달: 2016년 유월

보완주의 및 관련 문제에 대한 추가 연구를 위한 리소스

서적

  1. 가정에서의 성경적 여성성 Nancy DeMoss 편집(Crossway, 2002) | 이 책은 Nancy DeMoss, Susan Hunt, Mary Kassian, Carolyn Mahaney, Barbara Hughes, P. Bunny Wilson, Dorothy Patterson의 통찰력으로 여성이 경건한 여성으로 돌아가도록 촉구합니다.
  2. 신성한 디자인: 성경적 여성성에 대한 XNUMX주 연구 Nancy DeMoss와 Mary Kassian 저(Moody, 2012) | 여성이 하나님이 그들을 위해 창조하신 디자인을 이해하고 수용하도록 도전하고 격려하기 위해 쓰여진 연구 스타일의 책입니다.
  3. 혼합 사역 Sue Edwards, Kelley Mathews 및 Henry J. Rogers(Kregel, 2008) | 두 명의 댈러스 신학교 교수가 기업 목사와 팀을 이루어 공통적이고 어려운 문제를 탐구하고 교직원과 평신도 지도자가 사역에서 건전한 협력 관계를 발전시킬 수 있는 방법을 조언합니다.
  4. 다시 찾은 여성: 사회에서 여성의 역할에 대한 새로운 시각 앤 그레이엄, (Christian Focus Publications, 2002) | 작가는 역사적으로 여성에 대한 기대가 어떻게 변화해 왔는지를 고려하여 남성과 경쟁이 아닌 협력을 통해 살아가야 하는 현재의 과제, 가치는 같으나 목적은 다르다는 점을 고려합니다.
  5. 남성다움과 여성다움에 대한 성경적 기초 Wayne Grudem 편집(Crossway, 2002) | 성 역할 차이를 이해하기 위한 평신도 가이드.
  6. 50가지 중요한 질문: 남성다움과 여성다움에 대한 주요 관심사의 개요 파이퍼와 웨인 그루뎀 | 이 소책자는 온라인에서 무료 PDF 다운로드(cbmw.org/topics/complementarianism/50-crucial-questions) 인기 있고 긴 볼륨의 요점을 다룹니다. 회복 성서의 남자와 여자, 간결하게.
  7. 새결혼문화 사역 Jeff Iorg 편집(B&H, 2015) | 소개만으로도 가치가 있는 Iorg는 경험 많은 목사들을 모아 결혼과 성 윤리에 대한 성경적, 신학적 토대를 다루며, 목회자와 평신도가 오늘날의 문화에서 직면한 문제를 해결하도록 인도하는 모델과 방법을 제시합니다.
  8. 교회의 여성들: 디모데전서 1:2-9의 해석과 적용 Andreas Köstenberger 및 Thomas R. Schreiner 편집(Crossway, 2016) | 이 책은 교회에서 여성의 역할에 대한 구절에 대한 보완적 해석에 대한 명확한 설명을 제공합니다.
  9. 예수와 페미니스트: 그들은 예수를 누구라고 말합니까? Margaret Köstenberger 저(Crossway, 2008) | 페미니스트 학자들을 대상으로 한 이 설문조사는 그들이 예수와 관련된 성경과 여성에 대한 그의 견해를 어떻게 해석하는지 보여줍니다.
  10. 남자와 여자를 위한 하나님의 설계: 성경-신학적 조사 Andreas 및 Margaret Köstenberger 작성(Crossway, 2014) | 학문적 접근과 실제 적용을 통해 저자는 현재 문제와 그에 수반되는 해석학적 오류를 해결합니다.
  11. 여성을 이끄는 여성, 교회의 성경적 모델 Jaye Martin 및 Terri Stovall 저(B&H, 2009). 이 책은 교회에서 여성의 리더십에 대한 성경적 패러다임을 다루며 여성이 다른 여성을 이끌고 훈련하며 문화에 참여하고 다른 여성들을 사역에 참여시키도록 격려합니다. 
  12. 급진적 여성성: 페미니스트 세계에서의 여성적 신념 캐롤린 맥컬리(Moody Press, 2008) | 저자는 페미니스트 세계에서의 경험을 바탕으로 페미니즘의 세 가지 물결이 여성에 대한 하나님의 비전을 어떻게 방해했는지 보여줍니다. 
  13. 여성의 삶 Trillia Newbell 편집(Leland House Press, 2016) | 각계각층의 여성들(대부분 남침례교인)이 쓴 장에서 기고 저자들은 어머니, 목사의 아내, 생명 옹호 운동의 활동가로서 일상 생활에서 보완적 원칙을 개인적으로 적용합니다.
  14. 구약성경에 대한 여성 복음주의 주석 및 신약성경에 대한 여성 복음주의 주석 Dorothy Kelley Patterson 및 Rhonda Harrington Kelley 편집(B&H, 2011 및 2006) | 평신도 교사와 성경 학습자를 양성하기 위해 보완적인 관점에 대한 실제적인 설명과 함께 여성이 여성을 위해 작성하고 편집한 모든 성경의 포괄적인 기초 주석.
  15. 우연한 페미니스트: 하나님의 좋은 디자인 안에서 우리의 기쁨 회복 Courtney Reissig 저(Crossway, 2015) | 이 책은 아내, 엄마, 작가가 “우연한 페미니즘”에서 여성성에 대한 성경적 관점으로 가는 여정을 자세히 설명합니다.
  16. 교회에서 여성의 역할 Charles Ryrie(B&H, 2001) | 초기 여성의 지위에 대한 배경을 결합한 고전 자료의 개정판으로 결혼, 독신, 이혼 및 지역 교회 사역과 관련된 성경 주석을 제공합니다.
  17. 그랜드 디자인 Owen Strachan 및 Gavin Peacock 저술(Christian Focus Publications, 2016) | 남자나 여자가 된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 혼란이 만연한 문화에서 Strachan과 Peacock은 독자들이 남성다움과 여성다움에 대한 하나님의 웅대한 계획을 이해하도록 돕기 위해 성경을 탐구합니다.
  18. 남성과 여성, 동등하지만 다른, 젠더에 대한 성경 구절에 대한 간략한 연구 Alexander Strauch 저(Lewis & Roth Publishers, 1999) | 이 짧은 책은 성 역할에 대한 성경적 가르침에 대해 더 알고 싶지만 이 주제에 대한 긴 책을 읽을 시간이 없는 사람들을 염두에 두고 작성되었습니다.
  19. 사나운 여자: 부드러운 전사의 힘 (트루 우먼) 킴벌리 와그너(Moody, 2012) | 저자는 여성들이 남편을 공경함으로써 주님께 영광을 돌리기 위해 어떻게 자신의 힘을 사용할 수 있는지 설명하고 힘을 파괴적으로 사용하려는 유혹에 대해 경고합니다.

