편집자 주: 지난 TEXAN의 공간 제약으로 인해 이 이야기는 이번 판을 위해 개최되었습니다.
어빙 - 전도와 하나님의 주권은 15월 XNUMX일 어빙에서 열린 텍사스 남침례교 연례회의에서 만찬과 대화의 초점이었습니다.
크리스웰 칼리지(Criswell College)와 SBTC가 공동 주최한 이 행사에는 워싱턴 DC에 있는 캐피톨 힐 침례교회(Capitol Hill Baptist Church)의 목사인 칼빈주의자 마크 데버(Mark Dever)와 크리스웰 칼리지(Criswell College)의 교무부총장으로 새로 선출된 비칼빈주의자 배리 크리머(Barry Creamer)가 참석했다. . 그들은 중재자 Jerry Johnson(Criswell College 총장)과 Jim Richards(SBTC 전무이사)의 질문에 답변했습니다. 약 500명이 대화에 참석했습니다.
데버는 신자가 복음을 전해야 하지만 구원은 하나님의 주권적 사역이라고 말했다.
데버는 “(전도)에서 일어나는 모든 공덕과 선은 신실한 전도를 통해 역사하시고 하나님의 주권적인 자비로 사람들에게 자신을 알게 하시는 하나님의 성령이시기 때문일 것입니다.”라고 말했습니다. “그리고 우리는 (전도)가 효과가 있다는 것을 압니다. 그것이 전도에 대한 하나님의 주권 교리에 대한 큰 소망입니다.”
크리머는 동의했지만 전통적인 칼빈주의의 몇 가지 교리에 문제를 제기했습니다.
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죄인들은 혼자 남겨질 때 하나님을 거부하지만, 하나님은 잃어버린 사람들에게 복음을 믿거나 거부할 수 있는 능력을 주셨다고 크리머는 말했습니다.
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그는 “정죄받은 사람의 구원에서 빠진 것은 … 하나님이 그들을 구원으로 선택했거나 선택했는지 여부가 아니다”라고 말했다.
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“정죄를 받은 사람의 구원에서 빠진 필수 요소는 하나님이 그들을 위해 그리스도의 죽음을 의도했는지, 그리스도의 속죄가 그들에게까지 확대되었는지 여부가 아닙니다.”라고 크리머는 말했습니다.
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크리머에 따르면 사람들은 하나님께서 그들을 구원하시려고 의도하셨고 그리스도의 죽음을 통해 그들을 구원하기 위해 일하셨다 해도 복음을 거부할 수 있습니다.
개혁주의 신학을 지지하는 사람들은 사람들의 구원이 증거에 달려 있다는 것을 믿지 않음으로써 “전도에 대한 주요 심리적 동기 중 하나”를 상실한다고 크리머는 말했습니다. 그는 칼빈주의에 대한 자신의 반대가 칼빈주의가 불공평하다는 생각이 아니라 성경에 근거한다고 덧붙였습니다.
제한된 속죄
크리머는 예수님이 결국 지옥에 가는 일부 사람들을 위해 죽으셨다고 믿기 때문에 존슨은 자신의 지위가 어떻게 부당한 "이중 지불"을 수반하지 않는지 설명하도록 요청했습니다.
크리머는 부당한 '이중 지급'을 제안하는 사람들은 속죄를 회계 문제로 잘못 여긴다고 답했다. 크리머는 그리스도께서 자신의 사랑을 광범위하게 나타내기 위해 모든 사람을 위해 죽으셨다고 말했습니다.
“나는 실제로 하나님의 사랑을 경멸적으로 거부하는 사람들에게 하나님의 사랑을 온전히 보여주시는 것보다 더 강력한 방법을 생각할 수 없습니다.”라고 크리머가 말했습니다. “나는 그것이 구약과 신약의 그림의 일부라고 생각합니다. 나는 그가 그를 거부하는 사람들에게 그것을 확장한다고 생각합니다.”
크리머는 많은 청중에게 “그리스도께서 죄인을 위해 죽으셨다.”
