달: 2008년 XNUMX월에

Criswell 학생들이 연못을 가로질러 사역합니다.

대부분의 대학생들에게 여름의 복날은 호숫가에서의 즐거운 시간, 친구들과의 긴 저녁 시간, 성가신 아르바이트 시간을 의미합니다. 그러나 댈러스 크리스웰 대학의 한 그룹의 학생들에게 여름은 새로운 의미를 갖게 되었습니다.

18명의 학생과 XNUMX명의 교수는 그리스도의 소망과 차에 대한 건강한 식욕을 가지고 지난 달 크리스웰의 첫 번째 영국 선교 여행을 떠났습니다. 팀은 XNUMX월 XNUMX일 XNUMX일 동안 거리 전도, 제자 훈련, 영국 북부 시골 마을 주민들과의 개인적인 교류로 가득 차 있었습니다.

크리스웰 교수 조엘 윌슨(Joel Wilson)은 “대부분의 학생들에게 이것은 우리가 성경 벨트에 있는 기독교 방언이 없는 사람들에게 다가갈 수 있는 첫 번째 기회였습니다. “우리의 임무는 예수 그리스도의 복음을 세상에 전하는 것입니다. 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 예수님이 답입니다. 이것이 우리가 하는 한 가지 방법입니다.”

Criswell 학생들은 그 명령에 응답했습니다. Criswell의 2008년 졸업생 Ginger McFadden에게 여행은 졸업 후 그녀의 여름과 관련된 일 목록의 최상위를 만들었습니다.

McFadden은 “저는 약 XNUMX~XNUMX년 동안 해상 선교에 대한 열정을 가지고 있었습니다. “이 여행은 그 열정을 이어갔습니다. 저는 선교 사업을 위해 여러 나라에 가봤지만 유럽에는 가본 적이 없습니다.”

또 다른 학생인 선배 RJ Nanny, 자칭 마지막 순간 채우기, 여행은 유난히 다양한 선교 경험을 제공했습니다.

"이것은 뷔페식 선교 여행이었습니다." 여행 직전에 옥스퍼드 대학의 장학금 연구 그룹에 있었던 Nanny가 말했습니다. “나는 영국인을 사랑합니까? 우리는 이슬람교의 본거지인 도시에서, 게이 커뮤니티로 유명한 마을에서 초등학교를 방문했고 일반 영국인 동네에서 방문 전도를 했습니다.”

개인적인 이유에 관계없이 팀은 공동의 목적을 상기했습니다.

Inskip 마을에 도착한 후 학생들과 교수들은 Inskip Baptist Chapel이라는 지역 복음주의 교회의 다른 신자들의 집에 머물렀습니다. 매일 아침 팀은 하루 동안 각자의 위치로 출발하기 전에 교회의 여러 집사들과 목사들과 함께 기도와 헌신에 참여했습니다.

“매일은 달랐지만 그들은 항상 아침 식사와 성경 공부로 시작해서 기도로 끝냈습니다.”라고 McFadden은 말했습니다. “주님께서 우리에게 하라고 인도하신 것은 무엇이든 우리는 할 수 있었습니다. 교회 사람들은 우리를 향한 그리스도의 사랑을 보여주고 우리를 그들의 집으로 환영하면서 정말 후대했습니다.”

그러나 교회 내에서 받은 환영에도 불구하고 학생들은 교회 밖에서 교류하는 일부 사람들 사이에서 복음에 대한 상당한 저항에 직면했습니다.

“정말로 모든 지역이 나를 놀라게 했습니다.”라고 Nanny가 말했습니다. “[미국에서] 전도를 하면 사람들은 상당히 개방적이지만 [영국]에서는 모르는 사람들과 이야기하지 않습니다. 사람들은 당신이 그들과 이야기하는 것을 이상하다고 생각합니다. 그들은 마치 '나에게서 떨어져.' 문화적으로 어떤 사람들은 친근한 대화를 통해 이것을 영국의 예비군 대 미국의 개방성이라고 부릅니다.'”

어려움에도 불구하고 팀은 일부 노력의 결실도 보았습니다. 머무는 동안 교회에서 열리는 커뮤니티 바베큐를 홍보하는 데 상당한 도움을 줄 수 있었습니다. 이 행사에는 침례교 예배당 회원 80명 중 120분의 XNUMX와 지역 사회에서 온 XNUMX명 이상의 사람들이 참석했으며 이들 중 다수는 기독교인이 아니었습니다.