 

 웹 사이트

  1. biblicalwoman.com | Southwestern Baptist Theological Seminary's Women's Programs의 온라인 홈인 Biblical Woman은 블로그, 여성과 관련된 교육 및 행사에 대한 리소스 및 정보를 포함한 웹사이트를 제공합니다.
  2. 번창하다 | Flourish는 사역 아내를 위한 북미 선교 위원회의 장비 커뮤니티의 고향입니다. 그들의 웹 사이트는 다양한 작가의 렌즈를 통해 가족, 사역 및 영적 성장에 중점을 둔 블로그입니다.
  3. womenslife.sebts.edu | Women's Life는 Southeastern Baptist Theological Seminary에서 여성의 모든 것을 위한 온라인 홈입니다. 웹사이트에는 블로그 기사와 교육, 이벤트 및 멘토링에 대한 정보가 포함되어 있습니다.
  4. cbmw.org | 1987년에 설립된 성경적 남성다움과 여성성에 관한 협의회는 보완주의 운동의 대표적인 조직입니다. 그것은 성별, 가족, 결혼 및 교회에 대한 하나님의 계획을 이해하는 데 개인과 교회를 인도하도록 돕기 위해 존재합니다.

 

저널

  1. cbmw.org/journal | 반기별로 CBMW에서 생산되며, 성경적 남성다움과 여성다움을 위한 저널 젠더, 가족, 교회를 둘러싼 다양한 문제에 대한 학술적 대화를 촉진하는 학술지입니다.
  2. 9marks.org/journal/complementarianism-the-local-church | 2015년 겨울호에서 9Marks Journal은 '상보주의와 지방 교회'에 대한 기사를 집중적으로 다루었습니다. 길이가 75페이지인 이 호는 PDF, Mobi 또는 ePub 형식으로 온라인에서 찾을 수 있습니다. 

모든 교회에 디오드레베가 있고 … 모든 교회에 가이오도 있습니다.

교회를 인도할 때 가장 낙담하는 것 중 하나는 소수의 성도들이 선교를 반대하는 것입니다. 회중 앞에 서서 선교를 추진하면 즉각적인 반대를 기대할 수 있습니다. 나는 거의 매주 일요일에 회중 앞에서 선교 사업을 추진할 때 다음과 같은 피드백을 정기적으로 받습니다. “나는 선교 사업에 참여하도록 부름 받은 것이 아닙니다.” “우리 도시에 복음을 전할 사람이 많으면 해외로 복음을 전할 일이 없습니다.” “전도는 전도의 은사를 받은 자를 위한 것입니다.” "당신이 계속해서 우리에게 임무를 수행하도록 강요하면 사람들을 불편하게 만듭니다." "당신은 임무에 대해 너무 많이 이야기합니다."

“결국에는 떠나라는 그리스도의 부르심과 오라는 잃어버린 자의 부르짖음이 너희 디오드레베스의 소리를 들리지 않게 하라.”

네이선 리노 SBTC 회장

우리 교인 몇 명이 선교에 반대하는 바람에 목사가 가속 페달에서 발을 떼게 하려는 유혹이 있습니다. 실제로 일어나고 있는 일에 대한 관점을 잃으면 낙심하기 쉽습니다. 여기 내 동료 교회 지도자들에게 격려의 말씀이 있습니다. 모든 교회에는 이와 같은 교인이 있습니다. … 지역 교회의 2,000년 역사를 위해 모든 교회마다. 날 믿지 않아? 요한 3서를 보십시오.

이 책은 디오드레베라는 성도가 자신의 교회에서 선교에 대해 목소리로 반대했기 때문에 선교로 인해 낙심하고 분열되어 있는 교회를 격려하기 위해 쓰여졌습니다. 디오드레베는 스스로 선교를 거부했을 뿐만 아니라 그리스도의 선교에 참여하는 지도자들과 동료들을 소리 높여 비난했습니다(10절)! 다음은 격려의 말씀입니다. 선교에 대한 음성적 반대는 새로운 것이 아닙니다. 예상할 수 있습니다. 사도 요한이 직접 목회를 하고 있었다고 해도 선교를 반대하는 성도들은 지금 당신에게 하는 말과 똑같은 말을 할 것입니다! 여기에 또 다른 격려의 말씀이 있습니다. 요한은 선교에 대한 그러한 반대를 “사악한 말도 안 되는 것”(10b절)이라고 부르며 그것을 누워서 받아들이지 않았습니다(10a절). 즉, 그는 가스에서 발을 떼기를 거부했습니다.

여기에 또 다른 격려의 말씀이 있습니다. 요한삼서의 지방 교회에는 가이오(3)와 데메트리오스(1a)와 요한 자신(12b)과 같은 선교의 다른 격려자들과 선교에 대한 열렬한 지원이 배치된 회원들이 있었습니다. 대 12-5. 불행하게도 모든 교회에 디오드레베가 있지만 하나님을 찬양하는 교회에는 가이오도 있습니다.

동료 목자들이여, 누군가가 “사악한 말도 안 된다”고 겁을 준다고 해서 선교 사업을 포기하지 마십시오. 현명하고 사랑스럽게 회중이 우리 도시와 국가에 도달하는 사명에 참여하도록 촉구하십시오. 매일 1,000명의 사람들이 텍사스로 이주하고 있습니다. 아직 3,000개의 미전도 종족이 있습니다. 아직 5,000개의 미전도 종족이 있습니다. 밭은 추수할 때까지 희다. 결국, 떠나라는 그리스도의 부르심과 오라는 잃어버린 자의 부르짖음이 당신의 디오드레베스의 소리를 사라지게 하십시오.

아빠, 아버지의 날 가족에게 선물을 주세요

나는 아직도 내 형제들과 내가 아버지에게 준 최악의 아버지의 날 선물을 기억합니다.

1980년대 후반 일요일 아침, 아버지가 밝은 색상의 잼 반바지와 만화, 서핑보드 티라노사우르스 렉스가 새겨진 티셔츠를 푸는 동안 우리는 흥분에 가득 찬 눈으로 부모님의 침대 가장자리에 앉아 있었습니다. 그의 신용에 따르면, 그는 자존심이 강한 40 세의 남자가 공개적으로 입고 싶어하지 않을이 기괴한 의상을 좋아하는 것처럼 행동했습니다. 

진부한 것부터 진부한 것, 진부할 것 같은 아버지의 날 선물은 나쁜 것으로 악명이 높지만 좋은 아빠는 추한 관계 너머를 보고 기쁨과 감사로 받습니다.

하지만 아빠들이여, 올해는 가족의 판도를 뒤집을 수 있도록 도전해 보겠습니다. 올해는 선물을 받는 대신 가족에게 선물을 드린다면? 가족들을 주위에 모으고 정규 가족예배를 통해 내년도 영적으로 인도하기로 다짐한다면?

예수님께서 가장 큰 계명으로 여기신 신명기 6장 5절은 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”고 말씀하십니다. 흥미로운 점은 이어지는 구절에서 가족이 마음과 영혼과 힘을 다해 하나님을 사랑하는 주요 방법 중 하나를 설명한다는 것입니다.

