Wade Burleson과 국제선교위원회 이사들은 최근 침례교 생활의 헤드라인을 장식했습니다. 침례교인들이 소란을 일으킬 수 있다는 것은 놀랍습니다. 의견 불일치는 일부 사람들을 끕니다. 그래도 조금은 상쾌한 기분이 들었다. 설명하겠습니다.
너무 오랫동안 나는 남침례교의 삶에서 교리적 논쟁의 침묵에 귀가 먹었습니다. 우리는 성경의 본질에 대한 믿음의 기초를 세우기 위해 20년 동안 고군분투했습니다. 남침례교는 성경이 무오한 하나님의 말씀이라고 말함으로써 토론을 해결했습니다. 우리는 다른 교리적 문제를 토론할 시간이 거의 없었습니다. 이제 성경적 무오성을 옹호하는 일부 사람들은 성경적 충분성의 실재를 보지 못하는 것 같습니다. 우리에게 무오한 성경이 있다면 성경이 가르치는 특정한 교리가 있습니다. IMB 대황에 대한 세부 사항을 논하지는 않겠지만 두 가지 교리적 문제를 교리적 논쟁의 한 사례로 사용하고 싶습니다. 당신이 방언을 말하는 입장에 관계없이, 그 관습은 침례 교회에서 널리 퍼진 적이 없습니다. 20세기 전환기의 오순절주의와 1970년대의 은사주의 운동은 방언을 대중화했지만 어느 쪽도 성경적이지는 않았습니다. 당신이 폐쇄된 세대주의자이든 고린도전서 1장에서 12장에 있는 규칙을 따르기 위해 방언을 요구하든지, 미국 교회의 현대 관행은 성경적으로 정통하다고 볼 수 없습니다. 더 할 말이 많지만 세례 논란이 더 흥미롭습니다. 자유주의, 신정통주의, 실존주의는 얼마나 많은 사람들이 기독교 신앙에 접근하는 데 영향을 미쳤습니다. 이 접근 방식은 개인의 경험과 개인적인 의견에 가장 높은 가치를 둘 것입니다. 침례는 개인적인 문제가 아닙니다. 그것은 “나의 침례에 대해 어떻게 느끼는가”에 관한 것이 아닙니다. 후보자의 진정성은 이뿐만이 아니다. 성경의 권위에 관한 것입니다. 문제는 세례의 권위가 개인인가 아니면 회중인가이다. 예수님은 지역 교회에 세례를 주라는 사명을 주셨습니다. 모든 신자에게 위임이 주어진다면 기독교인인 9세 소녀는 뒤뜰 수영장에서 개종자에게 세례를 줄 수 있습니다. 예수님은 교회에 세례를 베푸는 권세를 주셨습니다. 침례교 신앙과 메시지는 침례가 교회 의식이라고 말합니다. 지역 교회는 의식의 관리인입니다. 오직 신약성경 교회만이 성경적 세례를 집행할 수 있습니다. 신약성경의 교회를 식별할 수 있는 몇 가지 표시가 있습니다. 모든 침례 교회, 신약 교회입니까? 아마 아닐거야! 침례 교회가 아닌 신약 교회가 있습니까? 물론, 신약성경의 교회를 만드는 것은 교회가 가르치는 내용이지 문에 붙은 이름이 아니기 때문입니다. 그건 그렇고, 식별 표시 중 하나는 신약 교회가 신자의 안전을 가르칠 것이라는 것입니다. 물론 세례의 실천에 있어 개인의 자율성을 원하는 사람들은 이름을 부르기 시작했습니다. 그들은 당신이 침례에 대한 지역 교회의 권위를 믿는다면 당신이 "랜드마크"라고 말할 것입니다. 우리 중 무오성을 지지하는 사람들을 "노리사이트"라고 불렀습니다. 누군가가 자신의 위치를 방어할 수 없을 때 그는 일반적으로 다른 사람을 공격합니다. 남침례교는 네오 에큐메니즘의 길을 걷는 것에 대해 조심하는 것이 좋습니다. 사회적 및 도덕적 문제 분야에서 가톨릭, 하나님의 성회 및 기타 교단과 협력하는 것은 성경적이며 침례교 신앙과 메시지, 15조에 언급되어 있습니다. 그러나 교회학 및 선교학에서 신 에큐메니즘은 역기능적이고 혼란스럽고 모순된 결과를 초래할 것입니다. 어떤 교회가 “무교파”가 되기를 원하면 하나님께서 그들을 축복하시지만 침례교인으로 가장해서는 안 됩니다. 교리가 중요합니다. 성경의 교리적 충분성의 기치를 높이 들고 성경의 백성으로서 우리의 유산을 되찾기에 너무 늦지 않았습니다. |
달: 2006년 2월
검토: 목회 검색 책이 목표를 놓쳤습니다.
