달: 2009년 XNUMX월

SBTC 실행. 이사회는 임원 선출, 계약 갱신

LUBBOCK–텍사스 남침례교 집행위원회는 SBTC 연례 회의가 끝난 후 28월 XNUMX일 Lubbock에서 만나 새로운 이사회 임원을 선출하고 달라스의 Criswell College 및 텍사스 Jacksonville의 Jacksonville College와 제휴 계약을 갱신했습니다.

모두 환호로 선출된 새로운 이사회 임원은 다음과 같습니다: John Meador, Euless 제일 침례 교회의 목사, 회장; Hal Kinkeade, Springtown의 First Baptist Church의 목사, 부회장; Lindale 제일침례교회 교인 Barbara Smith 총무.

CFO인 Joe Davis는 SBTC를 통한 협력 프로그램 수입이 18,028,596월까지 49달러로 전년도에 비해 2007% 증가했지만 14.95년(2008%)과 9.54년(2009%)에 비례 배분된 이익보다 훨씬 적다고 보고했습니다. 23,919,054년 총 CP 예산은 $XNUMX입니다.

Davis는 북미 선교를 위한 애니 암스트롱 헌금에 대한 SBTC를 통한 기부가 66,686개월 동안 일할 계산했을 때 588,546달러가 부족하다고 보고했습니다. Lottie Moon의 기부금은 대부분 하나의 큰 선물로 인해 예상보다 1,716달러였습니다. 그리고 Reach Texas State Missions Offering 헌금은 한 달 동안 $XNUMX 선불이었습니다.

다른 사업에서 이사회는:

>새 SBTC 재단이 준비금을 늘리면서 $1.16를 포함하여 14개의 다른 사역 영역에 지출할 잉여 자금 300,000만 달러의 사용을 승인했습니다. 리오 그란데 계곡에서 급식 시설을 개발하기 위한 SBTC 재해 구호 사역에 220,000달러; “나눔을 위한 하나님의 계획” 주 전역 전도 활동을 위한 $125,000; 그리고 $100,000는 선교사 파견을 위해 국제 선교 위원회에 기부했습니다. $100,000는 100,000월에 IMB를 통해 제공된 $XNUMX에 추가되어 Lottie Moon Offering form International Missions의 부족분을 상쇄하기 위한 것입니다.

> 유언장에 SBTC를 포함시킨 Ina Smith가 SBTC 재단에 최초로 기부한 것을 기념하여 Ina Smith Reach Texas Endowment를 설립했습니다. 지금까지 대회는 Smith의 재산 검인 이후 $127,000를 받았습니다. 이사회는 선물을 새 기부금에 기부하는 대신 제한된 수의 SBTC 교인을 위한 유산 문서 준비 비용의 일부를 지불하기 위해 해당 자금을 사용할 수 있도록 투표했습니다.

대회는 지역 교회와 Ina Smith Reach Texas Endowment 또는 SBTC에 선물을 유증하는 SBTC 교회 회원을 위한 유산 문서 준비 비용을 충당합니다.

“이러한 자금을 이런 방식으로 사용할 수 있게 함으로써 우리는 Smith 씨의 선물이 왕국 사업을 위한 수백만 달러로 배가될 것이라고 믿습니다.

크리스웰 & 잭슨빌

Criswell College와의 제휴 계약은 3.25년 31월 2010일 이전에 계약 검토와 함께 SBTC를 통해 제공되는 미지정 CP 영수증의 XNUMX%에 해당하는 달러 금액을 제공합니다. 댈러스 제일침례교회를 독립 상태로

텍사스 침례교 선교 협회(Baptist Missionary Association of Texas)가 소유한 준학사 학위 수여 학교인 잭슨빌 칼리지(Jacksonville College)와의 계약에 따라 학교는 지정되지 않은 SBTC CP 영수증의 75%에 해당하는 달러 금액을 받게 됩니다.

