NASHVILLE — Russell Moore와 Ethics & Religious Liberty Commission의 집행 위원회가 "남침례교 총회에서 연합을 추구함"이라는 확장 성명을 발표했습니다.

무어는 1,691월 20일 성명의 2016단어 부분에서 536년 XNUMX월 대선에서 도널드 트럼프 대통령을 지지한 기독교인에 대한 비판을 명확히 했습니다. ERLC 집행 위원회는 성명서의 XNUMX단어 부분에서 SBC 법인의 회장으로서 Moore의 지속적인 리더십을 확인했습니다. [두 진술 모두 이 이야기의 맨 아래에 전체 내용이 제시되어 있습니다.]

ERLC 집행 위원회는 무어에 대한 비판을 인정하고 "우리는 무어 박사가 자신에게 우려를 제기한 사람들에게 주의를 기울이고 대응하려고 노력했다고 확신합니다."라고 말했습니다.

“우리는 분열이 하룻밤 사이에 치유되지 않는다는 것을 알고 있으며 필요에 따라 우리 이사회는 기꺼이 그 문제를 해결할 것입니다. 그러나 리더십과 지원 측면에서 무어 박사는 우리 문화와 대회 모두에 대해 예언적으로 말하면서 이 단체를 이끌도록 위임받은 사람입니다. 그는 우리의 지원에 대한 확신을 가지고 계속 그렇게 할 것입니다.”라고 ERLC 집행위원회는 말했습니다.

무어는 도덕적 문제와 성격이 선거에서 중요하지 않다고 말하는 기독교인에 대해 "종종 아주 날카롭게" 말했다고 인정했습니다.

그러나 그는 “남침례교에 대해 이야기할 의도는 없으며 이러한 모든 문제에 대해 공개적이지만 결함이 있더라도 좋은 사람을 임명하고 좋은 정책을 수행할 후보를 지지한다고 믿는 많은 사람들이 있었습니다. 몇 가지 문제.”

그리고 그는 “남침례교인이나 다른 사람들이 그곳에서 어떤 영향력을 행사하기 위해 후보자들에게 조언하거나 자문위원회에서 봉사하는 것이 죄라고 제안하려는 의도가 아니었습니다.”라고 무어는 말했습니다. 그는 절친한 친구들이 뉴스 주기의 소용돌이에 대해 소셜 미디어에 올라온 문맥이 없거나 도움이 되지 않는 게시물로 인해 상처를 입은 사람들 중 하나라고 말했습니다. 나는 과거로 돌아가 시간을 바꿀 수 없으며, 내 근본적인 신념에 대해 사과할 수도 없습니다. 그러나 나는 복음보다 정치를 앞세운 사람들과 같은 범주에 있지 말았어야 할 사람들을 구별하지 못하고 특히 소셜 미디어에서 때때로 지나치게 광범위하거나 불필요하게 단어를 사용한 것에 대해 사과할 수 있고 사과합니다. 가혹한."

무어는 남침례교인들이 “너무 많은 위험에 처해 있고 감사하고 나누어야 할 것이 너무 많습니다. 복음은 결국 모든 것을 이깁니다. 우리 교단과 교회와 내 마음에 복음이 승리하기를 기도합니다. 우리를 하나님과 화목하게 하는 복음은 우리를 서로 화목하게 하는 복음입니다.

남침례회에서 연합을 추구함

ERLC 집행위원회 & 러셀 무어

ERLC 집행위원회에서

우리나라는 최근 역사상 가장 어려운 정치적 주기 중 하나를 겪었습니다. 복음주의 기독교인, 특히 남침례교는 어려운 문제와 결정에 직면했으며, 이는 때때로 우리의 시민적, 교파적 통합의 구조를 찢고 위협하기도 했습니다.

