사실, 나는 태어났을 때 죄를 지었습니다. 어머니가 나를 잉태했을 때 나는 죄를 지었다. ?시 51:5

이성적이거나 비판적인 생각을 훨씬 뛰어넘는 만트라라는 격렬한 규칙성으로 반복되는 감정입니다. 2월 XNUMX일 포트워스 브로드웨이 침례교회(Broadway Baptist Church in Fort Worth)의 브렛 영거(Brett Younger) 목사는 동성애에 대한 교회의 환영과 확고한 입장에 대해 이렇게 물었다. 그는 XNUMX년 이상 자유주의 기독교인들과 심리학자들이 던진 수사학적 질문을 되풀이했습니다. 그리고 질문에 대한 답이 있습니다.

하나님은 우리가 태어난 방식으로 사람들을 정죄하지 않습니다. 그러나 태어날 때부터 공유된 본성은 도덕적 선택을 할 수 있게 되자 마자 문제가 됩니다. 우리 모두는 죄인으로 태어났습니다. 죄인이기 때문에 우리는 죄를 짓습니다. 그리고 죄의 삯은 사망입니다.

하나님이 성경에 자신을 계시하셨다는 믿음에 사로잡혀 있는 사람들이 정죄를 위해 특정한 죄를 지목하고 있다고 생각하기 보다는 Younger 목사와 그에 동의하는 다른 사람들이 동성애를 한 곳으로 지목하고 싶어하는 이유를 묻고 싶습니다. 우리는 파괴적인 충동에 저항할 의무가 없습니다. 좁은 의제는 왼쪽에서 나옵니다.

도둑이 실제로 도둑질을 하지 않으면 정죄를 받습니까? 당연히 아니지; 행동에는 욕망이 없는 특성이 있습니다. 부도덕한 성적 행동에 대한 단순한 충동이 있는 사람도 죄가 없습니다. 성적 욕망과 성적 행동에 대한 우리의 현재 모호함은 그 행동이 욕망보다 더 중요하지 않다는 것을 암시하기 위해 수행됩니다.

도둑이 도둑질을 한다면, 그는 항상 도둑질을 하고 싶었다는 그의(또는 그의 치료사) 주장에 근거하여 무죄를 기대하는 것이 합리적입니까?그는 그렇게 태어났습니까? 알코올 중독자나 간음자나 성질이 나쁜 짐승은 어떻습니까? 물론 우리는 이러한 행동의 개인적, 사회적 부정적인 측면을 인식합니다.

우리 사회가 어떤 옹호 단체가 가장 큰 영향력을 미치는가에 따라 수용 가능한 부정적인 행동을 선택하고 선택하는 것은 잘못된 것입니다. 그리스도의 이름을 주장하는 사람들이 어떤 죄에 대해 눈을 깜박거리는 것은 감정이 우리로 하여금 예언적으로 말할 용기를 허락하지 않기 때문에 더 잘못된 것입니다. 모세서와 바울서에 영감을 준 하나님이 복음서에서 다른 본성을 표현하셨다고 가정하는 것은 신성모독입니다.

본성과 양육의 어떤 조합으로 인해 일부 사람들은 다른 사람들보다 이러한 행동 중 하나 이상에 끌릴 가능성이 더 높다는 것을 부인할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 그 편애가 행동의 도덕적 질을 변화시키는가?

사실 저는 모든 종류의 죄에 대한 지향성을 가지고 태어났습니다. 어떤 상황에서는 거짓말을 하고 싶습니다. 다른 상황에서 나는 험담을 하고 싶다. 어떤 경우에는 다른 사람의 목구멍에 손을 대고 세게 흔들고 싶습니다. 이 유혹의 선택은 또한 방향의 선택이 아닙니다. 그것은 죄에 대한 한 방향의 몇 가지 충동을 나열합니다. 자유주의 교회의 주차장에서 차바퀴 뚜껑을 훔치려는 욕망은 혼외 성관계가 같은 자유주의 교회에 없을 수도 있는 방식으로 정죄될 것입니다. 그러나 두 충동은 이기적인 죄인과 같은 지향에서 비롯됩니다.

성서는 모든 종류의 부도덕을 정죄합니다. 이러한 행동 중 일부는 다른 행동보다 더 파괴적인 영향을 미칩니다. 신학적으로 그것들은 모두 우리의 타락한 본성의 열매입니다. 성경이 말하는 모든 것에 대해 사람들에게 거짓말을 하는 것은 온유하지도 사랑하지도 않습니다.

Broadway Baptist가 내년에 이 문제를 다시 제기할 때 무엇을 할 것인지 모르겠습니다. 내년 이맘때 남침례교도 교회가 될지는 모르겠습니다. 그러나 나는 성경을 쓰신 그리스도의 모든 것을 받아들이는 사랑을 불러일으키는 성경이 죄라고 부르는 모든 것을 정당화하는 것이 거짓 복음이라는 것을 압니다. 좀 더 세속적인 차원에서 우리가 우리나라의 모든 교도소의 문을 기꺼이 열지 않는 한 우리의 본성에 근거한 행동을 옹호하는 것도 터무니없는 위선입니다.