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SpanishPlanned Parenthood는 지난 100월에 창립 1916주년을 맞았습니다. XNUMX년 이래, 설립자 Margaret Sanger의 이 조직에 대한 비전은 그 이름에 반영되어 모든 어린이가 원하는 어린이가 되는 것이었습니다. 그러나 이 만트라 아래에는 “대가족이 유아 구성원 중 한 명에게 하는 가장 자비로운 일은 가족을 죽이는 것”이라는 그녀의 믿음과 함께 체계적인 우생학의 야망이 깔려 있습니다.
Planned Parenthood는 낙태가 합법화된 이후로 사망한 7만 명의 출생 전 생명 중 약 57만 건의 낙태를 시행했습니다. 그리고 그것은 바로 여기 미국입니다. 그 숫자를 고려하면 57만은 미국 인구의 약 XNUMX분의 XNUMX이며 이오시프 스탈린이 저지른 잔학 행위의 수와 맞먹는다. 이 숫자는 남아프리카 공화국 전체, 한국 또는 스페인의 대량 학살과 비슷할 것입니다.
또한 그 57만 명 중 소수가 불균형적으로 대표됩니다. 아프리카계 미국인은 미국 전체 인구의 13% 미만을 구성하지만 낙태의 30-35%를 차지합니다. 사실, 미국 흑인 여성은 백인 미국 여성보다 낙태할 확률이 XNUMX배 더 높습니다.
기독교인이라고 공언하는 사람들 사이에서, 낙태는 법원 제도의 정치적 보호와 납세자 자금의 촉진 하에 수백만 명의 무방비 태아 생명을 죽이는 현대의 홀로코스트로 정당하게 비난받고 있습니다.
생명을 찬성하는 신념은 우리의 영적 DNA에 있습니다. XNUMX세기로 거슬러 올라가면 초대 교회는 낙태 관행을 비난했는데, 이는 남성보다 여성이 기독교로 개종하는 데 두 배나 많은 기여를 했습니다.
그러나 초대 교회의 또 다른 특징이 여기 미국에서는, 적어도 중요한 사회적 문제에 대한 대화에서는 그렇지 않은 것 같습니다. 그리고 그것은 우리 지역사회에서 만연한 낙태와 불가분의 관계가 있습니다. 우리가 진정으로 생명을 지지하려면 빈곤에 반대해야 합니다.
생각해 보십시오. 2014년에 낙태 시술을 받은 여성의 49%가 연방 빈곤 수준의 소득을 올렸습니다. (11,670년에 낙태를 한 여성의 추가 26%는 연간 $2014에서 $11,670 사이의 소득을 올렸습니다.) 아이를 가질 수 없는 것은 여성이 낙태를 하는 가장 큰 이유 중 하나입니다. 23,340년 연구에 따르면 낙태를 한 여성의 2004%가 재정적 제약을 언급했습니다.
Planned Parenthood와 같은 조직이 마케팅 전략에서 제외하는 것은 빈곤에 처한 여성을 통해 벌어들이는 돈입니다.
자신의 입장에 서십시오. 새로운 엄마는 기저귀, 분유 및 이유식에만 약 2,400달러를 지출할 것으로 예상할 수 있습니다. 그리고 그것은 가구, 옷 또는 육아와 같은 것들의 비용을 계산하지 않습니다. 그리고 여기에는 노동 및 배달에 대한 의료비(평균 $9,000 이상)도 포함되지 않습니다. WIC 프로그램과 같은 정부 지원을 신청할 수 있습니까? 이 경우 추가 소득을 잃지 않고 월 $2,500 이상을 벌어서는 안 됩니다. 이것은 그녀가 자신과 자녀를 독립적으로 부양할 만큼 충분히 벌지 못하지만 재정적 도움을 받을 자격이 없을 정도로 많이 벌지 못하는 림보에 빠지게 될 것임을 의미합니다.
계획하지 않은 임신을 한 미혼 여성이 연간 12,000달러 미만으로 생활하고 있기 때문에 아이를 키우는 것은 불가능해 보입니다. 그녀에게 약 10달러에 동네 클리닉에서 450분에서 XNUMX분 정도 걸리는 시술은 탈출구처럼 보입니다.
