달: 2013월 XNUMX

폭력적인 사람은 강제로 가져갑니다

세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라. —마태복음 11:12

사회적 추세를 측정하는 최근의 여러 전국 여론 조사는 미국인의 가치와 도덕이 변화하고 있음을 보여줍니다. 버락 오바마 대통령이 첫 번째 대선 캠페인에서 변화의 기틀을 펼쳤을 때, 낙태와 동성 결혼의 수용과 승인은 그를 뽑은 대다수의 사람들이 기대한 것과는 달랐습니다. 나는 그가 자신의 승인을 밝히고 그의 첫 선거 연설에서 이러한 문제를 포함했다면 유권자들이 그를 대통령으로 선출하지 않았을 것이라고 확신합니다. 그러나 그는 낙태, 동성 결혼, 동성애자의 권리를 승인하는 등 미국 국민의 변화를 약속하는 강령에서 대통령으로 재선에 성공했습니다. 미국이 변화하는 것을 관찰하면서 우리는 과거의 부도덕이 우리 시대의 도덕이 되었기 때문에 더 이상 존재하지 않는 곳을 볼 수 있습니다. 지나간 날의 죄가 이 시대의 의가 되었습니다. 성경적 관점에서 우리는 시간의 회랑을 통해 내려오신 우리 주 예수 그리스도의 말씀을 반영하는 미국인의 삶의 방식에 대한 현재의 부도덕한 변화를 보고 듣습니다. 폭력적인 사람은 그것을 강제로 가져갑니다.” 미국의 현대 기독교는 기독교 신앙 체계의 핵심인 죄는 여전히 죄인가?라는 철학적, 영적 공격을 받고 있습니다. Holman Illustrated Bible Dictionary는 죄를 “인간이 하나님을 거역하고 삶에 대한 그분의 목적을 놓치고 하나님보다 악의 세력에 굴복하는 행위”로 정의합니다.

기독교인들은 유해학(죄에 대한 연구)에 대한 그들의 이해를 검토하고 미국에서 기독교가 어떻게 실행될 것인지를 결정하는 몇 가지 질문에 답하도록 강요받고 있습니다. 현대 교회는 죄의 문제를 어떻게 다룰 것인가? 남자와 여자가 ​​그들을 구원하기 위해 하나님의 은혜가 필요한 죄인이라는 것을 인정함으로써 영혼들을 하나님의 왕국으로 인도할 책임이 그리스도인에게 있습니까? 기독교는 예수 그리스도의 피가 잃어버린 죄인의 죄를 용서하고 죄 많은 생활 방식을 깨끗이 할 것이라는 증거를 중단해야 합니까? 죄를 짓는 남녀의 마음을 변화시켜 그들이 거룩한 생활 방식을 추구하도록 하기 위해 죄의 용서가 필요합니까? 기독교에 대한 이러한 현대 철학적, 영적 조정은 목회자, 교사, 전도자 및 평신도에게 영혼을 구원하고 하나님의 말씀에 반대되는 죄의 생활 방식을 계속 살도록 가르칩니다. 그리스도인이 굳건히 서서 성경적 도덕성을 가르치는 시대는 구식입니까? 오늘날 우리는 인류와 거룩한 삶에 대한 하나님의 목적으로 성경이 가르치는 모든 것을 명백히 공격하는 사회에 살고 있습니다. 예수님은 이 말씀에서 도덕과 죄의 문제를 다루십니다.

“저희가 가실 때에 예수께서 무리에게 요한에 대하여 말씀하시되 너희가 무엇을 보려고 광야에 나갔더냐? 바람에 흔들리는 갈대? 그러면 무엇을 보러 나갔느냐? 부드러운 옷을 입은 남자? 보라 부드러운 옷을 입은 자들은 왕궁에 있느니라 그러면 무엇을 보러 나갔느냐? 예언자? 네, 예언자 이상입니다. “보라 내가 내 사자를 네 앞에 보내노니 그가 네 앞에서 네 길을 준비하리라. 내가 진실로 너희에게 이르노니 여자가 낳은 자 중에 세례 요한보다 큰 이가 일어남이 없도다 그러나 천국에서는 지극히 작은 자라도 그보다 큽니다. 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라”(마 11:8-13).