“이 교회가 창립 200주년을 앞두고 있습니다. 우리 지역 사회에서 우리의 연례 야외 봉사 바베큐에 그렇게 많은 비기독교인들을 모으는 것은 매우 고무적입니다. 크리스웰 학생들은 분명히 그 결과를 달성하는 데 상당한 기여를 했습니다.”라고 침례교 채플 목사인 다니엘 랄프(Daniel Ralph)가 말했습니다.

관련된 학생들에게 바비큐 주변의 에너지는 전염성이 있었습니다.

McFadden은 “마을이 하나가 되는 것을 보는 것이 좋았습니다. “교회에 오는 것이 익숙하지 않은 사람들이 기독교인들과 교류했습니다. 이번 여행에서 가장 마음에 들었던 부분입니다.”

그러나 지역 신자와 비신자 사이의 상호 작용이 모두 사회적인 것은 아닙니다.

나중에 무슬림 공동체의 지역 선교사들과 만난 후 팀은 Prescott에 있는 대학에서 교수진 성경 공부에 참석했습니다.

“그 지도자는 자신이 기독교 무정부주의자라고 우리에게 알렸습니다.” 윌슨이 말했습니다. “다음 교직원은 자신을 영국 교회의 '자유주의자'라고 불렀습니다. 우리는 또한 하나님을 사랑하지만 기성 교회를 미워한다고 고백하는 동독 여성뿐만 아니라 오순절파도 만났습니다.”

그 연구는 수영장에 들어가야 하는 남자에 관한 요한복음 5장의 내용이었습니다. 구약성서 강사로서 브룩스는 예수님이 모세를 사용하신 것에 대한 몇 가지 통찰력을 제공했습니다. 윌슨은 성경 공부를 하는 동안 참석한 사람들이 요한복음 5장에 나오는 허약한 사람처럼 변화하는 예수님과의 만남이 되기를 기도했다고 말했습니다.

Criswell College는 각 학생이 졸업 전에 선교 여행에 참여하도록 요구합니다. 그 핵심 가치 중 하나는 "말씀 안에서 그리고 말씀에 의해 하나님이 부르신 남자와 여자"의 발전입니다.

팀은 Inskip Baptist Chapel뿐만 아니라 다른 교회와 공립학교에서 성인, 청소년 및 어린이를 가르치면서 이 가치를 영국에 가져왔습니다. 그리스도의 부활 능력을 살아내는 것에 대한 설교를 한 후 회중이 윌슨에게 접근했습니다.

윌슨은 이렇게 말했습니다. “그들은 매우 감사하게 메시지를 받았고 제가 성경을 그들 중 일부에게 매우 개인적으로 만들었다고 느끼는 방식에 격려를 받았습니다. “우리는 성경이 무오하다고 믿고 성경을 펼칠 때 성령께서 우리를 인도하시도록 해야 합니다. 그분은 우리의 생각과 마음을 하나님의 진리에 열어 주십니다.”

전반적으로 미국과 영국 성도들은 함께 복음을 전하는 시간에 힘을 얻었다고 말했다.

“성령이 십자가를 중심으로 하나님의 백성을 하나 되게 하실 때 우리는 그리스도를 통하여 서로 사랑하는 것을 봅니다. 이것은 국가와 문화에 걸쳐 있습니다. Inskip Baptist Chapel의 회원들이 어떻게 그들의 어두운 지역에 성경 진리를 엿볼 수 있는지 보는 것은 우리에게 놀라운 일이었습니다. 그들에게 격려와 지원을 제공한 것은 우리의 특권이었습니다.”라고 윌슨은 말했습니다.

Nanny와 같은 학생들에게 그들이 영국인 형제 자매들로부터 배운 교훈은 교차 문화 경험이나 전형적인 대학 여름 경험보다 훨씬 더 깊습니다.

“죄가 많은 것처럼 보일 때에도 하나님의 백성은 여전히 ​​거기에 있습니다.”라고 Nanny는 말했습니다. “나는 방금 유럽이 죽었다고 생각했지만, 신에게는 열린 문이 있습니다. 그 사람들은 매우 건강합니다. 그들은 큰 남침례교회와 다릅니다. 그들은 작은 주머니에 있습니다. 잔재? 아직 끝나지 않았다.”