아마도 이것은 태어나지 않은 아이보다 어머니에 초점을 맞춘 생명 보호 옹호가 더 효과적인 것으로 입증된 이유를 강화할 것입니다. "계획되지 않은 임신을 한 여성의 프로필"이라는 제목의 연구에 따르면, 한 여성은 낙태가 태아를 죽이는 것을 의미한다는 데 동의하고 낙태가 도덕적으로 잘못되었다는 데 동의할 수도 있습니다. 그러나 연구에서 설명하는 바와 같이, “그 상황에 있는 여성은 자신의 생존이라고 믿는 것을 위해 필사적으로 투쟁하는 데 기꺼이 지불할 대가입니다.” 계획에 없던 임신을 한 여성은 자신의 인생 전체가 위험에 처해 있다고 생각합니다.
그러나 두려움과 불확실성으로 인해 낙태를 고려하는 여성은 중독, 섭식 장애 또는 미래의 불임 위험이 증가하고 수치심, 죄책감 및 관계의 어려움에 대해 듣지 못할 것입니다. 연구를 다시 인용하자면 다음과 같습니다. “젊은 여성에 대한 끔찍한 오판은 낙태가 여성을 '임신하지 못하게' 할 수 있고 위기 이전의 상태로 회복시킬 수 있다는 것입니다. 그러나 한 번 임신한 여성은 아이를 양육하든 입양하든 죽임을 당하든 결코 똑같지 않습니다.” 이것은 낙태를 한 여성이 낙태와 함께 살아야 할 때까지 발견하지 못할 수도 있는 삶을 바꾸는 현실입니다.
그리고 이것이 낙태 산업이 경제적으로 취약한 여성을 착취하는 방식입니다.
이것은 모든 문제가 동일한 우선순위를 가져야 한다는 것을 말하는 것은 아닙니다. 그러나 그것은 우리가 도덕적으로 선택을 할 여유가 없다는 것을 의미합니다. 우리는 낙태에 기여하는 사회적, 경제적 요인에 대해 무지하거나 동요하지 않고 낙태를 근절하기 위해 노력할 수 없습니다.
하나님의 백성인 우리가 낙태에 취약한 여성을 우리의 책임으로 생각한다면 아마도 낙태가 유일한 선택이라고 느끼지 않을 것입니다. 아마도 그녀는 그렇게 외롭지 않을 것입니다.
우리의 영적 조상들은 가난한 사람들을 돌보는 것을 기독교 신앙의 필수적인 관행으로 여겼습니다(갈라디아서 2:10, 요한일서 1:3, 잠언 18:31-8 참조). 사도 야고보는 이것을 우리의 구원하는 믿음의 타당성을 증명하는 제자도의 문제로 만들기까지 했습니다(약 9:2-14). 그는 우리가 누군가의 물질적 필요를 보고, 그녀의 필요가 충족된 것처럼 살지만 그녀의 상황에 기여하기 위해 아무것도 하지 않는다면 그것이 무슨 소용이 있는지 묻습니다. 야고보에게 이것은 우리의 신앙 고백 자체를 약화시킬 것입니다. 그것이 우리의 생명을 지지하는 메시지를 얼마나 더 훼손할 것입니까?
그리스도의 이름을 주장하는 우리가 우리 가운데 가난한 사람들, 특히 경제적으로 취약한 여성들을 돌봐야 하는 책임을 국가가 후원하는 프로그램에 맡겼습니까? 아니면 더 나쁜 것은, 우리 정부가 우리의 사역을 완수하려고 할 때 우리는 무시하고 심지어는 약간 냉소적이 됩니까?
우리가 태어나지 않은 사람들을 대변하려면 가난한 사람들을 대변해야 합니다. 우리가 정말로 생명을 옹호한다면 빈곤에도 반대해야 합니다.
케이티 맥코이(Katie McCoy)는 사우스웨스턴 침례신학교(Southwestern Baptist Theological Seminary)의 학부인 사우스웨스턴 대학(College at Southwestern)의 여성학 신학 조교수입니다. 이 기사는 에 처음 등장했습니다. BiblicalWoman.com.