하나님의 말씀을 중심삼고 거룩한 삶을 사는 이들에게 당부의 말씀을 전하고 싶습니다. 본문에서 예수 그리스도는 우리가 하나님을 위해 설 때 우리가 좋은 친구와 함께 있음을 확신시키면서 우리가 어떤 고통을 겪게 될 것인지에 대한 본보기로 세례 요한의 삶을 설명합니다. 그러므로 우리는 의와 거룩한 생활과 경건한 생활 방식을 장려하는 모든 것을 옹호해야 합니다. 위의 말씀은 세례 요한의 무리와 제자들에게 하신 말씀입니다. 요한의 제자들은 그리스도께 “당신이 그(메시아)이오니이까 아니면 우리(침례자 요한)가 다른 이를 기다려야 합니까?” 세례자 요한은 헤롯 왕이 저지른 간음의 죄를 고발한 죄로 체포되어 투옥되었습니다. 요한은 자신의 삶의 끝이 가까웠음을 깨닫기 때문에 이 대답이 매우 중요합니다. 그리스도가 메시아라면 세례요한은 메시아의 길을 예비하는 일이 성취되었고 그의 사명이 완수되었음을 알았을 것입니다. 기독교인으로서 우리는 복음과 기독교 원칙을 옹호하는 사람들을 공격하는 사회에 살고 있습니다. 그리스도인들은 세례 요한처럼 하나님의 나라에 개종자를 더하기 위해 부도덕에 반대하는 입장을 취함으로써 세상에 모범이 되어야 합니다. 세례 요한은 초림 때 그리스도와 천국의 길을 예비했습니다. 오늘날 그리스도인들은 재림하시는 그리스도의 길을 예비해야 합니다. 그러나 우리의 사명과 임무는 세례 요한보다 더 큽니다. 우리가 사람들에게 천국에 들어가기 위한 구세주로 그리스도를 받아들이도록 강요할 때, 모든 그리스도인의 소명은 그리스도의 사업을 발전시키는 것임을 상기합시다. 이 세상에서 “사람들이 우리의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리게 하려”(마태복음 5:16b) 합니다. 모든 시대에 걸쳐 그리스도인들이 왕국을 발전시키기 위해 고난을 겪고 분투한 것처럼 우리도 그렇게 해야 한다는 것을 아십시오. “세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라”(마 11:12).

SENT 컨퍼런스는 교회 지도자들과 자원봉사자들에게 선교 비전을 제시합니다.

EULESS—Brad Hodges가 2010년에 SBTC의 SENT 컨퍼런스를 떠날 때까지 그는 선교에 대한 자신만의 "다마스쿠스로 가는 길" 경험을 가지고 있었습니다.

“언제 어디서나 모든 것을 버리고 그를 따른다는 것이 무엇인지 배웠습니다. 나는 갈 것이다. 나는 선교사가 되기 위해 해외에 살 필요가 없습니다. 지금 여기에서 살 수 있습니다.” 하지스가 선언했다. "나는 이제 SENT 태도로 하루를 시작합니다."

물론 대부분의 목회자들은 대위임령의 도전을 실천하는 것이 한 사람의 일이 아니라는 것을 알고 있습니다. 목회자와 교인들이 협력하여 모퉁이와 전 세계 사람들에게 복음을 전해야 합니다. 그러나 그 DNA를 지역 교회에 구축하는 것은 어렵습니다.

대부분의 교회 직원들은 왕국에서 자신의 역할에 대한 하지스의 이해를 가진 사람들로 가득 찬 회중을 좋아할 것입니다.

목회자와 평신도가 교회를 인도하여 선교에 대한 열정을 키울 수 있도록 돕는 자원을 제공하는 “Living SENT 2013”이 등장하는 곳입니다. Living SENT 2013, 26월 27-1일, Euless의 First Baptist Church에서 사전 세션, 본회의 및 신자들이 "예루살렘과 온 유대와 사마리아 , 그리고 땅 끝까지.” 주제에는 아파트 사역, 여행 및 안전 훈련, 미전도 종족 포용, 힌두교, 불교, 이슬람교도 참여 학습이 포함됩니다.

