나는 아직도 내 형제들과 내가 아버지에게 준 최악의 아버지의 날 선물을 기억합니다.

1980년대 후반 일요일 아침, 아버지가 밝은 색상의 잼 반바지와 만화, 서핑보드 티라노사우르스 렉스가 새겨진 티셔츠를 푸는 동안 우리는 흥분에 가득 찬 눈으로 부모님의 침대 가장자리에 앉아 있었습니다. 그의 신용에 따르면, 그는 자존심이 강한 40 세의 남자가 공개적으로 입고 싶어하지 않을이 기괴한 의상을 좋아하는 것처럼 행동했습니다. 

진부한 것부터 진부한 것, 진부할 것 같은 아버지의 날 선물은 나쁜 것으로 악명이 높지만 좋은 아빠는 추한 관계 너머를 보고 기쁨과 감사로 받습니다.

하지만 아빠들이여, 올해는 가족의 판도를 뒤집을 수 있도록 도전해 보겠습니다. 올해는 선물을 받는 대신 가족에게 선물을 드린다면? 가족들을 주위에 모으고 정규 가족예배를 통해 내년도 영적으로 인도하기로 다짐한다면?

예수님께서 가장 큰 계명으로 여기신 신명기 6장 5절은 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”고 말씀하십니다. 흥미로운 점은 이어지는 구절에서 가족이 마음과 영혼과 힘을 다해 하나님을 사랑하는 주요 방법 중 하나를 설명한다는 것입니다.

“… 그리고 오늘 내가 네게 명하는 이 말씀을 네 마음에 두라. 그것을 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누워 있을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론하고 너는 그것들을 네 손에 매어 표징을 삼고 네 눈 사이의 앞머리 같게 하라 너는 그것을 집 문설주와 대문에 쓸지니라.” (신명기 6:6-9)

이 구절은 기독교인들이 수세기 동안 참여해 온 가족 예배 또는 가족 헌신으로 알려진 관행의 기초입니다. 그것은 단순히 일주일에 하루 또는 그 이상을 따로 떼어서 성경을 읽고, 그것에 대해 이야기하고, 함께 기도하는 것입니다. 그리고 가능한 한 아버지가 앞장서야 한다고 성경은 분명합니다.

당신이 나와 같다면 가족을 이끌고 이것을 규칙적인 패턴으로 만든다는 생각은 흥미롭기도 하고 두렵기도 합니다. 대부분의 남성, 심지어 영적으로 성숙한 사람들도 그러한 일을 하기에 부적절하거나 준비가 되어 있지 않다고 느낄 수 있습니다. 너무 많은 질문/반대가 마음에 떠오릅니다. 우리는 무엇을 합니까? 얼마나 오래 해야 합니까? 내가 성경에 대해 그렇게 지식이 없으면 어떻게 합니까?

먼저, 이러한 질문에 대해 생각할 때 혈압이 상승하는 것을 느낀다면 혼자가 아니라는 점을 말씀드립니다. 둘째, 여러분을 안내하는 데 도움이 되는 아버지의 날 선물을 사도록 격려하겠습니다. 적절한 제목의 도널드 휘트니(Donald Whitney)의 실용적이고 간결한 책 가족 숭배.

10달러 미만, 75페이지 미만의 비용으로 이 책은 가족 예배를 인도하기 위한 완벽한 출발점입니다. 이 책에는 아내나 다른 아빠와 함께 읽을 수 있는 토론 안내서가 포함되어 있으며 추가 보너스로 다음 주소에서 가족 숭배에 관한 XNUMX일 무료 이메일 과정에 등록할 수 있습니다. crossway.org/FamilyWorship101.

