달: 2003월 XNUMX월

Kirkland, SBTC 도서관 컨설턴트로 임명

율레스, 텍사스? 텍사스 남침례교 대회는 최근 Euless에 있는 First Baptist Church의 미디어 서비스 책임자인 Rita Kirkland를 주립 교회 도서관 컨설턴트로 임명했습니다. Kirkland는 현재 도서관이 필요한 SBTC 교회를 돕거나 새로운 도서관 사역을 시작하는 데 도움을 줄 것입니다.

Kirkland는 1966년부터 사서였으며 1979년부터 First Baptist Euless의 교회 도서관 관장으로 일하고 있습니다. 이것이 SBTC의 새로운 컨설팅 직책이지만 Kirkland는 도서관 사역 문제가 있는 교회를 돕는 데 낯선 사람이 아닙니다. 그녀가 모교회에서 Dewey Decimal System을 시행하지 않을 때, 그녀는 남침례교 컨벤션의 Lifeway Christian Resources를 위한 단 XNUMX명의 미디어 컨설턴트 중 한 명으로 자신의 전문 지식을 길에서 사용합니다. Kirkland는 또한 이 자격으로 전국의 회의에서 연설합니다.

SBTC에서 직책을 맡기 전에 Kirkland는 1985년부터 맡은 직책인 텍사스 침례교 총회 도서관 자원에서 봉사했습니다.

Kirkland는 SBTC 교회에서 원치 않는 책들이 뒤죽박죽 들어 있는 퀴퀴한 냄새가 나는 개조된 벽장이라는 교회 도서관에 붙은 부정적인 낙인을 제거하기를 희망한다고 말했습니다. 아무도 읽고 싶어하지 않는 책으로 가득 찬 사용되지 않는 교회 도서관에 대한 아이디어는 Kirkland에게 골치 아픈 주제입니다.

“우리는 주 예수 그리스도를 대표합니다.”라고 그녀는 말했습니다. “우리는 버림받고 물려주는 사역이 아닙니다.”

그녀는 교회 도서관이 교회 사역의 중요한 부분으로 간주되어야 한다고 믿습니다. Kirkland에 따르면 도서관에 있는 책과 자료는 "우리가 하는 모든 일에서 그를 반영함"을 보여야 합니다.

Kirkland는 지역 교회에서 도서관이 할 수 있고 해야 할 중요한 사역의 역할을 교회에 보여주기 위해 노력할 것입니다.

그녀는 “도서관은 교회와 지역사회에 대한 전도 활동의 훌륭한 형태입니다.”라고 말하면서 도서관이 전체 교회를 섬길 수 있는 유일한 기관이라고 덧붙였습니다. 팝업북을 통해 요나와 거대한 물고기에 대해 처음 알게 된 미취학 아동부터 자녀 양육에 대한 조언을 듣는 엄마 아빠까지, 교회 도서관은 모든 구성원의 삶을 만질 수 있습니다.

커클랜드는 이것이 구원받지 못한 사람들을 포함한 많은 사람들의 삶에 영향을 미치는 것을 보았습니다. 그녀는 한 여자의 이야기를 들려준다? 비기독교인? First Euless에 참석하기 시작한 사람. 그 여자는 할리퀸 로맨스 소설을 대체할 기독교 소설을 찾고 싶었습니다. Kirkland가 그녀에게 건전한 책을 소개하자 변화가 일어났습니다. 성령은 그 여자를 구주께 소개하기 위해 페이지에 있는 단어를 사용했습니다.

기독교 메시지는 영감에서 육아에 관한 책, 성장하는 기독교 소설 분야에 이르기까지 거의 모든 기독교 문학 장르에서 찾을 수 있다고 그녀는 말했습니다. 오늘날 기독교 책꽂이에는 거의 모든 문학적 욕구를 충족시키는 책이 있습니다.

SBTC 컨설턴트로서 Kirkland는 주 전역을 여행하여 교회가 도서관 사역을 설립하고 그러한 사역을 도울 사람들을 훈련하도록 도울 것입니다. 그녀는 다른 미디어 목사들이 네트워크를 형성하고 전문 훈련에 참석할 수 있는 회의를 주관할 뿐만 아니라 개별 교회와 협력할 것입니다.

Kirkland는 즉시 주 전역의 교회 도서관 사역을 위한 그녀의 두 가지 주요 목표를 위해 일하기 시작할 것입니다. 1) 텍사스가 최고의 교회 도서관 국가가 되도록 하고, 2) 교회 도서관이 지역 교회와 지역 사회를 위한 복음 전도 도구가 되도록 돕습니다. .

지역 교회는 도서관 사역이 성공하도록 돕기 위해 무엇을 할 수 있습니까? Kirkland는 성공적인 도서관 사역을 만드는 데 세 가지 핵심 요소가 있다고 믿습니다.

첫째, 모든 조직과 마찬가지로 원활한 의사 소통이 중요합니다. Kirkland는 교회 직원이 지역 교회 도서관이 제공해야 하는 자원의 유형을 회중에게 전달할 것을 제안합니다. 또 다른 제안은 목사가 주일 아침에 어떤 주제에 대해 설교할 것인지 도서관 직원에게 알려 도서관 직원이 해당 주제와 관련된 책과 기타 자료를 전시할 수 있도록 하는 것입니다.

둘째, 교회 도서관은 교회의 규모와 인원을 반영한 예산이 있어야 합니다. 교회 도서관에는 사역을 최신 상태로 적절하게 유지하기 위한 자금이 있어야 합니다.

셋째, 성공적인 도서관에는 비전을 보고 도서관이 교회에 어떤 혜택을 줄 수 있는지 이해하는 헌신적인 직원이 있어야 합니다. 나이 제한은 없나요? 또는 제한? 누가 교회 도서관에서 봉사할 수 있는지에 관해서. 그녀는 이 사역을 진정으로 그 사역으로 만들고자 하는 개인들이 필요하다고 말했습니다.

큰 도서관을 살 수 없는 작은 교회는 어떻습니까?

Kirkland 여사는 “작은 교회 같은 것은 없습니다. 그녀는 모든 지역 교회가 하나님을 섬기는 일을 하고 있다고 말했습니다.

Kirkland에 따르면, 매주 주말마다 교회에 가져오는 바구니에 담긴 몇 권의 책만 있어도 도서관 사역은 번창할 수 있습니다.