“대위임령에 대해 진지하게 생각한다면 SENT는 꼭 참석해야 할 대회입니다. “영감을 주는 메시지, 비디오, 간증, 그리고 사도행전 1장 8절의 모든 측면에 참여할 수 있도록 도와주는 분과 모임을 찾을 수 있을 것입니다.”라고 그는 설명했습니다.

샤프는 "올해 컨퍼런스에 한 번만 간다면 이번 컨퍼런스여야 한다"고 말했다.

평신도와 목회자 모두에게 해당되는 다른 세션에는 다음이 포함됩니다. 선교사이자 침례교 글로벌 리스폰스 대표인 David와 Jo Brown이 이끄는 "사람에게 낚시하는 법을 가르치십시오"; IMB 선교사이자 글로벌 기도 전략 사무국 책임자인 Eddie Cox가 이끄는 "Impacting a Lost World through Prayer"; 휴스턴에 있는 The Church in the Center의 벤 헤이스(Ben Hays) 목사는 “성서 벨트 규범 파괴하기-텍사스가 어떻게 영원히 변했는지, 그리고 교회가 이를 위해 무엇을 해야 하는지”를 이끈다. 북미선교부 선교사 클라라 몰리나(Clara Molina)가 인도하는 “교회 내 위험에 처한 어린이들에게 다가가기”; 그리고 “정말요? 내가 무엇을 하기를 원하십니까?” IMB 선교사이자 동원 전략가인 Brad Womble이 이끈다.

Abilene에 있는 Pioneer Drive Baptist Church의 선교 부목사인 Nathan Adams는 지난 컨퍼런스에 대해 “SENT 컨퍼런스가 젊은 목사인 저에게 매우 도움이 되고 통찰력이 있다는 것을 알게 되었습니다.”라고 말했습니다. “교회의 아웃리치 노력을 강화하기 위해 커뮤니티 매핑 및 스토리텔링과 같은 도구를 사용하는 방법을 배웠습니다. 일대일로 질문에 답하고 이야기를 교환하는 매력적인 사람들을 개인적으로 만났습니다.”라고 그는 덧붙였습니다. “사람들과 연결하거나 지역 교회와 함께 일하는 데 관심이 있는 모든 사람에게 이 행사를 추천합니다.”

지역 교회는 이전 SENT 컨퍼런스 이후 선교 참여가 증가하는 것을 보았습니다. “우리가 멕시코 선교에 참여하게 된 것은 SBTC가 후원하는 Sent Conference에 참석한 결과입니다.”라고 Quitman 제일침례교회의 Carey Butler가 말했습니다.

전체 사전 컨퍼런스, 컨퍼런스, 워크샵 정보 및 등록 요건을 포함하여 Living SENT 2013에 대한 자세한 내용은 sbtexas.com/sent를 방문하십시오.

텍사스” 2013 입법 세션

2013년 우리 전당대회의 입법 안건은 텍사스의 의원들이 몇 달 동안 오스틴으로 이주했던 이전 해와 매우 유사합니다. 대회 전달자들은 종교의 자유, 강한 가족, 건전한 지역 사회와 관련된 엄선된 문제에 대해 연설했습니다. 우리의 대회는 우리의 우선 순위 중 하나를 발전시키거나 방어할 수 있을 때 말합니다. 대회 우선 순위는 우리의 결의안, 신앙 선언문, 그리고 우리 교회나 그들의 메신저가 시기적절한 주제에 대한 의견을 표명한 다른 장소에 의해 설정됩니다. 그렇다면 우리는 유료 도로 확장이나 텍사스 대학의 통치에 무게를 둘 것 같지는 않지만 텍사스 남침례교가 합의에 가까운 문제가 발생하면 우리는 거기에 있습니다. 다음은 검토 중인 몇 가지 샘플 청구서와 함께 우리가 따르고 있는 몇 가지 주제입니다.