존슨은 데버에게 예수께서 그들을 위해 죽지 않으셨다면 복음을 믿지 않는 것을 하나님께서 어떻게 정죄하실 수 있는지 물었습니다. “그들이 불신앙으로 저주를 받았다면 무엇을 믿지 않았습니까? 그리스도께서 십자가에서 그들의 죄를 위해 죽지 않으셨다면 어떻게 불신앙과 관련된 정죄가 있을 수 있겠습니까?” 존슨이 물었다.
불신자들은 “하나님이 우리에게 말씀하시는 것을 거부하고 있습니다.”라고 Dever는 말했습니다. “그들은 그를 거짓말쟁이라고 부릅니다. 그들은 자신들의 삶을 정당화하기 위해 스스로 하나님 앞에 설 것을 선택하고 있습니다.”
문화적 관련성
Dever와 Creamer는 교회가 청중이 이해할 수 있는 언어로 복음을 설명함으로써 복음을 맥락화해야 한다는 데 동의했습니다. 그들은 유효한 예배 스타일이 많이 있지만 타협의 지점까지 맥락화하지 않도록 주의해야 한다고 덧붙였습니다.
"나는 모든 관심이 상황화에 있다는 것을 알고 있습니다."라고 Dever가 말했습니다. “그러나 나는 (목사들) 당신의 선교에 대해 가장 중요한 것이 당신이 도달하려는 사람들과 구별되는 것이라고 생각한다면, 당신은 복음을 이해하지 못하는 것입니다. 기독교 교회나 어떤 기독교인이든, 예수님부터 지금까지 우리의 공통점입니다.”
반대 의견을 가진 사람들을 지원하십시오
Richards는 칼빈주의 스펙트럼에 대해 반대 견해를 가질 수 있는 협동 프로그램을 통해 교회 개척자들을 지원하는 것에 대해 각 사람이 어떻게 느꼈는지 물었습니다.
"우리는 SBC가 확실히 완전한 개혁 교단이 아니라는 것을 잘 알고 있습니다."라고 Dever가 말했습니다. “분명히 완전히 복음적인 교제입니다. 그리고 John Wesley가 복음을 가지고 있는 한 그는 나의 친구이고 나는 그에게 감사합니다. 그리고 나는 그 비기독교인이 내가 제한된 속죄를 믿는지 묻지 않기 때문에 복음 사업을 지원하고 싶습니다. 그들은 복음을 들어야 합니다.”
그러나 Dever는 개혁파 남침례교도들이 그들의 비개혁파 형제 자매들로부터 듣는 혼합된 메시지에 혼란스러워한다고 말했습니다. 한편으로 SBC의 많은 비칼빈주의자들은 두 진영이 함께 일하기를 원한다고 말합니다. 동시에 다른 사람들은 칼빈주의자를 고용하거나 함께 일하는 것을 거부하며 적대적인 그룹의 동기를 이해하지 못한다고 덧붙였습니다.
크리머에 따르면, 적대감은 일부 칼빈주의자들이 하나님의 주권을 열심으로 증거하지 않는 핑계로 부당하게 사용하는 방식에 대한 반응입니다. 그는 모든 칼빈주의자들이 전도에 대한 열의가 부족한 것은 아니라고 지적하고 칼빈주의자들이 대회에 포함되어야 한다고 말했다.
SBC 칼빈주의, 과거와 현재
Dever와 Creamer는 또한 19세기 남침례교의 칼빈주의와 오늘날 SBC에서 인기 있는 칼빈주의의 유사점과 차이점에 대해서도 언급했습니다.
크리머는 두 가지가 관련되어 있지만 현대 SBC 칼빈주의는 대체로 20세기의 지난 XNUMX년 동안 사용된 일부 비성경적이고 교묘한 전도 방법에 대한 반응이라고 말했습니다.
Dever는 SBC가 설립되었을 때 일부 비칼빈주의자들도 있었지만 1845년에 남침례교도들 사이에 개혁주의 신학에 관해 오늘날보다 훨씬 더 많은 만장일치가 있었다고 언급했습니다.