Kirkland는 또한 좋은 도서관에는 회원들을 위한 좋은 책과 기타 자원이 풍부해야 한다고 믿습니다. “교회 도서관은 아이가 숙제를 마칠 수 있는 곳이어야 합니다.”라고 그녀는 말했습니다. “우리는 공공 도서관과 경쟁하고 있지 않지만 공공 도서관과 경쟁하지 않도록 하고 싶습니다.

WMU의 선교 정신은 계속된다

어빙, 텍사스? 남침례교 선교의 이야기는 특히 여선교회의 노력을 통해 침례교 여성들의 지칠 줄 모르는 일을 인정하지 않고서는 완성되지 않을 것입니다.

150년이 넘는 기간 동안, 침례교 여성들은 남침례교인을 대위임령의 임무를 수행하는 독특한 방식으로 정의하는 데 일조했으며, 이를 현대 남침례교 대회의 초석으로 형성했습니다. WB Bagby 부인, 샌안토니오의 Fannie Breedlove Davis 부인, TP Crawford 부인과 같은 여성들은 남침례교 역사의 한 페이지에 거인으로 BH Carroll과 LR Scarborough 옆에 서 있습니다.

WMU(Women's Missionary Union)는 버지니아 주 리치먼드에서 1888년 32명의 여성 모임에서 설립되었습니다. 이 조직은 해외 선교 위원회와 본국 선교 위원회를 위한 기금을 모으기 위한 목적으로 조직되었습니다. 협약. SBC에 미치는 영향은 침례교 교회에 십일조 봉투를 도입하여 단체적인 십일조 수단을 제공하는 것을 포함하여 여러 면에서 볼 수 있습니다. WMU는 또한 Mission Friends, Girls in Action, Acteens, Youth on Mission과 같은 프로그램을 통해 국제대회의 선교 교육 노력의 대부분을 책임지고 있습니다.

선교와 선교 교육의 풍부한 역사에도 불구하고 WMU 등록 인원은 천천히 감소했습니다. 전 WMU 회장인 Catherine Allen은 자신의 저서인 A Century to Celebrate에서 WMU가 1.5년에 약 1964만 회원의 최고 등록을 기록했다고 밝혔습니다. 2001년 ACP 보고서에 따르면 WMU는 전국적으로 857,680명의 회원을 기록했습니다.

주요 WMU 잡지 및 정기 간행물의 전체 발행부수도 27,101년 보고된 Dimension 잡지 구독 1995건에서 13,910년 보고된 2002건으로 감소했습니다. Missions Mosaic은 227,365년 1995건에서 202,657년 2002건으로 감소했습니다. 그리고 더 큰 손실을 볼 수 있습니다. Discovery의 경우 179,721년 1995에서 73,943년 2002으로 떨어졌습니다. Nuestra Tarea 및 Missions MatchFile과 같은 최신 출판물이 증가하여 WMU가 사회 변화에 적응하려는 시도를 보여줍니다.

WMU가 대안적인 선교단체인 CBF(Cooperative Baptist Fellowship)와 구애를 하게 된 것은 1990년대에 회원 ​​수가 감소하고 발행부수가 줄어들었기 때문입니다.

1990년에 가정 선교 위원회의 래리 루이스는 WMU와 다른 SBC 기관들에게 남침례교를 구하기 위해 CBF의 기부 계획과 같은 “대체 자금 계획에 대한 지원, 승인, 홍보 및 격려”를 삼가할 것을 요청했습니다. ' 역사적인 협력 프로그램 제공 방법. James Hefley의 책 The Conservative Resurgence에서 그는 CBF의 제안된 기부 계획에 대한 WMU 이사회의 응답을 기록합니다. 이사회는 협동 프로그램을 통한 전통적인 선교 헌금 방식을 확인하는 성명서를 발표하면서 “개인, 교회 및 주 대회가 협동 선교 헌금을 위한 다른 계획을 선택할 권리”도 확인했습니다. 이 조치는 Helen Fling, Christine Gregory 및 Dorothy Sample(전 WMU 회장)과 Alma Hunt 및 Carolyn Weatherford Crumpler(전 WMU 전무 이사)에 의해 승인되었습니다.

6년 1992월 XNUMX일 Indiana Baptist의 기사에서 전무 이사 Dellanna O'Brien은 친교에 맞춤형 선교 교육 자료를 제공함으로써 CBF를 지원하는 것이 WMU와 관련된 교회를 소외시킬 수 있음을 인식했습니다. 그러나 O'Brien은 WMU가 모든 남침례 교회에서 선교 교육 지원을 제공하는 데 전념했다고 강조했습니다.

“지난 몇 년 동안 우리는 모든 남침례교회의 선교를 같은 방식으로 지원할 수 있었습니다. 이제 방법을 살펴보겠습니다. 그리고 만약? 우리는 모든 남침례교 교회를 계속 섬길 수 있습니다.”라고 O'Brien은 1992년 여름 Ridgecrest에서 열린 선교 축제에서 말했습니다.

WMU는 회원 수와 독자층의 손실에 대처하여 WMU 전무 이사 Dellanna O' Brien의 지도 아래 1997년 연례 보고서에 나타난 이미지를 바꾸기 위한 캠페인을 시작했습니다. 보고서 표지에는 "이것이 WMU를 여전히 볼 수 있다면 조금 더 가까이서 살펴보십시오."라는 문구와 함께 고양이 눈 안경이 나타났습니다. 현재 WMU는 CBF 자료를 인쇄하지 않습니다. 그러나 CBF 웹사이트에 대한 링크는 WMU의 웹페이지에 게시되어 있습니다.

2001년 1990월, SBC 비평가들과 O'Brien과 같은 2002년대의 WMU 지도부는 Global Women이라는 새로운 선교 파송 조직을 설립하는 것을 도왔습니다. XNUMX년 XNUMX월 Mainstream Baptist Network의 첫 번째 연례 모임은 자신을 친페미니스트이자 반SBC로 규정한 그룹의 데뷔 역할을 했습니다. 같은 모임에서 여선교회 조직의 부스에서는 “어머니 하나님” 예배에 대한 정보를 나누어 주었다. 다른 선교 단체와 협력하여 이 그룹은 현재 한 명의 국제 선교사 또는 “글로벌 동료”를 지원합니다. 이 단체의 웹사이트에 따르면, 이 단체는 "영양실조, 문맹, 오염된 식수"와 같은 "공동의 필요에 대한 행동을 위해 여성들을 단결시키기 위해" 노력하고 있습니다.