러셀 무어 박사가 청렴하고 대담하게 지도력을 발휘한 것은 바로 이러한 어려운 상황에서였습니다. 우리는 ERLC의 리더십에서 Dr. Moore를 확인합니다. 그는 우리의 침례교 신앙과 메시지 및 다양한 대회 결의안에서 확인된 윤리적 문제에 대해 명확하고 확신 있게 말했습니다. 여기에는 종교의 자유, 인종적 화해, 공직에서의 성격, 성에 대한 기독교적 이해와 관련된 문제가 포함되었습니다. 가장 중요한 것은 그가 기독교 복음과 그 의미를 명확하고 우아하게 표현하기 위해 노력했다는 것입니다. 우리가 무어 박사가 신봉한 원칙을 지지하지 않는 것은 협약에서 우리에게 맡겨진 사명에 충실하지 못한 것입니다.

이러한 문제에 대해 이야기하는 것은 거의 편리하지 않으며 종종 인기가 없습니다. 우리가 이러한 문제에 대해 이야기하는 방식, 어조 및 범위는 지혜와 시의적절의 문제이지만 우리가 이러한 문제에 대해 이야기해야 한다는 사실은 분명합니다. 그러나 기독교인들은 전달, 전술 및 접근 방식에 대해 동의하지 않을 수 있으며 Dr. Moore에 대해 부과된 많은 비판이 이러한 범주에 속한다는 것을 우리는 발견했습니다. 그럼에도 불구하고 무어 박사 자신이 이러한 맥락에서 일부 비판을 받고 사과했습니다. 한편, 우리가 들은 몇몇 다른 비판은 Dr. Moore가 우리 대회의 선언된 교리, 결의안 및 ERLC를 위한 대회에서 수립한 사명을 확인하는 입장에 반대하는 목소리를 냈습니다. 우리는 이러한 비판을 받아들이는 것이 잘못이라고 생각합니다.

지난 몇 달 동안 무어 박사는 그를 비판했던 많은 사람들과 사적인 대화를 많이 나눴습니다. 역사적으로 회장의 성과를 조언하고 평가하는 데 가장 긴밀하게 협력해 온 집행 위원회로서 우리는 이러한 대화를 장려하고 업데이트를 받았습니다. 우리는 또한 대중의 의견보다는 사적인 노력을 장려했습니다. 이 대화는 비공개로 유지되지만 Dr. Moore가 그에게 우려를 제기한 사람들에게 주의를 기울이고 대응하려고 노력했다고 확신합니다. 동시에, 그가 이러한 대화를 추구하고 다른 사람들의 말을 들었을 때, Dr. Moore는 이러한 사적인 대화를 넘어 공개적인 논평을 하고 싶다는 의사를 표명했으며, 우리는 이 대화를 전체 이사회와 공유하고 기꺼이 확인했습니다.

여러 면에서 우리 교단의 보수적 부활을 가능하게 한 것은 수탁자 제도였습니다. 우리 대회에 깊은 감사를 표하는 헌신적인 남침례교인으로서 우리는 냉철하고 진지한 청지기 직분으로서 ERLC의 이사로서 수탁자로서의 책임을 다합니다. 집행 위원회로서 우리는 Dr. Moore가 이 상황을 해결하기 위해 적절한 조치를 취했다고 믿습니다. 우리는 분열이 하룻밤 사이에 치유되지 않는다는 것을 알고 있으며, 필요가 있을 때 우리 이사회는 기꺼이 그 문제를 해결할 것입니다. 그러나 지도력과 지원 측면에서 무어 박사는 우리 문화와 대회 모두에 대해 예언적으로 말하면서 이 단체를 이끌도록 위임받은 사람입니다. 그는 우리의 지원에 대한 확신을 가지고 계속 그렇게 할 것입니다.

