달: 2004년 10월

결의안 #2 - 테러와의 전쟁 중 우리 군대에 대한 감사와 지원에 관하여

2001년에 남침례교 텍사스 교단의 메신저들이 11년 2001월 XNUMX일 테러리스트들의 미국 공격을 언급하고 규탄하는 결의안 XNUMX를 채택했기 때문에; 그리고

결의안 XNUMX는 정부의 모든 부문에서 대통령의 리더십 팀과 함께 국가 및 국제 위기의 시기에 조지 W. 부시 대통령의 용감한 리더십을 확인했습니다. 그리고

결의안 XNUMX는 공동의 적에 대항하여 협력하려는 의지에 대해 의회 양원의 리더십을 확인했습니다. 그리고

결의안 XNUMX는 우리 조국과 해외에서 자유의 대의를 용감하게 수호하는 우리 군인들과 여군들에 대한 열렬한 지지를 표명했습니다. 그리고

우리 장병들이 처한 다양한 전장에서 펼쳐지는 우리 국군의 헌신과 결의가 이처럼 단호하고 유능하게 발휘되는 만큼 우리의 깊은 지지와 기도는 더욱 간절하게 이어지고 있습니다.

그러므로 25년 26월 2004-2001일 텍사스주 플레이노에서 만나는 텍사스 남침례교단의 사절단인 우리는 주로 11년 2001월 XNUMX일 미국에 대한 테러리스트의 공격을 겨냥한 XNUMX년 연례 회의에서 이 대회가 통과한 결의안 XNUMX를 확인하고 비준합니다. 그리고

더 나아가 우리는 총사령관으로서의 우리 대통령을 시작으로 우리 군대가 잘 해낸 일에 대해 그리고 현재와 미래에 세계적 재앙인 테러리즘과의 지속적인 싸움에서 진로를 유지한 것에 대해 찬사를 보냅니다. 그리고

최종적으로 우리 군대가 우리 군대의 가장 위대한 전통에서 영예롭게 우리나라에 봉사하고 그들의 의무감에 대한 이 협약의 감사를 적절한 방식으로 알리고, 또한 우리의 지지와 앞으로의 세월 동안 열렬한 기도를 보장할 것입니다.

결의안 #3 – 기독교 시민권

텍사스 남침례회는 역사적으로 기독교 시민권을 장려해 왔기 때문에; 그리고

올해는 많은 도덕적, 윤리적 문제가 걸려 있는 중요한 선거의 해입니다. 그리고

남침례회 윤리 및 종교 자유 위원회는 대중이 우리 시대의 도덕적, 윤리적 문제(예: 낙태, 동성 결혼, 건강 관리, 신앙 기반 이니셔티브) 자신의 가치에 투표하는 책임감 있고 정보에 입각한 유권자가 되어야 합니다.

그러므로 25년 26월 2004일부터 XNUMX일까지 텍사스 주 플라노에서 만나는 텍사스 남침례교의 특사인 우리는 남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회의 이 위대하고 고귀한 노력을 확인합니다. 그리고

더 나아가 올해의 도덕적, 윤리적 논쟁을 다른 사람들에게 알리기 위해 노력할 것입니다. 그리고

최종적으로 우리는 가치에 투표하고 가능한 한 많은 사람들이 같은 일을 하도록 정보를 얻고 동원하도록 장려할 것입니다.

결의안 #5 - 수단 관련

보도에 따르면 수단에서 기독교인에 대한 대량 학살이 시도되고 있습니다.

1. 50,000만 명 이상의 이재민; 최대 XNUMX명 사망; 인종 청소 혐의로 기소된 아랍 민병대(미국 상원 외교위원회에서 연설 중인 콜린 파월);

2. 22년 2003월 59일; Longochok 및 Eastern Upper Nile에 있는 XNUMX개의 다른 마을이 수단 군대의 공격을 받았습니다. 불에 탄 집들; XNUMX명 사망; 포로로 잡힌 여성과 아이들; Jacob Gadet Manyiel 목사는 그의 집에서 산 채로 불에 탔습니다. (자유 나우 뉴스/하인의 마음); 그리고

수단 정부 정책은 다음과 같습니다.

1. 이슬람으로의 강제 개종;

2. 교회는 폐쇄되고 파괴되었으며 재건이 허용되지 않았습니다.

