달: 2016월 XNUMX월

현재와 ​​미래를 위한 협력 프로그램

지난 가을 우리 주의 대회 중 하나에서 연설하기 전에 나는 다른 주요 교단에서 고용된 사람을 만나는 특권을 가졌습니다. 우리가 이야기를 나누면서 나는 그에게 그들의 교단에서 가장 큰 도전 중 하나가 무엇이라고 느꼈는지 물었습니다.

그는 그들의 가장 큰 문제는 교회가 예전처럼 선교사에게 자금을 지원하지 않는다는 것이라고 말했습니다. 그는 선교사들이 개인 재정 지원을 받기 위해 교회에 올 때 교회가 스스로 많은 일을 하고 있기 때문에 더 이상 선교사가 필요하지 않다고 느끼기 때문에 이 일을 할 수 있는 새로운 방법을 찾고 있다고 말했습니다. 또한 교회 생활과 경제의 변화하는 특성으로 인해 교회는 개별적으로 지속적으로 선교사를 지원하는 데 어려움을 겪고 있습니다.

이어 “너희들 너무 잘하는 것 같다”고 말했다. 나는 그에게 협력 프로그램과 그것이 작동하는 방식에 대해 말했습니다. 나는 그것이 우리가 국제 선교사들에게 자금을 지원하는 방법일 뿐만 아니라 주 전역과 전국적으로 우리의 사역과 선교 사업을 위한 것이라고 설명했습니다. 그는 놀랐고 매우 칭찬했습니다.

오늘의 협력 프로그램과 미래의 협력 프로그램은 다섯 가지 주요 신념을 바탕으로 구축되어야 한다고 생각합니다.

신념 #1: 돈이 아니라 사명

협력 프로그램의 원동력은 돈이 아니라 세상을 죄에서 구속하려는 하나님의 사명입니다. 승천하시기 전 예수님의 마지막 명령은 사도행전 1장 8절에 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”는 말씀이었습니다.

지역, 주 전체, 국가 및 국제적으로 그의 증인이 되라는 예수 그리스도의 강력한 사명은 협력 프로그램이 구축되고 구축되었으며 미래에도 구축되어야 하는 것입니다.

그렇기 때문에 교회는 을 통하여 협력 프로그램이 아니라 협력 프로그램. 우리는 협력 프로그램을 통해 모든 사람에게 복음을 전하고 모든 민족을 제자로 삼는다는 하나의 강력한 대의와 함께 우리의 일에 자금을 지원합니다. 

저는 우리가 이 임무를 완수하기 위해 무엇을 하고 있는지에 대해 더 많이 이야기할수록 더 많은 자금이 협력 프로그램을 통해 흐를 것이라고 확신합니다.

확신 #2: 불신앙이 아니라 연합

협력 프로그램은 우리의 통일된 기부 계획입니다. 그것은 우리 교회의 규모, 피부색 또는 미국 내 위치에 관계없이 함께 일할 때 어깨를 나란히 합니다.

우리가 계속해서 이 계획에 의문을 제기할 때 우리는 여러 세대의 침례교도들에게 불확실성을 나타내는 것입니다. 충돌하는 의견은 우리의 임무 효율성에 영향을 미치는 부적절함을 초래합니다.

재미있는 사회적 방법론은 우리의 통일된 기부 계획을 위태롭게 합니다. 그것이 교회의 교제와 사명을 손상시키는 것과 마찬가지로 우리 대회에서는 더욱 그러할 것입니다. 우리는 통일된 기부 계획의 가치를 계속 믿어야 합니다.

신념 #3: 경쟁이 아닌 협력

협력 정신은 우리가 함께 일할 자금을 조달하는 데 매우 중요합니다. 재정적 지원의 사회적 방법은 우리 주, 국가 및 국제 작업 간의 경쟁을 촉진할 것입니다. 협력 프로그램은 지원을 위한 균형 잡힌 접근 방식을 제공하기 때문에 우리 기관 간의 경쟁을 제거합니다.

각 주 대회는 주 전체 사역을 위해 보관된 돈의 비율과 우리의 국내 및 국제 사업에 전달된 돈의 비율을 매년 평가할 특권이 있습니다. 이것이 바로 각 교회가 주 대회에서 대표를 가질 필요가 있는 이유입니다. 해마다 평가하기 때문에 교회의 소원이 이루어집니다. 주 대회를 통해 교회로부터 전국적으로 받은 자금의 할당을 위한 재정 공식은 우리 집행 위원회에서 정기적으로 검토합니다. 변화는 가능하며 공동의 목표를 향해 함께 노력할 때 변화가 일어납니다.

협력 프로그램은 교회가 지상 명령을 완수하기 위해 하나님이 주신 책임을 완수하도록 돕기 위해 존재합니다. 교회가 그것을 섬기기 위해 존재하지 않습니다.

확신 #4: 개인이 아닌 파트너십

파트너십은 협력 프로그램의 핵심입니다. 교회는 주 대회와 전국적인 남침례교 대회를 통해 다른 교회와 파트너 관계를 맺습니다. 각 주 대회는 SBC 작업에 자금을 지원하는 다른 주 대회와 파트너 관계를 맺습니다. 그리고 우리의 국가 단체들은 복음을 전하고 모든 민족을 제자로 삼기 위해 서로 협력하고 국가 대회를 개최합니다.

성격이 아닌 파트너십이 우리의 사명을 이끕니다. 우리가 성격에 눈을 떼지 않고 긴장을 유발하는 일이 발생하면 재정 지원을 선택 사항으로 여기고 싶은 유혹을 느낄 수 있습니다. 이것은 우리의 협력을 위한 가장 현명한 접근법도 최선도 아닙니다.

성격이 당신의 지원을 결정하도록 놔두지 마십시오. 문제가 있는 경우 각 주 대회에는 집행 이사회가 있고 각 국가 기관에는 이사회가 있습니다. 즉, 귀하와 관련될 수 있는 성격을 처리하기 위한 프로세스가 마련되어 있습니다. 침례교 사업은 인간의 인격이 아니라 복음을 위한 우리의 협력 관계를 기반으로 합니다.

신념 #5: 지금 여기뿐만 아니라 역사

지금 여기의 관련성이 중요하지만 우리는 역사의 교훈을 결코 무시해서는 안 됩니다. 우리 사회에서 상황이 변했고 그로 인해 도덕적 신념을 조정해야 한다는 말을 얼마나 많이 듣는지 생각해 보십시오. 즉, 지금 여기에서 진실로 평가되는 것이 한 민족으로서 우리 자신의 역사보다 더 중요합니다.

저는 남침례회가 오늘날에도 관련이 있어야 한다고 믿습니다. 우리의 작업에 자금을 지원하는 것과 관련하여 우리는 91년 전에 우리가 떠났던 사회적 재정 지원 방법으로 돌아갈 필요가 없습니다. 협력 프로그램은 완벽하지 않습니다. 그러나 저는 1925년에 시작된 이 통일된 지원 방식이 오늘날에도 여전히 유효하다고 믿으며 다른 사람들이 우리의 임무를 완수하기 위해 어떻게 함께 일할 수 있는지에 대해 감탄했습니다. 

엘리스 브래셔, 러스크, 텍사스의 간증

편집자 주: 다음은 Ellis Brasher의 자서전 증언입니다. Mr. Brasher와의 인터뷰를 기반으로 한 이야기를 읽으려면 클릭하십시오. 여기에서 지금 확인해 보세요..