러셀 무어에서

나의 초기 기억 중 일부는 일요일 아침에 봉헌 봉투에 XNUMX분의 XNUMX을 넣고 성경을 집어넣던 것입니다. 그 봉투는 전 세계 선교 발전에 연료를 공급하기 위해 제 작은 남침례 교회로 저와 함께 갈 것입니다. 일요일 밤에 나는 바로 침례교 훈련 연합에 있었고, 신자들의 교회와 자유주의 자유 교회를 포함하여 독특한 침례교가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 배웠습니다. 수요일 밤에 나는 Royal Ambassadors에서 우리 선교사들의 이름과 그들을 위해 밧줄을 잡기 위해 함께 협력하는 것이 왜 중요한지 배웠습니다.  

선교 협력이라는 오랜 침례교 전통과 남침례교 보수주의 부활의 아들로서 나는 우리의 선교를 위해 남침례교회의 종으로서 나의 임무를 수행하는 것을 특권으로 생각합니다. 하나님의 왕국은 모든 족속과 방언과 나라와 언어에서 온 사람들의 복음 교회에서 볼 수 있을 것입니다.

지난 한 해를 돌이켜보면서 저는 미국 정치 상황과 그 안에서 종교의 역할에 대한 우리 교단의 긴장에 대해 슬퍼합니다. 저는 연합의 대리인이 되기 위해 할 수 있는 모든 일을 하고 싶습니다. 그 헌금 봉투가 나타내는 것을 여전히 믿기 때문입니다. 함께 협력하여 세상이 예수 그리스도를 믿는 신앙으로 승리하는 것을 보는 기쁨입니다.

이 부서에서 내 역할에 대해 생각하면서 XNUMX월에 나는 선거가 한창인 해에 나를 위해 신념 문제에 대해 이야기하려고 시도한 방법에 대한 반성문을 작성하려고 시도했습니다. 나와 다르게 사물을 보는 사람들이 그 말을 받아들였고, 우리는 기꺼이 하나가 되어 팔짱을 꼈습니다. 다른 사람들이 받지 못한 것은 그들의 은혜가 부족해서가 아니라 내 잘못 때문이었습니다. 그래서 저는 화합을 도모하고 제가 시도한 것(때로는 실패한 것)을 설명하기 위해 제 마음을 나누고 싶습니다.

먼저, 지난 한 해 저의 고민은 주로 선거인으로서의 선거가 아니었음을 말씀드립니다. 나의 주요 목표는 일반적으로 정치 인종에서 누가 위이고 누가 아래인지에 대한 질문이 아닙니다(일부는 그렇게 하도록 부름을 받았지만 그렇게 잘 합니다). 나는 교회가 기독교인의 양심을 형성하여 복음을 윤리적, 도덕적, 사회적 질문에 연결하도록 돕는 자원을 제공하는 것이 나의 소명이라고 생각합니다. 시민권은 그 중 한 부분이지만 이 세상에 속하지 않은 왕국에 속한 우리에게 가장 중요한 부분은 아닙니다(요 18:36).  

2016년 대선은 우리 생애의 그 어떤 선거와도 달랐습니다. 선하고 경건한 사람들은 매우 어려운 결정을 내려야 했습니다. 남침례교인들이 우리가 직면한 잠재적인 어려움에 대해 어떻게 이야기하는 것이 가장 좋은지에 대해 의견이 다를 때에도 우리 모두는 모든 인간 생명의 신성함, 결혼과 가족의 성경적 정의, 종교의 중요성과 같은 문제에 대해 공유하는 성경적 확신으로 연합했습니다. 자유. 공동의 목표를 달성하는 최선의 방법에 대해 때때로 양심에 따라 다른 결론을 내리게 되었을 때에도 이러한 공유된 확신에 감사드립니다.

작년에 제가 주로 관심을 가졌던 것은 세 가지였습니다. 복음의 명확성(외부 세계와 교회 내부 사람들에게 우리가 생각하는 구원받는 것과 복음주의자가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 말하는 데 적용됨), 확언의 중요성 성적 도덕과 성적 부도덕이 개인의 성격과 사회, 인종적 분열과 불의에 미치는 영향. 이것이 25년 동안 내 사역의 핵심에 있는 확신입니다. 합리적이고 변호할 수 있는 이유로 모든 사람이 내가 한 신념에 대해 동일한 도전을 본 것은 아닙니다. 