3. 기독교 가정 그룹은 대중의 소동으로 간주되어 교사가 체포되었습니다.

4. 공개 설교는 금지되며 구타 및 징역형에 처해질 수 있습니다. 그리고

수단 정부는 UN의 평화 이니셔티브를 무시했습니다. 그리고

성경은 우리가 그리스도인 형제들을 격려해야 한다고 말합니다(베드로 전서 2:17); 그리고

우리는 복음 전파를 위해 평화로운 삶을 살 수 있도록 권위자들을 위해 기도해야 합니다(딤전 1:2).

그러므로 25년 26월 2004일부터 XNUMX일까지 텍사스 주 플라노에서 만나는 텍사스 남침례교 회의의 사자인 우리는 종교적인 이유로 어떤 사람에 대한 폭력도 반대하며 모든 국가가 종교에 관한 개인의 자유를 허용할 것을 촉구합니다. 그리고

더 나아가 무슬림에 대한 보복은 용인될 수 있는 기독교 관행이 아닙니다. 그리고

우리는 무슬림이나 다른 사람들이 기독교인을 박해하고, 죽이고, 노예화하고, 강제로 개종시키는 것에 반대합니다. 그리고

SBTC는 미국 대통령, 미국 정부 및 유엔이 이러한 잔학 행위를 종식시키기 위해 필요한 모든 수단을 사용할 것을 촉구합니다. 그리고

우리는 텍사스의 신자들이 하나님의 왕국이 성장할 수 있도록 이 고통의 시기에 수단 기독교인들을 기도하고, 주고, 지원하도록 격려합니다.

결의안 #7 – 우리 아이들의 교육에 관한

주님은 그의 말씀(신명기 6:4-9, 잠언 22:6)을 통해 부모에게 우리 자녀의 경건한 교육을 보장하라고 가르치시기 때문에; 그리고

전통적으로 학문적 주제를 포함하여 진리의 모든 문제는 그리스도의 주권에 종속되기 때문에; 그리고

그러므로 25년 26월 2004일부터 XNUMX일까지 텍사스 주 플레이노에서 모인 텍사스 남침례교단의 사자인 우리는 우리 자녀들을 가르치는 일에 헌신할 것을 결의합니다. 공립학교, 사립학교, 가정학교, 또는 우리 교회의 교육 프로그램을 통해서; 그리고

더 나아가 우리는 우리 지역 사회와 하나님의 영광을 위해 교육의 지속적인 개선을 위해 노력할 것입니다. 그리고

어떤 상황에서든 우리 젊은이들을 교육하기 위해 노력하는 기독교인들을 칭찬하고 기도하는 마음으로 지원할 것입니다.

결의 #8 - 전도

우리는 예루살렘과 유대와 사마리아와 땅 끝까지 모든 사람에게 예수님을 전하라는 성경의 명령을 믿습니다. 그리고

우리는 텍사스가 우리의 예루살렘이자 유대라고 믿습니다. 그리고

우리는 위대한 사명을 완수하는 데 있어 지역 교회를 준비시키고 돕는 것을 믿습니다. 그리고

SBTC는 우리 대회의 사역 부서를 통해 이용 가능한 자원과 훈련을 활용하여 지역 교회가 내년에 세례를 두 배로 할 수 있도록 돕는 전략을 가지고 있기 때문에; 그리고

SBTC는 2006년 Empower Evangelism Conference에서 "승리 축하" 기간 동안 세례를 두 배로 하는 교회를 인정할 것입니다.

그러므로 25년 26월 2004일부터 2005일까지 텍사스주 플라노에서 만나는 텍사스 남침례교단의 메신저인 우리는 SBTC 교회가 2004년에 비해 XNUMX년에 세례를 두 배로 하도록 권장합니다.

귀하의 상황을 입법

올해 정치 토론에서 가장 감정적으로 사로잡힌 순간 중 하나는 부통령 후보 존 에드워즈와 딕 체니가 동성 결혼과 같은 결합에 대해 논의했을 때였습니다. 체니 씨는 기본적으로 대통령이 정책을 결정하고 대통령을 지지한다고 말했습니다. Mr. Edwards는 그 기회를 이용하여 Cheneys의 딸(Bush/Ceney 캠페인을 위해 일하고 있는)이 레즈비언임을 지적했습니다. 체니 씨는 친절한 말을 해준 에드워즈 씨에게 감사를 표한 후 아무 말도 하지 않았습니다. 그의 가족 상황이 그로 하여금 그날의 중요한 도덕적 문제에 대해 침묵하게 만든 것처럼 보였습니다.