저는 83세의 거듭난 기독교인이며 AA에서 54년 동안 금주한 알코올 중독자입니다. 나는 상당히 긴 이야기를 가지고 있는데, 많은 사람들이 그들이 지금까지 읽은 것 중 최고라고 말했습니다. 나는 특히 술, 마약, 더 중요한 구원에 관한 삶의 투쟁에서 다른 사람들을 돕고 싶은 충동을 가지고 살고 있습니다.

14년 2016월 54일은 제 XNUMX번째 AA(Alcoholics Anonymous) 생일이었습니다. 축하의 말이나 이메일을 생각하기 전에; 그것이 제가 이 짧은 이야기를 쓰는 주된 이유는 아닙니다.

제가 AA 회의에서 연설을 한다면 다른 모든 사람들처럼 "안녕하세요, 제 이름은 엘리스입니다. 하나님의 은혜와 다른 AA들의 도움으로 저는 14년 1962월 XNUMX일 이후로 술을 마시지 않았습니다."

이전에 떨리고 니코틴으로 얼룩진 내 손가락에는 54년 전에 그들이 나에게 준 작은 지갑 크기의 카드가 있고 한쪽에는 이렇게 쓰여 있습니다. 내가 할 수 있는 것을 바꾸는 용기, 그리고 그 차이를 아는 지혜.”

작은 카드 안에 접혀 있는 것은 AA의 12단계와 12가지 전통입니다. 한 손가락으로 입력하기에는 너무 길어서 처음 3개만 쪼아보겠습니다.

  1. 우리는 우리가 술에 대해 무력하고 우리의 삶을 관리할 수 없게 되었음을 인정했습니다.
  2. 자신보다 큰 권능이 우리를 온전하게 회복시킬 수 있다고 믿게되었습니다.
  3. 우리가 이해하는 대로 하나님의 보살핌에 우리의 의지와 삶을 맡기기로 결정했습니다.

위의 일부에서 가능한 캐릭터 결함에 대한 언급이 있었고 몇 가지 핫 수표를 처리하고 돈을 마시기 위해 전당포에 물건을 가져가는 것을 중단해야 한다고 생각했지만 나중에 그것이 훨씬 더 많은 것을 의미할 수 있음을 알게 되었습니다. .

어떤 사람이 AA의 문 앞에서 자신을 발견할 정도로 술을 마셨다면 그가 대처할 수 있는 일상적인 문제가 많지 않습니다. 그의 일상 업무는 기껏해야 XNUMX~XNUMX시간에 걸쳐 산재해 있을 수 있습니다. AA 신입생이 가장 먼저 듣는 것 중 하나는 "한 번에 하루"만 술을 끊을 수 있다는 것입니다. 심지어 술을 한 시간 또는 몇 분으로 줄여야 할 수도 있습니다. 나.

나는 교회 가정에서 태어나고 자랐습니다. 일주일에 세 번 교회에 가고 아버지는 집사인데 처음 술을 마셨을 때 바퀴가 떨어졌습니다. 나는 먼저 알코올 남용과 적극적인 알코올 중독이 두 가지 다른 유형의 조건에 속한다고 생각한다고 말할 것입니다. 하나는 선천적 알코올 중독의 문제이고 다른 하나는 습관적인 음주 문제입니다. 활동적이든 비활동적이든 알코올 중독자가 아니라면 문제에 대한 단서가 없습니다.

내가 음주 문제가 있을 수 있다는 사실을 처음으로 실제로 고려한 것은 1958년경 미시시피 주 위노나 시/카운티 감옥에 있을 때였습니다. 나의 25번째 감옥 여행과 60일 형을 선고받는 일에 대해. 보안관은 매우 가까운 개인 및 가족 친구였는데 어느 날 찾아와 약 104주 동안 국영 치료를 받는 것을 고려해 보라고 조언했습니다. 그 당시 내 몸은 매일 밤 10도까지 올라가는 문제를 일으키기 시작했습니다. 그래서 그것과 치료 센터가 감옥보다 나을지도 모른다는 생각으로 그들이 나를 그곳으로 데려가는 데 동의했습니다. 치료 센터 사람들이 체온 문제에 대해 알게 되자마자 병동에 있는 다른 사람들이 무언가를 앓을까봐 두려워 저를 격리시켰습니다. 격리된 지 약 XNUMX일과 수십 번의 혈액 검사 후, 의사들은 과도한 알코올이 체온을 조절하는 내 뇌 부분을 교란했다고 결론지었습니다. 나는 그곳에서 XNUMX주 정도 머물렀고, 몸이 말랐고, anti-buse라는 항알코올제를 먹고 직장으로 돌아갔습니다.

XNUMX개월도 채 안되어 나는 안티 버스를 끊고 다시 술을 마시기 시작했고 내가 하숙하던 아름다운 집에서 쫓겨나고 내 차에서 살다가 다시 감옥에 갇혔습니다.

얼마 지나지 않아 내 음주 문제에 대한 지리적인 치료법을 찾기 위해 어머니와 나는 농장을 팔고 텍사스 코퍼스 크리스티로 이사했습니다. 아니 왜, 나는 이미 그 지역의 모든 직업을 소진했습니다.

그 치료는 약 60일 동안 지속되었고, 나는 차 안에서 술에 취한 죄로 코퍼스 크리스티의 시 판사를 알게 ​​되었습니다. 그때쯤이면 음주가 정말 나빠지기 시작했고 몇 가지 탈선에 대해 이야기하겠습니다.

한 번은 예약을 받는 동안 멕시코 경찰에 대해 부적절하다고 생각되는 말을 했고, 그는 즉시 블랙잭으로 나를 바닥에 깔고 발로 갈비뼈 두 개를 부러뜨렸습니다. 나는 진짜 힘든 쿠키였습니다.

또 한 번은 컨디션이 너무 안 좋아 교도소 사람들이 감옥에서 죽을지도 모른다는 생각에 저를 기념병원으로 이송해 포도당 주사를 맞기도 했습니다.

1961년에 나는 그만두려는 시도를 완전히 포기했습니다. 나는 내 목숨을 끊는 것을 고려했고 어머니와 누이가 아니었다면 그럴 수도 있었을 것입니다. 아버지는 1954년에 돌아가셨습니다. 나는 그것에 대해 신경 쓰지 않았고 걱정하지도 않았을 것입니다. 사실 나는 죽음을 바라고 있었을 수도 있습니다.

그리고 또한 이 무렵 나와 함께 있을 술친구를 갖는 것이 점점 더 어려워지고 있었습니다. 이 문제는 Jack이라는 사람이 내가 일하던 곳에서 용접공으로 고용되었을 때 해결되었습니다. Jack은 AA에 여러 번 들락날락했으며 결혼하여 두 명의 자녀를 두었습니다. 1961년 크리스마스 직전에 Jack과 나는 Jack의 집을 방문했고 그 집이 압류되었고 물, 가스, 전기가 이미 끊어진 것을 알게 되었습니다. 나는 또한 Jack이 이웃집의 작은 잔디밭에 물을 주는 트랙터를 훔쳐서 발목을 묶었고 이웃집에서 그의 집으로 물 호스를 연결하기 위해 연결부를 훔쳤다는 것도 알게 되었습니다. 당시 내 손과 팔뚝은 심하게 부어 있었고 가게에서 받은 작은 상처와 긁힘과 몸 상태가 좋지 않아 감염되었습니다. Jack은 이것을 알아차리고 그의 아내에게 말했습니다. 내가 Judy에게 Jack이 전체 수술 도구 세트가 들어 있는 작은 벨벳 라이닝 가죽 케이스를 어디서 구했는지 묻자 그녀는 "그는 고용되기 전에 신체 검사를 받으러 갔던 회사 의사 사무실에서 그것들을 훔쳤습니다."라고 대답했습니다. 그때 나는 Jack이 내 종류의 사람이라는 것을 알았습니다.