가족 예배의 가치를 보여주는 성경과 교회 역사에 대한 짧은 조사 후에 Whitney는 방법과 가정에 대해 자세히 설명합니다. 그의 책에서도 볼 수 있는 휘트니에 대해 내가 좋아하는 것 중 하나 성경을 기도하다, 그는 일을 지나치게 복잡하게 하거나 "방법"을 너무 많이 주지 않는다는 것입니다. 예를 들어 이 책에서 그는 가족 예배가 성경 읽기, 기도, 노래로 구성되며 짧게는 10분 동안 지속된다고 말합니다. 너트와 볼트에 대한 자세한 지침을 찾는 사람들은 이 책에서 찾을 수 없을 것입니다. 내가 배운 것 중 하나는 가족 예배를 인도할 때 유연성이 핵심이며 휘트니는 활주로에서 벗어날 수 있도록 충분한 구조를 제공하지만 각 가족이 최상의 비행 경로를 결정하도록 허용한다는 것입니다.

휘트니는 또한 “만약 아버지가 기독교인이 아니면 어떻게 될까요?”와 같은 “만약에” 질문에 답하기도 합니다. 또는 "자녀가 아주 어리다면?" 또는 "아이들 사이에 다양한 연령대가 있다면?" 전반적으로 이 책은 모든 연령대와 영적 성숙도 수준의 가족이 쉽고 빠르게 읽을 수 있습니다.

지금부터 몇 년 후, 자녀와 손주들과 함께 앉아서 아버지의 날에 대해 이야기하고, 자녀들이 한 명씩 아버지가 그들에게 준 가장 위대한 아버지의 날 선물에 대해 이야기하고 있다고 상상해 보십시오. 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 가족예배를 통하여 하나님을 사랑하라.

루이빌, 켄터키. 복음주의 공동체의 11명의 지도자들이 12월 XNUMX일부터 XNUMX일까지 켄터키주 루이빌에서 열린 CBMW(Council of Biblical Manhood and Womanhood) 사전 회의 참석자들에게 “상보성의 아름다움”을 주제로 연설을 했습니다. 참석자들이 상호보완주의에 대한 다양한 목소리를 들을 수 있는 기회를 제공하기 위해 마련되었습니다. 남침례교와 다른 많은 복음주의자들이 갖고 있는 신학적 관점은 역할과 기능에 있어서 남성과 여성을 구별하는 동시에 두 성별에 동등한 가치를 부여하는 것입니다. 

회의 주제는 논란의 여지가 없었습니다. 공식 소셜 미디어 해시태그 #CBMW16에 게시한 사람들 중 상당수는 가부장제를 조장하고 특정 교회 및 가족 역할에 여성의 참여를 제한하는 CBMW 주최자를 비판했습니다. 그러나 연사들은 상호보완주의에 대한 입장을 확고히 했으며, 견해를 형성하는 성경 텍스트를 인용하고 성 역할 문제가 논쟁을 불러일으키는 문제라는 인식에 주목했습니다.

Midwestern Baptist Theological Seminary의 Jason Allen 총장은 15분간의 강연을 시작하면서 이렇게 말했습니다.

CBMW는 Allen에게 상보주의와 인간의 실종 문제를 해결하도록 지시했습니다. Allen은 남성이 더 이상 노동력을 지배하지 않으며, 남성의 60분의 XNUMX이 실업자이며, 대학 및 석사 수준 졸업생의 XNUMX%가 여성이라는 통계를 인용했습니다. 이러한 통계가 사회와 문화에 대해 말하고 있는 동안 Allen은 그가 가장 조사하고 싶은 것은 가정과 교회의 상태라고 말했습니다.

"유감스럽게도 ... 우리는 실질적으로 말해서, 우리 교회의 많은 사람들이 실질적으로 남성 리더십이 결여되어 있음을 인정하고 우리 주변에서 봅니다."라고 Allen이 말했습니다. “그리고 많은 교회들이 성경적 남성의 모습이 어떠해야 하는지에 대해 미묘한 안개 속에 머물고 있습니다. 많은 우리 교회에서 성경적인 남성들은 에스트로겐 연못에서 흔들리는 테스토스테론 코르크와 같습니다.

