달: 2004년 11월

에반스: 당신의 세대에서 하나님을 섬기십시오




계획?모든 사람은 언젠가는 죽고 보고하게 될 것이라고 Tony Evans는 26월 XNUMX일 텍사스 대회 회장 오찬의 여섯 번째 남침례교인에게 상기시켰습니다.

그리스도인들은 학교, 직업, 가족, 은퇴, 유산 상속 등의 생활에 너무 몰두하여 앞으로 무엇을 보내야 하는지에 대해 거의 생각하지 않고 노력도 덜 하고 있습니다.

6,000명의 회원으로 구성된 댈러스 Oak Cliff Bible Fellowship의 목사인 Evans는 “당신이 무엇을 위해 여기 있는지 아는 것이 중요합니다.”라고 말했습니다. “우리는 다른 일을 하느라 너무 바빠서 하나님은 일요일에만 한 눈에 들어오십니다.”

기독교인들이 구원의 순간에 천국에 가지 못하는 이유는 하나님께서 그들의 삶에 목적이 있기 때문이라고 했습니다. Evans는 사도행전 13장 36절에서 다윗의 비명을 사용했습니다. “다윗이 그 시대에 하나님의 뜻을 섬기다가 잠이 들었더라”라는 말은 하나님께서 그의 이름을 부르는 자들이 영원한 목적을 위해 이생을 살기를 기대하신다는 것을 보여주기 위해 사용한 것입니다.

Evans는 기독교인이 사회에 미친 영향을 상점 앞의 "더미"의 영향과 관련시켰습니다. 그는 소유자가 뉴욕 시내 백화점의 창문에 인형을 차려입고 있다고 말했습니다. 인형들은 옷을 잘 입고 잘생겼습니다.

"인형이 당신을 멈추게합니다"그리고 때로는 구매를 위해 상점으로 당신을 유인합니다.

그는 군중들에게 “당신이 가장 좋은 날에 당신은 멍청이”라고 말했다. "당신이 가진 모든 것이 주인의 선물입니까? 사람들을 '가게'로 끌어들이기 위해 당신에게 주어졌습니다.”

그는 그리스도인들이 자신의 이기적인 이익을 위해 하나님께서 주신 것을 너무 자주 사용한다고 말했습니다.

하나님의 목적은 각 그리스도인에 대한 다윗처럼 사회에 영향을 미치는 것입니다.

Evans는 "당신의 임무는 이 세대에 영향을 미치는 것입니다. ? 그렇게 하지 않으면 영적인 거머리가 됩니다. 희망과 도움이 절실히 필요한 세대가 있습니다.”

에반스는 주간 프레스턴우드 파워 런치 성경 공부 회원들이 포함된 오찬에서 그들에게 죽음이 다가온 것을 생각해 보라고 도전했습니다. 그는 사람들이 죽음을 맞이하거나 그리스도의 재림이 임박했다고 말했습니다. "언젠가 그들이 당신의 상자를 닫을 것입니까? 질문은 당신이 무엇을 남겼는가가 아니라 당신이 앞으로 무엇을 전했는가가 될 것입니다.”

그리스도인이 하나님 앞에 서서 하나님께서 그에게 주신 생명과 소유에 대해 아무것도 보여줄 것이 없을 때 어떤 일이 일어날까요? 에반스는 폐회 기도에서 모든 기독교인을 대신하여 “당신이 왜 나를 여기에 두고 왔는지 [하나님]에게 보여 주십시오.”라고 요청했습니다.

연사의 상황은 하나님의 영광을 드러낸다




PLANO?Jennifer Rothschild는 자신의 상황이 아니라 하나님께서 자신의 영광을 나타내시기 위해 자신의 상황을 어떻게 사용하시는지에 따라 정의되기를 원합니다. Rothschild는 15세에 퇴행성 안과 질환으로 실명했지만 그것이 그녀의 인생을 결정짓는 순간은 아니었고 하나님은 계속해서 그녀를 정련하신다고 말했습니다.