나는 1962년의 첫 주를 코퍼스 크리스티 감옥에서 보냈고, 일요일에 내가 일했던 공장 관리자가 와서 특별한 일을 하도록 나를 데리고 나갔습니다. 47개의 다른 주와 XNUMX개의 다른 감옥에서 내가 기억하는 최선의 기억으로는 XNUMX일 정도가 될 것이고 적어도 지금으로서는 희망적으로 마지막 감옥에 있는 시간이 될 것입니다. 나는 마지막 술을 마셨다고 그에게 약속했다.

목요일에 매우 추운 날씨 전선이 들어왔고 그들은 우리에게 일주일 동안 돈을 지불하고 "월요일까지 돌아오지 마십시오"라고 말했습니다. 나는 다음 7일 밤낮 동안 술에 취해 있었고 일요일 저녁 8-XNUMX시경에 술에 취한 늙은 여자 친구가 맥주 전문점인 "The Little Brown Jug"의 통로를 바라보며 "Ellis, AA에 가지 않을래?"라고 말했습니다. 글쎄요, 저는 AA가 와서 저를 잡으면 다시는 감옥에 가지 않고 집에 갈 수 있을 거라고 생각하며 거기에 앉아 있었습니다. 코퍼스 크리스티의 모든 경찰은 내 낡은 구타 차를 알고 있었기 때문에 "당신이 그들을 부르면 갈 것입니다. "라고 말했습니다. 심지어 그들은 저를 잡으려고 안으로 들어왔는데, 이는 그들의 규칙에 어긋나는 것이었습니다. 그 이후로 술을 마시지 않은 것을 다행으로 생각합니다. 만약 어떤 사람이 그런 종류의 경험을 했다면 그는 그것이 더 높은 힘 때문이라고 믿어야 할 것입니다. 매일 기적이 일어납니다. 대부분은 인식하지 못합니다. 그 이후로 저는 주님께서 저를 구출하기 위해 AA 회원의 형태로 두 천사를 보내셨다는 것을 믿게 되었으며 저는 항상 감사하고 있습니다.

간신히 죽음을 놓쳤다는 이야기를 여러 번 할 수 있었지만, 60년이나 61년경에 어머니와 함께 살고 있을 때 일어난 일은 단 한 번뿐이었습니다. 나는 술에 취해 집에 와서 담배를 피우며 잠자리에 들었다. 내 방의 문은 닫혀 있었고 어머니의 문도 닫혀 있었다. 나는 침대에 불을 질렀고 물론 그 연기 때문에 나는 완전히 기절했지만, 충분한 연기가 내 문 밑으로, 복도로, 모퉁이를 돌고 어머니의 문 밑으로 빠져나와 어머니를 깨웠다. 그녀는 와서 나를 거실로 끌고 갔고, 다음날 아침에 일어나서 연기가 나는 냄새가 어디서 나는지 궁금해했습니다. 그녀는 또한 부엌 싱크대에서 불을 끄기에 충분한 양동이의 물을 가지고 왔습니다. 그리고 마침내 침실을 들여다보니 매트리스 스프링이 모두 타서 바닥에 뒹굴고 있었습니다.

그러나 나는 다른 종류의 재미있는 사건에 대해 이야기해야 합니다. 오후 3시 30분에 퇴근하면 항상 Hi-Hat에 들렀습니다. 6피트 6인치 정도, 250파운드 정도의 덩치 큰 남자가 운영하는 맥주 전문점으로 눈이 나쁘고 이름도 Jack이기도 합니다. Jack은 한 두 명의 소녀가 그곳에서 일하고 있었고 그는 주위를 돌아다니며 바 의자에 앉아 남자들과 술을 마시는 것을 좋아했습니다. 어느 날 오후 그는 내 옆에 앉아 있었고 나는 그가 싫어하는 말을 했습니다. 그것이 무엇인지 단서가 없습니다. 아무런 예고도 없이 그는 몽둥이로 내 얼굴을 백핸드로 가격했고 바 의자에서 바닥을 가로질러 당구대 아래로 나를 떨어뜨렸습니다. 나는 기어나오기 시작했고 Jack은 거대한 고릴라처럼 내 위로 우뚝 서서 이렇게 말했습니다. 그런 다음 사과하고 탈출구를 생각하기에는 너무 늦었다고 생각합니다. 내 말은, 나는 약 5피트 10인치, 140파운드이고 달릴 준비가 되었다는 뜻입니다. 단 하나의 문제, 단 하나의 문이 있고 Jack이 그 앞에 있습니다. 그런 다음 Jack이 약 18인치 높이의 작은 셔플보드 기계 중 하나 옆에 서 있는 것을 보았습니다. 나는 한 번의 기회가 있다고 생각하고 당구대 아래에서 최대한 열심히 달려 나와 Jack을 만나 셔플 보드 기계에 넘어 뜨립니다. 그는 거대한 통나무처럼 바닥을 쳤고 나는 그의 목에 죽음의 자물쇠를 두르고 가능한 한 세게 쥐어짜는 동안 그가 재갈을 물고 그 레슬링 선수들이 하는 것처럼 바닥을 차는 동안 바로 그 옆에 있었습니다. 그 맥주 전문점에 있는 모든 사람들이 웃으며 몸을 구부리고 있고, 나는 잭에게 소리치고 있습니다. 그는 OK라고 말하고 나는 벌떡 일어나 뛰었습니다. 나는 약 일주일 동안 Hi-Hat으로 돌아가지 않았습니다. 마침내 어느 날 차를 몰고 가서 모터를 작동시킨 채로 문을 열고 안으로 들어가 잭이 말했습니다. 아무도 당신을 귀찮게하지 않을 것입니다.”

어느 금요일에 가게 감독관이 와서 말했습니다. 나는 거기에있을 것이라고 약속했다. 나는 새벽까지 술을 마시고 토요일 아침 늦게 일어났다. 나는 차로 나가서 반 병 정도의 술을 찾아 출근길에 마셨고, 한 곳에 들렀다가 가게에서 반 마일 정도 떨어진 곳에서 맥주 두어 잔을 마셨다. 내가 가게를 향해 걸어가는 동안 사장님이 만나 “엘리스, 다시 차를 타고 집에 가세요.”라고 말했습니다. 나는 돌아가서 맥주 몇 잔을 더 마시고 Leopard St의 Corpus 시내를 향해 출발했습니다. Port Ave.의 정지 신호에 접근했을 때, 나는 차 뒷부분을 들이받았고 신호등 때문에 정지한 경찰차에 부딪혔습니다. . 경찰은 내렸고 내 앞의 차로 다시 걸어가 운전사에게 손을 흔들기 시작했습니다. 그런 다음 둘 다 서로에게 손을 흔들며 스페인어를 말하기 시작합니다. 그래서 경찰은 내가 관련되어 있다고 생각하지 않는 것 같습니다. 그래서 나는 천천히 후진하여 자동차 판매점 주차장을 가로질러 우회전하여 집으로 돌아갑니다.