칼빈주의 및 목회자 탐색 위원회
두 사람은 예비 목회자들이 청빙 위원회와 인터뷰할 때 신학적 신념에 대한 정직성과 투명성이 매우 중요하다고 말했습니다.
“갈등을 미루는 것은 좋지 않습니다.”라고 크리머는 칼빈주의자들이 인터뷰 과정에서 자신의 입장을 밝히도록 격려했습니다.
공개 초대
목회자들이 공개 초청을 해야 하는지 묻는 질문에 Dever는 모든 설교에는 죄를 회개하고 그리스도를 신뢰하라는 초청이 포함되어야 한다고 말했습니다. 그러나 그는 믿음을 표현하는 방법은 예배 후 목사와 이야기하는 것부터 제단 소집이나 다른 방법에 이르기까지 다양할 수 있다고 말했다.
Dever에 따르면 침례는 예수께서 명하신 복음에 대한 유일한 육체적 반응입니다.
크리머는 “초청은 사람들이 통로를 걷게 하는 것이 아닙니다. 기도하는 것이 아닙니다. 행위에 관한 것이 아닙니다. 그러나 그런 것들은 (믿음의) 표현일 수 있습니다.”
구원의 명령
거의 모든 신학자들이 믿음의 행사와 성령의 거듭남이 동시에 일어난다는 데 동의하지만, 데버와 크리머는 논리적으로 어느 것이 먼저인지에 대해서는 의견이 일치하지 않았습니다.
크리머는 거듭남이 그리스도를 믿는 믿음의 결과로 온다고 말했습니다. Dever는 남성과 여성이 거듭나게 하는 성령의 결과로만 믿음을 행사할 수 있다고 주장했습니다. 그들은 믿음이 구원에 필수적이며 믿음은 하나님의 말씀에 대한 응답으로만 온다는 데 동의했습니다.
감소하는 침례
SBC 세례 수는 비성경적인 복음주의적 방법의 결과로 감소하고 있다고 Dever는 말했다.
“우리는 거짓 개종을 많이 했고, 비기독교인들은 실제로 복음을 전하지 않는다고 생각합니다.”라고 그는 말했습니다. “그래서 교회는 예수님을 모르는 사람들로 가득 차 있고, 그 사람들은 물론 다른 사람들에게 복음을 전하지 않을 것입니다.”
Dever는 많은 교회들이 그들의 침례를 보고하지 않기 때문에 침례 통계가 SBC 교회의 전도에 대한 완전히 정확한 표현이 아니라고 덧붙였습니다. 예를 들어 Capitol Hill Baptist Church는 많은 사람들에게 침례를 주었지만 교단이 그러한 숫자를 추적할 필요가 없다고 믿기 때문에 수년 동안 침례를 보고하지 않았습니다.
크리머는 남침례교가 복음보다 방법에 집중했기 때문에 침례가 감소했다고 말했습니다.
“우리가 복음에 집중할 때 교회가 번영합니다.”라고 그는 말했습니다. “… 그리고 우리는 그렇지 않다고 생각합니다. 우리는 방법에 중점을 둡니다. 우리는 비즈니스 모델에 중점을 둡니다. 우리는 다른 모든 것에 집중합니다. 성공해도 복음이 나가지 않기 때문에 성공한 것이 아니다”라고 말했다.
저항할 수 없는 은혜
Dever에 따르면, 전통적으로 "거부할 수 없는 은혜"라고 하는 교리인 교리에 따르면, 하나님은 택하신 모든 사람을 자신에게로 이끄시고 하나님의 말씀을 들은 응답으로 그들이 그리스도를 믿게 하실 것입니다.
데버 목사는 “하나님이 택하시고 그의 아들이 대신하여 죽게 하신 자들이 바로 마지막 날에 중생하고 일으킴을 받아 의롭다 하심을 입은 죄인으로 부활하리라는 것을 나는 확신한다”고 말했다. “그것은 기쁨의 큰 토대를 제공할 뿐입니다.”