결혼과 가족—텍사스 헌법은 결혼을 남자와 여자 사이의 것으로 정의합니다. 일부는 지역 및 주 차원에서 이러한 이해를 수정하기를 원하지만 이러한 노력은 텍사스가 완전히 다른 곳이 될 때까지 성공하지 못할 것입니다. 보다 긍정적으로 일부 의원들은 실제 결혼을 강화하기를 희망하고 있습니다.

HB 1673은 "계약 결혼"을 장려하는 기존 법률을 명확히 할 것을 제안합니다. 우리의 현행법은 매우 모호하며 결혼한 부부에게 그들의 결혼을 서약이라고 부를 수 있는 선택권을 제공합니다. 현재의 노력은 아내가 학대적인 관계에 갇히지 않도록 언어를 추가합니다. 또한 혼전 및 이혼 전 상담에 대한 약속을 지정합니다. 무과실 이혼을 푸는 첫걸음으로 읽힌다. 더 강한 결혼은 제도에 대한 새로운 정의를 피하는 데 도움이 될 것입니다.

HB 1057은 텍사스 부모 통제 책임법(Texas Parental Control Accountability Act)이라고 불리며 부모가 성에 관한 자녀 교육에 대해 더 많은 발언권을 갖도록 허용합니다. 그것은 Planned Parenthood와 같은 낙태 제공자가 공립학교를 통해 성교육이나 자료를 제공하는 것을 금지합니다. 자녀가 외부인이나 단체로부터 성교육을 받으려면 부모가 동의해야 한다.

HB 1568은 Pflugerville ISD가 직원을 위한 동거 혜택을 승인한 경우와 마찬가지로 지역 조례를 통과시켜 텍사스 결혼 방어 수정안을 철회하려는 노력에 대응합니다. 이 법안은 직원이 아닌 사람이나 직원의 배우자 또는 자녀에게 혜택을 제공하는 학군에 대한 의료 자금 지원을 거부합니다.

생명의 신성함텍사스는 낙태를 반대하는 주입니다. 텍사스를 "파란색"으로 바꾸려는 노력은 전적으로 민주당원을 전국적 위치에 선출하는 것이 아닙니다. 우리의 낙태 반대 전통은 또한 미국에서 자유주의적이고 성장하는 반가족 운동에 위협이 됩니다. 텍사스가 이 문제로 파랗게 변한다면 2013년이 아닐 것입니다.

SB 97은 사후피임약 또는 "플랜 B" 의약품이라고 하는 낙태 유발 약물의 유통을 규제하려고 시도합니다. 이 법안에 따라 이러한 낙태제 제공자는 이러한 약물의 처방 및 사용에 대한 FDA 표준을 준수해야 합니다. 이 고약한 사업의 조달자들이 의사와 동일한 규칙을 따라야 할 때까지 얼마나 자주 의료계의 명예 뒤에 숨길 원하는지 우리에게 충격적일 것입니다.

HB 309는 성 선택 낙태를 금지합니다. 나는 여기서 잠시 멈추고 내가 방금 쓴 사실에 주의를 환기시켜야 합니다. 우리 나라에서는 이미 가지고 있는 아이(대개 소녀)를 낙태시켜 아이의 성별을 선택하기 위한 낙태가 금지를 요구할 만큼 흔합니다. 그리고 일부 주에서는 성 선택 낙태를 금지하려는 노력이 여기보다 더 논란이 될 것입니다.

SB25, 다른 여러 주가 통과한 것과 유사한 태아 통증법이 제출 마감일 며칠 전에 나타났습니다. 주지사는 뱃속의 아이가 낙태의 고통을 느낄 수 있는 시점(종종 20주로 지정됨)에 낙태를 금지하는 법안에 대한 지지를 약속했습니다. Arkansas는 그러한 법을 통과시킨 가장 최근의 주입니다. 진정으로 낙태를 유감스러운 일로 생각하거나 문제가 있는 임신에 대한 최후의 대응이라고 생각하는 사람은 누구나 태아 고통 행위를 지지할 것입니다. 그들이 선호하지 않거나 이익을 얻지 못한 낙태를 한 번도 본 적이 없는 사람들은 우리가 개에게 허용하지 않을 잔인한 대우로부터 인간 이하라고 생각하는 생물조차 보호하는 법을 지지하지 않을 것입니다. 이것은 아마도 이번 회기에서 프로-라이프를 위한 주요 법안이 될 것입니다.