찬송가

회의 전날 밤, 이사회 멤버들은 500명 이상의 사람들이 구원의 결정을 내리도록 이끄는 전도 봉사 활동과 함께 클로징 대회 세션을 목격했습니다. SBC 회장 Johnny Hunt는 Civic Center 극장에서 설교하고 Team Impact는 전시장에서 공연과 설교를 했습니다.

SBTC 직원으로부터 전도 행사에 대한 보고를 들은 후 Longview의 Steve Cochran 이사는 구원받은 영혼에 대한 감사기도와 찬송가 "To God Be the Glory"를 부르며 이사회를 이끌었습니다.

인식

이사회는 또한 2000년부터 09년까지 봉사한 Pecos의 Ron Garcia와 2003년부터 09년까지 봉사한 Malakoff의 Andy Jackson이라는 두 명의 퇴임하는 이사회 구성원에게 성경 명판을 수여했습니다. 그들은 또한 퇴임하는 Tyler의 Dale Perry 이사장을 기렸습니다.

우리의 최고의 만남

이제 최상급을 사용할 때입니다. 2009 SBTC 연례 회의는 내가 참석한 10개 회의 중 최고였습니다. 나는 처음 두 개를 놓쳤고 첫 번째 모임의 독특한 특성 때문에 첫 번째 모임을 무시하는 경향이 있을 수 있습니다. 그 모든 것을 제쳐두고, 나는 더 낙관적이고 열정적인 침례교 모임에 가본 적이 없습니다. 복도에 모여있는 사람들의 분위기조차 활기가 넘쳤다. 어떤 의미에서 그것은 당혹스러웠다. 이 행사는 작년의 10주년 기념 행사만큼 특별하지 않았습니다. 그것은 우리가 가진 가장 큰 회의는 아니었지만 참석률은 회의의 평균 범위 내에 있었습니다.

화요일 밤에 수백 명의 사람들이 의사 결정 상담실로 걸어가는 것을 보고야 비로소 분명해졌습니다. 분위기, 연합, 조화, 추수는 대회 기간 동안 주님의 움직임을 나타냈습니다. 뭔가 허공에 있었다. 뭔가 우리 마음에 있었다.

나는 몇몇 편집자들이 올해 자신들의 회의에 대해 비슷한 말을 할 것이라는 것을 알고 있습니다. 그들은 진지할 것이고 나는 그들이 그들의 모임에서 하나님의 이례적인 축복에 대해 옳았다면 기쁠 것입니다. 나는 우리 자신의 회의에서 돌아와서 일어난 일에 대해 행복하고 감사했습니다. 그래도 이건 정말 다르다고 생각합니다. 우리 모임의 몇 가지 행복한 측면을 고려하십시오.

우리는 싸움을 하지 않았다. 일부 대회에서는 이 중요한 이틀 동안 공개적인 의견 차이를 보이거나 깡패 연단을 사용하여 의견 차이를 해소할 수 있습니다. 일부 메신저는 자신이 다수나 의장에게 학대를 받았다고 믿고 집으로 돌아갈 것입니다. 협력 프로그램과 관련된 결의안의 한 가지 수정 사항을 제외하고는 밀접하게 논쟁의 여지가 있는 질문이 없었습니다. 그리고 그것은 힘든 감정의 원인이 아니었다. 나는 주정부 직원들이 그 질문에 대해 찬성 투표를 하는 것을 보았습니다. 양측은 “우리는 CP의 팬이고 이를 표현하기 좋은 방식”이라고 말하려 했다. 표를 잃은 사람들은 계속해서 남은 하루를 즐겼습니다. 일부 대회는 조직 내에서 중요한 친교 문제를 다루거나 무시합니다. 우리 이전에는 그런 질문이 없었습니다.