“대중 복음주의가 큰 도움이 되지 못했다는 것을 인정해야 합니다. 심지어 교회 안에서도 남성다움에 대한 강조의 대부분은 전혀 도움이 되지 않았고, 그것은 우리를 두 개의 서로 다른 잘못된 극으로 몰아넣고 격려합니다. 이 극 중 하나는 본질적으로 더 나은 남자, 더 나은 기독교인 남자가 되려면 남자가 더 여성처럼 되어야 한다고 말했습니다. 더 사려 깊고, 더 배려하고, 더 로맨틱하고, 항상 로맨스의 표현을 염두에 두고 충실하게 수행해야 합니다. 반면에 다른 쪽 기둥은 때때로 맥주 광고처럼 들립니다. 솔직히 말해서 남성주의, 투덜거림을 미화하고 강한 팔을 기리는 것입니다. 이를 통해 교회는 우리가 '거룩한 테스토스테론'이라고 생각할 수 있는 성경적 남성성, 기독교적 남성성을 회복해야 합니다.”

Allen은 계속해서 교회와 가정에서 성경적 남자다움이 다시 나타나도록 하는 다섯 가지 실용적인 방법을 제안했습니다. 여기에는 자격 있는 남자가 자리에 없을 때 교회에 솔직하게 말하는 것이 포함되어 있습니다. 실용주의에서 역할을 채울 수 있습니다. 

남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회의 직원으로 일하는 프리랜서 작가이자 작가인 Trillia Newbell은 그녀가 페미니즘을 떠나 보완주의를 수용하게 된 방법에 대해 그룹에 간증했습니다. Newbell은 그녀가 완전히 친 선택이었고 오프라를 그녀의 롤 모델로 삼은 자유주의적인 "휴일 크리스천"에서 자랐다고 말했습니다.

Newbell은 그녀가 1998년에 19세의 나이로 구원받은 후, 하나님께서 그녀의 삶의 모든 과정을 바꾸셨다고 말했습니다. 

“하나님이 복음으로 내 마음을 사로잡았을 때, 내가 인식한 권리 개념에 급진적인 일이 일어났습니다. 같은 것은 없었습니다.”라고 Newbell은 말했습니다. “제 마음이 변하기 시작하면서 제 세계관도 변했습니다.

“나는 세상과 싸우거나 페미니스트나 그 누구와도 싸우고 싶은 강한 욕망이 없습니다. 나의 소망은 그리스도를 선포하는 것입니다. 그분은 저에게 새 생명을 주셨고, 저는 그분이 누구에게나—듣고 있는 사람, 밖에 있는 사람, 당신이 연락하는 모든 사람을 위해 그렇게 하실 수 있다는 것을 압니다. 그는 그것을 한다. 그는 마음을 변화시킵니다. 그는 나를 변화시켰다.”

저자 Courtney Reissig 우연한 페미니스트, 또한 주님께서 그녀의 한때 반항적인 마음을 보완적인 사고 방식으로 바꾸신 방법을 설명하면서 대회 동안 간증을 했습니다. 그녀는 보완주의로 가는 여정을 "불완전한 여정"이라고 묘사했으며, 그녀의 기독교 가족이 그런 면에서 성경의 가르침을 실천하는 동안 그녀는 그 용어를 알지 못하고 자라났다고 회상했습니다. 궁극적으로, 하나님은 그녀의 가족과 말씀을 사용하여 모든 인간이 하나님의 형상을 지닌 자로 동등하게 창조되었지만 남자와 여자는 다른 역할을 가지고 있다는 이해를 그녀의 마음에 확고히 하셨습니다.

The Association of Certified Biblical Counselors의 전무이사이자 Southern Baptist Theological Seminary의 성경 상담 부교수인 Heath Lambert도 참석자들에게 시편 119편 37절의 말씀을 상기시키면서 말했습니다. “내 눈을 돌려 무익한 것을 보지 마십시오.” Lambert는 목사들 사이에서도 포르노를 보는 현재의 경향에 이 구절을 묶으면서 특정 죄가 얼마나 상보적인 것인지에 대해 이야기했습니다.