전 WMU 회장인 Catherine Allen은 글로벌 여성 재무 담당입니다. 회의에 참석한 다른 WMU 인물은 전 WMU 전무 이사인 Carolyn Weatherford Crumpler와 Alma Hunt였습니다. Cooperative Baptist Fellowship의 웹사이트에 게시된 Michael Clingenpeel의 기사에 따르면 Global Women과 관련된 다른 WMU 지도자로는 10년 동안 WMU 전무이사를 역임한 Dellana O'Brien과 전 WMU 회장인 Dorothy Sample이 있습니다.

2001년 XNUMX월 Wanda Lee는 WMU를 반SBC Global Women 및 과거 WMU 지도부와 거리를 두기 위한 성명을 발표했습니다.

“글로벌 여성은 남침례교 대회 보조인 여선교회와 아무런 관련이 없습니다. 우리의 전직 지도자들 중 많은 사람들이 새 조직에 참여하고 있지만 그들의 참여는 개인의 결정이지 국가 WMU와 관련된 것이 아닙니다.”라고 Lee가 말했습니다. “공식 발표 XNUMX주 전에 글로벌 여성 단체를 출범시킬 계획을 들었지만 현재 여선교회 지도부는 이 기관의 계획이나 설립에 관여하지 않았습니다.”

Lee는 또한 WMU가 사역을 추구하고 선교 교육을 촉진함에 있어 Global Women에 의해 주의가 산만해지지 않을 것이라고 언급했습니다.

전쟁에 대한 기도

우리 군대는 해외에서 그리고 여기에서 국내에서

출애굽기 17 : 8-14

전쟁 중 중재의 힘의 예

사무엘 하 1 : 30-8, 10-17

미국에 남아 있는 이들의 중요성에 대한 예시

4 전투, 사고 및 포로의 안전을 위해기도하십시오.

우리 서비스 남성과 여성의 가족

제임스 1 : 27

집에 남겨진 배우자와 자녀는 오늘날 "실용적인" 과부와 고아이며 잠재적으로 "실제" 과부와 "고아"입니다.

필요(영적 및 육체적)가 충족되고 격려와 위안을 위해 기도하십시오.

우리 민족의 지도자들

1 디모데 2 : 1-2

지도자를 위한 기도 지침

제임스 1 : 5

지혜를 원하는 자들을 위한 하나님의 응답

민간 및 군 지도력을 위한 지혜와 분별력을 위해 기도합니다(무엇을 해야 하는지, 언제 해야 하는지, 언제 중단해야 하는지)

무력충돌의 빠른 종식

역대하 2:20-1, 12-18

하느님께서 기도에 대한 응답으로 갈등을 얼마나 빨리 끝내실 수 있는지를 보여주는 예

필요한 목표를 달성하는 데 빠른 성공을 위해 기도하십시오

무기의 정확성과 효율성

1 사무엘 17 : 32 - 51

무기의 정확성을 제공하는 하나님의 예

시편 58 : 1-11

하느님께서 적의 무기를 무력화시키실 것을 간청하는 기도가 포함된 기도

우리의 무기가 지정된 목표물을 명중하고 지정된 목적을 달성하도록 기도하십시오. 우리 적의 무기가 비효율적일 것이라는

비전투원의 안전

시 41 : 1

하느님께서 무력한 사람들을 돕는 일을 중요하게 여기시는 예

창세기 xnum : xnum

모든 인간의 생명이 소중한 이유

양측이 발사한 무기, 비자발적 '인간 방패'로 사용되는 무기, 현 이라크 정권의 보복과 학대로부터 안전을 위해 기도하자

인도적 필요의 신속한 충족

제임스 2 : 14 - 20

그러한 필요를 충족시키는 것의 중요성에 대한 설명

식량과 의료가 그들이 경험한 것보다 더 높은 수준으로 이라크 사람들에게 전달되도록 기도하십시오.

군목

에베소서 6 : 18 20 -

바른 말과 담대함을 위한 기도제목

힘과 지혜와 그리스도를 위한 대사로서 기꺼이 말할 수 있도록 기도하십시오

기독교 이라크인

빌립보서 4 : 10-19

한 나라의 그리스도인이 다른 나라의 그리스도인을 섬기는 예

4 현 정부, 이슬람교도, 반서부 이라크인들의 박해로부터 신체적 안전을 위해 기도하자

SBC 신학교는 지역 교회 리더십 역할을 위한 훈련을 위해 여성을 준비시킵니다.




어빙, 텍사스? 담임목사에서 배제된 침례교 여성들이 왜 남침례회 신학교에서 지역 교회의 사역을 위해 시간과 에너지 훈련을 합니까? 남침례회를 비판하는 사람들이 자주 묻는 이 질문은 남침례교의 협력 프로그램이 지원하는 XNUMX개 신학교 모두에서 다루고 있습니다.

Baptist Faith & Message 2000에서 교회에 관한 기사에 대한 반발은 남침례교도들이 여성이 교회에서 중요한 역할을 하지 않는다고 믿는 느낌을 일으켰다고 역사 개정판 위원회에서 봉사한 두 여성 중 한 명인 Heather King이 말했습니다. 고백성사.

“지역 교회에서 섬기는 여성에 대한 성명서를 작성하면서 위원회는 성경과 예수님의 증언이 모두 여성을 완전한 사역 개시자와 동역자로 지정한다는 것을 완전히 깨달았습니다. , 루이빌에서. “그래서 여성들이 세미나리 교실에 참석하여 사역을 준비하는 것이 매우 중요합니다.”

고해성사에 대한 비평가들은 남침례교 신학교의 여성 출석률이 SBC를 여성혐오자로 낙인찍힌 대회 후 미디어 공세에서 떨어질 것으로 예상했습니다. 그러나 1991개 학교 모두의 통계에 따르면 여성 등록률은 동일하거나 증가하고 있습니다. 예를 들어, 85년 Southeastern Baptist Theological Seminary는 메인 캠퍼스에서 2002명의 여학생을 보고했습니다. 506년에는 노스캐롤라이나주 웨이크 포레스트에 있는 학교의 총 여학생 수가 495% 증가한 XNUMX명으로 급증했습니다.