“리더를 찾아서”는 최근에 SBTC 목사-교회 관계 사무실에 목사를 찾는 교회를 위한 자료로 추천된 로버트 W. 딩먼의 책입니다. 읽어보니 추천하지 않습니다. Dingman은 이 책이 교회, 교육 기관, parachurch 조직 및 전문 검색 직원에게 "가치 있는 지침"을 제공하는 "실용적 핸드북"이라고 말합니다.
Dingman은 그 목표를 달성하지 못합니다.
전반적으로 이 책은 검색 위원회에 도움이 되지 않으며 SBTC 및 남침례교 총회의 교리적 입장과 일치하지 않습니다.
공정하게 말하자면, 눈에 띄는 약점에도 불구하고 다음 주제를 잘 다루고 있습니다.
수색의 진행 상황을 교회에 알리는 것의 중요성;
가족, 직업 설명, 그러나 검색위원회의 성공에 가장 중요한 요소가 무엇인지 생략합니다.
더욱이, 놀랍게도 결석된 두 가지 항목은 교회의 정관과 세칙을 확인하는 것과 배경 조사를 실시하는 것의 중요성입니다. Dingman은 헌장에 대해 언급했지만(47페이지), 위원회가 자체적으로 설정하고 회의록에 기록하는 기본 규칙에 대해 언급했습니다.
게다가 신원조회를 생략한 것도 당혹스럽다. 25년 동안 검색 위원회와 함께 일해 온 사람(그가 말한 것처럼)은 배경 조사 수행의 중요성을 이해하는 것 같습니다.
마지막으로, 이 책은 새 목사가 자신의 새로운 위치와 지역 사회에서 자신을 확립하도록 돕는 탐색 위원회의 중요한 기능을 지적하는 것을 등한시하고 있습니다.
이 책의 명백한 결함 중 일부에 더하여, 내가 강력하게 동의하지 않는 다른 영역이 있습니다.
Dingman은 이상적으로는 목사가 떠난 후 중간 기간이 없을 것이라고 주장합니다. 이런 경우는 거의 없습니다. 임시 목사의 역할은 회중이 전 목사의 상실을 치유하고 차기 목사의 도착을 준비할 수 있도록 하는 데 매우 중요합니다.
이혼, 불충실, 기타 성적인 죄 또는 고결성 문제를 다룰 때 Dingman은 근본적으로 용서를 목회 사역의 특권과 혼동하고 그러한 죄의 결과를 적절하게 다루지 못하는 것 같습니다.
저자는 해고에 대한 여러 가지 이유를 주장합니다. 그의 목록은 부주의하고 냉담해 보이며 의사 소통, 화해, 훈련 또는 중재를 허용하지 않습니다.
Dingman은 하나님께서 후보자를 단 한 명에게만 선발하도록 지도하실 것이라고 믿지 않으며, 하나님께서 그렇게 하셔야 한다고 생각하지도 않는다고 제안하는 것 같습니다.
이 책의 일부 고정 관념적인 일반화 - 전도자는 유능한 목사가 될 수 없고, 훌륭한 의사소통자는 훌륭한 행정가가 될 수 없으며, 65세는 창립 목사가 될 수 없다."는 단순하고 제한적으로 보입니다.