두 번째 대선 토론회에서도 이와 비슷하고 더 분명한 현상이 나타났다. 부시 행정부의 "반과학" 연구를 위한 새로운 배아 줄기 세포주에 대한 정부 자금 지원에 반대하는 입장을 비판하면서(부시 씨의 견해로는 인간 생명을 파괴하는 것) 존 케리는 배우 크리스토퍼 리브스와 마이클 J. 폭스의 가슴 아픈 예를 들었습니다. 며칠 후 사망한 Reeves 씨는 말에서 떨어져 마비되었습니다. Mr. Fox는 파킨슨병을 앓고 있습니다. 두 사람 모두 질병을 치료할 수 있기를 바라며 배아 줄기 세포 연구를 위해 로비했습니다. 이 예의 사용은 슬픈 상황이 시간을 초월한 신념을 능가/변경해야 함을 의미합니다.

감동적이지만 관련 없는 주장입니다. 인간의 고통은 무관한 사실이 아닙니다. 하지만 고통은 우리에게 무엇이 되어야 하는지 알려주지 않는 사실입니다. 그것은 모든 피조물의 타락함을 훨씬 넘어서는 주장이 아닙니다. 우리는 이웃의 어려움을 보고 동정심을 느껴야 합니다. 그것은 우리의 가치에서 벗어나는 것과 같은 것이 아닙니다. 여기에서 우리의 머리는 우리의 마음을 다스려야 합니다. 사건이나 현실에 비추어 볼 때 자신의 신념이 부적절(틀렸다)고 판단되면 이제 개혁해야 할 때입니다. 그러나 그것은 우리의 감정을 끌어당기는 무언가가 있을 때마다 그것들을 바꾸는 것과는 다릅니다. 옳고 그름에 대한 우리의 판단은 분필로 쓰여서는 안 됩니다.

관리의 일반적인 원칙 중 하나는 값과 정책이 필요하기 전에 형성해야 한다는 것입니다. 예를 들어, 난파선이 발생한 후에는 교회 승합차 사용에 대한 정책을 수립하지 않습니다. 그 시점에서 귀하의 정책은 문제를 방지하지 않으며 사고 당시 밴을 운전하는 개인을 겨냥한 것으로 보입니다.

개인적인 가치관도 이와 같아야 합니다. 가족의 중요한 역할은 자녀가 우선 순위를 정하는 동안 지침과 안전을 제공하는 것입니다. 젊은이가 우리 모두가 직면하는 예상치 못한 문제를 해결할 수 있는 충분한 신념을 가지고 있다는 것은 성숙함의 표시입니다. 두 번째 징후는 그러한 신념이 시험을 받았을 때 그것을 유지하는 그의 능력입니다. 이러한 우선순위를 개인의 체질로 생각하십시오. 수정은 옵션이지만 거의 사용되지 않습니다.

정치인들에게 그럴 수 있을까? 정직한 질문입니다. 레이건 시대를 볼 때 우리는 공산주의의 세계적 지배에 반대하는 그의 확고한 입장을 기억합니다. 일부 역사는 소련을 패배시키는 데 있어 그의 역할을 축소하는 것과 소련에 반대하는 데 너무 완고했다고 주장하는 것 사이에서 흔들립니다. 나는 오늘날의 반전 시위를 왜소하게 만드는 그의 정책에 대한 항의를 기억합니다. 익살꾼, 칼럼니스트, "뉴스" 독자, 정치인들은 레이건 대통령을 위험하고, 어리석고, 노쇠하고, 전쟁을 사랑하는 사람이라고 말했습니다. 그는 우리 세대에서 가장 사랑받고 미움받는 대통령이었다.

확고한 신념을 제외하고 부시 대통령을 피뢰침으로 만든 이유는 무엇입니까? 존 케리는 첫 번째 토론에서 부시 대통령의 성격에 대한 질문에 "너무 확신"하는 것의 위험성을 지적하면서 이를 암시했습니다. 케리 씨는 연방 결혼 수정안이 미국을 분열시키기 위해 헌법을 사용하려는 대통령의 시도라고 주장하면서 다시 한 번 언급했습니다. 그의 신념의 내용입니까, 아니면 그가 대통령을 그렇게 논란이 되게 만드는 어떤 신념을 고수한다는 사실입니까?