Lambert는 "포르노를 보면 당신은 보완주의자가 아닙니다. "포르노에 관한 모든 것은 상보성에 대한 모든 것을 훼손합니다."

패널 토론 중에 사우스웨스턴 신학교의 여성학 교수인 캔디 핀치(Candi Finch)는 미래의 사역을 위해 여성을 훈련시키는 교실에서 어떤 성역할 관련 문제가 발생하는지 질문을 받았습니다. 

Finch는 이렇게 대답했습니다. “성경이 권하는 일을 여성들에게 하라고 우리가 격려하는 것이 기쁘지만 일부 보완론자들은 너무 지나쳤기 때문입니다.”라고 Finch가 대답했습니다. 그녀는 디모데전서 1장을 참조하면서 “여자가 권위 있는 가르침을 받지 않는 한 교회에서 원하는 것은 무엇이든 할 수 있다”고 주장하는 사람들에게 말했습니다.

“그들은 그녀가 목사도 아니고 권위 있는 교사도 아니라고 말하고 있습니다. 그것은 그 그리스어 단어 didasko가 의미하는 것이 아닙니다. 권위 있는 가르침과 권위 없는 가르침은 없습니다.”라고 Finch는 말했습니다. 그런 구별은 도움이 되지 않고 비성경적입니다.

또한 사전 회의에서 Gavin Peacock이 연설했습니다. 토마스 화이트; 대니 아킨; 그랜트 캐슬베리; 앤서니 무어; 샘 올베리; 존 맥아더; 그리고 CBMW의 창립자이자 보완주의에 대한 기초 책인 Recovering Biblical Manhood and Womanhood의 공동 편집자 중 한 명인 John Piper가 있습니다. 세션의 비디오는에서 볼 수 있습니다 cbmw.org.

루이빌, 켄터키. 성서적 남성과 여성에 관한 위원회(CBMW) 회장인 Owen Strachan은 페미니즘과 평등주의 운동 덕분에 문화가 번성하는 대신 사회가 그들 때문에 무너지고 있다고 말했습니다. Strachan은 11월 XNUMX일 CBMW 컨퍼런스에서 "상보성의 아름다움"에 관한 메시지에서 결혼 별거 및 이혼의 증가와 대학 캠퍼스에 대한 "연결 문화"의 영향을 이전 사회의 움직임에 의해 부정적인 영향을 받은 두 가지 사회 영역으로 지적했습니다. 세기.

“그런데 지금은 우리가 이 회의에서 말하는 관점을 이긴 것처럼 보이는 위대한 사회적 실험의 시대입니다. 우리 문화가 평등주의와 페미니즘의 전리품을 즐기고 있을 때라고 해야 합니다.”라고 Strachan이 말했습니다. “대신 젊은 남성과 여성은 극심한 비탄을 겪고 있으며, 온갖 약물 치료를 받고 있으며, 몇 시간 동안 상담이 필요합니다. 그리고 우리는 이것이 성공적인 혁명이 아니라는 것을 깨달아야 합니다.”

Strachan은 급속한 방식으로 보완성이 인간의 번영에 얼마나 중요한지에 대한 10가지 생각을 제시했으며, 세상이 말하는 성경적 세계관의 응답과 나란히 놓았습니다. 

10개 중 스트라찬이 먼저 생성 순서를 건드렸다.

"세상은 단단하고 빠른 남자다움과 여자다움 같은 것은 없다고 말합니다."라고 Strachan은 말했습니다. “상보성은 그에 대한 응답으로 남자와 여자는 신의 발명품이라고 말합니다. 창세기 1장에서는 창조의 시대가 으뜸이라고 배웠습니다. … 그러나 창세기 1장에서는 창조의 정점이 [땅]이 아니라는 점에 유의하십시오. 남자와 여자입니다. 남성과 여성입니다. 그것이 바로 하나님의 초지적 설계, 그의 창조 사역의 정점이다. 나무가 아닙니다. 그랜드 캐년이 아닙니다. 남자와 여자입니다. 그것이 하나님의 걸작입니다. 그것은 남성다움과 여성다움이 중요한지에 대해 무엇을 말해줍니까? 그것이 우리가 인류학에 대해 어떻게 생각해야 하는지에 대한 우리의 신학 체계에서 우리에게 무언가 신호를 주는 것일까요?”