기독교 여성 연설가이자 작가로서 명성을 얻은 Rothschild는 자신이 "맹인 연설자"로 알려져 있다는 사실을 알게 되었습니다. 이 별명은 설명 문장 끝에 마침표가 없는 한 항의하지 않았습니다. 그녀는 25월 XNUMX일 텍사스 남침례교 연례 회의에서 연례 SBTC 여성 오찬을 위해 모인 여성들에게 눈이 멀었기 때문에 보는 것이 아니라 믿음으로 걷는 법을 배우는 것이 더 이상 적용되지 않는다고 말했습니다. 예수님을 아는 모든 여성은 맹인의 속박에서 해방되었고 자신의 환경 너머에 있는 것을 볼 수 있게 되었다고 그녀는 말했습니다.

수년 전, 그녀의 가족이 그녀가 완전 실명 진단을 받았다는 소식을 들었을 때, Rothschild는 길고 조용한 집으로 가는 길이었다고 말했습니다. 집에 들어서자 로스차일드는 피아노에 갔다고 말했다. 여러 달 동안 악보를 읽을 수 없었던 Rothschild는 앉아서 이전에 한 번도 해 본 적이 없는 일을 했다고 말했습니다. 귀로 노래를 연주하는 것입니다. 그녀가 연주한 곡은 대회에서 여성들과 나눈 담화의 주제였습니다. “내 영혼은 잘 되었습니다.”

“내 영혼이 잘되기 위해 우리의 상황이 잘 될 필요는 없습니다.”라고 그녀는 말했습니다. 하나님은 우리의 환경을 사용하여 우리를 개혁하고 연단시키십니다.

그녀는 왜 하나님이 자신의 영광을 위해 그녀를 치유하지 않으셨는지 이해하지 못할 때가 있었습니다. 그녀는 요한복음 9장에 나오는 맹인의 치유 이야기를 근시안적으로 이해하고 있음을 인정했습니다. Rothschild는 항상 그 사람의 기적적인 치유가 하나님께 영광을 돌리는 것이라고 믿었다고 말했습니다. 3절은 “? 이는 그의 삶에서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이라.”

그러나 자신을 드러내기 위해 치유하기로 선택하신 바로 그 하나님은 또한 “어려운 상황 가운데서 그분의 영광이 나타나도록 똑같은 상황이 계속되도록 허용하십니다.”

그리고 때때로 그녀는 하나님께서 그의 일이 끝날 때까지 그러한 상황을 그대로 두신다고 덧붙였습니다. 그는 자녀를 어려움에서 벗어나게 하지 않고 끝까지 보도록 선택합니다.

그녀는 여성들에게 하나님이 원하시는 새 창조물로 완전히 빚어질 때까지 그들을 물레 위에 두도록 선택하실 것이라고 말했습니다. Rothschild는 조니 에릭슨 타다(Joni Erickson Tada)의 말을 인용하여 “때때로 신은 사랑하는 일을 이루기 위해 미워하는 일을 허락하기도 합니다.”라고 말했습니다. 신은 그의 자녀들이 고통받는 것을 보기 싫어하지만, 그들이 그에게 전적으로 의지하고 어려움 속에서 믿음의 강인함을 키우는 것을 보기를 좋아한다고 그녀는 말했습니다.

고린도후서 2장 4-16절을 인용하면서 로스차일드는 기독교인의 모든 고통은 영원한 삶에 비하면 일시적이며 사람들이 현세에서 보지 못하는 것들이 영원에서 드러날 것이라고 말했다.

우리의 장소를 기억

"누가 교회를 운영합니까?" Zondervan의 새로운 제목인 저자 Engle Cowan은 많은 신학자들과 교회 지도자들이 교회 통치 문제에 대해 갖는 작은 관심을 비난합니다. 이러한 태만은 성경이 거버넌스에 대해 거의 결정적이지 않다고 말하는 개념에 근거하고 있다고 그는 말합니다. 이러한 생각 때문에 대부분의 세미나리 훈련 동안 그 주제를 거의 또는 전혀 강조하지 않았습니다. Cowan의 저서와 Broadman과 Holman의 "교회 정부에 대한 관점"은 논의를 다시 전면으로 가져왔습니다. 저는 지금 두 권의 책을 검토하고 있으며 향후 호에서 텍사스 남침례 교회에서 일하는 다양한 모델을 탐구할 계획입니다.