분명히 모든 사람은 무언가에 대해 확고한 확신을 가지고 있습니다. 다른 사람의 믿음이 틀렸다고 해도 말입니다. 당신의 가치관이 다른 사람에게 불쾌감을 줄 때 시험이 옵니다. 분열은 정치인들 사이에서만이 아니라 현재 가장 큰 집단의 감성에 맞게 자신의 신념을 형성하는 사람들과 확신이 있는 사람들 사이에 있는 것 같습니다.

상황적 도덕성과 공감에 대한 호소는 대화보다 논쟁적인 전술로 보입니다. 우리가 실용적인 영역에서만 운영한다면 모든 "이건 어때?"에 "좋아, 하지만 저건 어때?"로 대답할 수 있습니다. 우리는 다른 사람이 자신의 방식을 바꾸지 않고는 대답할 수 없는 승리할 수 없는 상황을 항상 제기할 수 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 작동하거나 작동하지 않는 것이 아니라 참과 거짓 또는 옳고 그름의 영역에서 작동해야 합니다.

전체 줄기 세포 연구 논쟁이 이에 대한 좋은 예입니다. 성체줄기세포가 더 많은 가능성을 보여주기 때문에 배아줄기세포 연구를 반대한다고 말하는 것은 위험합니다. 돌파구가 그 실용적인 주장을 뒤집는다면 우리는 생각을 바꿀까요? 나는 의심하지 않는다. 우리의 신념은 그대로 유지되지만 우리의 이유는 바람에 따라 변할 때만 우리는 신뢰를 잃을 것입니다. 인간 생명의 파괴에 반대하는 주된 이유부터 시작하는 것이 좋습니다. 생명이 임신에서 시작된다면(그리고 그 사실을 중요하게 생각한다면) 인간 배아는 인간 생명이 시작된 것입니다. 그 생명이 하나님의 재산이자 특권이라면 "만약에"는 적절하지 않습니다. 아무리 가슴 아픈 상황이라도 그 믿음과 견줄 수는 없습니다.

상황적 윤리는 고통에 대한 자비가 아닙니다. 친절이라고 주장하는 것은 법적 낙태로 황폐화 된 여성 세대를 낳았습니다. 다른 곳에서 소위 말하는 자비는 그들이 때가 되기 전에 죽도록 “도움”을 받을 때까지 병약하고 우울한 사람들과 노인들의 가치를 떨어뜨릴 수 있습니다. 늘어나는 목록에 때때로 다른 사람을 희생시키면서 한 사람의 생명을 연장할 수 있는 가능성을 추가할 것인가? 우리가 하나님의 진리를 멸시할 때마다 예측하지 못한 결과가 뒤따릅니다.

이 글을 읽고 있는 지금, 대통령 선거는 거의 끝났습니다. 대통령 정치에 대해 거창한 말을 하려는 의도는 아니다. 이번 선거는 서로 다른 세계관이 실시간 의사 결정에 어떻게 적용되는지 들을 수 있는 여러 기회를 제공했습니다. 토론은 총선 이후에도 계속되어야 한다. 우리는 분단된 국가이고 그것이 나쁘거나 새로운 것이라고 확신하지 않습니다. 우리 문화 내에서 모순된 방식으로 진실을 판단하고 가치를 부여하는 한 갈등은 현실입니다.

교류를 환영합니다. 적어도 하나님의 백성인 우리가 우리 문화의 분열의 심각성을 인정한다면, 그것이 우리 편을 선택하는 첫걸음입니다. 우리는 너무 오랫동안 부업에 있었습니다.

우리는 지도자들에게 그들이 누구이며 그들이 주장하는 성격에 따라 행동하도록 요구해야 합니다. 나는 지도자가 무엇을 약속하고, 희망하고, 후회하고, 심지어 싫어하는지 알고 싶지 않습니다. 이 모든 것들은 그의 능력 밖의 이유로 수정될 수 있습니다. 나는 그가 누구인지 알고 싶다. 그리고 나는 그가 상황이 어려워질 때 그것을 고수하기를 바랍니다. 그러면 우리는 지도자를 올바르게 판단하고 더 명확한 선택과 어느 정도 확실성을 바탕으로 투표할 수 있습니다.