종교적 자유미국 헌법은 개인이 원하는 대로 믿을 수 있는 자유를 근본적인 자유로 간주합니다. 그리고 물론 발언, 집회, 서면 및 출판 형식, 종교적 실천에서의 자유의 표현은 우리가 무언가를 믿는 자유에서 자연스럽게 나옵니다. 세속 종교의 사제들은 마을이 법원 잔디밭에서 성탄 장면을 허용하거나 고등학교 치어리더들이 현수막에 성경 구절을 사용할 때 점점 더 공격적입니다. 그들은 또한 다른 이론에 대한 공정한 설명에 의해서라도 다른 종교에 의해 교실이나 교과서에서 그들의 믿음이 도전을 받을 때 다른 방식으로 공격적입니다. 이러한 사례는 법적 대응을 촉구할 만큼 자주 발생했습니다.

HB 285는 공공기관이 지적설계를 지지하거나 그 이론과 관련된 연구를 수행하는 교원이나 학생을 차별할 수 없다고 명시하고 있다. 그 차별은 확실히 일어나고 있으며 특히 전문 학자들에게 해롭습니다. 이 법안이 통과되면 대부분의 대학 학부의 웅덩이에 큰 돌을 던질 것입니다.

HB 360은 분명히 기독교 학생 단체가 조직의 결정적인 신념을 공유하지 않는 회원을 허용하도록 요구된 다른 주의 사건에 대한 반응입니다. 사냥꾼과 푸줏간 주인이 행복한 교제를 나누도록 PETA가 필요하다고 상상해 보십시오. 이 법안은 학생 단체를 박해하는 모든 기관의 주정부 자금 지원을 철회합니다. 법안의 주장은 그러한 행동이 학생들의 수정헌법 제XNUMX조의 권리를 침해한다는 것입니다. 

도박-지폐를 낳는 것보다 죽이는 것이 더 쉽다고 들었습니다. 제출된 청구서가 서명된 청구서보다 XNUMX배 또는 XNUMX배 더 많다는 점을 고려할 때 이치에 맞습니다. 도박 청구서는 우리가 죽이는 것을 보고 싶어하는 것입니다. 도박이 청지기 직분, 집착, 물질주의, 개인적 책임과 관련된 개인의 도덕성 문제라고 주장할 수 있다고 생각하지만 의심할 여지 없이 우리 공동체의 건강과 안정에 관련된 문제입니다. 문제성 도박꾼이 없다면 도박 산업은 훨씬 덜 번성하고 덜 매력적일 것입니다. 문제성 도박꾼은 가족을 소홀히 하고, 채권자를 사취하고, 직장을 잃고, 아내의 보석을 저당잡고, 파산합니다. 우리 지역 사회에서 더 많은 것을 원하는 것은 어리석은 일입니다. 확장된 도박을 공적 수입 부족에 대한 해결책으로 간주하는 것은 비도덕적입니다.

HB 109, HR 27 및 SB 55는 모두 비디오 도박을 합법화하기 위한 XNUMX년마다의 노력을 불러일으킵니다. 한때 텍사스의 말과 개 트랙은 우리 모두를 파산에서 구해주었습니다. 이제 논쟁은 비디오 도박이 경마와 관련 말 산업을 제외하고 필요하다는 것입니다. 그리고 오 예, 그것은 또한 큰 도박이 ​​지불된 후에 학교에 더 많은 돈을 제공할 것입니다. 이러한 노력이 일찍 이루어지고 종종 텍사스에 돈이 필요하거나 관련된 담당자가 노트북이 충분하지 않은 교실에서 잠을 못 이루고 있다는 사실을 반영하지 않습니다. 그것은 도박 산업 뒤에 많은 돈이 있다는 사실을 반영합니다. 그들이 좋아하는 의원들은 부지런하다. 입법부가 돈에 대해 긴장하면 이 좀비 문제가 상공회의소로 뒤섞여 진지한 청문회를 받게 될 것입니다. 올해는 안될 것 같지만 항상 주의를 기울여야 합니다. 합법화된 도박은 선출직 공무원이 지지한 최악의 아이디어는 아니지만 많은 끔찍하고 파괴적인 아이디어가 최악의 아이디어는 아닙니다.