이러한 상황의 아이러니는 포트워스에 있는 사우스웨스턴 침례신학교의 여성 프로그램 책임자인 테리 스토발(Terri Stovall)에게 사라지지 않고 있습니다. SWBTS에 등록한 여성이 작년 봄에 등록한 여성이 670명에서 꾸준히 증가했기 때문입니다.

“저는 지방 교회들이 모든 종류의 사역 기회를 위해 여성들에게 문을 열어주는 것을 보았습니다. BF&M 2000은 여성들이 하나님께서 그녀에게 주신 은사, 재능, 열정을 발견하고 지역 교회에서 그 은사를 가장 잘 사용할 수 있는 곳을 찾을 수 있도록 격려하고 힘을 실어줍니다. 사우스웨스턴의 교육 사역 학교에서. “저는 여성을 알고 있고 교회 행정가, 음악 예배 지도자, 교육 목사, 학생 목사, 어린이 및 유치원 목사로 봉사하는 친구들이 있습니다. . . 여성 장관들까지도요.”

2002년 가을, 692명의 여성이 사우스웨스턴의 메인 캠퍼스에 등록되었으며 그 중 178명은 기독교 교육 석사 과정을 밟고 있었습니다. 여성 사역에 집중할 수 있는 이 학위는 70시간으로 구성되어 있으며 2000년부터 신학교에서 운영되고 있습니다. 학위에는 14시간의 신학교 핵심 수업, 12시간의 신학 수업 및 32시간의 학교 내 과정이 포함됩니다. 교육 부처의. 여성 사역의 집중은 여성 문제, 성인 발달 심리학, 성경 상담, 연설 및 구두 통역과 같은 과정을 포함합니다.

SWBTS에서 여성 프로그램의 커리큘럼 설계를 도운 Stovall은 이 학위가 여성이 평신도 지도자, 교회 직원, 교단 직원 또는 선교사로서 "무수한 리더십 역할"을 수행할 수 있도록 해준다고 말했습니다.

"제 비전은 SWBTS의 여성 사역 프로그램이 여성들이 처한 상황에 관계없이 하나님의 왕국을 위해 변화를 일으킬 수 있도록 준비시키는 것입니다."라고 Stovall은 말했습니다. “제 꿈은 이 훈련을 다른 주와 다른 나라로 가져오는 것입니다. 제 학생들 중 상당수는 모국에서 가족에게 영향을 미치고자 하는 국제 여성이며, 이를 수행하는 가장 좋은 방법은 종종 여성 대 여성입니다.”

신학교는 또한 현재 지역 교회에서 사역하고 있지만 풀 타임으로 수업에 참석할 수 없는 여성들을 훈련시키기 위한 수료증 프로그램을 제공합니다. SWBTS는 또한 학생들의 아내가 남편과 함께 사역의 파트너가 되도록 준비시키고자 합니다. 올해 텍사스 신학교는 여성사역, 여성을 위한 교육 및 상담 분야에서 매년 새로운 과정이 추가되면서 여성사역 리더십 자격증을 수립했습니다.

켄터키주 루이빌에 있는 남침례교 신학교도 여성을 위한 새로운 프로그램을 만들고 있습니다. 2002년에 신학교는 King을 최초의 전임 여성 프로그램 책임자로 고용했습니다.

“증가 추세는 시간제 및 전임 여성 이사를 고용하는 대형 교회로 향하고 있습니다. 더 중요한 것은 향후 XNUMX년에서 XNUMX년이 소우에서 중추적인 시기가 될 것이라는 점입니다.

SBTC 이사회, 새로운 관계 승인

텍사스, 달라스 – 텍사스 남침례교 남침례회, 한인침례교 동호회, 동텍사스침례교가족사역과의 3개의 새로운 사역 관계가 4월 XNUMX-XNUMX일 회의에서 텍사스 남침례교 집행이사회의 승인을 받았습니다. 위원회는 또한 남침례회 북미 선교부와의 새로운 협력 협정을 승인하여 NAMB가 침례교 신앙과 메시지에 순응해야 한다는 NAMB의 요구 사항을 확인함으로써 텍사스에서 유일하게 그렇게 하는 주 대회가 되었습니다.

TBM과 KBF 협정은 남침례교의 교리적 신념과 일치하는 성서에 대한 높은 견해를 확인하는 언어를 각 기관이 승인한 후에 이루어졌습니다. 새로운 협력 계약은 SBTC와 NAMB의 관계와 책임을 정의하여 협력을 기반으로 전략적 임무 계획을 공동으로 개발, 관리 및 평가합니다. 계약은 매년 검토됩니다.

NAMB는 공동 지원 인력을 위한 자금 및 혜택을 지원할 것이며 예비 군목 및 국내 선교사 인력을 승인하기 위한 조정된 처리 서비스를 제공할 것입니다.

한 시간의 논의 끝에 이사회는 현재 동부 텍사스 침례교 지역에서 시작되고 있는 비영리 사역인 동부 텍사스 침례교 가족 사역(ETBFM)의 가입 요청도 승인했습니다. 새 부처의 제럴드 에드워즈(Gerald Edwards) 회장은 여기에는 어린이 집, 미혼모를 위한 집, 은퇴자 커뮤니티가 포함될 것이라고 말했습니다. 이 사역은 SBTC의 휴먼 케어 및 가족 부서로 지정됩니다.

Edwards는 최근 텍사스 주 개리슨(Garrison) 남쪽에 있는 4,000평방피트의 주택을 구입했습니다. 이 주택은 사역을 위한 행정 본부 역할을 할 뿐만 아니라 사역을 담당할 Mission Service Corp 자원봉사자도 수용할 것입니다. 전체적으로 Edwards는 향후 East Texas Baptist Ministries의 확장을 위해 약 476에이커의 토지를 축적했습니다.

8년 2003월 XNUMX일, Edwards와 First Baptist Dallas의 회원이자 사역의 부회장 겸 회계를 맡게 될 그의 아들 Todd는 사역 시작에 관심이 있는 다른 세 사람을 만났습니다.