나는 선거 기간 동안 복음주의가 도덕적 문제와 성격과 관련이 있기 때문에 자주 질문을 받았고, 그렇게 하면서 나는 그러한 우려가 중요하지 않거나 이야기되어서는 안 된다고 말하거나 암시하는 그리스도인들에 대해 종종 매우 날카롭게 말했습니다. . 나는 그렇게 함으로써 남침례교인들과 다른 많은 사람들에 대해 이야기할 의도가 없었습니다. 그들은 이 모든 문제에 대해 공개적이었지만 결함이 있더라도 후보자를 지지한다고 믿었습니다. 몇 가지 문제. 다시 말하지만, 나는 그것을 이해하고 그것이 합리적이고 변호할 수 있다고 생각합니다. 비록 내 자신의 양심이 다를지라도 말입니다. 성경은 “믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄”(롬 14:23)이기 때문에 성경에 명시적으로 정의되지 않은 문제에 대해서는 서로의 양심에 자유를 주라고 가르칩니다. 다른 사람을 향해.

분명히 말씀드리자면 남침례교나 다른 사람들이 후보자에게 조언을 하거나 자문위원회에서 봉사하는 것이 그곳에서 어느 정도 영향력을 행사하는 것이 죄라고 제안하려는 의도는 아닙니다. 나는 그것에 대해 질문을 받은 적이 거의 없었고, 잃어버린 사람들에게나 교회에게나 혼란의 지점으로 보지 않았습니다. 내가 말하려고 했던 것은 내가 구원의 계획에 맞지 않다고 생각하는 방식으로 복음을 정의하거나 다른 기독교인들이 갖고 있는 도덕적 우려를 일축하려는 번영 복음 교사들이었다.

해가 갈수록 나는 개인의 양심과 남침례교의 임무에 의해 복음이 무엇이고 무엇이 아닌지, 성도덕과 성폭행이 무엇이고 아닌지, 백인 기독교인들이 그리스도 안에 있는 흑인과 갈색인 형제자매들의 염려에 귀를 기울일 필요가 있습니다. 나는 그 신념을 지지하지만 친한 친구를 포함하여 일부에게 상처를 줄 정도로 사람들의 범주를 잘 구분하지 않았습니다. 그 중 일부는 뉴스 주기의 소용돌이에 대한 소셜 미디어의 맥락이 없거나 도움이 되지 않는 게시물 때문이었습니다. 나는 과거로 돌아가 시간을 바꿀 수 없으며, 내 근본적인 신념에 대해 사과할 수도 없습니다. 그러나 나는 복음보다 정치를 앞세운 사람들과 같은 범주에 있지 말았어야 할 사람들을 구별하지 못하고 특히 소셜 미디어에서 때때로 지나치게 광범위하거나 불필요하게 단어를 사용한 것에 대해 사과할 수 있고 사과합니다. 가혹한. 그것은 내 부분의 실패입니다. 

저와 매우 가까운 사람들을 포함하여 그들이 지지할 수 있는 후보자들까지도 그러한 영역에 대해 비판하는 데 상당히 목소리를 높이는 사람들이 많다는 것을 알고 있었습니다. 이들은 성경적 증거를 바탕으로 자신이 지지하는 것과 거부하는 것을 분명히 했을 뿐 도덕적 문제를 찬양하거나 동요하지 않았다. 나는 그들에 대해 질문을 받지 않았기 때문에 그들에 대해 많이 말하지 않았고, 내가 그리스도께로 이기고자 하는 사람들에게도 이야기하면서 그들이 나를 좌절하게 하는 혼란을 야기하고 있다고 생각하지 않았습니다. 그러나 나는 그것들을 충분히 명확하게 분리하지 못했습니다. 다시 한 번, 그것은 저의 실패이며 사과드립니다.