이 주제를 읽으면서 리더십 문제와 씨름하는 교회에서 본 올무와 지나침이 자연스럽게 떠올랐습니다. 교회 거버넌스에는 당연히 두 당사자가 있습니다. 하나는 고용, 선출, 임명 또는 그 직책에 타고난 여부에 관계없이 인정받는 리더십입니다. 다른 하나는 투표 및/또는 사역을 지원하고 참여함으로써 동의하는 회중입니다. 두 그룹 모두 그리스도의 몸 안에서 함께 일할 때 중요한 역할을 합니다.

리더는 조직의 최선의 이익을 위해 존재합니다. 이것은 그룹의 절실한 필요나 리더의 개인적 비전과 항상 동일하지는 않습니다. 이 좁은 길을 협상하는 것은 분명히 어렵습니다. 일부 지도자들은 다수의 변덕보다 앞서 나가려 함에 따라 무의미해졌습니다. 마찬가지로 리더가 자신을 충족시키는 의제를 추구할 때 사람들이 따라야 할 의무가 있다고 생각하는 경향이 있습니다.

리더도 자기 자신을 알아야 합니다. 책임으로부터 자신을 고립시키려는 사람들은 야고보서 1:23-24에 나오는 거울을 보고 얼굴을 잊어버린 사람과 같습니다. 우리는 불완전하며 유혹을 받기 쉽습니다. 우리의 삶을 잘 아는 다른 사람들의 조언을 받아들이지 않는다면 우리는 퇴색하고 넘어질 것입니다.

자신을 아는 리더는 유혹을 피하기 위해 노력할 것입니다. 눈에 띄는 것이 우리의 허영심에 너무 많이 작용합니다. 좋은 지도자들은 사랑에 찬 아첨 때문에 망했습니다. 우리 모두는 자격이 있든 없든 우리에게 친절한 말을 해주는 사람들이 필요합니다. 그것은 우리가 옳은 일을 할 수 없는 사람들을 평준화합니다. 그러나 우리가 칭찬에 집착할 때, 우리는 그것을 받을 자격이 있다고 믿기 시작할 수 있습니다.

지도자들은 또한 자만심에 유혹을 받을 수도 있습니다. 우리가 그들의 초점과 힘이라면 우리의 사역은 영원한 가치가 거의 없습니다. 자신을 연약하고 창조주께 의존하는 지도자라고 생각하는 지도자는 자신의 일이 자신의 능력 이상으로 중요할 것이라는 사실에서 위안을 얻을 것입니다. 다른 사람들은 그러한 생각을 달갑지 않게 여길 수 있습니다.

자신과 사역 사이의 경계를 볼 수 없는 리더는 사역의 선과 동의어가 되고자 하는 자신의 욕망을 보게 될 수도 있습니다. 이것은 장기 재직 지도자에게서 더 자주 볼 수 있습니다. 그는 이전보다 신뢰할 수 있고 편안하며 더 효율적입니다. 그의 온종일 에너지를 사역에 바칠 수도 있습니다. 그래서 사적인 의제와 목회 관련 의제 사이의 경계를 판단하기 어렵습니다. 그의 친구, 취미, 우편, 전화 통화, 저녁, 심지어 휴가까지도 사역과 관련된 것이라고 할 수 있습니다. 그러므로 그는 사역의 자원을 정당하게 마음대로 사용할 수 있다고 볼 수 있습니다.