“… 그리고 오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 네 마음에 두라. 그것을 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론하고 너는 그것들을 네 손에 매어 표징을 삼고 네 눈 사이의 앞머리 같게 하라 너는 그것을 집 문설주와 대문에 쓸지니라.” (신명기 6:6-9)

이 구절은 기독교인들이 수세기 동안 참여해 온 가족 예배 또는 가족 헌신으로 알려진 관행의 기초입니다. 그것은 단순히 일주일에 하루 또는 그 이상을 따로 떼어서 성경을 읽고, 그것에 대해 이야기하고, 함께 기도하는 것입니다. 그리고 가능한 한 아버지가 앞장서야 한다고 성경은 분명합니다.

당신이 나와 같다면 가족을 이끌고 이것을 규칙적인 패턴으로 만든다는 생각은 흥미롭기도 하고 두렵기도 합니다. 대부분의 남성, 심지어 영적으로 성숙한 사람들도 그러한 일을 하기에 부적절하거나 준비가 되어 있지 않다고 느낄 수 있습니다. 너무 많은 질문/반대가 마음에 떠오릅니다. 우리는 무엇을 합니까? 얼마나 오래 해야 합니까? 내가 성경에 대해 그렇게 지식이 없으면 어떻게 합니까?

먼저, 이러한 질문에 대해 생각할 때 혈압이 상승하는 것을 느낀다면 혼자가 아니라는 점을 말씀드립니다. 둘째, 여러분을 안내하는 데 도움이 되는 아버지의 날 선물을 사도록 격려하겠습니다. 적절한 제목의 도널드 휘트니(Donald Whitney)의 실용적이고 간결한 책 가족 숭배.

10달러 미만, 75페이지 미만의 비용으로 이 책은 가족 예배를 인도하기 위한 완벽한 출발점입니다. 이 책에는 아내나 다른 아빠와 함께 읽을 수 있는 토론 안내서가 포함되어 있으며 추가 보너스로 다음 주소에서 가족 숭배에 관한 XNUMX일 무료 이메일 과정에 등록할 수 있습니다. crossway.org/FamilyWorship101.

가족 예배의 가치를 보여주는 성경과 교회 역사에 대한 짧은 조사 후에 Whitney는 방법과 가정에 대해 자세히 설명합니다. 그의 책에서도 볼 수 있는 휘트니에 대해 내가 좋아하는 것 중 하나 성경을 기도하다, 그는 일을 지나치게 복잡하게 하거나 "방법"을 너무 많이 주지 않는다는 것입니다. 예를 들어 이 책에서 그는 가족 예배가 성경 읽기, 기도, 노래로 구성되며 짧게는 10분 동안 지속된다고 말합니다. 너트와 볼트에 대한 자세한 지침을 찾는 사람들은 이 책에서 찾을 수 없을 것입니다. 내가 배운 것 중 하나는 가족 예배를 인도할 때 유연성이 핵심이며 휘트니는 활주로에서 벗어날 수 있도록 충분한 구조를 제공하지만 각 가족이 최상의 비행 경로를 결정하도록 허용한다는 것입니다.

휘트니는 또한 “만약 아버지가 기독교인이 아니면 어떻게 될까요?”와 같은 “만약에” 질문에 답하기도 합니다. 또는 "자녀가 아주 어리다면?" 또는 "아이들 사이에 다양한 연령대가 있다면?" 전반적으로 이 책은 모든 연령대와 영적 성숙도 수준의 가족이 쉽고 빠르게 읽을 수 있습니다.

지금부터 몇 년 후, 자녀와 손주들과 함께 앉아서 아버지의 날에 대해 이야기하고, 자녀들이 한 명씩 아버지가 그들에게 준 가장 위대한 아버지의 날 선물에 대해 이야기하고 있다고 상상해 보십시오. 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 가족예배를 통하여 하나님을 사랑하라.

복음주의자들이 상보주의에 관한 이틀간의 회의를 위해 모였습니다.

루이빌, 켄터키. 복음주의 공동체의 11명의 지도자들이 12월 XNUMX일부터 XNUMX일까지 켄터키주 루이빌에서 열린 CBMW(Council of Biblical Manhood and Womanhood) 사전 회의 참석자들에게 “상보성의 아름다움”을 주제로 연설을 했습니다. 참석자들이 상호보완주의에 대한 다양한 목소리를 들을 수 있는 기회를 제공하기 위해 마련되었습니다. 남침례교와 다른 많은 복음주의자들이 갖고 있는 신학적 관점은 역할과 기능에 있어서 남성과 여성을 구별하는 동시에 두 성별에 동등한 가치를 부여하는 것입니다. 

회의 주제는 논란의 여지가 없었습니다. 공식 소셜 미디어 해시태그 #CBMW16에 게시한 사람들 중 상당수는 가부장제를 조장하고 특정 교회 및 가족 역할에 여성의 참여를 제한하는 CBMW 주최자를 비판했습니다. 그러나 연사들은 상호보완주의에 대한 입장을 확고히 했으며, 견해를 형성하는 성경 텍스트를 인용하고 성 역할 문제가 논쟁을 불러일으키는 문제라는 인식에 주목했습니다.

Midwestern Baptist Theological Seminary의 Jason Allen 총장은 15분간의 강연을 시작하면서 이렇게 말했습니다.

CBMW는 Allen에게 상보주의와 인간의 실종 문제를 해결하도록 지시했습니다. Allen은 남성이 더 이상 노동력을 지배하지 않으며, 남성의 60분의 XNUMX이 실업자이며, 대학 및 석사 수준 졸업생의 XNUMX%가 여성이라는 통계를 인용했습니다. 이러한 통계가 사회와 문화에 대해 말하고 있는 동안 Allen은 그가 가장 조사하고 싶은 것은 가정과 교회의 상태라고 말했습니다.

"유감스럽게도 ... 우리는 실질적으로 말해서, 우리 교회의 많은 사람들이 실질적으로 남성 리더십이 결여되어 있음을 인정하고 우리 주변에서 봅니다."라고 Allen이 말했습니다. “그리고 많은 교회들이 성경적 남성의 모습이 어떠해야 하는지에 대해 미묘한 안개 속에 머물고 있습니다. 많은 우리 교회에서 성경적인 남성들은 에스트로겐 연못에서 흔들리는 테스토스테론 코르크와 같습니다.