Orality Network는 DFW에서 교육을 제공합니다. 15월 18-XNUMX일

수백 명의 교육자, 경영진 및 기독교 지도자들은 스토리텔링의 기술을 구두 의사소통에 크게 의존하는 사람들과 문화의 세계에 도달하는 가장 효과적인 방법 중 하나로 간주합니다. 이야기로 알려진 복음화 방법을 지지하는 많은 사람들이 15년 국제 구술 네트워크(ION) 회의를 위해 18월 2008일부터 XNUMX일까지 댈러스-포트워스 지역에 모일 것입니다.

SBC의 국제 선교 위원회, 그리스도를 위한 캠퍼스 성전, 네비게이터, Trans World Radio 및 Wycliffe International을 포함하는 27명의 회원 네트워크의 책임자인 Avery Willis는 선교사이자 제자로서의 남침례교와의 평생 관계를 테이블에 가져옵니다. 지도자. 2004년 IMB에서 은퇴한 이후 Willis는 개인, 교회, 교단 및 선교 기관이 구술 학습자를 포함한 모든 사람에게 효과적으로 예수의 이야기를 전달할 수 있도록 돕는 데 전념하는 협력을 통해 구술 연구를 장려하는 데 관심을 집중했습니다.

"구술 학습자는 다르게 배울 뿐만 아니라 다르게 생각합니다. 이야기는 정보를 전달하고 유지하는 주요 방법일 뿐만 아니라 세계관이 형성되고 변형되는 방식입니다."라고 Willis는 말했습니다. “예수님은 이야기를 통해 말씀하시고 가르치셨습니다. 스토리텔링을 사용하여 신에 대해 공유하는 것은 현명한 의사소통일 뿐입니다.”

ION 2008 컨퍼런스는 기독교 남성과 여성이 구두 학습자의 삶에 보다 효과적으로 영향을 미칠 수 있도록 자원과 훈련을 제공할 것입니다.

“우리는 수천 명의 이야기꾼들이 그들의 영향력 범위 안에 있는 사람들에게 삶을 변화시키는 하나님의 이야기를 전하도록 격려하고 준비시키기를 원합니다.

제2008회 ION 컨퍼런스는 성공적인 구두 의사소통 도구 및 전략을 배우는 데 관심이 있는 모든 사람에게 적합합니다. ION XNUMX Conference는 XNUMX차 구두 학습자, XNUMX차 구두 학습자, 임원, 여성 및 기타 특정 상황에 특화된 교육 트랙을 제공합니다.
웨스트레이크의 댈러스 솔라나 메리어트 호텔에서의 회의에 대한 자세한 정보는 internationaloralitynetwork.com에서 확인할 수 있습니다.

KCBI, 신임 단장 발표

DALLAS?Criswell College 이사 집행 위원회의 만장일치 투표에 따라 Mike Tirone이 라디오 방송국 KCBI(90.9 FM)와 Criswell Comminications의 새로운 총지배인 겸 수석 부사장으로 선출되었습니다.

Tirone은 방송 경력이 17년입니다. 그는 William Paterson University를 졸업했습니다.
Tirone은 NBC News(CNBC 및 MSNBC 포함)에서 12년간 근무했습니다. 이 기간 동안 그는 MSNBC의 "Scarborough Country"의 수석 프로듀서였으며 "Tsunami: Relief and Recovery"의 특별 취재를 위한 NBC 총괄 프로듀서였습니다. 그는 또한 "Hardball with Chris Matthews"의 프로듀서로 활동했으며 미국 전역을 여행하며 다양한 대학 캠퍼스에서 "Hardball College Tour"를 제작했습니다.

그는 Ronald Reagan의 장례식 취재로 NBC Ovation Award를 수상했으며 9/11 취재 중 National Academy of Television Arts and Science로부터 우수성을 인정받았습니다.

Tirone은 2006년 KCBI 및 Criswell 라디오 네트워크의 부사장으로 달라스에 왔습니다.

SEC, 기록적인 출석 기록 수립

ARLINGTON? “하나님은 학생 전도 컨퍼런스에 대한 우리의 모든 기대를 뛰어넘었습니다.”라고 인게이지 학생 부흥 사역의 조정자이자 학생 전도 임시 협력자인 Matt Hubbard가 말했습니다. 텍사스 전역에서 기록적인 수의 학생들이 연사, 음악가 및 기타 행위를 듣기 위해 1월 2일부터 XNUMX일까지 이틀 동안 SEC에 왔습니다.