내가 가진 가장 강한 확신 중 하나는 내가 죄인이라는 것입니다. 그것은 내가 그리스도의 자비를 구하는 죄인의 기도를 처음 기도했을 때부터 분명해졌습니다. 그것은 내가 나 자신의 마음이나 동기에 대해 유능한 판단자가 아니라는 것을 의미합니다. 대신 나는 권위 아래 있는 사람이며, 그러한 종류의 결정을 내리기 위해 이사회와 지역 교회의 장로들 모두에게 기쁘게 복종했고 앞으로도 계속 복종할 것입니다.

내가 아는 것은 나 또는 이 직업에 종사하는 모든 사람이 모든 종류의 논란이 되는 것들에 대해 이야기해야 한다는 것입니다. 내가 믿는 것이 성경적 진리나 침례교 특유의 문제라고 믿는 것이 틀릴 때가 있을 수 있습니다. 내가 옳을 수도 있지만 대부분의 사람들은 내 생각에 동의하지 않습니다. 나는 사람들이 나와 동의하기를 기대하지 않는다. 나의 임무는 양심에 말하고 올바른 종류의 성경적 질문을 제기할 수 있는 자원을 제공하기 위해 노력하는 것입니다.

나의 전임자 리차드 랜드가 문제에 대해 이야기할 때, 나는 내용이나 어조나 강조에 있어서 종종 그와 동의하고 때로는 동의하지 않았지만, 그는 항상 내가 생각하고 하나님의 말씀으로 돌아가 그리스도인답게 사는 방법을 찾아내도록 했습니다. 삶과 문화적 또는 도덕적 결과가 까다로운 문제에 대해 다른 사람을 제자화하는 방법. 나는 똑같이하려고 노력합니다. 또한 여러분과 우연히 듣고 있는 잃어버린 사람들, 또는 가장 중요한 것은 저에게 있어서 제 아이들이 제가 옳든 그르든 제가 정직하게 본 대로 여러분에게 진실을 말하려고 노력하고 있다는 것을 항상 알기를 바랍니다. 나를 곤경에 빠뜨리십시오. 나는 그 일에 실패할 수도 있지만 하나님의 은혜로 그 일에 실패하지 않기를 기도합니다.

나의 목표는 내가 믿는 것, 즉 하나님의 왕국을 먼저 구하는 것, 인격과 성적 거룩함의 필요성, 인종적 정의와 화해를 옹호하겠다는 약속을 배가하는 것입니다. 나는 또한 우리 교단의 협력적인 합의를 위해 함께 일할 것을 다짐합니다. 

내가 우리 교단 전체를 내다볼 때, 우리는 너무 많은 위험에 처해 있고, 감사해야 할 것과 나누어야 할 것이 너무 많습니다. 복음은 결국 모든 것을 이깁니다. 우리 교단과 우리 교회와 내 마음에 복음이 승리하기를 기도합니다. 우리를 하나님과 화목하게 하는 복음은 우리를 서로 화목하게 하는 복음입니다. 나는 너희들에게서 그것을 배웠다. 그래서 그들이 저에게 봉투를 제공하는 남침례교 선교부를 준 것입니다. 저는 우리 숙소, 더 중요한 것은 복음의 통일성과 명확성이 우리의 일류 남침례교 선교사들과 교회 개척자들, 전도사들, 신학생들에게 나아가 우리의 사역보다 오래 지속되고 남침례교 대회보다 오래 지속될 것을 기도합니다. 하나님의 영광과 어린양의 피로 구속함을 받은 자의 영혼이니라

HOUSTON—International Mission Board의 이사로 섬기고 있는 텍사스의 한 목사는 이사회 구성 방식을 변경하지 않으면 여러 소규모 주 대회가 이사회에서 대표를 잃을 위험에 처할 수 있다고 말했습니다.