이와 같은 사고 방식의 두 번째 위험은 신뢰할 수 있고 유능한 지도자를 실수의 결과로부터 보호함으로써 목회를 보호하려는 충동입니다. 한 가지 이상의 주목할만한 사례에서 교회 지도자들은 "목회를 위해" 그들의 지도자와 관련된 혼외 정사를 숨기고 계속하기로 공모했습니다. 극단적으로 보이지만 자신이 목회라고 믿는 리더들의 행태와 정도만 다를 뿐이다.

우리 중 많은 사람들이 한 상황에서 리더인 것과 마찬가지로 다른 상황에서도 추종자입니다. 그 역할은 또한 교회나 제도적 사역의 건강에 필요한 책임이 있습니다.

추종자들은 또한 더 큰 몸의 이익을 위해 헌신해야 합니다. 교인이나 이사회 구성원은 자신의 역할을 지도자를 실수로 잡는 것으로 보는 것이 일반적입니다. 그런 태도는 리더가 빠질 수 있는 헛된 일만큼이나 이기적입니다.

바울이 고린도전서 1장 13절에서 사랑이 “모든 것을 바라며”라고 말했을 때, 나는 그 반대가 우리 지도자들이 무언가를 끌어내려고 한다고 가정하게 만드는 냉소주의라고 생각합니다. 일반적으로 그렇지 않습니다. 대부분의 오류는 정직하게 발생하며 가혹한 징벌적 반응이 필요하지 않습니다. 지도자들의 좋은 일을 바랄 때 우리는 하나님께서 자신의 종과 자신의 사역을 바로잡으실 것을 신뢰합니다. 우리가 부지런한(편집광이 아닌) 추종자라면 우리는 사역의 순결을 유지하기 위해 우리의 역할을 다하고 있는 것입니다. 최악의 상황을 가정하는 것은 좀처럼 건설적이지 않습니다.

세계 선교의 긴급성

나의 첫 해외여행은 충격적이었다. 나는 전도여행으로 소련이 무너진 지 몇 년 후 러시아에 갔다. 나는 요나가 니느웨에서 설교하기를 원했던 것 이상으로 그곳에 가고 싶지 않았습니다. 미국인 세대는 “러시아인”을 세계의 자유와 안전에 대한 주요 위협으로 생각하며 자랐습니다. 한 민족으로서 나는 러시아를 사랑하지 않았습니다. 물론 실제로 사람을 만나고 며칠을 지내면서 달라졌다. 우리가 만난 수많은 러시아인들이 예수님을 영접했습니다. 제 마음도 바뀌었습니다.

전도와 전도에서 내가 하는 몫이 무엇보다 중요하다는 생각에 이번 여행도 깜짝 놀랐습니다. XNUMX주일 동안 길 잃은 통역사를 통해 전도하고 증거하다 보니 내 말에 설득력이 없어졌습니다. 나의 서투른 일에도 불구하고 성령은 홀로 계시며 하나님께 영광을 돌렸다. 하나님은 내가 그곳에 있기를 원하셨지만 전도의 일은 나에게 달려 있지 않았습니다. 중요한 교훈입니다.

사람들은 이번 시즌에 세계 선교를 대표하여 많은 말을 할 것입니다. 미션이 시급합니다. 일꾼이 너무 적습니다. 필요한 자원은 이미 하나님의 백성의 손에 있습니다. 우리는 줄 수 있는 대로 주고 보내야 합니다. 나는 이것을 믿지만 또한 하나님의 뜻이 우리의 전략에 사로잡혀 있다고 생각하거나 말하는 것을 피해야 합니다. 선교 사업을 지원해야 하는 확실한 이유가 많이 있습니다.