Hubbard는 알링턴 컨벤션 센터에서 열린 올해 행사의 등록 및 참석자가 작년보다 거의 두 배로 증가하여 2,540년 1,383명에 비해 2007명이 등록했다고 말했습니다. 참석하는 청소년 그룹의 수도 올해 150개 이상의 그룹이 참석하여 거의 XNUMX분의 XNUMX이 증가했습니다.

참석자를 거의 두 배로 늘리는 것 외에도 SEC는 329개의 신앙 고백을 포함하여 그리스도를 위한 141개의 결정을 내렸습니다. 126개는 구원 결정의 재헌납/확보; 22 기독교 봉사에 대한 의미 있는 부름; 그리고 41건은 다른 결정이었다.

Hubbard는 “SEC에서 하나님의 일의 일부가 된 것은 놀라운 일이었습니다. “그러나 주 전역에 걸쳐 학생과 교회의 삶에서 이루어진 결정과 변화는 이제 막 시행되고 있습니다.”

SEC의 연사는 금요일 밤 Wichita Falls의 Jay Lowder와 토요일 오레곤주 Portland의 Jose Zayas였습니다.

Zayas는 토요일 아침 강당에 모여든 십대들을 소집하여 훈련에 능숙해지기 위해 신앙을 나누는 연습을 하도록 도전했습니다.

"당신과 올림픽 선수의 유일한 차이점은 그들이 똑같은 일을 반복해서 해 왔다는 것입니다."

증거할 때 동일한 헌신 수준을 격려하면서 Zayas는 베드로전서 1:3-13을 언급하면서 이렇게 말했습니다. “당신의 믿음을 나누는 법을 배우는 유일한 방법은 당신의 믿음을 나누는 것입니다. 좋은 운동선수처럼 항상 준비되어 있습니다. 그들은 단지 나타나서 시도하는 것이 아니라 무언가를 할 준비가 되어 있습니다.”

GOSPEL의 acrostic을 통해 Zayas는 이 안내서를 사용하여 십대들이 어떻게 10분 이내에 성경 전체의 이야기를 말할 수 있는지 설명했습니다.

"지금 연습하지 않으면 죽을 지경이 될 것입니다."라고 Zayas는 상기시켰습니다. "당신이 더 효과적인 유일한 방법은 반복해서 연습하는 것입니다."

SEC의 예배 밴드는 테네시주 내슈빌의 Spur58이었고 다른 밴드로는 Baytown의 Leeland와 캐나다 온타리오의 Hawk Nelson이 있습니다.

이 컨퍼런스에는 스트립 클럽 소유주였던 Lucas의 Iris Blue의 증언과 Baytown의 Jared Hall의 유머와 환상도 포함되었습니다.

Hubbard는 무대에서 사역하는 사람들 외에도 "주 전역에서 50명이 넘는 자원 봉사자들이 SEC를 만드는 데 도움을 주기 위해 주말을 포기했습니다."라고 말했습니다.

“올해 우리는 설교의 영향력과 힘으로 축복을 받았습니다. “SEC는 우리가 학교로 돌아가기 전에 함께 모여 단결할 수 있는 기회를 제공합니다. 진정한 기독교인의 삶에 대한 사고방식을 아이들에게 심어줍니다.”

Regalado는 수년 동안 교회에 다녔던 학생에 대해 우려를 나누었지만 Regalado는 그가 진정으로 신앙 고백을 했는지 알지 못했습니다. SEC 동안 그 청년은 그리스도를 영접했습니다.

Adkins에 있는 Salem Sayers Baptist Church의 청소년 목사인 Jason Taylor는 다음과 같이 말했습니다. SEC는 사용하기에 좋은 도구라고 생각합니다. 우리는 주님께서 그것을 사용하여 그들을 격려하고 그들이 그리스도와 함께하는 삶에서 더 깊이 성장하도록 영감을 주실 것을 믿습니다.”

Sturgis 자전거 집회에 Pampa 교회 타기

Pampa에 있는 Cornerstone Baptist Church의 목사인 Doug Hixon이 매년 여름 수십만 명의 자전거 타는 사람들이 사우스다코타의 작은 마을로 모여드는 한 무리의 자전거 타는 사람들에게 복음을 전하는 일에 대해 언급했을 때 그의 교회 성도 몇 명이 다음과 같이 말했습니다. 걱정하는.

그러나 걱정이 사라지자 믿음을 거의 나누지 않던 두 사람이 배에 올라탔습니다.