“대중 복음주의가 큰 도움이 되지 못했다는 것을 인정해야 합니다. 심지어 교회 안에서도 남성다움에 대한 강조의 대부분은 전혀 도움이 되지 않았고, 그것은 우리를 두 개의 서로 다른 잘못된 극으로 몰아넣고 격려합니다. 이 극 중 하나는 본질적으로 더 나은 남자, 더 나은 기독교인 남자가 되려면 남자가 더 여성처럼 되어야 한다고 말했습니다. 더 사려 깊고, 더 배려하고, 더 로맨틱하고, 항상 로맨스의 표현을 염두에 두고 충실하게 수행해야 합니다. 반면에 다른 쪽 기둥은 때때로 맥주 광고처럼 들립니다. 솔직히 말해서 남성주의, 투덜거림을 미화하고 강한 팔을 기리는 것입니다. 이를 통해 교회는 우리가 '거룩한 테스토스테론'이라고 생각할 수 있는 성경적 남성성, 기독교적 남성성을 회복해야 합니다.”

Allen은 계속해서 교회와 가정에서 성경적 남자다움이 다시 나타나도록 하는 다섯 가지 실용적인 방법을 제안했습니다. 여기에는 자격 있는 남자가 자리에 없을 때 교회에 솔직하게 말하는 것이 포함되어 있습니다. 실용주의에서 역할을 채울 수 있습니다. 

남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회의 직원으로 일하는 프리랜서 작가이자 작가인 Trillia Newbell은 그녀가 페미니즘을 떠나 보완주의를 수용하게 된 방법에 대해 그룹에 간증했습니다. Newbell은 그녀가 완전히 친 선택이었고 오프라를 그녀의 롤 모델로 삼은 자유주의적인 "휴일 크리스천"에서 자랐다고 말했습니다.

Newbell은 그녀가 1998년에 19세의 나이로 구원받은 후, 하나님께서 그녀의 삶의 모든 과정을 바꾸셨다고 말했습니다. 

“하나님이 복음으로 내 마음을 사로잡았을 때, 내가 인식한 권리 개념에 급진적인 일이 일어났습니다. 같은 것은 없었습니다.”라고 Newbell은 말했습니다. “제 마음이 변하기 시작하면서 제 세계관도 변했습니다.

“나는 세상과 싸우거나 페미니스트나 그 누구와도 싸우고 싶은 강한 욕망이 없습니다. 나의 소망은 그리스도를 선포하는 것입니다. 그분은 저에게 새 생명을 주셨고, 저는 그분이 누구에게나—듣고 있는 사람, 밖에 있는 사람, 당신이 연락하는 모든 사람을 위해 그렇게 하실 수 있다는 것을 압니다. 그는 그것을 한다. 그는 마음을 변화시킵니다. 그는 나를 변화시켰다.”

저자 Courtney Reissig 우연한 페미니스트, 또한 주님께서 그녀의 한때 반항적인 마음을 보완적인 사고 방식으로 바꾸신 방법을 설명하면서 대회 동안 간증을 했습니다. 그녀는 보완주의로 가는 여정을 "불완전한 여정"이라고 묘사했으며, 그녀의 기독교 가족이 그런 면에서 성경의 가르침을 실천하는 동안 그녀는 그 용어를 알지 못하고 자라났다고 회상했습니다. 궁극적으로, 하나님은 그녀의 가족과 말씀을 사용하여 모든 인간이 하나님의 형상을 지닌 자로 동등하게 창조되었지만 남자와 여자는 다른 역할을 가지고 있다는 이해를 그녀의 마음에 확고히 하셨습니다.

The Association of Certified Biblical Counselors의 전무이사이자 Southern Baptist Theological Seminary의 성경 상담 부교수인 Heath Lambert도 참석자들에게 시편 119편 37절의 말씀을 상기시키면서 말했습니다. “내 눈을 돌려 무익한 것을 보지 마십시오.” Lambert는 목사들 사이에서도 포르노를 보는 현재의 경향에 이 구절을 묶으면서 특정 죄가 얼마나 상보적인 것인지에 대해 이야기했습니다.

Lambert는 "포르노를 보면 당신은 보완주의자가 아닙니다. "포르노에 관한 모든 것은 상보성에 대한 모든 것을 훼손합니다."

패널 토론 중에 사우스웨스턴 신학교의 여성학 교수인 캔디 핀치(Candi Finch)는 미래의 사역을 위해 여성을 훈련시키는 교실에서 어떤 성역할 관련 문제가 발생하는지 질문을 받았습니다. 

Finch는 이렇게 대답했습니다. “성경이 권하는 일을 여성들에게 하라고 우리가 격려하는 것이 기쁘지만 일부 보완론자들은 너무 지나쳤기 때문입니다.”라고 Finch가 대답했습니다. 그녀는 디모데전서 1장을 참조하면서 “여자가 권위 있는 가르침을 받지 않는 한 교회에서 원하는 것은 무엇이든 할 수 있다”고 주장하는 사람들에게 말했습니다.

“그들은 그녀가 목사도 아니고 권위 있는 교사도 아니라고 말하고 있습니다. 그것은 그 그리스어 단어 didasko가 의미하는 것이 아닙니다. 권위 있는 가르침과 권위 없는 가르침은 없습니다.”라고 Finch는 말했습니다. 그런 구별은 도움이 되지 않고 비성경적입니다.

또한 사전 회의에서 Gavin Peacock이 연설했습니다. 토마스 화이트; 대니 아킨; 그랜트 캐슬베리; 앤서니 무어; 샘 올베리; 존 맥아더; 그리고 CBMW의 창립자이자 보완주의에 대한 기초 책인 Recovering Biblical Manhood and Womanhood의 공동 편집자 중 한 명인 John Piper가 있습니다. 세션의 비디오는에서 볼 수 있습니다 cbmw.org.

CBMW 회장은 세계의 젠더와 역할에 대한 견해를 성경과 병치시킵니다.”

루이빌, 켄터키. 성서적 남성과 여성에 관한 위원회(CBMW) 회장인 Owen Strachan은 페미니즘과 평등주의 운동 덕분에 문화가 번성하는 대신 사회가 그들 때문에 무너지고 있다고 말했습니다. Strachan은 11월 XNUMX일 CBMW 컨퍼런스에서 "상보성의 아름다움"에 관한 메시지에서 결혼 별거 및 이혼의 증가와 대학 캠퍼스에 대한 "연결 문화"의 영향을 이전 사회의 움직임에 의해 부정적인 영향을 받은 두 가지 사회 영역으로 지적했습니다. 세기.

“그런데 지금은 우리가 이 회의에서 말하는 관점을 이긴 것처럼 보이는 위대한 사회적 실험의 시대입니다. 우리 문화가 평등주의와 페미니즘의 전리품을 즐기고 있을 때라고 해야 합니다.”라고 Strachan이 말했습니다. “대신 젊은 남성과 여성은 극심한 비탄을 겪고 있으며, 온갖 약물 치료를 받고 있으며, 몇 시간 동안 상담이 필요합니다. 그리고 우리는 이것이 성공적인 혁명이 아니라는 것을 깨달아야 합니다.”

Strachan은 급속한 방식으로 보완성이 인간의 번영에 얼마나 중요한지에 대한 10가지 생각을 제시했으며, 세상이 말하는 성경적 세계관의 응답과 나란히 놓았습니다. 