Edwards는 “우리는 사람들을 그리스도께 인도하려는 의도에서 전도적이고 선교적이라는 사명 선언문을 명확하게 작성했습니다.”라고 말했습니다. 서비스가 아직 제공되지는 않았지만 Edwards는 교육부의 목표가 올해 말까지 최초의 어린이집과 함께 주정부의 승인을 기다리는 것입니다. 2003년에 ETBFM은 $250,000, 2004년에는 조산원을 위한 기금 모금을 시작할 것입니다. 2004년까지 Edwards는 은퇴자 마을 건설을 시작하기를 희망합니다.

이사인 Bill Sutton은 이사회에 제출된 제안에 재정적인 요청이 포함되지 않았지만 제휴 요청이 미래에 발생할 재정적 의무에 대해 우려를 표명했습니다. Edwards는 관리 인프라에 대해 자세히 설명하는 우려에 대해 35명의 이사회 구성원이 포함될 것이며 그 중 XNUMX명은 SBTC의 집행 이사회에서 나올 것이라고 말했습니다.

위원회 위원장 Steve Cochran은 요청이 원칙적으로만 이루어지며 작년에 이사회가 만든 휴먼 케어 태스크포스가 금전적 지원과 관련하여 합의의 세부 사항을 나중에 제출할 것이라고 이사회 구성원들에게 상기시켰습니다.

SBTC 전무이사 Jim Richards는 Edwards와의 예비 논의에 ETBM의 운영 요청 $37,000가 포함되었으며, 이는 이사회에서 해당 사역을 위해 이미 지정된 $125,000의 휴먼 케어 라인 항목에서 가져올 것이라고 말했습니다. 이 사역 영역을 촉진하고 이 자금을 관리하기 위해 이사를 고용하지 않았기 때문에 Richards는 항목에서 "한 푼도" 분배되지 않았다고 말했습니다.

Richards는 “우리의 휴먼 케어는 디렉터 아래 있으며 아직 디렉터를 고용하지 않았기 때문에 관리자가 생길 때까지 관리하고 있습니다.”라고 Richards는 말했습니다. “이 기금은 East Texas Baptist Family Ministries가 15% 제한된 운영 기금의 일부가 되지 않는 한 기관 지원으로 분류되지 않습니다.”

Richards는 나중에 대회에 재정적 부담을 줄 수 있는 기관을 소유하지 않는다는 대회의 창립 원칙에 충실하기 위해 그러한 사역과 협력할 필요가 있다고 설명했습니다.

“우리는 Criswell College에 합당한 금액을 제공하는 것과 같은 좋은 파트너가 되고 싶습니다. 우리의 바람은 네트워크를 구축하는 것”이라고 말했다.

Richards는 “텍사스 남부, 텍사스 서부 및 메트로플렉스에서 파트너십 사역을 하는 것을 상상할 수 있습니다.”라고 말했습니다. “총회와 이사회의 바람에 따라 우리는 이러한 사역을 소유하고 싶지 않습니다. 우리는 SBTC가 필요할 때 자녀, 미혼모 및 배우자를 자신 있게 보낼 수 있는 장소를 가질 수 있도록 그들이 사역을 개발하도록 돕고 싶습니다.”

SBTC 회장 조지 해리스(George Harris)는 사역이 이미 시작된 후에 돕는 사역에 대한 교회의 철학을 공유했습니다.

캐슬 힐스의 전 목사였던 Harris는 “만약 당신이 낙심하고 소외된 사람들을 위해 사역해야 한다고 느낀다면, 당신이 무언가를 시작하면 우리 교회가 와서 돈을 거기에 넣을 것이고 우리는 그 뒤에 설 것입니다.”라고 말했습니다. 샌안토니오 제일침례교회.

First Baptist Dallas의 새로운 이사이자 목사인 Mac Brunson은 사역 초기에 SBTC가 참여해야 할 필요성을 반복하여 반박했습니다.

“Criswell College가 없었던 때가 있었습니다. Southwestern Baptist Theological Seminary가 기차에 탄 BH Carroll의 비전에 불과했던 때가 있었습니다.”라고 Brunson은 말했습니다. “이 형제[제럴드 에드워즈]는 우리에게 그를 도와달라고 요청하고 있습니다. 그는 우리와 협력할 것을 요청했습니다. 언젠가 지은 어떤 교회든

남침례교는 가족을 둘러싸고 있다

엘파소, 텍사스? 포트 블리스(Fort Bliss)의 12 정비중대(507th Maintenance Company) 병사 23명이 XNUMX월 XNUMX일 이라크군의 매복으로 실종되었다는 소식과 함께 육군 초소 근처의 남침례교인들과 다른 기독교인들은 피해를 입은 사람들의 가족을 돌볼 준비를 하고 있습니다.

El Paso에 있는 Exciting Immanuel Baptist Church의 Rix W. Tillman 목사는 자신의 회중을 다음 주소로 불러 기도했습니다. 배치된 사람들을 위해 중보기도하는 일요일 오후 4시. “우리 교회에는 엄청난 수의 군인들이 있기 때문에 거기에 대한 인식이 매우 높아졌습니다.”라고 그는 말했습니다. “필요할 때마다 해결해 드립니다.”

이라크 남부의 안 나시리야(An Nasiriyah) 마을 근처에서 치열한 전투가 벌어지는 동안 이라크 민병대가 포트 블리스(Fort Bliss) 병사들을 포로로 잡았습니다. 마리아 세르반테스는 일요일 밤 El Paso Times와의 인터뷰에서 “우리는 하루 종일 기도하고 뉴스를 듣고 있습니다. 가족들은 일요일 오후에 사망 통지를 받아야 하는 경우 경찰관과 목사가 집에 올 것이라는 말을 들었습니다.

이 그룹의 구성원은 불과 한 달 전에 쿠웨이트에 배치된 5대대 52방공포병 11방공포병여단의 일원입니다. Fort Bliss 관계자는 중대가 “3보병사단과 기동전을 벌이던 중 사건에 연루됐다”고 보고했다.

텍사스 서부와 뉴멕시코 동부 지역의 미국 하원의원은 베트남에서 군 경험이 있으며 어려운 상황에 대처하는 방식에 대해 Fort Bliss의 가족 지원 그룹을 칭찬했습니다. 미 육군 커뮤니티 및 가족 지원 센터는 육군 가족 연락 사무소와 함께 무료 가족 지원 핫라인 1-800-833-6622를 개설하여 육군 가족에게 정보, 리소스 및 추천을 제공했습니다. 현역 군인 가족과 현역 복무 중인 육군 방위군 및 예비군에게만 제공됩니다.