하지만 50년대 후반에 저는 멤피스에서 살면서 일하고 있었습니다. 어느 날 아침 저는 속옷과 바지 외에는 아무것도 입지 않은 채 감옥에서 일어났습니다. 다음날 아침 우리 모두는 판사를 만나야 했고 나는 맨발이었고 셔츠도 입지 않았습니다. 50~60명 정도 줄을 서 있었는데 뒤를 돌아보니 셔츠와 티셔츠를 입은 남자가 보였다. 그래서 판사를 볼 때까지 그의 티셔츠를 빌릴 수 있느냐고 물어보니 티셔츠를 벗겨서 나에게 줍니다. 내가 들을 수 있을 만큼 가까이 다가갔을 때, 모두가 “무죄”라고 말하고 “강한 약을 먹었을 뿐이야”와 같은 절름발이 변명을 하고 판사가 “$50-60”이라고 말할 때마다 말입니다. 이것이 작동하지 않는 것을 보고 다른 것을 시도합니다. 내가 스탠드로 올라가자 판사가 말했다. "여기 경찰이 당신이 공중전화 부스에서 기절한 것을 발견했다고 적혀 있는데 어떻게 항변하시겠습니까?" 나는 “유죄입니다. 존경합니다.”라고 대답합니다. 판사는 약간 놀란 표정을 지으며 나에게 묻습니다. “전에 여기 올라온 적이 있나요?” 나는 거짓말을 하고 "안돼요"라고 말했다. 그는“당신을 보내겠습니다. 사건이 기각되었습니다.” 그래서 나는 그 남자에게 티셔츠를 돌려주고 창문이 모두 닫혀 있고 열쇠가 아직 그 안에 있는 전화 부스 옆에 내 차가 앉아 있는 곳까지 약 XNUMX마일을 걸어갔습니다. 그래서 나는 차를 몰고 노스 메인으로 가서 피 한 파인트를 팔고 윌킨스 패밀리 파인트를 사러 갑니다.

또한 당시 나는 알코올 치료 직전에 위노나 감옥에 있었습니다. 나는 Hughby(RIP)라는 술친구와 함께 있었다. 감방의 배치는 대기/예약 구역으로 이어지는 빗장이 있는/잠긴 문과 큰 플라타너스 그늘 나무가 있는 풀이 우거진 잔디밭으로 이어지는 바깥쪽의 빗장/잠긴 문이었습니다. 며칠 후 우리는 누워서 잔디밭으로 나가는 문에 있는 거대한 자물쇠를 보고 결정했습니다. 열 수 있습니다. 부서진 낡은 침대에서 철사 조각을 발견했고 10분도 안 되어 문을 활짝 열었습니다. Hughby는 나를 지켜보며 “이제 뭐야?”라고 말했습니다. 우리는 아직 몇 달러를 가지고 왔기 때문에 "그 작은 가게로 걸어가서 코카인, 안약, 담배를 좀 사오자"고 말했습니다. 글쎄, 우리는 돌아와서 플라타너스 그늘 아래 앉아있을 때 보안관이 차를 몰고 브레이크를 밟고 소리 쳤습니다. "너희들 여기서 뭐하는거야?!" 저는 "보안관님, 옆문이 열려 있어서 콜라나 물건을 사러 내려갔어요."라고 대답했습니다. 그는 "너희 모두 감방으로 돌아가면 내가 그 수탁자를 죽일거야."라고 대답했습니다. 그래서 나와 Hughby는 우리를 크게 웃게 만들었습니다. 그리고 Hughby는 다음날 나갔습니다. 그의 친척 중 일부가 와서 그를 구출했습니다.

그러나 진지하게 저는 주님께서 아마도 그분만이 아시는 이유 때문에, 아마도 이 작은 이야기를 읽고 그것을 필요로 하는 누군가에게 격려를 받거나 줄 수 있는 누군가에게 이 작은 이야기를 이야기하기 위해서만 저를 살아 있게 하셨다고 확신합니다. 앞서 말했듯이 매일 기적이 일어납니다.

 

엘리스 브래셔, 러스크, 텍사스의 간증

많은 젊은이들처럼 나도 교회 통로를 걸으며 십 대 초반에 침례를 받았습니다. 나는 교회에 다니는 가족의 일원이었고 우리가 다니고 있는 작은 침례 교회의 회원이 되는 것이 나의 의무라고 느꼈습니다.

저는 성경, 예수 그리스도, 그분의 가르침, 십자가 처형 및 부활에 대해 막연하게 이해하고 있었던 것 같습니다.

나는 진정한 구원이 단순히 내가 듣고 읽은 어떤 효도를 행하는 것 이상을 포함한다는 사실을 알지도 이해하지도 못했습니다.

나도 모르게 구원받은 것에 만족하고 18-19세쯤에 술을 마시기 시작했고 1962년에 29세에 AA에 들어가게 되었고 그 때에도 아직 졸업하기 몇 년 전이라고 생각했습니다. 나는 그리스도인으로서 필요한 역할을 했으며 구원받은 사람이었습니다.

이때까지만 해도 나는 성령에 대해 조금밖에 알지 못했고 성령 역사를 느껴본 적이 없었다. 나는 사람이 오직 성령의 감동으로만 구원받는다는 것을 전혀 몰랐습니다.

나는 한두 번 아래 성경 구절을 읽었을지 모르지만 분명히 그것들은 내 어린 머리에 가라앉지 않았습니다.

MATTHEW 18 : 20 “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라.”

요한 복음 14:6 예수께서 대답하셨다. “나는 길이요 진리요 생명이다. 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.”

요한 복음 6:44 “나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라.”

위 구절의 마지막 구절은 사람이 오직 성부의 성령이신 성령의 강권으로만 구원을 받는다고 분명하게 말합니다.

나는 이제 내 인생의 그 시점에서 내가 구원받지 못했고 몇 년 후까지 구원받지 못했음을 깨닫습니다.

1968년에 직장 동료 친구가 내가 구원받지 못한 것을 감지하고 구원, 예수 그리스도, 성령 및 참된 믿음의 다른 많은 측면에 대해 나에게 증거하기 시작했을 것입니다. 내 인생에서 한 번도 경험하지 못한 느낌이 나를 덮쳤습니다. 마치 동시에 기뻐하거나 울고 싶은 것 같았습니다. 내 친구는 무슨 일이 일어나고 있는지 감지하고 말했습니다. 나는 혼란스러워서 그가 무슨 말을 하는지 모르겠다고 간단히 대답했습니다. 글쎄요, 저는 그 경험을 결코 잊지 못했고 조만간 그것에 대해 뭔가를 해야 한다는 것을 깨닫기 시작했습니다.

나는 약 25년 동안 그 경험을 마음 속에 간직하고 있었는데 어느 날 아내에게 우리가 교회에 가기를 원하는지 물었습니다. 그녀는 “예, 당신이 절대 묻지 않을 것이라고 생각했습니다.”라고 대답했습니다. 우리 둘 다 텍사스 주 러스크에 있는 Eastside Baptist에 가기 시작했는데 그곳에서 따뜻한 환영을 받았고 얼마 지나지 않아 회원 자격을 그곳으로 옮겼습니다.

나는 여전히 무언가를 해야 한다고 느꼈지만 다른 여러 차례 성령의 임재와 촉구를 느꼈음에도 불구하고 무엇을 해야 할지 혼란과 불안으로 가득 차 있었습니다.

그리고 얼마 후, 보라, 한 남자가 나와 비슷한 이야기를 들고 통로를 걸으며 억눌린 예수 그리스도에 대한 믿음과 믿음을 고백하고 침례를 받기를 원했으며 며칠 후에 세례를 받았습니다. 그때 나는 내가 본 것이 내가 해야 할 일이라는 것을 깨달았습니다. 그래서 그 충동을 느꼈던 다음 예배에서 나는 복도를 걸어가 이 이야기의 기본을 전했고 며칠 후에 침례를 받았습니다.

자, 이것은 저나 다른 구원받은 그리스도인들이 다시는 죄를 짓지 않을 것이라는 의미가 아닙니다. 우리는 매일 죄를 짓고 하나님의 영광에 이르지 못합니다. 그러나 예수 그리스도의 십자가 사역은 구원받은 신자의 과거, 현재, 미래의 모든 죄에 충분했고 충분했습니다.