Strachan은 남성다움과 여성다움의 문제가 신학적 교리의 큰 틀에서 사소하고 덜 중요하다고 주장하는 사람들에게 제안할 세 가지 구체적인 대답을 했습니다. 

“이제 복음은 기독교인들에게 가장 중요합니다.”라고 Strachan은 말했습니다. “그리스도는 우리의 머리이시지만, 그 언어에 대해 말할 때도 나는 보완적인 표현을 사용하고 있습니다. 내가 아니야? 교회 내에서 누군가가 당신에게 남자다움과 여성다움은 그다지 중요하지 않다고 말한다면, '그것은 당신이 괴짜처럼 여기고 그것에 초점을 맞추고 싶다면 우리가 흥청거리는 사람들을 위한 클럽을 만들 수 있다는 좋은 작은 교리입니다. 남성다움과 여성다움에 대해 이야기하지만 나머지 우리는 정말로 그 일에 집중하지 않을 것입니다.' 당신은 그들에게 다음 세 가지를 말합니다.

1 하나님의 말씀에 대한 교리는 작지 않습니다. 교리가 없습니다. 어느 것도 중요하지 않습니다. 하나님은 어떤 교리에 대해서도 성경에서 순위 체계를 주지 않으십니다. 당신은 어떤 교리의 순위를 매길 특권도, 권리도 없습니다. 

2 인류는 창조의 정점이다. 

3 우리가 '복음이 우리의 생각에서 제일이다'라고 말한다면, 그것이 사실이라고 내가 확언하는 바는 사실입니다. 예수께서 신부를 위해 죽으셨다는 영원한 진리가 아니면 복음이 무엇입니까? 이렇게 말할 수 있습니다. '복음은 보완적인 구조를 가지고 있습니다. 상보성은 복음이 아니지만 복음은 이 상보적 구조에서 제거될 수 없습니다. 우리가 하나님의 말씀이 가르치는 것을 붙들면 할 수 없습니다.'”

Strachan은 교회가 형태가 없고 그 형태가 해석에 열려 있지 않다고 설명했지만 성경은 교회가 어떻게 운영되어야 하는지를 규정하고 있습니다. 

"우리는 교회 리더십에 대한 성경의 가르침을 청사진으로 인식합니다."라고 Strachan은 말했습니다. “바울이 디모데전서 1장에서 여자에게 금하는 것은 직분이 아닙니다. 그것은 기능입니다. 그는 여성이 장로가 될 수 없다고 말하지 않습니다. 여자가 남자를 가르치는 것과 권위를 행사하는 것을 허락하지 않는다고 말씀하십니다. 우리는 이 가르침을 굳게 붙잡아야 합니다. 형제 자매 여러분, 제 말을 분명히 들으십시오. 내 눈이 크게 열려 있습니다. 우리는 오늘 이 점에서 싸우고 있습니다. 우리는 이것을 잡고 있습니다. '오오오오, 그건 너무 먼 다리야.' 그러나 그것은 기능입니다. 성경으로 돌아가십시오. 내 말을 믿지 마세요. 그들을 검색하십시오. 이것이 바울이 금지하는 것입니까?

