이의 모든 경쟁을 배제하고 국가 정부의 배타적 후원을 교계에 부여해야 하는 국가적 교회 설립을 금지하는 것입니다.”

Jeffress가 추가했습니다.