요한일서 1:1 “만일 우리가 죄 없다 하면 스스로 속이는 것이요 또 진리가 우리 속에 있지 아니할 것이요”

한때 나는 많은 사람들이 성경이 "차갑고 확실한 사실"로 증명될 ​​수 없다고 제안한다는 생각에 대해 고민했습니다. 교인인 여자 친구는 “성경과 구원은 믿음에 관한 것입니다. 그들이 냉정한 사실에 관한 것이라면 믿음의 여지나 이유가 없을 것입니다.”

지난 10-12년 동안 저는 성경을 읽고 연구하는 데 상당한 시간을 보냈으며 다음과 같은 결론에 도달했습니다. 아이가 태어나면 출애굽기 32:31-32에 따라 하나님의 생명책에 기록됩니다.

31 모세가 여호와께 돌아와 이르되 이 백성이 얼마나 큰 죄를 범하였나이까 그들은 스스로를 금신으로 만들었다.”

32 이제라도 그들의 죄를 사하여 주옵소서 그렇지 아니하거든 주의 기록하신 책에서 나를 지워 버리소서

그럼에도 불구하고, 그 아이는 다음 두 가지 경우를 제외하고 지옥으로 가는 편도 티켓을 가지고 있습니다.

  1. 아동/개인은 책임에 대한 지식을 얻기 전에 사망합니다.
  2. 어떤 나이에 오직 성령의 재촉/부름이 있을 때에만 그 사람은 예수 그리스도를 개인의 구세주로 받아들이고 고백하며 그 때 그의 이름은 어린 양의 생명책에 기록되고 결코 지워지지 않을 것입니다.

신부님. 3:5 “이기는 자는 흰옷을 입을 것이요 내가 그의 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하리라. 그러나 나는 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 그의 이름을 시인하리라.”

신부님. 13절은 “적그리스도”를 상징하는 “짐승”에 대해 말하며 중요한 것은 8절입니다.

신부님. 13:8 “죽임을 당한 어린양의 생명책에 창세 이후로 이름이 기록되지 못하고 땅에 사는 자들은 다 그에게 경배하리라.”

이 구절은 사람들의 이름이 그들의 생애 동안 어린 양의 책에 기록된다는 것을 가리키며 그들이 예수 그리스도를 영접할 때보다 더 논리적인 때는 언제입니까? 앞의 3개 구절은 "한 번 구원은 영원한 구원"으로 알려진 "영원한 안전"에 대한 의심을 제거해야 합니다.

신부님. 21:27 “무릇 속된 것이나 가증한 일이나 거짓말하는 것은 결코 그리로 들어오지 못하되 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들뿐이라.”

참고: 그 사람이 책임을 완수한 후 예수 그리스도를 영접/고백하기 전에 죽는 경우; 그 이름은 하나님의 생명책에서 지워집니다.

신부님. 20:15 “누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라.”

그런데 그 사람이 일요일 오전 9시에 침대에서 일어나 “몇 분만 교회 옆을 달려가서 구원을 받을 것 같아요.”라고 말할 수는 없습니다. 그것은 실제로 그렇게 작동하지 않습니다.

인류를 위한 하나님의 구원 계획은 “영원 전부터” 예정되어 있었으며, 그 계획은 동정녀 마리아에게서 죄 없이 태어나신 그분의 독생자 예수 그리스도의 희생으로 죄를 속하기 위한 “완전한 희생”을 요구했습니다.

아시다시피 우리는 "복음주의" 기독교인의 결점에 대해 언론과 다른 사람들로부터 폭격을 받고 있습니다. 어떤 사람이 기독교인이라면 그는 적어도 때때로 성경을 읽고 이 구절과 다른 유사한 구절과 관련하여 일반적으로 지상 명령으로 알려진 것을 알고 있을 것입니다.

마태 복음 28 : 19 “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고”

대위임령의 개념은 모든 기독교 전도의 근본 원인이며 모든 기독교인은 이 구절이 적용되는 의무와 준수하도록 하는 성령의 실제 촉구를 인식하고 있거나 적어도 인식해야 합니다. "기독교인"이라는 단어를 설명하기 위해 "복음주의적"이라는 단어를 사용하는 것은 완전히 불필요합니다. 즉, 필요하지 않습니다. 개인적으로 나는 기독교인으로서 다른 사람들에게 증거하면서 상당한 시간을 보내고 다음 구절이 나를 격려합니다.

마가 복음 8:38 “그러므로 누구든지 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그에게서 부끄러움을 당하리라.”

이 글을 읽고 있는 누군가가 하나님의 구원 계획에 대해 더 알고 싶다면; 내 제안은 성경을 읽는 것이고 페이지 하단에 중앙 열 참조와 각주가 있는 개인 연구인 New King James Version을 제안합니다. 내 것은 Nelson 165입니다. 그런데 성경이 하나님의 영감받은 말씀임을 믿지 않는 사람이 있다면 약 2,700년 전에 이사야가 쓴 글을 생각해 보십시오.

이사야 40:22 “그는 궁창 위에 좌정하시니 땅의 거민은 메뚜기 같도다.”

하나님의 영감을 받지 않았다면 이사야가 어떻게 지구가 둥글다는 것을 알 수 있었겠습니까? 그리고 “원”이라는 단어가 성경 어디에도 나오지 않는 것은 우연의 일치일까요? 구원과 영생에 대한 하나님의 계획을 읽는 것은 매우 흥미진진합니다. 하나님의 축복이 있기를 잘 읽고 기억하십시오. 사람은 단순히 "선하다"는 이유로 천국에 가지 않으며 단순히 죄인이기 때문에 지옥에 가지 않습니다.

엘리스 브래셔 ellisbrasher@aol.com

47번 체포된 전 알코올 중독자, 복음의 변화시키는 힘을 증언하다

러스크  때때로 Ellis Brasher는 그가 술집에서 술집으로, 마을에서 마을로, 감옥에서 감옥으로 뛰어다니며 한 모금, 맥주, 또 다른 소란을 피우고 있을 때 신이 왜 그를 살려두었는지 여전히 의아해합니다.

83세의 브래셔는 오늘날 복음의 구원하는 능력에 대해 간증하지만, 인생의 의미를 찾고 병 바닥에서 그것을 찾으려고 애쓰는 30세의 방랑자였던 때가 있었습니다. 

그의 집계에 따르면 그는 47개의 다른 주에서 XNUMX번 체포되어 XNUMX개의 감옥에서 시간을 보냈습니다. 그의 삶은 무법자 영화의 내용이었습니다. 잘못된 군중과 어울리고 잘못된 소녀와 이야기하고 여기저기서 한두 가지 싸움이 섞여 있습니다. 그는 직업을 유지하는 데 어려움을 겪었고 그의 상사나 동료가 그를 감옥에서 구제하는 것은 드문 일이 아니었습니다. 그는 심지어 자살까지 생각했습니다. 

“저는 다른 사람들에게 간증이 될 수 있도록 하나님께서 저를 살아 있게 하셨다고 굳게 믿습니다.”

—엘리스 브래셔

“나는 다른 사람들에게 간증이 될 수 있도록 하나님께서 나를 살아 있게 하셨다고 굳게 믿습니다.  

그러나 오랫동안 Brasher는 평생 알코올 중독과 조기 사망으로 향하는 것처럼 보였습니다. 