함께 텍사스에 도달, 세계

제30차 국제대회를 막 마쳤다는 사실이 믿기지 않습니다. 하나님은 우리를 축복하셨습니다. 우리는 지난 2004년 동안 이틀에 한 교회씩 평균적으로 교회가 기하급수적으로 제휴하는 것을 보아 왔습니다. 우리가 XNUMX년을 마칠 때 선교와 사역을 위한 총 기부금은 XNUMX천만 달러에 달할 것입니다. 제휴한 교회들은 SBTC의 완전성에 확신을 가지고 기부합니다.

200개 이상의 새로운 교회가 SBTC를 통해 자금과 지원을 받았습니다. 수백 개의 교회가 촉진되었고 말 그대로 수백만 명의 사람들이 그 교회에 의해 영향을 받았습니다. 이 모든 것은 여러분과 여러분의 참여가 있기에 가능합니다. 텍사스 남침례교 대회는 교회가 함께 텍사스에 이르고 세계를 감동시키는 것입니다.

협력은 남침례교의 특징입니다. 침례교 신앙과 메시지 14조는 협력적 노력을 위한 계획을 제시합니다. 각 교회는 자율적이지만 대부분의 남침례교 교회는 협회, 주 대회 및 남침례교 대회와 협력하기로 선택합니다. 이러한 관계는 자발적이고 바람직합니다. 텍사스 남침례교 대회는 교회가 함께 텍사스에 이르고 세계를 감동시키는 것입니다.

Prestonwood에서 열린 올해 연례 회의의 주제는 "함께 더 강하게(Stronger Together)"였습니다. 전도서 4:12에서는 협력을 설명하기 위해 튼튼한 밧줄의 실물 교훈을 사용합니다. Lone Ranger Baptist는 새로운 현상이 아닙니다. "우리 자신의 일을 하는 것"은 오래전부터 있었습니다. 우리는 더 잘 배웠습니다. 텍사스 남침례교 대회는 교회들이 함께 텍사스에 이르고 세계를 감동시키는 것입니다.

우리의 핵심 가치는 지난 XNUMX년 동안 변하지 않았습니다. 우리는 여전히 신학적 합의에 전념하고 있습니다. 대규모 사내 스태프를 세우지 않고 교회를 섬기면서 선교와 전도를 최우선으로 하고 있습니다. 우리는 교회가 협력 프로그램을 통해 주, 국가 및 국제 사역에 자금을 지원하도록 계속 권장합니다. 텍사스 남침례교 대회는 교회들이 함께 텍사스에 이르고 세계를 감동시키는 것입니다.

부흥을 위해 기도하십시오. 사람들이 예수님께 나아오도록 기도하십시오. 우리가 진정으로 텍사스에 도달하고 세계에 닿을 수 있도록 우리의 일을 위해 기도해 주십시오.

그리스도 안에서 당신의 종,

짐 리차즈

결의안 #4 – 활동가 판사에 관하여

건국의 아버지들은 우리와 마찬가지로 하나님께서 우리에게 양도할 수 없는 권리를 부여했다고 믿었으며,

우리는 특히 헌법 수정 제1조에 포함된 종교적 자유와 표현의 자유에 대한 헌법적 권리를 주장하고 고수합니다.

1962년부터 시작하여 2004년까지 공립학교에서의 기도를 제한하는 대법원을 포함한 XNUMX개의 획기적인 판결이 내려졌으며, 동성 커플이 주법(이 경우 매사추세츠)에 따라 결혼할 수 있다는 판결이 내려졌고, 또한 대법원이 여성에게 어떠한 이유로든 태아를 죽일 권리를 부여한 Roe v. Wade 판결이 포함되었습니다.

이러한 결정은 미래의 결정의 기초가 되고 합리화될 수 있는 선례로 사용됩니다.

WHEREAS, 모든 주는 헌법 제1조 제1996항에 따라 의회의 법률(예: XNUMX년 결혼방어법)을 제외하고는 다른 모든 주의 법률을 "완전한 신뢰와 신용"으로 존중해야 합니다.