먼저 몇 가지 경고를 드리겠습니다. 전도와 선교에는 몇 가지 불충분한 이유가 있습니다. 아무리 좋은 의도를 가지고 있어도 흔들리는 기초 위에 놓인 작업은 제한적이고 일시적입니다. 예를 들어, 우리는 우리의 순종이 하나님께 의무를 부과하지 않는다는 점에 주목합니다. 전략만으로는 국가, 집단, 개인의 구원을 확보할 수 없습니다. 아마도 우리가 뚜렷한 수확 없이 전파하거나 봉사하는 것이 그분의 뜻일 것입니다. 우리의 지속적인 서비스는 우리의 성공 평가에 달려 있지 않습니다. 우리의 주인은 우리의 일을 판단하고 규모나 기간이 충분한 때를 결정할 것입니다. 현명한 계획은 훌륭하고 가치가 있습니다. 큰 수확은 흥미롭고 축복입니다. 그러나 우리의 성공은 이러한 측면에서 결정되지 않습니다.

이와 관련하여 우리는 예수님의 재림을 서두르거나 방해할 수 있다고 생각하기 때문에 세상에 가는 것이 아닙니다. 마태복음 24장 14절에 대한 읽기는 현대사에서 두 번이나 머리를 들었습니다. ). 바울이 “온 천하”에서 열매 맺는 복음을 언급한 골로새서 70장 1절과 같은 구절을 무시하고 예수님의 “임박한” 재림을 재정의하여 적어도 언제 오실 수 없는지 알 수 있도록 합니다. 이러한 이유로 임무를 추구하는 것은 조작의 운명적인 시도가 됩니다. 그것은 성경이 뒷받침하지 않는 하나님의 뜻에 대한 통제 수준을 의미합니다.

가야 할 가장 좋은 이유는 하나님께서 우리에게 가라고 하시기 때문입니다. "가는대로?" 내가 가장 좋아하는 대위임령의 첫 구절입니다. 하루를 보낼 때, 출장을 갈 때, 휴가를 갈 때, 은행에 갈 때 등등. 우리는 또한 바울과 그의 비사도 친구들의 본보기를 가지고 있는데, 그 중 일부는 의도적으로 선교사가 되어야 합니다. 일부 교회는 바울이 할 수 있는 한, 그 이상으로 그의 여정을 도왔습니다.

물론, 하나님은 우리에게 자신의 목적과 방법에 대해 말씀해 주셨습니다. 그분은 우리를 무지하게 두지 않으십니다. 요점은 순종이 선교와 전도의 충분한 이유라는 점입니다. 우리 자신의 완고함 때문에 다른 이유가 항상 우리를 강요하지는 않습니다. 하나님은 자신이 옳다고 우리를 설득하실 필요가 없습니다. 우리는 주님이 하나님이심을 확신하는 것으로 충분합니다. 그것이 욥과 엘리야에게 주어진 교훈이었습니다.

요나와 나처럼 기독교인들은 반드시 가야 하기 때문에 갑니다. 축복은 우리가 원할 경우 일반적으로 기쁨이 순종을 동반한다는 것입니다. 그것은 내 러시아 경험에서 그런 식으로 작동했지만 Jonah가 마침내 상황에 대해 어떻게 느꼈는지 확실하지 않습니다.

또한 우리의 구속에 수반되는 부채도 있습니다. 바울은 로마서 1:14-15에서 이것을 언급합니다. 자신에 대한 하나님의 계시는 듣는 모든 사람을 위한 영생의 열쇠입니다. 우리가 나르는 복음은 하나님의 것이며 궁극적으로 그분께 빚진 것이지만, 그분은 그것을 다른 사람들에게 전달하기 위해 우리에게도 주십니다. 구원은 우리의 것이지만 우리는 또한 다른 사람의 주소가 적힌 소포를 운반하는 UPS 직원과 같습니다. 우리는 배달합니다.

위에서 암시한 바와 같이 우리는 다른 사람에 대한 사랑으로 선교에 더욱 동기를 부여받습니다. 그것은 우리에게 보여주신 하나님의 사랑의 자연스러운 결과입니다. 저처럼 나라나 얼굴 없는 무리를 사랑하기 어려우시겠지만, 하나님께서 사랑하시는 개인에게 우리는 무관심할 수 없습니다. 그것은 우리의 새로운 본성에 있지 않습니다. 다른 사람에 대한 사랑은 하나님에 대한 우리의 사랑의 결과이자 실증입니다. 우리가 하나님이나 사람들을 사랑한다면 그것에 대해 뭔가를 할 것입니다. 그러므로 선교는 우리의 성화의 자연스러운 결과입니다.