10개 중 스트라찬이 먼저 생성 순서를 건드렸다.

"세상은 단단하고 빠른 남자다움과 여자다움 같은 것은 없다고 말합니다."라고 Strachan은 말했습니다. “상보성은 그에 대한 응답으로 남자와 여자는 신의 발명품이라고 말합니다. 창세기 1장에서는 창조의 시대가 으뜸이라고 배웠습니다. … 그러나 창세기 1장에서는 창조의 정점이 [땅]이 아니라는 점에 유의하십시오. 남자와 여자입니다. 남성과 여성입니다. 그것이 바로 하나님의 초지적 설계, 그의 창조 사역의 정점이다. 나무가 아닙니다. 그랜드 캐년이 아닙니다. 남자와 여자입니다. 그것이 하나님의 걸작입니다. 그것은 남성다움과 여성다움이 중요한지에 대해 무엇을 말해줍니까? 그것이 우리가 인류학에 대해 어떻게 생각해야 하는지에 대한 우리의 신학 체계에서 우리에게 무언가 신호를 주는 것일까요?”

Strachan은 남성다움과 여성다움의 문제가 신학적 교리의 큰 틀에서 사소하고 덜 중요하다고 주장하는 사람들에게 제안할 세 가지 구체적인 대답을 했습니다. 

“이제 복음은 기독교인들에게 가장 중요합니다.”라고 Strachan은 말했습니다. “그리스도는 우리의 머리이시지만, 그 언어에 대해 말할 때도 나는 보완적인 표현을 사용하고 있습니다. 내가 아니야? 교회 내에서 누군가가 당신에게 남자다움과 여성다움은 그다지 중요하지 않다고 말한다면, '그것은 당신이 괴짜처럼 여기고 그것에 초점을 맞추고 싶다면 우리가 흥청거리는 사람들을 위한 클럽을 만들 수 있다는 좋은 작은 교리입니다. 남성다움과 여성다움에 대해 이야기하지만 나머지 우리는 정말로 그 일에 집중하지 않을 것입니다.' 당신은 그들에게 다음 세 가지를 말합니다.

1 하나님의 말씀에 대한 교리는 작지 않습니다. 교리가 없습니다. 어느 것도 중요하지 않습니다. 하나님은 어떤 교리에 대해서도 성경에서 순위 체계를 주지 않으십니다. 당신은 어떤 교리의 순위를 매길 특권도, 권리도 없습니다. 

2 인류는 창조의 정점이다. 

3 우리가 '복음이 우리의 생각에서 제일이다'라고 말한다면, 그것이 사실이라고 내가 확언하는 바는 사실입니다. 예수께서 신부를 위해 죽으셨다는 영원한 진리가 아니면 복음이 무엇입니까? 이렇게 말할 수 있습니다. '복음은 보완적인 구조를 가지고 있습니다. 상보성은 복음이 아니지만 복음은 이 상보적 구조에서 제거될 수 없습니다. 우리가 하나님의 말씀이 가르치는 것을 붙들면 할 수 없습니다.'”

Strachan은 교회가 형태가 없고 그 형태가 해석에 열려 있지 않다고 설명했지만 성경은 교회가 어떻게 운영되어야 하는지를 규정하고 있습니다. 

"우리는 교회 리더십에 대한 성경의 가르침을 청사진으로 인식합니다."라고 Strachan은 말했습니다. “바울이 디모데전서 1장에서 여자에게 금하는 것은 직분이 아닙니다. 그것은 기능입니다. 그는 여성이 장로가 될 수 없다고 말하지 않습니다. 여자가 남자를 가르치는 것과 권위를 행사하는 것을 허락하지 않는다고 말씀하십니다. 우리는 이 가르침을 굳게 붙잡아야 합니다. 형제 자매 여러분, 제 말을 분명히 들으십시오. 내 눈이 크게 열려 있습니다. 우리는 오늘 이 점에서 싸우고 있습니다. 우리는 이것을 잡고 있습니다. '오오오오, 그건 너무 먼 다리야.' 그러나 그것은 기능입니다. 성경으로 돌아가십시오. 내 말을 믿지 마세요. 그들을 검색하십시오. 이것이 바울이 금지하는 것입니까?

“이것이 당신에게 너무 거칠게 들린다면, 이것이 보완성에 관한 기본적인 성경 가르침이기 때문에 당신이 성경에 복종해야 할 필요가 있을까 두렵습니다. 물론 우리는 여성이 교회에서 가르치지 않는다면 그것은 하나님의 계획에 불충실하다는 것을 말해야 합니다. 여성은 여성을 훈련시켜야 합니다, 맞죠, Titus 2에 따르면? 때때로 사람들은 나에게 'CBMW 회장으로서 교회에서 가르치는 여성을 지지합니까?'라고 말합니다. 그리고 저는 '여성들이 교회에서 가르치지 않는다면 뭔가 끔찍하게 잘못된 것입니다.'라고 말합니다. 여성들은 특히 가사, 제자도, 가정 짓는 일, 가정 관리에 있어 다른 여성들을 훈련하도록 부름받았습니다. 이것이 바울이 디도서 2장에서 강조한 것입니다.” 

Strachan은 CBMW 회장을 역임하는 것 외에도 캔자스시티에 있는 Midwestern Baptist Theological Seminary에서 기독교 신학 및 교회사 부교수로 일하고 있습니다. CBMW 컨퍼런스에서 그의 세션 비디오는 다음에서 볼 수 있습니다. cbmw.org

Prestonwood Pregnancy Center는 생명을 구한 25주년을 기념합니다.

리처드슨 간호사 초음파 검사자 Laura Tatum이 휴대용 도플러를 사용했을 때 유아의 심장 박동이 작은 방에 울려 퍼졌습니다. 구석에 앉아 스마트폰을 스캔하던 의뢰인의 남자친구는 여자친구의 관심을 끌기 위해 큰 화면에 투영된 초음파를 무시했다. 

심장 박동 소리가 들리자 남자친구는 갑자기 고개를 들었다. 그는 모니터를 바라보며 “이것이 인생이다!”라고 외쳤다. 

그날 낙태를 생각하는 또 다른 부부는 42,000년 프레스턴우드 임신 센터(PPC)가 설립된 이래로 보존된 1991건의 임신 중 하나인 종신 결정을 내렸습니다. 

2015년 XNUMX월부터 센터의 이사인 Leanne Jamieson은 "그날 아기가 구조되었습니다. 

“당일 초음파 검사는 시야가 바뀌는 경우가 많기 때문에 가능한 한 많이 노력합니다. 통계에 따르면 낙태를 생각하는 여성의 70~80%가 초음파 검사를 받으면 마음을 바꾸고 삶을 선택할 것입니다.”