우리는 예산을 삭감하지 않았습니다. 나는 하나님의 자비와 공급하심을 자랑하지 않습니다. 그것은 우리가 벌거나 마련할 수 있는 것이 아닙니다. 사실, 우리 자매 대회 중 일부는 경제에 의해 대충 처리되었습니다. 일부는 직원을 해고했습니다. 일부는 예산 계획을 몇 년 연속 두 자릿수로 줄였습니다. 텍사스에서 우리의 협력 사업을 위한 하나님의 공급하심에 대한 인식은 메신저와 대회 봉사자 모두의 영혼을 부양했습니다. 우리의 재무 보고서는 둔하지도 낙담하지도 않았습니다. 정반대입니다.

우리는 길에서 갈림길에 오지 않았습니다. 일부 대회는 재정적 어려움이나 미래에 대한 다중 비전으로 인해 주 대회의 미래를 재고하고 있습니다. 우리 대회는 사역의 급속한 성장에서 사역을 위해 조직하는 방법에 대한 지속적인 재고로 꽤 성공적으로 진행되었습니다. 새로운 부처, 개편된 부처, 재구성된 자원에 대해 언급하지 않고 연례 회의를 통과한 적이 없다고 생각합니다. 고작 11살이라는 축복일지 모르지만 우리의 교제 안에서 일어나는 일들에 신선함의 지속적인 측면을 제공합니다.

우리는 전도에 대해서만 이야기하지 않았습니다. Crossover의 자체 상태 버전은 좋은 아이디어였습니다. 그것은 일부 교회를 격려했고 매년 이전에 복음을 들어보지 못한 사람에게 복음을 전합니다. SBC의 크로스오버 행사와 마찬가지로 우리의 행사는 우리와 협력하는 교회와 협회에 따라 장소마다 다릅니다. 올해는 독특했다. 색다른 행사였습니다. Lubbock 지역 교회들과 함께 일하는 우리 전도 스태프는 화요일 밤 Team Impact와 Johnny Hunt 전도 집회를 통해 좋은 자리를 차지했습니다. 전도자의 준비와 선택은 보수적인 침례교도들의 비즈니스 모임의 마지막 세션 동안 수천 명의 사람들을 시민 센터로 이끌었습니다. 그 속에 뜻하지 않은 축복이 많이 있습니다. 복음 초대에 응답한 수백 명과 함께 기도했던 그 수십 명의 우리 메신저들은 하나님께서 그렇게 사용하신 것을 기뻐했습니다. 그러한 경험은 침례교 모임에 연합과 흥분을 가져다 줄 것입니다.

내 생각에 이 축복은 이전 축복에 기초한 것입니다. 2009년 우리의 모임은 12년에 1998번째 기초를 닦는 것이었습니다. 하나님께서 작년에 사람과 자원을 공급하심으로 금년에 더 풍성하게 하셨습니다.

우리의 일치는 주로 우리가 고해성사적 교제라는 사실에 근거합니다. 우리는 성경적 권위, 지역 교회 관행 또는 다른 남침례교인들과의 관계에 대해 광범위하게 다른 견해를 갖고 있지 않습니다. 왜냐하면 그러한 질문의 본질적인 측면은 제휴 교회가 확인하는 성명서에 답변되어 있기 때문입니다. 교회는 또한 우리 대회에 참여하기로 결정할 때 협력 선교를 약속합니다. 그 질문은 처음부터 해결되었습니다. 나는 여전히 다른 주 대회, 즉 그 문제에 대한 우리의 전국 SBC가 그들의 친교를 본질적으로 고해성사로 만들면 큰 이익을 얻을 것이라고 믿습니다. 그렇게 되기 전까지는 남침례교가 대체로 동의하는 사항에 대해 때때로 의견이 갈릴 것입니다.