이러한 결정은 우리의 수정 헌법 제1조 권리를 꾸준히 침식하고 있으며, 국민투표가 다수결로 통과된 곳에서는 국민의 의지를 뒤집을 수 있으며, 주와 연방을 포함한 선출된 입법부에서 통과된 법률을 무효화하고 헌법 자체를 공격할 수 있습니다.

이러한 결정은 죄를 이런 방식으로 제도화한 죄악적인 법률로 이어지고, 우리 공화국에 하나님의 정죄를 초래합니다.

따라서 25년 26월 2004-XNUMX일 텍사스주 플레이노에서 회의를 갖는 텍사스 남침례교 협회의 사자들은 우리 국가가 헌법 수정 제XNUMX조에 명시된 대로 개인의 종교적 자유에 대한 근본적인 헌신에 기반을 두고 건국되었다는 확신을 재확인합니다.

또한 텍사스와 다른 주의 상원의원들에게 “법원에서 입법하지 않을” 판사만을 확인하도록 요청합니다.

또한 우리는 미국 상원에 대통령 사법 후보자들을 표결에 회부할 것을 요청합니다.

최종적으로 결의합니다. 미국 의회가 헌법에 부여된 권한, 즉 법원 관할권을 규제하고 제한하는 권한을 행사할 것을 촉구합니다. 의회는 이 권한을 반복적으로 사용했고 법원도 이 권한을 수용했습니다.

결의안 #6 – 인간 생명의 신성함에 관하여: 줄기 세포 연구 및 부분 출산 낙태

반면에 모든 생명은 잉태되는 순간부터 신성합니다(출애굽기 20:13; 시 139:13-16). 그리고

텍사스 남침례교 대회는 역사적으로 인간 생명의 신성함을 확언해 왔습니다. 그리고

모든 인간의 생명은 신의 특권인 반면, 배아 줄기 세포 연구는 인간 생명의 파괴를 포함합니다. 낙태 관행은 여전히 너무 일반적입니다. 부분 출산 낙태는 법에도 불구하고 특정 주에서 법원 명령에 의해 여전히 허용됩니다. 그리고

반면 배아줄기세포 연구는 지금까지 아니 알려진 질병에 대한 성공적인 치료법; 그리고 치료적 성공은 어떤 경우에도 인간 생명의 파괴에 대한 윤리적 정당성을 제공하지 않습니다. 그리고

반면, 성체 줄기 세포는 현재 70개 이상의 질병에서 치료에 적응하고 사용할 수 있음이 입증되었습니다. 그리고

개인 및 기업의 이익이 인간 생명의 가치보다 우선시되는 반면,

그러므로 25년 26월 2004일부터 XNUMX일까지 텍사스주 플레이노에서 모임인 텍사스 남침례교 대회의 메신저인 우리는 윤리와 종교의 자유의 훌륭한 자원을 통해 이러한 문제에 대해 잘 알고 있는 시민이 될 것입니다. 남침례회 및 기타 위원회; 그리고

더 나아가 우리는 모든 인간의 생명을 위한 투쟁에 확고하게 서 있고 우리의 영향력 범위 내에서 모든 정부 관리들이 같은 일을 하도록 격려합니다. 그리고

마침내 우리가 부분적 출산 낙태 금지법과 그 지지를 받는 정부 관리들을 지지할 뿐만 아니라 모든 낙태를 종식시키기 위해 더 나아가도록 촉구하는 것이 마침내 해결되었습니다.

히스패닉 이니셔티브 이사는 증가하는 히스패닉 인구의 도전에 대처하기를 희망합니다

Mike Gonzales는 1월 XNUMX일 텍사스 컨벤션의 히스패닉 이니셔티브의 남침례교 책임자로 일하기 시작했습니다. TEXAN과의 인터뷰에서 Gonzales는 텍사스 히스패닉이 주에서 더 큰 인구 통계 그룹이 됨에 따라 이들 사이에서 복음 사역이 증가하기를 바라는 자신의 희망에 대해 이야기했습니다.