“이것이 당신에게 너무 거칠게 들린다면, 이것이 보완성에 관한 기본적인 성경 가르침이기 때문에 당신이 성경에 복종해야 할 필요가 있을까 두렵습니다. 물론 우리는 여성이 교회에서 가르치지 않는다면 그것은 하나님의 계획에 불충실하다는 것을 말해야 합니다. 여성은 여성을 훈련시켜야 합니다, 맞죠, Titus 2에 따르면? 때때로 사람들은 나에게 'CBMW 회장으로서 교회에서 가르치는 여성을 지지합니까?'라고 말합니다. 그리고 저는 '여성들이 교회에서 가르치지 않는다면 뭔가 끔찍하게 잘못된 것입니다.'라고 말합니다. 여성들은 특히 가사, 제자도, 가정 짓는 일, 가정 관리에 있어 다른 여성들을 훈련하도록 부름받았습니다. 이것이 바울이 디도서 2장에서 강조한 것입니다.” 

Strachan은 CBMW 회장을 역임하는 것 외에도 캔자스시티에 있는 Midwestern Baptist Theological Seminary에서 기독교 신학 및 교회사 부교수로 일하고 있습니다. CBMW 컨퍼런스에서 그의 세션 비디오는 다음에서 볼 수 있습니다. cbmw.org. 

애틀랜타— 18명의 다양한 여성 그룹이 남침례 교회의 여성들이 지상명령을 완수하는 하나님의 과업에 대해 가져오는 관점과 전략을 연구하고 있습니다.

그들은 남침례회 집행위원회 회장인 Frank S. Page가 임명한 여선교회 자문위원회로 구성되어 있습니다. 위원회는 SBC 생활에서 대표되는 많은 그룹의 필요, 욕구 및 목표에 대한 통찰력을 제공하기 위해 페이지가 임명한 자문 위원회 목록에 합류합니다.

페이지는 평의회 구성 계획을 발표하면서 “대회 전반에 걸쳐 여성 사역의 지도자들을 격려하게 되어 매우 기쁩니다.”라고 말했습니다. “여성 여러분, 우리는 당신에게 감사합니다. 당신은 혼자가 아닙니다!

사역에서 여성의 역할에 대한 TEXAN 특별 보고서를 읽으려면 여기를 클릭하십시오

"각 [자문 협의회] 회의에서 우리는 남침례교 대회의 '검증되고 효과적인 협력 프레임워크'에 대해 다양한 인구 통계학적 하위 집합을 교육하고 장려하고 열린 대화를 촉진하며 모든 관심사의 본질을 주입하려고 노력했습니다."라고 페이지는 말했습니다. 말했다. “우리는 SBC의 선교 방식에 대한 확신을 심어주기 위해 노력했습니다.”

LifeWay Christian Resources의 수석 여성 사역 전문가이자 테네시주 헨더슨빌에 있는 Long Hollow Baptist Church 회원인 자문 위원회 회원인 Chris Adams는 Page의 노력을 칭찬했습니다.

그녀는 자문 위원회의 첫 번째 모임에서 “남침례 교회의 많은 여성들은 왕국을 변화시키고 싶어도 지도자로서 가치 있는 존재라고 느끼지 않습니다. “SBC 집행위원회가 우리 교회의 여성에 대해 질문했다는 사실은 엄청납니다. 여성의 가치를 확인하고 우리의 영적 은사를 사역에 사용하도록 격려해 주셔서 감사합니다.”

남편인 Chuck Kelley가 회장으로 있는 New Orleans Baptist Theological Seminary의 여성 목회 겸임교수인 Rhonda Kelley가 협의회 의장을 맡고 있습니다.

Rhonda Kelley는 그룹에 대해 “SBC는 항상 여성의 가치를 소중히 여기고 교회에서 여성의 역할에 대한 성경적 지침을 따랐지만 성경적으로 적절한 방식으로 남침례교 여성들의 참여를 늘리고자 하는 진지한 열망이 있습니다. 모든 수준의 컨벤션을 지원하고 서비스를 극대화할 수 있도록 지원 서비스를 제공합니다.”

New Orleans에 있는 First Baptist Church의 교인인 Kelley는 LifeWay Research에 따르면 여성이 교회 회중의 약 52%를 구성한다고 밝혔습니다. 그녀는 역사적으로 여성이 교회 출석과 봉사 프로젝트 참여의 대다수를 차지했다고 말했습니다.