우리 모두는 선출된 지도자들의 활동과 봉사에 감사해야 하며, 때로는 의견이 일치하지 않는 사람들도 감사해야 합니다. 하나님께 순종하려면 그들을 위해 기도해야 합니다. 단순한 감사도 마찬가지입니다. 우리가 감사하는 동안 우리가 선출된 많은 지도자들이 우리의 신념을 공유하는 주에 살고 있음에 대해 하나님께 감사합시다. 텍사스에 도달하고 세계를 접할 수 있는 우리의 기회는 특정 선교 지역의 정치적 분위기에 의해 강화됩니다.

전도 패널: 교회는 '말하기'에 다시 초점을 맞춰야 합니다.

어빙(Irving) - 5월 XNUMX일 어빙(Irving)에서 열린 Empower Evangelism Conference의 패널 토론에서 되풀이되는 주제가 등장했습니다.

“문제는 우리가 하나님께서 하시는 일의 일부가 될 것인지, 아니면 방관하고 지켜볼 것인지입니다. “우리의 마음이 옳다면 어떤 전략이든 효과가 있을 것입니다. 우리가 나누도록 강요하는 그리스도와 잃어버린 사람들에 대한 사랑이 있기 때문에 효과가 있을 것입니다.”

패널에는 Akin과 함께 Fort Worth의 직업 전도사인 Ronnie Hill이 포함되었습니다. David Wheeler, 버지니아 주 린치버그에 있는 Liberty Baptist Theological Seminary의 전도 교수; 테네시 주 내슈빌에 있는 LifeWay Research의 사장인 Ed Stetzer. SBTC 전도 이사인 Nathan Lorick이 사회를 맡았습니다.

남침례교회의 최근 세례자 감소는 부분적으로는 인구통계학적 요인 때문이라고 Stetzer는 말하면서 많은 SBC 회중이 인구가 정체되거나 감소하는 지역에 있다고 지적했습니다. 그러나 문제의 일부는 또한 목격의 부족이라고 그는 말했다.

"보수주의 부활의 약속은 결국 우리가 예수님을 위해 세상에 갈 수 있을 만큼 충분히 함께 합의할 것이라는 것이었습니다."라고 Stetzer는 말했습니다. "나는 그런 일이 일어날 준비가 되어 있습니다."

쇠퇴를 되돌리는 것은 "신학교나 라이프웨이 수준에서는 일어나지 않을 것"이라고 그는 덧붙였다. “교회는 '우리는 구속받았습니다. 이것은 말할 가치가 있다.' 남침례교인들은 옛날 이야기를 처음부터 다시 해야 합니다.”

호별 방문 전도가 더 이상 효과가 없다고 주장하는 사람들도 있지만 패널리스트들은 그것이 여전히 실행 가능한 전도 방법이며 남부 사람들이 다른 지역 사람들보다 가정 방문에 더 개방적이라고 말했습니다.

힐은 10년 동안 호별 방문 증거를 해 왔으며 “여전히 효과가 있습니다”라고 말했습니다. 계획을 세워야 합니다. 그러나 우리는 결과를 얻었고 사람들이 구원받는 것을 보았습니다.”

Wheeler는 종 전도와 이웃의 문 두드리기를 결합할 것을 권장했습니다. 그는 봉사를 통해 자신의 이웃들과 증거할 수 있는 기회가 생겼다고 말했습니다. 그 중 일부는 최근에 자신의 삶을 그리스도께 바쳤습니다. 그들에게 사과 만두를 주고, 마당에서 나뭇잎을 긁어모으고, 다른 봉사 활동을 함으로써 그와 그의 아내는 그들이 그러한 친절, 즉 예수님을 전하기 위한 완벽한 문인 동기를 묻도록 그들을 몰았다고 말했습니다.