Q. 입사한 지 한 달 만이다. 이 시점에서 히스패닉 이니셔티브가 처음 XNUMX년 정도 동안 달성하기를 원하는 목표가 있습니까?

A. 내가 보고 싶은 것 중 하나는 히스패닉 목회자들을 위한 '교육 슈퍼하이웨이'의 개발과 시행이다. 우리는 교회를 이끌도록 훈련된 지도자, 목회자를 키워야 합니다. 그리고 우리의 히스패닉 목회자들이 이 회중들을 이끌 준비를 갖추는 것이 중요합니다. 우리는 지금 Southwestern Seminary, The Criswell College, Jacksonville College 및 아마도 Houston Baptist University와 협력할 계획을 세우고 있습니다. 이 학교들은 히스패닉 지도자들이 사역을 더 잘 준비할 수 있도록 과정을 제공할 것입니다.

동시에 Southwestern에는 히스패닉계 박사 후보가 10명 이상 있으며 2005년 말까지 XNUMX명 이상의 후보가 나오길 바랍니다.

또한, 저는 교회 개척자를 훈련하는 SBTC 선교부에서 히스패닉 사역을 위한 연락 담당자로 활동할 것입니다. 저는 특별히 히스패닉 목회자들을 위한 전략을 수립하는 데 도움을 줄 것이며 확실히 Terry Coy(SBTC 선임 어소시에이트)와 매우 긴밀하게 협력할 것이며 히스패닉 교회 개척 문제와 훈련을 다룰 수 있는 연례 수련회를 주최할 것입니다. 장래의 히스패닉 재배자를 위해.

나는 또한 기존의 히스패닉 교회를 도울 필요성을 봅니다. 이것은 엄청난 필요입니다. 제가 여기에 있는 짧은 시간 동안 저는 이미 여러 히스패닉 목사들과 이야기를 나눴고 그들은 이것을 우선순위 중 하나로 보고 있습니다. 이 교회들 중 많은 곳이 방향이 필요하고, 자원이 필요하며, 잃어버린 자들에게 다가가기 위한 전략이 필요합니다. 우리의 많은 히스패닉 교회는 지역 사회에서 잃어버린 자들에게 다가가기를 원하지만 많은 사람들이 또한 그들의 회중을 성숙시켜야 합니다. 이것은 중요한 문제이지만 이를 수행할 리소스를 사용할 수 없는 경우가 많습니다. 그들은 종종 자원을 활용하는 방법이나 사람들을 돈뿐만 아니라 시간 및 기타 사항에 대해 더 나은 청지기로 훈련시키는 방법을 모릅니다.

또한 히스패닉 교회에서 부흥회가 더 많이 일어나기를 원합니다. 그게 제 열정 중 하나입니다.

또 하나, 저는 이 회중이 회원들을 훈련하고 제자화하는 데 도움이 되는 스페인어 자료 제작의 중요성을 알고 있습니다.

또한 세대차이에 민감해야 합니다. XNUMX세대와 XNUMX세대 히스패닉계 회중을 상대할 때 모든 것이 스페인어로 이루어집니다. 그리고 XNUMX세대와 XNUMX세대 히스패닉을 보면 더 많은 영어가 필요하고 어떤 경우에는 전체 영어가 필요합니다. 그래서 이것들은 우리가 알아야 할 몇 가지 사항입니다.

Q. 히스패닉 사역은 시골과 도시 환경에서 어떻게 다릅니까?

A. 달라스, 포트워스, 휴스턴 또는 엘살바도르, 푸에르토리코, 아르헨티나, 페루, 콜롬비아, 일부 멕시코인이 있는 대도시 지역에 히스패닉 회중을 둘 수 있습니다. 그래서 그 종족들을 하나로 묶고 강한 회중을 만들기 위해서는 특별한 사람이 필요합니다. 이 회중 중 일부는 실패합니다. 히스패닉 문화를 이해하는 올바른 지도자가 없으면 다른 사람들은 좌절합니다. 이것이 내가 히스패닉 이니셔티브 책임자로서 하고 싶은 일 중 하나입니다. 잘 이끄는 방법을 아는 지도자를 양성하는 데 도움이 되는 것입니다.

Q. 앞서 부흥회에 대해 말씀하셨습니다. 그 접근 방식은 히스패닉 사이에서 잘 작동합니까?

A. 네, 부흥회가 필요하다고 봅니다. 우리는 하나님께서 나타나셔서 우리 히스패닉 회중이 잃어버린 자들을 구원할 수 있도록 도와주셔야 합니다. 많은 경우 우리 히스패닉 교회는 규모가 작고 성장하지 않으며 지역 사회에 도달하지 못합니다. 도전을 받아야 하고 개인전도 전략이 있어야 합니다.