남침례교 여성들은 Surveymonkey.com/r/SouthernBaptistWomen에서 위원회의 온라인 설문조사에 참여하도록 권장됩니다. 또한 의견은 sbwomen@sbc.net으로 이메일을 보낼 수 있습니다.

Kelley는 SBC 전반에 걸쳐 여성의 의견을 "태스크 포스가 중요한 임무를 완료하는 데 필수적"이라고 설명했습니다. 

자문 위원회는 2016년 내내 일하고 교회와 SBC 생활에서 여성의 참여를 증가시키는 방법에 초점을 맞출 것으로 예상되는 공식 보고서에서 페이지에 그 결과를 발표할 것입니다. 창립총회는 7월 8일부터 XNUMX일까지 애틀랜타에서 열렸다.

SBC가 여성을 위해 제공하는 사역, 훈련 및 자원에 중점을 둔 첫 번째 회의에서 협의회가 고려한 질문; 여성에게 복음을 전하는 효과적인 전도 방법과 자원; 여성이 SBC에서 필요로 할 수 있는 추가 지원; SBC 집행 위원회에 제출할 여성 사역에 관한 권고.

14개 주에서 온 여성들은 다양한 연령 그룹, 삶의 단계, 민족적 배경, 사역 위치를 대표하는 위원회를 구성합니다. 

Kelley와 Adams에 합류:

• Jacqueline "Jacki" Anderson, 목사의 아내, 매릴랜드주 Randallstown에 있는 Colonial Baptist Church의 여성 사역 책임자이자 집행 보조원;
• Tabitha Barnette, 목사의 아내이자 연사, 미국 조지아주 디케이터에 있는 평화침례교회(Peace Baptist Church);
• Brandi Biesiadecki, 목사의 아내, 작가, 연사 및 여성 목사, First Baptist Church, Bartlesville, Okla.;
• 린다 쿠퍼(Linda Cooper) 여선교회 회장이자 켄터키 볼링 그린에 있는 Forest Park Baptist Church 회원;
• Lourdes Fernandez, 변호사이자 마이애미 리버사이드 침례 교회 회원;
• Southwestern Baptist Theological Seminary의 여성 연구 신학 교수이자 텍사스주 Fort Worth의 Hope Church 회원인 Candi Finch;
• Ann Iorg, Golden Gate Baptist Theological Seminary 회장 Jeff Iorg의 아내이자 샌프란시스코의 First Baptist Church 회원;
• South Baptist Convention 직전 회장인 Fred Luter의 아내이자 New Orleans의 Franklin Avenue Baptist Church의 여성 사역 책임자인 Elizabeth Luter;
• Davee Ly, 목사의 아내, 학교 교사, 연사이자 노스캐롤라이나 주 Morganton에 있는 First Hmong Baptist Church의 주일학교 이사;
• Ana Melendez, 히스패닉 주 여성 컨설턴트이자 Iglesia Cristo Es Rey 회원, Bolingbrook, Ill.;
• 남침례교 신학교 회장인 Albert Mohler의 아내이자 켄터키 루이빌의 Third Avenue Baptist Church 교인인 Mary Mohler;
• SBC 윤리 및 종교 자유 위원회의 지역 사회 봉사 책임자이자 테네시 주 프랭클린의 Redemption City Church 회원인 Trillia Newbell;
• Rhonda Rhea, 목사의 아내, 칼럼니스트 및 연사, 미주리주 트로이에 있는 제일침례교회 회원;
• Myra Sermon, 공인 간호사 및 간호 컨설턴트이자 Grace Filipino Church, Woodbridge, Va.의 주일학교 교사;
• Ashley Unzicker, 교회 역사 작곡가, 래퍼, Southeastern Baptist Theological Seminary 학생, 노스캐롤라이나 더럼에 있는 Summit Church의 회원;
• Boston Academic Consulting Group의 설립자이자 CEO인 Angela Um은 매사추세츠주 케임브리지에 있는 Antioch Baptist Church 목사의 아내입니다.