Dingman은 기독교 조직의 직원이나 지도자에 대해 매우 낮고 비관적인 견해를 가지고 있습니다.
그는 여성 목사나 동역자에게 개방적이며(그들을 배제하는 것은 차별임을 암시), 위원회가 동성애 후보자를 고려해야 하는지 여부에 대해서는 기껏해야 자신의 의견이 불분명합니다.
그는 이 책을 모든 교파와 기독교 단체에 일반적으로 적용하려고 노력합니다.
그리고 가장 노골적인 Dingman은 탐색 위원회로서 기도하는 유일한 진짜 이유는 기도를 통해 “그들이 협력에 필요한 신뢰와 기초를 쌓을 가능성이 더” 있기 때문이라고 믿습니다. 그는 기도가 “모임에 앞서서 끝나야 합니다. 상처받은 위원회 모임을 끝내는 적절한 기도는 협력의 정신을 회복하는 데 큰 도움이 될 수 있습니다.” 그는 기도함으로써 하나님께서 그가 원하는 후보자에게 위원회를 인도하실 것이라고 믿지 않습니다. 기도는 행운의 부적으로 축소됩니다.
목회자 탐색 위원회가 그들의 역할을 돕기 위해 사용할 수 있는 유용한 자원이 많이 있습니다. LifeWay의 "목사 탐색 위원회 핸드북"은 어떤 탐색 위원회에도 없어서는 안될 귀중한 도구입니다. 이 책의 부록은 내가 본 어떤 작품에서도 가장 가치 있는 것이다. SBTC는 또한 "목사 찾기 핸드북"이라는 소책자를 제작했습니다. 주와 미국 전역의 많은 교회에서 이 자료를 사용했으며 현재 제XNUMX판입니다. 윤리적 탐색 위원회 또는 "팀"의 중요성;
후보자에 대한 위원회의 현실적인 기대치의 중요성
목사의 성결의 필요성.
또한 이력서 찾는 방법, 후보자에 대한 질문 및 질문에 대한 몇 가지 유용한 제안이있었습니다.
고려해야 할 교회, 인터뷰 및 후속 조치 에티켓, 유용한 부록.
그러나 언급한 바와 같이 이 책의 약점은 눈에 띈다.
첫째, Dingman은 목사의 선견지명적 영향력을 취재하는 데 빈약합니다. 그는 “이사회”를 교회 비전의 관리인으로 봅니다. 목회자의 역할은 “그것에 활력을 불어넣는” 것입니다.
둘째, 이 책은 많은 양의 이력서를 관리하기 쉬운 숫자로 줄이는 중요한 과정을 부적절하게 다루고 있습니다(이 주제에 대해 세 개의 짧은 단락만 제공됨). 잠재적 후보자 목록을 좁히는 이 섹션에서 Dingman은 기도의 역할에 대해 언급하지 않습니다. 그는 자격 증명, 돈, 배경, 기술, 교육, 가족 및 직업을 나열합니다. 설명은 하지만 검색 위원회의 성공을 위한 가장 중요한 요소가 무엇인지는 생략합니다.
더욱이, 놀랍게도 결석된 두 가지 항목은 교회의 정관과 세칙을 확인하는 것과 배경 조사를 실시하는 것의 중요성입니다. Dingman은 헌장에 대해 언급했지만(47페이지), 위원회가 자체적으로 설정하고 회의록에 기록하는 기본 규칙에 대해 언급했습니다.
게다가 신원조회를 생략한 것도 당혹스럽다. 25년 동안 검색 위원회와 함께 일해 온 사람(그가 말한 것처럼)은 배경 조사 수행의 중요성을 이해하는 것 같습니다.
마지막으로, 이 책은 새 목사가 자신의 새로운 위치와 지역 사회에서 자신을 확립하도록 돕는 탐색 위원회의 중요한 기능을 지적하는 것을 등한시하고 있습니다.
이 책의 명백한 결함 중 일부에 더하여, 내가 강력하게 동의하지 않는 다른 영역이 있습니다.