Leanne Jamieson, Prestonwood 임신 센터 소장

“당일 초음파 검사는 시야가 바뀌는 경우가 많기 때문에 가능한 한 많이 노력합니다. 통계에 따르면 낙태를 생각하는 여성의 70~80%가 초음파 검사를 받으면 마음을 바꾸고 삶을 선택할 것입니다.” 

Jamieson이 PPC로 가는 경로는 우회적이었습니다. 휴스턴의 Second Baptist Church에서 여성 사역을 한 후 Jamieson은 달라스의 Prestonwood Baptist Church에서 비슷한 역할을 했습니다. 지난해 PPC 감독 미셸 테임즈가 사망한 후 제이미슨이 발탁됐다.

“나는 임신의 세계에 새로운 관점을 제시합니다. 나는 시스템을 통해 나오지 않았다. 나는 많은 질문을 했습니다.”라고 Jamieson은 말했습니다. 그리고 그녀의 여성 사역 경험은 그녀가 “사물을 다르게 보는” 데 도움이 되었다고 덧붙였습니다.

“여기서 우리는 여성들뿐만 아니라 때때로 그들과 함께하는 남성들도 다루기 때문에 여성의 사역이라기보다는 가족 사역에 가깝습니다.”

Jamieson은 센터의 초점은 "생명을 옹호하는" 것이 아니라 "사랑을 추구하는 것"에 있다고 말했습니다. 이 철학은 밀레니얼 세대에 도달하려는 의도와 마찬가지로 조직에 스며들어 있습니다.

“임산부는 진화해야 합니다. 밀레니얼 세대는 정보를 받아들이는 방식을 바꾸고 있습니다. 그들이 유튜브를 할 수 있다면, 그들은 그것을 위해 우리에게 오지 않을 것입니다. 우리는 관계를 발전시키고자 합니다. 우리는 그곳에 있고 그들과 함께 걷고 싶습니다. 그리고 그것은 그들이 우리를 허용한다면 우리가 장기적으로 여기 있다는 것을 의미합니다.”

PPC 사실

  • 2015년에는 2,800명의 고객이 서비스 및 상담을 받았습니다.
  • 2016년에는 4,000명의 고객에게 도달할 예정입니다.
  • 센터는 9명의 직원과 80-90명의 자원 봉사자에게 의존합니다.
  • 1991년부터 이 센터에는 62,000명의 여성이
  • 2,300년 이후 1991건의 구원(78년 현재까지 2016건 포함)

밀레니얼 세대와 함께 걷는다는 것은 여전히 ​​육아 수업을 제공하고 출판물을 디지털화하고, 고객이 문자로 약속을 잡고 확인할 수 있는 기능을 제공하고, 무료 카시트 및 기저귀 쿠폰에 대한 보상 프로그램을 계속하고, 다운로드 가능한 컴퓨터 앱을 구현하고, 심지어 24/7/ XNUMX 위기 전화 회선. 

Jamieson은 위기 전화 회선이 이번 여름에 작동할 것으로 예상한다고 말했습니다. 새로운 기도 앱인 Friends of Prestonwood Prestonwood Pregnancy Center가 XNUMX월 초에 출시되었습니다.

고객의 요구 사항을 해결하기 위해 PPC는 직업 상담, 고등 교육 추구 지원, 이력서 작성 및 면접 코칭과 관련된 젊은 어머니를 위한 멘토링 프로그램을 시작했으며, 여기에는 고객이 취업 면접을 위한 의상을 얻을 수 있도록 지원하는 Upscale Resale과의 파트너십이 포함됩니다. PPC는 또한 보육 센터와 파트너십을 개발하는 과정에 있습니다.

Jamieson은 "저희는 젊은 엄마를 보다 총체적으로 돕고 싶습니다. "우리는 단지 주기 위해 여기에 있는 것이 아니라 이러한 도구로 그녀를 돕고 싶습니다... 그래야 그녀가 인생과 이 아이를 성공적으로 관리할 수 있습니다."

센터는 또한 의료 전문가, 입양 기관 및 기타 리소스에 대한 소개도 제공합니다.

임신한 여성은 낙태, 양육, 입양을 위해 아이를 포기함으로써 양육의 세 가지 선택이 있다고 Jamieson은 말했습니다. 또한 임신 XNUMX건 중 XNUMX건은 유산으로 끝납니다.

“여성들은 이것이 내 인생을 바꿀 수 없다고 말할 것입니다. 글쎄요, 당신의 삶은 당신이 임신한 순간 바뀌었습니다. 문제는 그것이 어떤 방식으로 바뀔 것인가 하는 것입니다. 우리는 그들과 옵션에 대해 이야기할 것입니다.”

한 가지 옵션은 채택입니다. “우리는 고객에게 입양이 어떤 모습인지에 대한 진정한 그림을 제공하려고 노력합니다. 우리는 여러 입양 기관을 참조할 것입니다.”라고 Jamieson이 말했습니다.

아기를 유지하기로 선택했지만 지원 시스템이 부족한 여성을 위해 PPC는 아기가 태어난 후 고객을 방문하기 위해 짝을 이루어 여성을 파견하는 Cuddlers라는 새로운 프로그램을 시작했습니다. 

9명의 유급 직원이 있는 이 센터는 80-90명의 자원 봉사자가 주 센터에서 또는 이동식 초음파 장치를 사용하여 매주 봉사하는 데 의존합니다. Jamieson은 대부분 고객 옹호자인 이 자원 봉사자들이 "사역의 손과 발"이라고 말했습니다. "그들이 없었다면 우리가 하는 클라이언트의 수를 볼 수 없었을 것입니다."

그 수는 증가하고 있습니다. 2015년에는 2,800명의 클라이언트가 주요 위치와 2016개의 모바일 유닛에서 서비스와 상담을 받았으며 후자는 사회 경제적으로 소외된 지역에 배치되었습니다. Jamieson은 4,000년 현재까지 그 수가 1991명에 도달할 것이라고 보고했습니다. 62,000년 이래로 센터에는 XNUMX명의 여성이 있었습니다.

각 고객 방문의 일부에는 직원 또는 훈련된 자원 봉사자의 복음 발표가 포함됩니다. 내담자는 복음을 들을 뿐만 아니라 그녀와 함께 오는 모든 사람도 듣습니다. 이러한 “하느님의 임명”으로 인해 2,300년 이후로 1991건이 넘는 구원이 이루어졌으며 78년에는 지금까지 2016건이 포함됩니다.

PPC는 또한 희망 회복이라는 낙태 회복 프로그램을 제공합니다. 여기에는 몇 개월 동안 지속되는 비밀 소그룹 성경 공부와 안전하고 중립적인 센터에서의 모임이 포함됩니다. Jamieson은 “[낙태를 한 여성]은 그리스도께서 자신을 위해 죽으셨고 그분이 그녀를 용서하셨다는 것을 알아야 합니다. "종종 그녀의 가장 큰 문제는 그녀가 자신을 용서해야 한다는 것입니다."