교회에서 자라 집사의 아들로 태어나 처음 한 모금을 마신 순간부터 술에 대한 약함이 확연히 드러났다. 25세에 25번째 체포되었을 때, 그는 미시시피 감옥에서 60일 형을 선고받았고, 가족의 친구인 보안관이 그에게 104주간의 무료 알코올 중독 치료 센터에 참석할 것을 촉구했습니다. 상태. 건강 문제와 야간 XNUMX도 열에 직면한 Brasher는 동의했고 잠시 동안 상황이 좋아졌습니다. 그는 병에서 내려 의사가 처방한 약을 먹고 다시 일을 시작했습니다. 

하지만 XNUMX개월도 채 지나지 않아 그는 다시 술을 마시고 차에서 생활했고 결국 다시 감옥에 갇혔습니다. 

이번에는 그의 홀아비 어머니가 개입했고 두 사람은 코퍼스 크리스티로 이사했습니다. Brasher는 미시시피로 돌아가면 그에게 남은 직업이 없다고 생각했기 때문에 선호하는 전환이었습니다. 그리고 그것은 약 60일 동안 효과가 있었습니다.

Brasher가 이번에 다시 술을 마시기 시작했을 때 그는 거의 죽을 뻔했습니다. 어느 날 교도관은 그가 너무 육체적 고통을 느껴서 그가 더 이상 밤을 살지 못할까 봐 두려워했기 때문에 IV 주사를 위해 그를 지역 병원으로 데려갔습니다. 또 다른 경우에 Brasher는 자살을 생각했고 그의 아버지가 약 XNUMX년 전에 사망했기 때문에 그의 어머니와 누이가 그를 필요로 했다는 사실이 아니었다면 자살을 시도했을 수도 있습니다. 

Brasher는 술을 끊으려는 시도를 포기했습니다.

“죽기를 바랐던 것 같아요.”라고 그는 말합니다.

Brasher가 일할 때 그는 항상 퇴근 후 바로 바를 방문했습니다. 그가 가장 좋아하는 맥주 전문점 중 하나는 6피트 6인치, 250파운드의 잭이라는 남자가 운영하는 Hi-Hat이었습니다. Jack은 두 사람이 함께 앉아 있을 때 Brasher가 실수로 한 번 체크 표시를 한 남자였습니다. 

“아무런 경고도 없이 그는 손 몽둥이로 내 얼굴을 백핸드로 가격했고 바 의자에서 바닥을 가로질러 당구대 아래로 나를 넘어뜨렸습니다.”라고 Brasher는 말합니다. “… 잭이 거대한 고릴라처럼 우뚝 서서 '나오세요. 내가 널 죽일거야.'”

5피트 10인치, 140파운드의 Brasher는 기회가 별로 없는 것 같았지만, 그는 그 덩치 큰 남자를 돌진하여 넘어뜨리고 어떻게든 그를 단단한 머리에 고정시켰습니다. 필사적으로 숨을 쉬고 싶었던 잭은 브래셔를 놓아주면 방해하지 않겠다고 약속했고, 그래서 브래셔는 손을 풀고 문 밖으로 뛰쳐나갔습니다. 

그때 Brasher는 살아남았지만 다른 밤에는 거의 죽지 않았습니다. 어머니와 함께 살던 중 술에 취해 집에 들어와 자기도 모르게 침대에 불을 지르고 불이 붙은 담배를 피우고 기절했다. 연기가 그의 방을 가득 채웠지만 그의 엄마는 일어나 그를 침대에서 끌어내어 불에 물을 뿌렸습니다. 다음날 아침 Brasher는 무슨 일이 있었는지 물었습니다. 

"마침내 침실을 들여다보니 매트리스 스프링이 모두 타서 바닥에 놓여 있었습니다."라고 Brasher는 말합니다. 

Brasher는 1962년 XNUMX월에 마지막으로 술을 마셨고, 중독에서 벗어날 수 있도록 도와준 신의 힘과 익명의 알코올 중독자 그룹의 공로를 돌렸습니다.

그러나 1968년에 브래셔에게 "구원, 예수 그리스도, 성령 및 참된 믿음의 다른 많은 측면"에 대해 말하면서 그의 안에 복음의 씨앗을 심은 것은 동역자였습니다.

“그는 나에게 매우 강력하게 증거했습니다.”라고 브래셔는 말합니다. “그는 '지금 성령께서 당신에게 말씀하시는 것 같습니다.'라고 말했습니다. 그런 경험은 처음이라 당황스러웠다”고 말했다. 

 "조만간 그것에 대해 뭔가 조치를 취해야 한다는 것을 깨닫기 시작했습니다."라고 그는 말합니다.

하지만 브래셔는 개인적인 결정을 25년 이상 미루고 교회에 거의 참석하지 않았습니다. 마침내 1990년대 초 어느 날, 그는 아내에게 그와 함께 교회에 가고 싶은지 물었습니다. “네, 절대 묻지 않으실 줄 알았어요.” 그녀가 대답했다. 

“항상 내 마음 속에있었습니다. 여행을 할 때 많은 경우 호텔에 가서 기드온 성경을 집어 들고 읽곤 했습니다. '더 해야지'라는 생각이 계속 들었다. 호텔에 있을 때마다 성경을 조금 읽었습니다.”라고 브래셔는 회상합니다.

그에게 몇 주가 더 걸렸지만, Brasher는 지난 일요일에 비슷한 삶을 살았던 한 남자의 증언에 고무되어 마침내 교회 예배의 통로를 걸었습니다. 얼마 후 그는 침례를 받았습니다. 

오늘날 Brasher와 그의 아내는 Rusk에 있는 Calvary Baptist Church에 참석합니다. 

Brasher는 자신의 간증이 복음의 힘, 즉 거의 50번 가까이 체포된 알코올 중독자라도 구원받을 수 있다는 복음의 본보기가 되기를 원합니다. 그러나 그는 또한 기독교인들이 결과를 보지 못한다고 포기하지 않고 다른 사람들과 간증을 나누도록 격려하기를 원합니다. 오늘날까지 씨를 뿌린 동역자 브래셔에게 증거한 동역자는 그 이야기가 어떻게 끝났는지 모릅니다. 

Brasher는 "기적은 매일 발생합니다."라고 말합니다.

SWBTS 이사회는 Bingham 신학 학장을 선출하고 텍스트 기반 M.Div를 승인합니다.

포트워스—사우스웨스턴침례신학대학원 이사회는 15월 XNUMX일 본회의에서 한 시간도 채 안 되는 시간 동안 새 학장을 고용하고 조직신학과 언어 요건을 강화하여 대통령이 저지른 문제를 해결했습니다. 대학원생을 더 빨리 졸업시키려는 초기 노력을 승인했을 때 그의 순간적인 "용기 부족"이라고 불렀습니다.

 “신학교는 하나님의 말씀을 해석하고 선포하고 적용하는 데 능숙한 목회자를 교회에 공급할 책임이 있습니다. 최적의 능숙함은 장기적으로 교회에 해를 끼치고 오늘날 교회에 만연한 성경적 문맹을 더합니다.

패트릭은 "새로운 커리큘럼은 학생들이 성경 언어에 능숙하여 그들이 설교하는 구절을 번역하고 해석할 수 있도록 보장한다"고 말하면서 추가 신학 및 설문 조사 과정에서 "무역 도구인 성경"을 가르친다고 덧붙였다.

이러한 노력의 상당 부분을 담당할 신임 학장 겸 신학대학원 교수인 제프리 빙엄(Jeffrey Bingham)은 이사회에서 만장일치로 선출되었습니다. 그는 Wheaton College에서 부학장과 비슷한 직책을 맡았습니다. Dallas First Baptist Church의 회원인 Bingham은 Dallas Theological Seminary에서 2002년을 보낸 후 2003년부터 XNUMX년까지 SWBTS에서 신학 보조 학장으로 잠시 봉사했습니다.