크리머는 은혜는 결코 거부할 수 없다고 말했습니다. 이끌림 없이 그리스도를 믿을 수 있는 사람은 아무도 없지만 하나님은 믿음으로 응답하지 않는 많은 사람들을 이끄십니다.
Dever의 질문에 대한 응답으로, Creamer는 불가항력적인 은혜에 대한 그의 입장이 John Wesley의 입장과 유사하다고 말했습니다.
선거
존슨은 성경이 그리스도인들을 “하나님의 미리 아심을 따라 택함을 받은 자”라고 부를 때 무슨 뜻인지 물었습니다.
데버는 하나님께서 사랑과 은혜로 구원을 위해 특정한 개인을 택하셨다고 대답했다. “하나님은 자신이 누구를 선택하고 있는지 알고 계셨습니다.”라고 그는 말했습니다.
크리머는 선택이 아버지께서 선택하신 그리스도와 그를 따르는 모든 사람들을 의미한다고 주장했습니다. 구원을 위해 특정한 개인을 선택하기로 결정한 것은 없다고 그는 말했다.
“하나님은 그리스도를 선택하셨고, 내가 그리스도 안에 있을 때 나는 택함을 받았습니다.”라고 크리머는 말했습니다.
그는 Dever에게 그가 "이중 예정", 즉 하나님이 어떤 사람은 구원을 받고 어떤 사람은 저주를 받기로 선택하신다는 생각을 믿는지 물었습니다. 어떤 사람들은 “이중 예정”을 “단일 예정”과 대조합니다. 즉, 하나님이 저주할 사람을 적극적으로 선택하지 않고 일부는 구원하고 다른 이들은 넘어 가기로 선택한다는 생각입니다.
Dever는 "이중" 예정과 "단일" 예정 사이에 논리적 차이가 별로 없다고 답했습니다. 그는 로마서 9장을 인용하여 하나님께서 어떤 사람은 영생을, 어떤 사람은 저주를 받게 하셨다는 사상을 뒷받침하는 성경적 근거로 인용했습니다. 그럼에도 불구하고 Dever는 토론 내내 불신자들이 고의적으로 행동하며 전적으로 비난받을 일임을 강조했습니다.
서로의 견해가 일치하지 않는다고 했습니다.
크리머는 칼빈주의자가 선택을 받지 않은 사람들이 명령에 복종할 수 없기 때문에 믿도록 부르는 것은 일관성이 없다고 주장했습니다. 데버는 비기독교인들이 천부적으로 믿음을 가질 수 있지만 죄 많은 마음이 예수님을 신뢰하는 것을 싫어하기 때문에 거절한다고 대답했습니다.
데버는 성경이 일부 사람들이 결국 구원을 받을 것이라고 보증할 때 모든 사람들이 그리스도를 거부하는 것이 가능하다고 주장할 수 있는지 질문함으로써 크리머에게 도전했습니다. 크리머는 칼빈주의적 계략을 통해서는 하나님이 약속을 지키지 않고도 이루실 수 있다고 대답했다.
끝으로 두 사람은 잃어버린 자들을 불러 죄에서 돌이켜 예수를 믿도록 하는 것의 중요성을 강조했습니다.
“나는 당신이 누군가에게 증거하는 것은 별로 중요하지 않다고 생각하는 Barry가 언급한 그런 종류의 나쁜 패턴에 빠지지 않기를 바랍니다.”라고 Dever가 말했습니다. “배리의 긴급함을 통해서든 하나님의 주권에 대한 나의 확신을 통해서든 여기서 우리의 대화가 사람들과 복음을 나누도록 격려하기를 바랍니다.”
크리머는 전도에 대한 부름을 되풀이했습니다.
“저는 다만 … 그리스도께서 세상에서 행하신 일과 부활에서 그가 이기신 일, 사람들에게 제공하신 것을 분명히 선언하기 위한 새로운 약속을 가졌기를 바랍니다. 그런 다음 … "라고 크리머는 말했다.