센터에 대한 비전을 갖고 있던 Prestonwood 목사 Jack Graham은 6월 XNUMX일 KCBI의 라디오 인터뷰에서 이렇게 말했습니다.크리머 커피," PPC는 "빈곤, 불의, 낙태와 같은 우리 시대의 중요한 문제에 관여"하기 위한 Prestonwood의 약속의 일부입니다.

Graham은 PPC를 플로리다 웨스트 팜 비치에 있는 이전 교회에서 시작한 임신 센터의 "자식"이라고 불렀습니다. Graham은 낙태에 반대하는 설교를 했던 때를 회상하면서 하나님께서 그에게 말씀하시는 “당신은 그것에 대해 어떻게 하시겠습니까?” 그리하여 웨스트 팜 센터가 설립되었습니다.

"Prestonwood Pregnancy Center는 그것의 파생물입니다."라고 Graham은 목회 아이디어를 텍사스로 가져왔다는 사실을 언급했습니다.

6월 25일 어머니의 날에 PPC의 은주년을 기념하는 25년 간의 축하 행사가 프레스턴우드에서 시작되었습니다. 예배당의 무대는 PPC의 XNUMX년 동안 구원받은 아기와 영혼을 나타내는 파란색, 분홍색 및 흰색 꽃으로 장식되었습니다. Pew 봉투는 회중에게 헌금할 기회를 제공했습니다. 교회 주차장에 있는 이동식 초음파 촬영기를 통해 작품을 엿볼 수 있었고, XNUMX주년 기념 영상이 방송되기도 했다.

자세한 내용은 다음 페이지를 참조 prestonwoodpregnancy.org "Prestonwood Prestonwood Pregnancy Center의 친구들" 앱을 무료로 다운로드하십시오. prestonwood.org/apps.

Jim Richards의 개인 메모

하나님께 영광을! 최근 수술에 대한 응답으로 기도, 카드, 문자, 전화, 선물 및 개인적 방문에 감사드립니다. 저는 1년 2016월 100일 텍사스 남침례교 대회를 통해 제한된 사역으로 돌아갔다는 것을 발표할 수 있게 된 것을 축복합니다. 제가 XNUMX%는 아니지만, 저의 회복이 진행되어 의사가 제 직무를 재개할 수 있다고 말했습니다 . 저는 SBTC의 교회들을 섬기기를 기대합니다.

Criswell 졸업생에는 47명의 텍사스인이 포함됩니다.

DALLAS - 54월 14일에 Criswell College에서 학사 및 석사 학위를 취득한 47명의 학생 중 XNUMX명이 텍사스 출신이었습니다.

텍사스 켐프의 James Clayton Cox는 준학사 학위를 받았습니다.

학사 학위를 받은 사람들은 Mesquite의 David Owen Armstead, Dallas의 Barrett Winfield Brady, Dallas의 Marshall Brooks Brady, Anna의 Christian Anthony Cook, Forney의 James A. Davis, Ennis의 Hector Raul Espino, High Island의 Valerie Clara Garcia, 휴스턴의 사라 엘리자베스 허버트와 알링턴의 크리스토퍼 마이클 킬리.

Criswell에서 학사 학위를 받은 다른 텍사스인으로는 Dallas의 Marilyn N. Kissentaner, Lexington의 Clayton Paul Knight, Arlington의 Alexis Nicole Krivit, Little Elm의 Matthew Jordan LaBry, Mesquite의 Jonathan Paul Manning, McKinney의 Paul Allen Morrison, John이 있습니다. 달라스의 Wesley Newhouse, Coppell의 Sora Kim Pak, Brownsville의 David Alfonso Pena, Elkhart의 Jacob Aaron Randle.

Aubrey의 James Thomas Christopher Riley, Euless의 Michael Scott Samuels, Fairfield의 Jacob Ryan Sessions, Forney의 Kasha Nicole Smith, Emory의 Katrina Gipson Stone, Emory의 Timothy Washburn Stone, Midlothian의 Noe Valdez에게 학사 학위도 수여되었습니다. , 알링턴의 Darrell Vang, 달라스의 Alfred Wayne Vaughan 및 Elmo의 Matthew Wayne Ward.

Criswell에서 석사 학위를 취득한 텍사스인은 Rockwall의 Roslyn Denise Broach, 휴스턴의 Shawn Renee Burgs, Austin의 David Anthony Burnett, Odessa의 Randall Scott Clarke, Mabank의 Michael Robert Cooper Jr., Dallas의 Dawna Lynn Duke, Richmond Cheyenne Goolsby입니다. Celina와 휴스턴의 Edward Dwaine Huber.

또한 Criswell에서 석사 학위를 받은 텍사스 출신의 Curtis Michael James of Nacodoches, Sophia Torres James of Duncanville, Henry Jay Kiser Jr. of Mesquite, Tarrick L. McGuire of Dallas, Fort Worth의 Michael Brandon Metts, Dallas의 Hayden Cole Moore 및 달라스의 루크 나다나엘 롤러.

두 텍사스인(알링턴의 James Wendell Knox와 Wylie의 Jonathan Njuraita Mugo)이 Criswell에서 신학 석사 학위를 받았습니다.

크리스웰 칼리지는 텍사스 남침례교 대회와 제휴한 사역입니다.

자문 위원회의 SBC 초점에서 여성의 역할

애틀랜타— 18명의 다양한 여성 그룹이 남침례 교회의 여성들이 지상명령을 완수하는 하나님의 과업에 대해 가져오는 관점과 전략을 연구하고 있습니다.

그들은 남침례회 집행위원회 회장인 Frank S. Page가 임명한 여선교회 자문위원회로 구성되어 있습니다. 위원회는 SBC 생활에서 대표되는 많은 그룹의 필요, 욕구 및 목표에 대한 통찰력을 제공하기 위해 페이지가 임명한 자문 위원회 목록에 합류합니다.

페이지는 평의회 구성 계획을 발표하면서 “대회 전반에 걸쳐 여성 사역의 지도자들을 격려하게 되어 매우 기쁩니다.”라고 말했습니다. “여성 여러분, 우리는 당신에게 감사합니다. 당신은 혼자가 아닙니다!

사역에서 여성의 역할에 대한 TEXAN 특별 보고서를 읽으려면 여기를 클릭하십시오

 

"각 [자문 협의회] 회의에서 우리는 남침례교 대회의 '검증되고 효과적인 협력 프레임워크'에 대해 다양한 인구 통계학적 하위 집합을 교육하고 장려하고 열린 대화를 촉진하며 모든 관심사의 본질을 주입하려고 노력했습니다."라고 페이지는 말했습니다. 말했다. “우리는 SBC의 선교 방식에 대한 확신을 심어주기 위해 노력했습니다.”