우리의 재정적 안정은 연합교회가 요청한 사역만을 채택하겠다는 총회의 초기 약속에 의해 크게 도움을 받았습니다. 이 결정을 통해 직원 수를 유지하여 관리 비용을 비슷한 규모의 협약에 비해 더 적게 유지할 수 있습니다. fi에서 절연의 일부

구원받은 영혼과 감동받은 삶을 위해 하나님께 영광

“그가 행하신 큰일을 하나님께 영광 돌릴지어다!” 28월 500일 회의에서 크로스오버 보고서가 주어졌을 때 SBTC 집행위원회가 불렀습니다. 27월 XNUMX일 화요일 밤 텍사스 컨벤션 남침례교 연례 회의의 특별 아웃리치 세션에서 XNUMX명 이상의 사람들이 그리스도를 영접하기 위해 기도했습니다. 이 소중한 영혼들은 결정 카드를 작성하여 지역 교회에서 제자가 될 수 있도록 했습니다. 하나님의 은혜가 나타났습니다. 하나님은 이것을 가능하게 하기 위해 많은 사람들을 사용하셨습니다. 러벅 지역에 있는 남침례교회, 텍사스 전역에서 온 메신저와 손님, SBTC 직원, 참석하지 않고 기도한 수천 명의 사람들이 인간 도구였습니다.

나는 비행기가 착륙하기도 전에 하나님의 영의 임재를 느꼈습니다. 보는 내내 기대감이 팽배했다. 소량의 사업은 그리스도를 기리는 방식으로 진행되었습니다. 훌륭한 설교, 감동적인 노래, 감동적인 간증이 풍성했습니다. 출석률은 놀라웠습니다.

나는 그저 "감사합니다"라고 말할 뿐입니다. 주님께 감사드립니다. 그분을 섬기는 그분의 훌륭한 백성들에게 감사드립니다. 하나님이 SBTC에 계속 미소 지으시기를 바랍니다.

XNUMX인칭: 다윈에 대한 사랑 극복하기

Charles Darwin은 1859년에 "종의 기원"을 출판했습니다. 그곳에서 그는 진화론의 고전적인 공식을 제시했습니다. 당시 이론에 대해 Lady Ashley는 이렇게 말했습니다. “사실이 아니기를 바랍니다. 하지만 사실이라면 널리 알려지지 않길 바란다”고 말했다. 애슐리 부인의 두 번째 희망은 실패했습니다. 다윈의 이론은 도처에 있으며 이제는 정통 교과서가 되었습니다. 올해 전 세계 대학들은 다윈의 '종의 기원' 탄생 150주년과 그의 탄생 200주년을 기념하고 있다.

그러나 다윈의 이론이 거짓이라는 애슐리 부인의 희망은 어떻습니까? 다윈은 우리 자신에 대한 암울한 그림을 제시했습니다. 우리는 변형된 유인원에 불과합니다. 우리는 잔혹한 경쟁적 진화 과정에서 "승자"이며, 대부분의 플레이어는 "패자"이며, 유산을 남기기도 전에 진화적 장면을 지워버렸습니다. 우리가 하나님의 형상대로 만들어졌다는 전통적인 기독교적 관점은 우리가 특별하다는 것을 확신시키기 위해 우리가 하는 이야기일 뿐입니다.

나와 같은 지적 설계 지지자들은 다윈의 이론이 사실이 아니며 심지어 웃기다고 생각합니다. 이 이론은 일단 생명체가 이미 존재하면 생명체의 발달에 대한 물질주의적 설명을 제공한다고 주장하지만, 물질이 할 수 있다는 증거가 없기 때문에 시작에는 허점이 있습니다. 무생물에서 생명으로 자신을 조직하십시오. 화석 기록, 특히 캄브리아기 폭발에서 대부분의 동물 신체 계획의 갑작스러운 출현은 진화론적 변화의 역사적 패턴에 대한 다윈의 기대를 크게 위반합니다. 세포의 DNA, RNA 및 단백질에서 발견되는 나노 공학은 인간 공학을 훨씬 능가하며 다윈의 용어로 완전히 설명되지 않은 채로 남아 있습니다.