그는 SWBTS에서 새로운 설교 학교의 창립 학장을 맡고 있는 David Allen을 대신합니다. Allen은 이사 회의에서 승인된 저명한 설교 교수로 승진했다는 소식에 놀랐습니다. 구약학 교수인 Helmuth Pehlke와 조직신학 교수인 Malcolm Yarnell은 연구 교수로 승진했고, H. Gerald (Jerry) Aultman은 음악 이론 교수에서 저명 교수로 승진했습니다.

Terry School of Church and Family Ministries의 저스틴 뷰캐넌(Justin Buchanan) 학생 사역 부교수와 사우스웨스턴 칼리지의 인문학 교수인 로버트 로페즈(Robert Lopez)를 포함하여 XNUMX명의 새로운 교수진이 선출되었습니다. 세 번째 후보인 John-Paul Lotz는 보스턴 목회자로부터의 이전에 대한 평화 부족을 이유로 교회사를 가르치는 포스트를 받아들이기를 거부했습니다.

현재 91시간 M.Div. 학위는 성경적 권위와 강해에 더 중점을 두는 새로운 92시간 "텍스트 중심" 커리큘럼으로 대체되었으며, 조직신학을 98학기로 확장하고, 구약 및 신약 조사 과정의 또 다른 학기를 추가하고, 그리스어 18학기를 추가했습니다. 번역과 해석에 집중합니다. 그리스어 초급 과정은 학점 인정되지 않는 전제 조건이 되므로 학부 과정에서 이전에 그리스어 수업을 듣지 않은 사람들의 경우 학위를 15시간으로 만들 수 있습니다. 또한 XNUMX시간 교육이던 지역교회 목회교육은 XNUMX시간으로 단축되었고, 선택시간도 XNUMX시간에서 XNUMX시간으로 줄였다.

MACE, MACSE, MTS 및 고급 MTS 학위에 영향을 미치는 구약 및 신약 성경과 조직신학의 새로운 XNUMX학기 연속 과정의 요소를 통합하기 위해 다른 모든 석사 학위가 변경되었습니다.

인문학 및 성서 연구의 새로운 BA는 현재 인문학 학사와 성서 연구 학사의 요소를 결합하고 전자를 단계적으로 폐지합니다. 새로운 학위에는 철학과 변증학 부전공이 제공됩니다.

다른 사업에서 이사회는 약 37.5만 달러의 예산을 승인했고, XNUMX월 졸업생을 승인했으며, Georgetown의 Kevin Ueckert를 부의장으로 선출했으며, Murphy의 Lash Banks 현 회장과 Little Rock의 Danny Johnson 서기를 재선했습니다.

이사회에 제출한 보고서에서 SWBTS 회장인 페이지 패터슨(Paige Patterson)은 "완전한 스타인웨이 학교"가 되기 위한 학교의 기금 모금 노력을 칭찬하고 게저(Gezer)에서 예정된 고고학 발굴을 미리 보고 박사 학위를 취득한 XNUMX명의 여성의 입학을 축하했으며 이 국가를 되살리기 위한 SWBTS 학생들의 노력과 세인트루이스에서의 대회 전 아웃리치.

패터슨은 “2013년 가을 이후로 학생과 교수진의 증언을 통해 적어도 한 사람이 구세주로 그리스도께 나아왔다고 보고하지 않은 일주일이 단 한 번도 없었다”고 말했다. "저를 더 행복하게 만드는 것이 무엇인지 잘 모르겠습니다. 그 학위에 관련된 교수진과 학생들입니다."

크리스웰 칼리지, 40년 경력 교수에게 탁월한 지위 부여

달라스 - 7월 40일 크리스웰 칼리지 이사회 회의는 H. Leroy Metts를 저명한 교수로 승진시켰고, 그 일주일 전에 신약과 그리스 학자가 학교에서 그의 XNUMX년 임기를 인정하는 특별 예배당 예배에서 영예를 얻었습니다.

Metts는 1976년에 교수진에 합류했으며 이후 20개의 다른 과정을 가르쳤습니다. 올해의 교수로 두 번 선정된 Metts는 2009년에 Criswell College에서 명예 박사 학위를 받았으며 매년 수여되는 Metts Language Award를 처음으로 수상했습니다.

Metts의 이전 학생들 수십 명이 14월 XNUMX일 예배당에 참석하여 그들의 삶에 미친 그의 영향에 경의를 표했습니다. 신학 교수인 앨런 스트리트(Alan Streett)는 메츠의 성경과 복음에 대한 신실함을 칭찬했습니다. “다른 사람들이 글을 쓰거나 명성을 얻거나 강의실을 큰 강단과 많은 봉급을 위한 발판으로 사용하는 데 힘을 쏟을 때, 로이는 하나님의 말씀 해석에 목숨을 바치고 왕국이 오기 전에 왕국 복음을 전파했습니다. 언제나 멋지다.”

크리스웰 칼리지 총장 배리 크리머는 복음에 대한 그의 열정을 이끈 메츠의 사랑에 경의를 표했습니다. “이것을 이끄는 것은 단지 책에 코를 대고 싶은 당신의 사랑이 아닙니다. 당신은 주님을 사랑합니다.”

게리 레드베터(Gary Ledbetter)는 메츠에게 "디도서 2장 7-8절의 산 모범"으로 묘사된 텍사스 남침례교단의 명판을 수여했습니다. 그의 전 교수를 바라보며 SBTC 커뮤니케이션 책임자는 “XNUMX년이 지난 지금, 당신의 첫 그리스어 수업에서 배운 것에 대해 감사합니다.”라고 말했습니다.

조 우드델(Joe Wooddell) 교무 부총장은 메츠의 시간, 돈, 에너지에 대한 관대함을 칭찬하고 대학 설립자가 서명한 크리스웰 스터디 바이블을 그에게 수여했으며 그가 저명한 교수로 승진했다는 소식에 그를 놀라게 했습니다. "당신은 10년 전에 그것을 얻었어야 했습니다."라고 Wooddell은 덧붙였습니다.

최종 발언에서 선임 교수인 라마 쿠퍼는 여호수아에 비유하면서 메츠를 경건한 지도자, 학생들을 성경의 선한 청지기로 양육한 멘토, 건전한 교리에 헌신한 사람으로 묘사했습니다. 

현재 부채가 없는 재정적으로 건전한 전망에 고무된 이사회는 6.6월 7일 회의에서 만장일치로 8만 달러의 예산을 승인했습니다. 예산은 작년보다 XNUMX% 증가. 보안 지출 및 직원 혜택과 함께 개발, 커뮤니케이션 및 학생 서비스에 대한 부서 이니셔티브가 증가를 설명합니다.

“우리는 살아남기 위해 고군분투하고 있지 않습니다.”라고 Creamer는 학교의 개선된 전망에 대해 반성하면서 말했습니다. "우리는 비전을 달성하는 데 집중하고 있습니다."

그는 장기 목표에 대해 이사들에게 이렇게 말했습니다. "목표는 1,500년 동안 25명의 학생을 확보하는 것입니다. 인프라를 구축하고 프로그램의 품질을 향상하여 의도적으로 목표를 달성하기 위해 지속적으로 성장할 수 있도록 하는 것이 무엇이든, 목표에 도달할 때까지 해마다 그렇게 할 것입니다."

향후 9년 동안 등록금을 11~XNUMX% 인상하자는 감사재정위원회의 발의는 법안을 승인하기 전에 논의를 촉발시켰다. 뉴햄프셔 주 홉스(Hobbs)의 앤드류 헤버트(Andrew Hebert) 이사는 “작은 교회를 목회하고 이미 등록금 때문에 어려움을 겪고 있는 텍사스주 피클스 갭(Pickles Gap)의 학생이 걱정된다”며 목회자 학생들에게 할인된 요금을 추천했다.