“10~XNUMX명의 이웃을 입양하세요.”라고 Wheeler는 말했습니다. “기도를 시작하고 그들을 섬길 기회를 달라고 하나님께 간구하십시오.”

대중 전도 측면에서 패널리스트들은 설교자들이 사람들이 그들의 죄를 회개하고 구원을 위해 그리스도를 믿도록 초대해야 한다는 데 동의했습니다. 그러나 그들은 초대가 예수님에 대한 헌신을 나타내기 위해 방 앞으로 걸어가는 사람들을 항상 포함해서는 안 된다고 말했습니다.

“항상 사람들에게 앞으로 나오라고 요구하지는 않습니다.”라고 Akin은 말했습니다. “대응하기 위해 지리적 공간을 변경할 필요가 없습니다. 하지만 나는 결혼식이나 장례식을 할 때 초대장을 준다. 저는 잃어버린 사람들에게 말할 기회가 주어졌을 때 복음을 전하지 않고 사람들에게 응답하도록 권유하지 않는다면 목회적 과실을 범한 것이라고 학생들에게 가르칩니다.”

Hill은 누군가가 새로운 개종자와 상담하고 기도할 수 있기 때문에 구원을 위해 그리스도를 믿도록 사람들을 초대하는 "앞으로의 초대"가 그가 선호하는 방법이라고 말했습니다. 그는 또한 새신자들에게 가능한 한 빨리 세례를 주도록 옹호했습니다.

전도 초청의 한 가지 열쇠는 사람들을 조종하지 않는 것이라고 Wheeler는 말했습니다. 그러나 조작하지 않으려는 노력의 일환으로 일부 기독교인들은 초대를 아예 중단함으로써 과잉 교정을 해왔다고 그는 말했다.

패널들 사이의 또 다른 합의점은 포스트모던 시대의 직업 전도자의 유용성이었다. Stetzer는 “부흥은 전도자의 은사보다 더 새로운 현상”이며 모든 교회가 부흥회를 가질 필요는 없다고 말했습니다. 그러나 성경은 전도자들에게 사역을 위해 교회를 준비시키라고 명령하고 전도자들은 신자들에게 그들의 믿음을 나누는 방법을 훈련시켜야 한다고 그는 말했다.

“우리 교회에는 그 어느 때보다 더 많은 복음 전도자가 필요합니다.”라고 그는 말했습니다.

전도 대화를 시작하는 방법에 대한 질문에 패널리스트들은 기독교인들이 복음에 대해 항상 같은 도입부를 사용하는 것이 아니라 잃어버린 사람의 필요를 발견하고 진실되게 말해야 한다고 말했습니다.

휠러는 예수가 우물가에서 여자와 나눈 대화를 죄, 회개, 믿음을 탐구하기 전에 불신자와 대인 관계를 맺는 방법의 예로 인용했습니다.

Wheeler는 "귀엽고 작은 선이 아닙니다."라고 말했습니다. “진정성입니다. 우물가의 여인은 한 남자가 그녀에게서 무언가를 원하지 않았기 때문에 예수님이 누구신지 알고 싶어했습니다.

결국 모든 교회가 동일한 전도 전략을 가질 필요는 없지만 모든 교회는 그리스도를 위해 잃어버린 사람들에게 다가가기 위해 무언가를 해야 한다고 패널리스트들은 말했습니다.

Akin은 “우리 교회에는 좋은 일, 좋은 일, 좋은 일을 많이 하느라 정말 정말 정말 바쁘지만 가장 중요한 일을 소홀히 하는 교회가 있습니다.”라고 말했습니다. “저는 우리 교회가 많은 일을 하면서 많은 일을 잘 하고 가장 중요한 일을 소홀히 하는 것보다 덜 하고 가장 중요한 일을 더 잘하는 것을 보고 싶습니다.”

—Tammi Ledbetter의 보고와 함께