휴스턴에 있는 Champion Forest Baptist Church의 목사이자 IMB 이사인 David Fleming은 이사 대표 스터디 그룹의 일원으로 이사회의 이사 대표 과정을 평가하고 논의를 위한 조사 결과 및/또는 권장 사항을 제시할 것이라고 말했습니다. 피닉스에서 열리는 XNUMX월 이사회 회의 또는 그 이전.

Fleming은 IMB 이사회 임원들이 "최근 SBC 및 IMB 이사 선출 지침에 따라 몇몇 소규모 주 대회가 이사회에서 자리를 잃었거나 잃게 될 것이라는 사실을 알게 되면서 연구 그룹을 구성하려는 움직임이 일어났다"고 말했습니다.

현재 다음 주를 대표하는 77명의 IMB 이사가 있습니다: Alabama, 5; 애리조나, 1; 아칸소, 3; 캘리포니아, 1; 콜로라도, 1; 플로리다, 4; 조지아, 6; 하와이, 1; 일리노이, 1; 인디애나, 1; 캔자스/네브래스카, 1; 켄터키, 3; 루이지애나, 3; 메릴랜드/델라웨어 1; 미시간, 1; 미시시피, 3; 미주리, 3; 네바다, 1; 뉴잉글랜드, 1; 뉴멕시코, 1; 뉴욕, 1; 노스캐롤라이나, 5; 노스웨스트, 1; 오하이오, 1; 오클라호마, 1; 펜실베니아/사우스 저지, 1; 사우스 캐롤라이나, 3; 테네시, 5; 텍사스, 12; 유타/아이다호, 1; 버지니아, 2; 웨스트 버지니아, 1.

IMB 이사는 SBC 헌법과 IMB 헌장에 명시된 공식에 따라 매년 250,000년 임기로 남침례회 전령에 의해 선출됩니다. 250,000명의 회원이 있는 각 주의 회원과 추가 회원 XNUMX명당 추가 회원이 있습니다. SBC 회장도 이사회의 당연직 이사입니다.

텍사스 남침례회 전임 이사인 짐 리차즈(Jim Richards)는 현재 SBC 공천 위원회의 위원장으로 활동하고 있습니다. 이 위원회는 SBC 이사 및 위원회 공석을 채우기 위한 잠재적인 후보자의 자격을 검토하고 매년 SBC 연례 회의에서 전령에게 이름을 지명합니다.

Richards는 “텍사스를 포함한 몇몇 주는 사용된 공식 때문에 국제 선교 위원회에서 이사직을 잃었습니다. “비례 대표가 이상적입니다. 공정한 시스템이 제안되기를 바랍니다.”

Fleming은 TEXAN이 제기한 질문에 대해 이 과정을 연구하려는 노력의 가능한 결과를 예측할 수 없다고 말했습니다.

“우리는 확실히 지침을 존중하지만 IMB에 대해 목소리를 내지 못하는 교회와 주 대회에 대해 우려하고 있습니다.”라고 Fleming은 말했습니다. "간부들은 소위원회가 문제를 연구하고 이사회에 권고 사항을 다시 가져오길 원합니다."

이 과정을 연구하려는 움직임은 1월 28일 테네시주 브렌트우드 출신의 Scott Harris 이사회 의장이 IMB 이사회 회의 종료 시 발표했으며, 그는 이 문제가 XNUMX월 XNUMX일 IMB 이사회 포럼의 마지막 순간에 논의되었다고 말했습니다.

Fleming은 수탁자 임원이 그에게 팀에서 봉사하도록 요청했음을 확인했습니다.

플레밍 목사는 “모든 남침례교인들을 대표할 수 있는 긍정적인 방법이 있는지 알아보기 위해 전체 이사들과 논의하기를 희망한다”고 말했다.