약간 다른 점은, 대다수인 이 작은 회중 중 많은 수가 버림받았다고 느낀다는 것입니다. 그들은 교단의 고리에서 소외된 느낌을 받습니다. 우리는 그들이 현장에서 훈련을 제공하고 교회를 섬길 수 있는 자원을 찾도록 도와야 합니다. 현재 우리 대회에는 70개 이상의 히스패닉 회중이 있습니다. 그들 중 많은 사람들이 재정이나 리더십 때문에 고군분투하고 고립감을 느낍니다.

Q. 텍사스에 있는 히스패닉 사이에 복음 선포를 가로막는 장애물은 무엇입니까?

A. 특히 남부 텍사스에서 가톨릭의 영향력은 여전히 매우 큽니다. 방금 Rio Grande City에서 부흥회를 했는데 많은 가톨릭 신자들이 회중을 방문했습니다. 그것은 흥미로웠다. 우리는 매일 정오에 오찬을 먹었고 아마 40퍼센트가 가톨릭 신자였습니다. 사실 어제 예배에는 천주교 신자지만 오고 싶다, 말씀을 듣고 싶고, 메시지를 듣고 싶다고, 영감을 받았다고 말한 사람이 XNUMX, XNUMX명이 있었습니다. 그래서 사람들은 특정한 시기에 매우 개방적이라고 믿게 되었습니다. 그러나 많은 사람들이 여전히 가족 관계를 가지고 있기 때문에 장벽이 됩니다. 그들이 전통에서 벗어나는 것은 어렵습니다. 오시는 분들은 직접 오셨습니다. 그들은 거의 비밀 신자처럼 가족과 함께 오지 않았습니다.

생각나는 또 다른 장애물은 세대차이다. 때때로 부모는 스페인어만 말하고 아이들은 학교에 다니기 때문에 영어로 말하기 시작합니다. 그래서 스페인어와 영어 사역이 절실히 필요합니다.

Q. 히스패닉 교회를 개척하는 데 어떤 어려움이 있습니까?

A. 지도자 훈련 및 교회 개척자 오리엔테이션. 그들은 또한 잃어버린 사람을 얻는 것뿐만 아니라 그들이 직면하는 문화적 역학 내에서 일하는 훈련을 받아야 합니다. 예를 들어, 히스패닉은 가족 중심적인 경향이 있습니다. 우리는 더 많은 가족 활동, 가족 사역을 포함하는 아이디어를 개발해야 합니다. 예를 들어, 어떤 사람이 침례를 받을 때 우리는 큰 일을 해야 합니다. 왜냐하면 당신이 누군가에게 침례를 줄 때 그것은 히스패닉 문화에서 큰 일이기 때문입니다. 특별한 서비스가 필요합니다.

아기를 선물할 때 아기를 선물하는 서비스를 하고 조부모, 삼촌, 이모, 사촌을 모두 초대하여 호기심에서 나올 수 있는 절호의 기회입니다. 따라서 교회 개척자들이 문화와 관련되고 그들에게 다가갈 수 있도록 돕기 위해 우리가 해야 할 작은 일들이 많이 있습니다.

Q. 히스패닉 인구는 2020년까지 텍사스에서 가장 큰 인구 통계 그룹이 될 것으로 예상됩니다. 이러한 문화 변화의 도전에 대처하기 위해 주로 앵글로 교회가 어떻게 변화할 수 있습니까?

A. 그것은 우리 앵글로 교회, 특히 남부 텍사스와 대도시 지역의 앵글로 교회가 지역 사회의 히스패닉 사람들에게 다가가거나 그들의 문을 열어야 하는 또 다른 전환 영역이 될 것입니다. 그렇지 않으면 그들은 살아남지 못할 것입니다. 텍사스 남부에서 벌어지고 있는 일입니다. 히스패닉에게 문을 열어주는 전통적으로 앵글로 교회들이 살아남고 있습니다. 영어만 하고 영어만 하고 싶은 사람들은 살아남지 못합니다. 그것은 우리가 해결해야 할 문제가 될 것입니다.

공동체가 변화함에 따라 교회는 공동체를 반영하기 시작해야 합니다. 그것은 도전이 될 것입니다.