재무 담당 부사장이자 최고 비즈니스 책임자(CBO)인 Kevin Stilley는 결정에 고려된 사항으로는 적정 가격, 등록금 인상이 등록에 미치는 영향, 수익 증가가 학교가 고품질 교육에 대한 사명과 비전을 달성하는 데 어떻게 도움이 되는지 등이었습니다. 한 그룹의 수업료를 할인하는 대신, 관리자들은 목회자 장학금 기부에 더 많이 의존하기로 약속했습니다.

크리머는 "우리는 다른 누구보다 사역에 뛰어들 준비가 되어 있고 목회 학생들에게 자금을 지원할 준비가 된 기부자를 찾을 수 있을 것입니다. 기간.

제안에 대한 반대표가 한 번만 있으면 내년 등록금은 학부 과정의 경우 학점당 시간당 $315에서 $345로, 대학원 과정의 경우 $415에서 $455로 인상됩니다. 동료 기관과 Criswell College의 미래에 대한 모델 역할을 하는 기관 모두에서 이 학교는 비용면에서 상위 5%를 유지하고 있으며 상태 관리 당국은 XNUMX년 동안 비용이 증가하더라도 계속될 것으로 예상합니다.

학교 관계자는 First Dallas Media를 통해 여러 방송국의 판매를 승인하면서 달라스의 제일 침례 교회와 체결한 "분리 및 기부 계약"을 수정하는 문서를 실행할 권한을 받았습니다. 판매는 Denton 및 McKinney 시장에 대한 KCBI-FM의 범위를 확장하는 데 도움이 될 것입니다.

텍사스 린데일의 커티스 베이커 이사는 학교의 이익이 보호되고 있다는 확신을 구했습니다. 스틸리는 학교 입장에 타협은 없을 것이라고 말했고, 크리머는 이사회 멤버들에게 크리스웰 재단이 비준하기 전에 최종 합의안을 통과시키겠다고 말했습니다.

다른 사업에서 이사회는 14월 XNUMX일 졸업식에 대한 졸업생 승인, 이해 상충 및 대통령 평가에 대한 정책 업데이트, 선물 및 투자 수락과 관련된 정책의 첫 번째 읽기 승인, 기관 목표에 대한 장기 계획 위원회의 전략 계획 승인 그리고 부서 결과.

오랜 휴스턴 집사, SBTC 이사 존 브런슨 별세

평생 휴스턴 사람이었으며 남침례교에 헌신한 John Soles Brunson이 8월 82일에 사망했습니다. 그는 XNUMX세였습니다.

텍사스 휴스턴에서 태어난 Brunson은 1956년에 Baylor University에서 학부 과정을 마치고 1958년에 Baylor College of Law에서 법학 박사 학위를 받았습니다. 퇴직 후 개인 및 조직.

Brunson은 75년 이상 휴스턴 제일침례교회(HFBC)의 회원이었습니다. HFBC에서 아내 Joan을 만났던 Brunson은 집사 위원장을 역임하고 합창단에서 노래를 불렀고 청소년 여행을 인도했으며 수많은 리더십 역할을 수행했습니다. 그는 약 60년 동안 대학과 신혼부부에서 그리고 가장 최근에는 Cornerstone Class에서 주일학교를 가르쳤습니다. 또한 그는 어려운 상황이나 도움이 필요할 때마다 지혜와 분별력을 주기 위해 정기적으로 부름을 받았습니다.

많은 시간과 에너지를 기독교 교육과 선교적 노력에 바친 Brunson은 지난 2003년 동안 Southwestern Seminary의 이사회 멤버였습니다. 그는 2011년부터 2007년까지 텍사스 남침례회 집행이사회의 일원이었고 2009년부터 12년까지 부회장을 역임했습니다. 또한 그는 XNUMX년 동안 Houston Christian High School의 이사였으며 죽을 때까지 명예 이사로 남아 있었습니다.

사랑하는 가족의 족장인 브런슨은 주님과 성경에 대한 사랑을 자녀와 손자, 그리고 귀를 기울이는 모든 사람에게 전했습니다. 일요일 점심은 가족, 역사, 신학에 대한 그의 이야기로 가득 차 있었습니다.

브런슨은 62년 동안 함께한 아내 조안과 함께 살아 남았습니다. 두 아이; 네 손자; 그리고 두 명의 증손자. 그의 가족은 Brunson이 그의 지혜, 명석한 정신, 유머 감각 및 진심어린 웃음의 선물로 가장 기억될 것이라고 말했습니다.

선거철에 목회자들은 침묵할 여유가 없다

감각론. 히스테리. 음모 이론. 종말론적 예측. 두려움. 걱정하다. 소그룹 성경공부는 정치적인 토론으로 빠져들고 있습니다. 회중의 정당 분열. 대선 시즌이 다가왔다.

그리고 동료 목자 여러분, 우리는 침묵할 여유가 없습니다.

첫째, 우리 쪽의 침묵은 우리 회원들에게 상처를 줍니다. 선거철은 우리 회원들의 마음에 무겁고 그들은 지침을 찾고 있습니다. 우리의 소명은 그들에게 현실 세계에서 예수 그리스도를 본받는 방법을 가르치는 것입니다. 그리고 지금 우리가 살고 있는 문화에서 선거철은 레이더의 최전방에 있습니다. 선거철에 그리스도처럼 보이고 행동한다는 것은 무엇을 의미합니까? 우리는 회원들이 살고 있는 현실을 무시할 수 없고 무시해서는 안 됩니다. 대신에 우리는 그들에게 선거철에 대해 잘 생각하는 방법과 그리스도께 영예로운 결정을 내리는 방법을 가르칠 수 있는 용기를 가져야 합니다. 침묵은 우리의 양들을 취약하게 만듭니다.

둘째, 우리 쪽의 침묵은 우리 도시에 해를 끼칩니다. 그리스도의 교회는 우리 교회 안에 있는 사람들만이 아니라 사회 전체에 대한 그의 목소리입니다. 목회자로서 우리는 우리 교회뿐만 아니라 우리 도시에도 하나님의 부르심을 받았습니다. 우리의 침묵은 들리지 않거나 중립적이지 않습니다. 그것은 우리 도시의 주민들에게 사회가 무엇을 가치 있게 여기고 우선시해야 하는지에 대해 하나님께서 아무 말씀도 하지 않으신다는 것을 전달합니다. 침묵은 우리 도시를 하나님의 음성으로부터 멀어지게 합니다.

문제는 선거철에 대해 이야기해야 하는지가 아니라 언제, 어떻게 이야기해야 하는지입니다. 우리의 목자장이 이 시기에 그의 목자들에게 지혜와 용기를 주시기를 빕니다. 이를 위해 장비에 대한 신뢰할 수 있고 유용한 리소스를 알려 드리겠습니다. 특별한 순서 없이 여기에 나열합니다.

 

1. 그리스도인은 어떻게 투표해야 합니까? 토니 에반스

2. 정치 – 성경에 따르면: 성경에 비추어 현대 정치 문제를 이해하기 위한 종합 자료 웨인 그루뎀

3. 윤리 및 종교 자유 위원회 웹사이트: 얼크닷컴

4. Russell Moore의 블로그: russellmoore.com/blog

5. Barry Creamer의 블로그/라디오/팟캐스트: barrycreamer.com

6. Al Mohler의 "브리핑": albertmohler.com   

 

—Nathan Lino는 Northeast Houston Baptist Church의 목사입니다.