이라크 전쟁 사령관 토미 프랭크(Tommy Franks) 장군은 포로가 된 병사들을 심문하는 모습을 한 아랍 TV 방송국에서 보도한 후 포로가 된 포트 블리스 군수 지원 부대를 "고도의 훈련을 받은" "매우 의욕적인" 것으로 묘사했습니다.

체포된 사람들 중 일부의 이름과 얼굴은 일요일 이라크 텔레비전과의 인터뷰를 통해 방송되었습니다. 미국의 주요 네트워크는 포로가 된 군인의 추가 영상 재생을 거부했으며 포로의 정지 이미지와 XNUMX구의 모호한 각도만 표시했습니다.

Fort Bliss 대변인 Jean Offutt는 포스트에서 사기가 낮다고 인정했습니다. “분위기는 물론 매우 비극적입니다. 우리는 이것을 유감스럽게 생각한다”고 그녀는 El Paso 신문에 말했다. 그곳에 주둔한 또 다른 병사는 반응을 “충격과 불신”이라고 표현하면서 그 부대가 “함께 뭉칠 것”이라고 확신한다고 덧붙였습니다.

Exciting Immanuel Baptist Church의 자원봉사 청소년 사역자는 현재 Fort Bliss에 상주하고 있으며 그러한 사건을 둘러싼 불안을 다루는 가족들을 돕고 있습니다. Tillman은 청소년 팀이 많은 사람들이 직면하고 있는 불안을 묵상하고 그러한 필요를 위해 특별히 기도하면서 일요일 예배에서 교회를 인도했다고 말했습니다.

Tillman은 "그들은 교목들과 함께 기지에서 많은 일이 일어나고 있습니다."라고 덧붙였습니다. 그러나 높은 경계 상태로 인해 이제 그러한 사역에 참여할 수 없다고 설명했습니다. Fort Bliss의 군목 사역 팀은 예배, 목회적 돌봄 및 지역 사회 봉사 활동을 통해 지휘관, 부대 사역 팀 및 기지의 전체 육군 커뮤니티를 지원하는 포괄적인 프로그램을 제공합니다. 군목들은 기지 관리들에 따르면 이와 같은 시기에 특히 중요한 "주재 사역"을 강조합니다.

교회의 기도 사역을 조정하는 자원 봉사 직원은 보병 부대에 배치된 아들이 있다고 Tillman은 말했습니다. 교회 찬양팀의 또 다른 구성원은 최근 법무장관 사무실의 일부로 배치되었습니다. 교인들의 많은 친척들이 중동에서 패트리어트 미사일 방어 체계와 함께 봉사하고 있습니다.

틸먼이 12년 전 엘패소에서 사역을 시작했을 때 교회에는 XNUMX명의 은퇴한 대령이 있었습니다. 그는 “인식 수준이 더 높다”고 말하며 군부에 대한 관심이 높아졌다. 교회가 “XNUMX일간의 목적” 강조를 시작하면서 그는 이렇게 말했습니다.

엘패소의 마운틴뷰 침례교 깁 알렌 목사는 일요일 아침 자신의 신도들에게 현지에 기반을 둔 군대가 포로로 잡혔다는 소식을 전했다. Fort Bliss는 교회에서 차로 10분 거리에 있으며 교회의 XNUMX분의 XNUMX가 퇴역 군인이라고 Allen은 Baptist Press에 말했습니다.

“특히 어제 아침 우리 서비스에서 Fort Bliss 유지 포대 중 하나가 포획되어 공격을 받았다는 소식을 전하면서 ​​많은 두려움이 있었습니다. 사람들은 이 모든 일에 정말 화가 났습니다. 일부

SBC 신학교는 훈련을 위해 여성을 준비

어빙, 텍사스? 담임목사에서 배제된 침례교 여성들이 왜 남침례회 신학교에서 지역 교회의 사역을 위해 시간과 에너지 훈련을 합니까? 남침례회를 비판하는 사람들이 자주 묻는 이 질문은 남침례교의 협력 프로그램이 지원하는 XNUMX개 신학교 모두에서 다루고 있습니다.

Baptist Faith & Message 2000에서 교회에 관한 기사에 대한 반발은 남침례교도들이 여성이 교회에서 중요한 역할을 하지 않는다고 믿는 느낌을 일으켰다고 역사 개정판 위원회에서 봉사한 두 여성 중 한 명인 Heather King이 말했습니다. 고백성사.

“지역 교회에서 섬기는 여성에 대한 성명서를 작성하면서 위원회는 성경과 예수님의 증언이 모두 여성을 완전한 사역 개시자와 동역자로 지정한다는 것을 완전히 깨달았습니다. , 루이빌에서. “그래서 여성들이 세미나리 교실에 참석하여 사역을 준비하는 것이 매우 중요합니다.”

고해성사에 대한 비평가들은 남침례교 신학교의 여성 출석률이 SBC를 여성혐오자로 낙인찍힌 대회 후 미디어 공세에서 떨어질 것으로 예상했습니다. 그러나 1991개 학교 모두의 통계에 따르면 여성 등록률은 동일하거나 증가하고 있습니다. 예를 들어, 85년 Southeastern Baptist Theological Seminary는 메인 캠퍼스에서 2002명의 여학생을 보고했습니다. 506년에는 노스캐롤라이나주 웨이크 포레스트에 있는 학교의 총 여학생 수가 495% 증가한 XNUMX명으로 급증했습니다.

이러한 상황의 아이러니는 포트워스에 있는 사우스웨스턴 침례신학교의 여성 프로그램 책임자인 테리 스토발(Terri Stovall)에게 사라지지 않고 있습니다. SWBTS에 등록한 여성이 작년 봄에 등록한 여성이 670명에서 꾸준히 증가했기 때문입니다.