자신의 말로

사역의 여성

“신보완주의는 지역 교회에서 여성과 그들의 은사를 충분히 활용하면서 성에 관한 성경적 매개변수를 적용하는 방법을 탐구하고 있습니다. 이것은 좋은 일입니다! 우리 신학교는 수백 명의 명석하고 잘 훈련되고 성경적으로 기민한 여성을 졸업하고 있습니다. 여성사역이나 아동사역만 하게 될까요? 저는 이것이 지역 교회에 있어 두 가지 중요한 사역이라고 생각하지만, 직원이든 평신도 리더십이든 여성이 리더십 기술과 신학 교육을 창의적으로 사용할 수 있는 유일한 사역은 아닙니다.

“[우리는] 성경에 단단히 묶여 있어야 합니다. 우리는 성경에 더할 수도 없고 더할 수도 없습니다. 대부분의 목회자들과 마찬가지로 나는 RA를 제외하고 교회의 거의 모든 지역에서 일했습니다! 45년 동안 나는 목사나 남성 지도자로부터 '권위를 찬탈'하려는 한 여성을 본 적이 없습니다. 나는 여성이 리더십에서 배제되거나 넘어갈 때 그것이 여성에 대한 일반적인 의심이 아니라 성경의 성별 기준(목사 또는 장로와 같은)에 근거하거나 단순히 그 직책에 자격이 없기를 바랍니다. 남자를 통제하려 한다."

수지 호킨스, 작가, 연사

LifeWay Christian Resources의 수석 여성 사역 전문가이자 테네시주 헨더슨빌에 있는 Long Hollow Baptist Church 회원인 자문 위원회 회원인 Chris Adams는 Page의 노력을 칭찬했습니다.

그녀는 자문 위원회의 첫 번째 모임에서 “남침례 교회의 많은 여성들은 왕국을 변화시키고 싶어도 지도자로서 가치 있는 존재라고 느끼지 않습니다. “SBC 집행위원회가 우리 교회의 여성에 대해 질문했다는 사실은 엄청납니다. 여성의 가치를 확인하고 우리의 영적 은사를 사역에 사용하도록 격려해 주셔서 감사합니다.”

남편인 Chuck Kelley가 회장으로 있는 New Orleans Baptist Theological Seminary의 여성 목회 겸임교수인 Rhonda Kelley가 협의회 의장을 맡고 있습니다.

Rhonda Kelley는 그룹에 대해 “SBC는 항상 여성의 가치를 소중히 여기고 교회에서 여성의 역할에 대한 성경적 지침을 따랐지만 성경적으로 적절한 방식으로 남침례교 여성들의 참여를 늘리고자 하는 진지한 열망이 있습니다. 모든 수준의 컨벤션을 지원하고 서비스를 극대화할 수 있도록 지원 서비스를 제공합니다.”

New Orleans에 있는 First Baptist Church의 교인인 Kelley는 LifeWay Research에 따르면 여성이 교회 회중의 약 52%를 구성한다고 밝혔습니다. 그녀는 역사적으로 여성이 교회 출석과 봉사 프로젝트 참여의 대다수를 차지했다고 말했습니다.

남침례교 여성들은 Surveymonkey.com/r/SouthernBaptistWomen에서 위원회의 온라인 설문조사에 참여하도록 권장됩니다. 또한 의견은 sbwomen@sbc.net으로 이메일을 보낼 수 있습니다.

Kelley는 SBC 전반에 걸쳐 여성의 의견을 "태스크 포스가 중요한 임무를 완료하는 데 필수적"이라고 설명했습니다. 

자문 위원회는 2016년 내내 일하고 교회와 SBC 생활에서 여성의 참여를 증가시키는 방법에 초점을 맞출 것으로 예상되는 공식 보고서에서 페이지에 그 결과를 발표할 것입니다. 창립총회는 7월 8일부터 XNUMX일까지 애틀랜타에서 열렸다.

SBC가 여성을 위해 제공하는 사역, 훈련 및 자원에 중점을 둔 첫 번째 회의에서 협의회가 고려한 질문; 여성에게 복음을 전하는 효과적인 전도 방법과 자원; 여성이 SBC에서 필요로 할 수 있는 추가 지원; SBC 집행 위원회에 제출할 여성 사역에 관한 권고.

14개 주에서 온 여성들은 다양한 연령 그룹, 삶의 단계, 민족적 배경, 사역 위치를 대표하는 위원회를 구성합니다. 

Kelley와 Adams에 합류:

  • Jacqueline "Jacki" Anderson, 목사의 아내, 매릴랜드주 Randallstown에 있는 Colonial Baptist Church의 여성 사역 책임자이자 집행 보조원;
  • Tabitha Barnette, 목사의 아내이자 연사, 미국 조지아주 디케이터에 있는 평화침례교회(Peace Baptist Church);
  • Brandi Biesiadecki, 목사의 아내, 작가, 연사 및 여성 목사, First Baptist Church, Bartlesville, Okla.;
  • 린다 쿠퍼(Linda Cooper) 여선교회 회장이자 켄터키 볼링 그린에 있는 Forest Park Baptist Church 회원;
  • Lourdes Fernandez, 변호사이자 마이애미 리버사이드 침례 교회 회원;
  • Southwestern Baptist Theological Seminary의 여성 연구 신학 교수이자 텍사스주 Fort Worth의 Hope Church 회원인 Candi Finch;
  • Ann Iorg, Golden Gate Baptist Theological Seminary 회장 Jeff Iorg의 아내이자 샌프란시스코의 First Baptist Church 회원;
  • South Baptist Convention 직전 회장인 Fred Luter의 아내이자 New Orleans의 Franklin Avenue Baptist Church의 여성 사역 책임자인 Elizabeth Luter;
  • Davee Ly, 목사의 아내, 학교 교사, 연사이자 노스캐롤라이나 주 Morganton에 있는 First Hmong Baptist Church의 주일학교 이사;
  • Ana Melendez, 히스패닉 주 여성 컨설턴트이자 Iglesia Cristo Es Rey 회원, Bolingbrook, Ill.;
  • 남침례교 신학교 회장인 Albert Mohler의 아내이자 켄터키 루이빌의 Third Avenue Baptist Church 교인인 Mary Mohler;
  • SBC 윤리 및 종교 자유 위원회의 지역 사회 봉사 책임자이자 테네시 주 프랭클린의 Redemption City Church 회원인 Trillia Newbell;
  • Rhonda Rhea, 목사의 아내, 칼럼니스트 및 연사, 미주리주 트로이에 있는 제일침례교회 회원;
  • Myra Sermon, 공인 간호사 및 간호 컨설턴트이자 Grace Filipino Church, Woodbridge, Va.의 주일학교 교사;
  • Ashley Unzicker, 교회 역사 작곡가, 래퍼, Southeastern Baptist Theological Seminary 학생, 노스캐롤라이나 더럼에 있는 Summit Church의 회원;
  • Boston Academic Consulting Group의 설립자이자 CEO인 Angela Um은 매사추세츠주 케임브리지에 있는 Antioch Baptist Church 목사의 아내입니다.