좋습니다. 우리가 세계 선교에 대한 타당하고 성경적인 이유가 있다면 왜 남침례교 모델에 따라 합니까? 몇 가지 이유가 우리 시대에 적절해 보입니다.

협력 선교는 성경적 개념입니다. 신약시대의 교회들은 선교뿐만 아니라 서로를 도왔습니다. 협력은 또한 우리가 내주하는 영과 그리스도의 주권을 통해 매우 중요한 공통점을 가지고 있다는 사실을 반영합니다. 이들은 같은 국가와 언어를 사용하는 사람들 사이에서도 많은 문화적 장벽을 초월합니다. 해석과 실천에 있어서 다른 교회들과 공통점이 많을수록 선교 활동에 더욱 긴밀히 협력할 수 있습니다. 그것이 교단에 있다는 의미입니다.

이 모델의 지혜와 청지기 직분도 성경적입니다. 협력 선교가 작동한다는 사실은 지혜와 청지기 직분이라는 성경적 원칙을 존중합니다.

빈 의자

우리는 휴가철의 한가운데에 있습니다. 크리스마스가 매년 더 일찍 오는 것이 놀랍습니다. 아니면 저에게 그렇게 보이는 것일 수도 있습니다. 주 예수 그리스도의 탄생을 축하하는 놀라운 시간입니다!

올 여름 26월에 Nathan과 나는 북극을 방문했습니다. 사실 그곳은 페어뱅크스 외곽의 작은 마을인 알래스카의 북극이었다. 아내는 XNUMX월 XNUMX일부터 다음 크리스마스를 준비합니다. 북극을 방문하기 위해 알래스카는 우리 모두에게 진정으로 좋은 곳이었습니다.

크리스마스는 항상 우리 집에서 최고의 가족 행사였습니다. 우리는 주님을 영화롭게 하기 위해 노력합니다. 보통 어린이 중 한 명이 예수님의 탄생 이야기를 읽습니다. 우리는 함께 기도합니다.

순수한 교제 측면에서 음식이 중심이 됩니다. 올해는 Richards의 집에서 다를 것입니다. 빈 의자가 있을 것입니다. 준의 아버지와 어머니는 모두 작년 여름에 돌아가셨습니다. 우리가 가족과 함께 앉을 때, 인생에서 처음으로 사랑하는 사람이 앉았던 자리가 비어 있을 것입니다.

이론적으로 많은 사람들에게 명절이 어렵다는 것을 알고 있었습니다. 경험상 10여 년 전 아버지께서 주님과 함께 가실 때 일어난 일입니다. 이제 어머니가 하늘로 가셔서 크리스마스에 갈 수 있는 어린 시절 집이 없습니다.

이 엄청난 선물과 음식, 가족의 시기에 슬퍼하는 사람들이 있습니다. 빈 의자는 알림입니다. 제가 배우고 있는 몇 가지 교훈을 여러분과 공유하겠습니다.

?성령은 삶의 환경을 통해 능력을 주십니다. 우리는 상황 "아래"가 아니라 "위"에서 작동합니다.

?주 예수님께 초점을 맞추십시오. 크리스마스는 가족을 위한 것이지만 그리스도를 중심으로 하기 위한 것입니다.

?특히 혼자, 슬픔에 잠겨 있거나 아프거나 도움이 필요한 사람들을 기억하십시오. 다른 사람들을 돌봄으로써 우리의 상실은 더 쉽게 견딜 수 있고 우리는 예수님의 사랑을 보여주고 있습니다.

이번 휴가에는 가족과 함께 시간을 보내십시오. 당신의 축제에서 예수님을 으뜸으로 삼으십시오. 마음을 나눌 수 있게 해주셔서 감사합니다.

그리스도 안에서 당신의 종.