“저는 지방 교회들이 모든 종류의 사역 기회를 위해 여성들에게 문을 열어주는 것을 보았습니다. BF&M 2000은 여성들이 하나님께서 그녀에게 주신 은사, 재능, 열정을 발견하고 지역 교회에서 그 은사를 가장 잘 사용할 수 있는 곳을 찾을 수 있도록 격려하고 힘을 실어줍니다. 사우스웨스턴의 교육 사역 학교에서. “저는 여성을 알고 있고 교회 행정가, 음악 예배 지도자, 교육 목사, 학생 목사, 어린이 및 유치원 목사로 봉사하는 친구들이 있습니다. . . 여성 장관들까지도요.”

2002년 가을, 692명의 여성이 사우스웨스턴의 메인 캠퍼스에 등록되었으며 그 중 178명은 기독교 교육 석사 과정을 밟고 있었습니다. 여성 사역에 집중할 수 있는 이 학위는 70시간으로 구성되어 있으며 2000년부터 신학교에서 운영되고 있습니다. 학위에는 14시간의 신학교 핵심 수업, 12시간의 신학 수업 및 32시간의 학교 내 과정이 포함됩니다. 교육 부처의. 여성 사역의 집중은 여성 문제, 성인 발달 심리학, 성경 상담, 연설 및 구두 통역과 같은 과정을 포함합니다.

SWBTS에서 여성 프로그램의 커리큘럼 설계를 도운 Stovall은 이 학위가 여성이 평신도 지도자, 교회 직원, 교단 직원 또는 선교사로서 "무수한 리더십 역할"을 수행할 수 있도록 해준다고 말했습니다.

"제 비전은 SWBTS의 여성 사역 프로그램이 여성들이 처한 상황에 관계없이 하나님의 왕국을 위해 변화를 일으킬 수 있도록 준비시키는 것입니다."라고 Stovall은 말했습니다. “제 꿈은 이 훈련을 다른 주와 다른 나라로 가져오는 것입니다. 제 학생들 중 상당수는 모국에서 가족에게 영향을 미치고자 하는 국제 여성이며, 이를 수행하는 가장 좋은 방법은 종종 여성 대 여성입니다.”

신학교는 또한 현재 지역 교회에서 사역하고 있지만 풀 타임으로 수업에 참석할 수 없는 여성들을 훈련시키기 위한 수료증 프로그램을 제공합니다. SWBTS는 또한 학생들의 아내가 남편과 함께 사역의 파트너가 되도록 준비시키고자 합니다. 올해 텍사스 신학교는 여성사역, 여성을 위한 교육 및 상담 분야에서 매년 새로운 과정이 추가되면서 여성사역 리더십 자격증을 수립했습니다.

켄터키주 루이빌에 있는 남침례교 신학교도 여성을 위한 새로운 프로그램을 만들고 있습니다. 2002년에 신학교는 King을 최초의 전임 여성 프로그램 책임자로 고용했습니다.

“성장하는 추세는 시간제 및 전임 여성 이사를 모두 고용하는 대형 교회로 향하고 있습니다. 훨씬 더 중요한 것은 많은 주 대회 여성 이사들이 은퇴를 앞두고 있기 때문에 앞으로 XNUMX~XNUMX년이 남침례교의 삶에서 중추적인 일이 될 것입니다.”라고 King이 말했습니다. “여성들이 봉사하라는 하나님의 부르심에 응답하고 사역을 위해 그들을 준비시키는 특정 프로그램을 찾음에 따라 신학교 교육을 받은 여성의 풀이 늘어납니다. 이것은 지역 교회뿐 아니라 교단 전체에 유익합니다.”

King은 또한 여성이 지역 교회와 교회 기관에서 사역할 수 있도록 15시간의 학업 과정을 시행하기 위해 노력하고 있습니다. 여성사역 과정은 기독교교육학 석사 또는 목회학 석사 과정의 일부로, 전일제 학생들이 “여성사역을 위한 전문적인 준비”를 받을 수 있도록 합니다. 이 프로그램에서는 신학, 커뮤니케이션 및 리더십 기술, 선교 및 전도, 사역 기술의 실제 적용이 모두 강조됩니다.

신학교의 대학 수준에서 또 다른 새로운 발전은 풀타임 학생으로 등록할 수 없는 여성을 준비할 여성사역 연구소의 도입입니다. 과정은 2001~2002일 간의 워크샵으로 진행되기 때문에 King은 이 연구소가 현재 교회에서 사역하고 있지만 보충 훈련을 원하는 여성들에게 도움이 될 것이라고 말했습니다. 51-49년에는 Boyce College에 등록한 남학생보다 여학생이 XNUMX~XNUMX% 많았습니다. Boyce College에 등록한 여성은 신학, 음악, 교회 사역, 선교 및 전도와 같은 신학교의 대학원 학위 트랙에 등록한 다른 여성보다 수적으로 많았습니다.

또한,

감정은 계시에 뒷자리를 차지합니다.

남침례교가 2000년 XNUMX월에 수정된 신앙고백을 채택했을 때, 논쟁은 거의 전적으로 제XNUMX항인 성경에 집중되었습니다. 이것은 적절합니다. 하나님의 말씀에 대한 우리의 해석은 우리의 교리적 특징을 구성합니다. 성경에 대한 우리의 견해는 신앙과 실천의 다른 모든 문제에 기초가 됩니다.

원래의 논쟁의 연장선상에서 다른 문제들이 토론에 추가되었는데, 특히 우리 가정과 교회에서 여성의 역할에 관한 문제가 그러했습니다. 분열은 성경에 대한 논쟁과 같은 선상에 있습니다. 성경의 일부가 다른 부분보다 더 권위 있다고 믿는 사람들은 자연히 모든 성경이 하나님의 영감을 받았다고 생각하는 사람들과는 교회와 가족 질서에 대해 다른 견해를 갖게 될 것입니다. 한 주석가는 예수님이 가족 질서에 대해 말씀하실 수 있는 것에 대한 그의 추측이 바울이 성령의 영감 아래 실제로 말한 것보다 우선해야 한다고 주장합니다. 당시 대통령이었던 전 남침례교인 지미 카터(Jimmy Carter)는 (성령의 영감을 받은) 바울이 틀렸다고 더 직접적으로 말했습니다. 알겠습니다. 모든 것이 성경에 대한 당신의 관점으로 돌아옵니다. 낮은 견해는 자연스럽게 다른 기준을 더 높은 권위에 두게 됩니다.