다윈 애호가들은 그러한 불만을 재빨리 거부합니다. 결국, 소설가 Barbara Kingsolver가 선언했듯이, 자연 선택에 대한 다윈의 아이디어는 “자연 생명의 작용에 대한 우리의 호기심을 가로막는 가장 위대하고, 가장 단순하고, 가장 우아한 논리적 구조입니다. 그것은 논쟁의 여지가 없으며 모든 것을 설명합니다.” Kingsolver는 기독교의 팬이 아닙니다. 그러나 많은 다윈 애호가들은 기독교인입니다. 국립보건원(National Institutes of Health)의 프랜시스 콜린스(Francis Collins)는 기독교 진화론자입니다. 새로운 증거에 비추어 모든 과학 이론을 논박할 수 있는 것으로 간주하는 건전한 회의론을 제쳐두고, 콜린스는 다윈의 진화론을 그러한 회의론에서 제외합니다.

모든 것을 설명하고 참일 수 있고 또 반드시 그래야 하는 모든 이론은 얇게 썬 빵 이후로 가장 위대한 것이거나 속기 쉬운 지식인에게 가해진 가장 큰 사기입니다. 지적 디자인 커뮤니티는 후자의 관점을 취하며 여기에서 Malcolm Muggeridge와 함께 다음과 같이 썼습니다. 미래. 매우 어설프고 모호한 가설이 믿을 수 없을 정도로 믿음직스럽게 받아들여질 수 있다는 사실에 후세들은 경탄할 것입니다.”

그럼에도 불구하고 지지된 이론이 왜 그렇게 막연한 지지를 받는지 이해하는 것은 쉽습니다. 그것은 유신론적 세계관을 위한 창조 이야기를 제공한다. 무신론이 사실이라면 다윈의 진화론과 같은 것이 따라야 합니다. 따라서 다윈에 대한 공격은 우리 문화에 만연한 무신론적 세속주의에 대한 공격이 됩니다.

그럼에도 불구하고, 무신론이 다윈주의를 내포하더라도 그 반대는 사실이 아닙니다. 다윈주의는 무신론을 의미하지 않습니다. 실제로 다윈을 수용하는 기독교인들이 많이 있습니다.

그러나 다윈주의와 기독교의 결혼은 불안한 것이다. 물론 많은 결혼 생활이 불안하고, 이혼에는 인내보다 더 큰 어려움이 따를 수 있기 때문에 불안한 결혼 생활을 견디는 경우가 많습니다. 그래서 20년 전 진화론 논쟁에 휘말렸을 때, 나는 순진하게도 다윈주의에 반대하는 충분한 증거가 있는 기독교인이라면 누구든지 즉시 뛰어들 것이라고 생각했습니다. 코넬의 생물학 역사가인 윌 프로바인(Will Provine)에 따르면, 다윈의 진화는 “지금까지 발명된 것 중 가장 위대한 무신론의 엔진”입니다. 더 이상 필요하지 않은데 왜 그리스도인들은 그러한 엔진을 고수해야 합니까?

나는 많은 기독교인들이 다윈에 얼마나 열광하는지 깨닫지 못했습니다. 디자인은 시대에 뒤떨어진 종교적 교리라고 확신한 그들은 다윈주의를 계몽의 한 형태로 받아들였습니다. 그리고 다윈에 대한 믿음을 수용한 그들은 다윈주의가 사실인지 여부를 재검토하는 것을 싫어하게 되었습니다. 애슐리 부인과 달리 기독교 다윈주의자들은 다윈주의가 사실이기를 희망합니다. 하지만 정말입니까? 다윈 학파의 해에 다윈의 이론이 참인지 냉정하게 재평가합시다. 그리고 지적 디자인 커뮤니티가 성공적으로 시연하고 있는 것처럼 증거가 이에 반하는 경우에는 끝내도록 하겠습니다. 그런 경우 기독교와 다윈주의를 조화시키는 것은 더 이상 존재하지 않는 문제를 해결하는 헛된 연습이 됩니다.

?William A. Dembski는 Southwestern Baptist Theological Seminary의 철학 연구 교수이며 지능 설계 분야에서 저명한 저서의 저자입니다. 그의 최신 저서 "The Design of Life: Discovering Signs of Intelligence in Biological Systems" 생물학자 조나단 웰스.