교회와 가정에서 여성의 역할은 감정적인 문제입니다. 우리는 우리가 아는 것에 따르기보다 느끼는 대로 반응하려는 유혹을 받습니다. 남성 담임목사에 대한 BF&M의 발언에 대한 이의는 "자신이 목회자로 부름받았다고 믿는 젊은 여성에게 뭐라고 말합니까?" 꿈을 꺾을 수도 있는 밝고 열정적인 젊은이를 떠올리게 하기 때문에 어려운 질문일 것입니다. 하지만 어려움과 감정이 드러난 진실을 가리면 안 됩니다. 그래서 감정과 인상을 판단할 수 있는 객관적인 기준(성경)을 주신 것입니다. 여성에 대한 BF&M 성명서는 신중하게 표현되고 집중되어 있습니다. 토론의 감정적 성격은 진술이 무엇을 말하고 말하지 않는지 모르는 사람들에 의해 고조됩니다. 그것을 보자.

BF&M의 두 기사는 여성의 역할을 다루며 때때로 우리의 고백을 거부하는 사람들로부터 질문을 받습니다. 제2조는 교회의 교리를 다룬다. 여기에는 다음과 같은 진술이 포함되어 있습니다. “남자와 여자 모두 교회에서 봉사하도록 은사를 받았지만, 목사의 직분은 성경에서 자격을 갖춘 남자에게만 국한됩니다.” 바로 그것입니다. I Tim을 기반으로 합니다. 11:15-3, 1:7-XNUMX 및 기타 구절에서 이 기사는 하나님이 이 직분에 대해 분명히 말씀하셨다고 주장합니다. 모든 사람이 목사가 될 자격이 있는 것은 아닙니다. 성경적 자격은 우리 시대에 엄격하고 배타적으로 보입니다. 여성 목회자라는 개념에 찬성하거나 반대하는 논리와 감정의 논쟁이 있습니다. 신약의 역사를 포함한 역사는 성경에 대한 이러한 이해를 강조합니다. 하지만 결론은 하나님의 말씀의 권위입니다. 바울이 아니라 그가 성경의 궁극적인 출처입니다. 일부는 실망스럽거나 무감각하다고 생각하지만 실제로는 온건파 교회조차도 여성 목회자들의 대화에 대한 헌신을 제한했습니다. 여성을 담임목사로 부른 사람은 거의 없습니다.

가족에 관한 5조는 부분적으로 이렇게 말합니다. , 둘 다 하느님의 형상대로 창조되었기 때문입니다.” 이 언어는 Eph를 기반으로 합니다. 22:33-3 및 I Pt. 1:7-XNUMX, 두 구절만 언급. 다시 말하지만, 우리 자신의 본능은 이 순서가 의아해할 수 있지만 우리 자신의 성향은 종종 우리를 잘못된 길로 인도합니다.

BF&M이 이러한 주제에 대해 말하지 않는 것에 주목하십시오. 기사는 담임 목사를 제외한 교회 지도자의 직책을 구체적으로 다루지 않습니다. 예를 들어 우리는 여성이 집사, 교육 목사, 신학교 교수, 신학교 회장, 선교사, 언론인, 전도자, 설교자 또는 주일학교 교사가 되어서는 안 된다는 말을 듣지 않습니다. 우리는 그것에 대해 우리가 원하는 대로 논쟁할 수 있지만, 대회는 우리의 신앙고백에 그러한 해석을 포함하지 않았습니다. 우리 신학교는 여성들이 점점 늘어나는 사역을 위해 스스로 준비하도록 격려해야 합니다. 이 준비는 전 세계적으로 결실을 맺고 있습니다. 텍사스의 다른 곳에서 볼 수 있듯이, 하나님의 부르심을 받은 우리 자매들에게 광범위한 기독교 봉사가 열려 있고 그들이 차지하고 있습니다.

아무도 남성이 여성보다 더 똑똑하고, 더 재능이 있고, 더 영적이라고 제안하지 않았습니다. 경험이나 본능조차도 그런 것을 제안하지 않을 것입니다. 사실, 그 고백은 지위나 본성에서 영적 차이를 주장하지 않습니다. 우리의 신앙고백에서 남성이 여성보다 본질적으로 우월하다는 주장을 추론하는 사람들은 말하지 않은 것을 듣고 있는 것입니다.

우리의 고백은 남성이 여성보다 더 자주 옳다고 말하지도 않습니다. 남자가 옳든 그르든 교회와 가정을 인도하고 있다면 청지기 직분에 대해 하나님께 응답할 것입니다. 그들의 권위 아래 있는 사람들은 하나님께 대한 그들 자신의 복종과 권위의 역할을 맡은 사람들에 대해 대답할 것입니다.

이 주제에 왜 그렇게 많은 관심을 쏟습니까? 분명히 시기적절합니다. 만약 우리 세대가 당면한 남녀관계의 혼란과 모순을 앞선 시대가 맞닥뜨렸더라면 앞선 고백들이 이러한 문제를 다루었을 것이다. 우리 시대는 결혼과 가족의 엄청난 실패를 이러한 혼란의 유산으로 보고 있습니다. 교회의 일부를 포함하여 많은 사람들이 자녀 양육을 위한 두 부모(남녀) 가족의 필요성이나 우월성에 의문을 제기합니다. 오늘날 일부 사람들은 우리 사회에서 다섯 가지(질문조차 하지 마십시오)의 개별 성적 정체성을 인정해야 한다고 제안합니다. 우리 교회는 이 내전의 영향을 받고 있습니다. 우리는 계시된 진리보다 지배적인 의견에 순응하라는 압력을 받습니다. 순응은 이전 박해 당시와 마찬가지로 오늘날 더 이상 의로운 선택이 아닙니다.

지금은 우리가 해야 할 일을 했습니다. 우리는 합의된 진실보다는 밝혀진 사실에 대한 우리의 약속을 분명히 밝혔습니다. 우리는 기도하는 마음으로 현대 문제에 성경적 교훈을 주의 깊게 적용했습니다. 그렇게 함으로써 우리는 남성 못지않은 여성, 즉 하나님 왕국의 각 구성원이 지닌 중요한 은사를 분명히 확인했습니다. 여전히 우리의 메시지를 싫어하는 사람들은 인간이 만든 문서가 아니라 불편한 계시를 공격하고 있습니다.