그곳에서 68월 4-9일에 Hixon과 함께 제100회 Sturgis Rally에 함께한 두 평신도는 개종 간증을 각각 1,365번씩 나누었고 기록된 XNUMX개의 신앙 고백을 보는 데 참여했습니다.

“집사 회장과 집사 한 분을 데려왔습니다. 우리는 그들이 우리가 거기에 있는 것을 공개하지 않을 것이라고 들었습니다. 그러나 우리가 발견한 것은 정반대였습니다.”

다코타 침례교 대회와 함께 일하면서 남자들은 XNUMX분 이내에 간증을 나누는 방법에 대해 브리핑을 받았습니다. 대회에서는 Sturgis의 메인 스트리트에서 행인들이 새 기념일 에디션 Harley Davidson 오토바이를 받을 수 있는 기회를 얻기 위해 이름을 등록할 수 있는 텐트를 개최했습니다.

캐치: 그들은 앉아서 간단한 기독교 간증을 들어야 했습니다.

“그것은 통조림으로 만들어진 전도 방법이 아닙니다.”라고 Hixon은 말했습니다. “그들은 '그리스도 이전의 나의 삶과 그리스도를 만난 이후의 나의 삶'에 대한 이야기를 하고 있었습니다.

“그 사람들이 다른 사람들과 복음을 나누는 비전을 깨닫는 것을 지켜보는 것만으로도 놀라운 일이었습니다. 그리고 그들뿐만 아니라 전국의 다른 사람들? 은퇴한 사람들, 오토바이를 타본 적이 없는 사람들. 그러나 그것들은 모두 하나님이 쓰신 것입니다.”

힉슨은 XNUMX인 팀이 "우리에게는 일종의 시작"이라고 말했지만 코너스톤의 더 많은 사람들과 다시 갈 계획이라고 말했습니다.

“Sturgis는 일종의 거친 평판을 가지고 있고 우리는 거기에 올라가서 '와, 우리는 여기 있어서는 안 된다'고 생각하고 싶지 않았습니다. 나는 최악의 쾌락주의에 대비했다. 그리고 거기에는 좋지 않은 것들이 있지만 대부분은 도시의 다른 지역에있었습니다.”

“우리가 본 것은 대부분 평범한 사람들이었습니다. 그리고 그들 중 많은 사람들이 자신이 길을 잃었다는 실마리가 없었습니다. 그들 중 많은 사람들이 처음으로 복음을 들었습니다.”

Hixon은 약 5,000명이 텐트를 통과했고 침례교도들이 “성령이 강력한 방식으로 임재하는” 환경에서 그들의 이야기를 나누는 것을 들었다고 말했습니다.

길 건너편에는 "다음은 무엇입니까?"가 있었습니다. 자발적인 사람들이 고향에 있는 교회와 연결될 수 있는 기회가 주어진 텐트입니다.

“그들은 '여기 자전거 타는 사람에게 친숙한 몇몇 교회가 있습니다. 그리고 자전거 타는 사람에게 친숙한 교회가 없다면 '마을에 교회가 몇 개 있습니다.'”

SBTC는 그곳에서 열리는 대회와 선교 파트너십을 시작하고 있습니다. Hixon이 만족스럽게 말했습니다.

“내가 흥분하는 것 중 하나는 교회 개척에 관심이 있는 사람들이 기꺼이 '여기 내가 갈 수 있는 곳이구나'라고 말할 수 있다는 것입니다."

Fort Worth의 전도사 Ronnie Hill과 Dakota Baptist Convention 직원은 Sturgis에서 남서쪽으로 약 18마일 떨어진 SD, Whitewood에 있는 Black Hills Baptist Church에서 매일 아침 훈련을 인도했습니다.

DBC의 Jim Hamilton 사무국장은 Baptist Press와의 인터뷰에서 “이 모든 것은 한 지도자의 비전에서 지도자 그룹으로, 그리고 국가적 차원으로 이 사역을 수행한 자원봉사자와 파트너 없이는 불가능했을 것입니다.”라고 말했습니다. 집회에 몸이 불편한 사람들은 북미 선교 위원회를 통해 자금을 지원하는 남침례교 컨벤션 협력 프로그램에 기도하고 헌금함으로써 순종하는 증인이 됩니다.”

해밀턴은 “하나님께서는 우리 모두를 남침례교의 가족으로 부르셔서 여기 Sturgis에서 볼 수 있는 상실감에 영향을 미치도록 하셨습니다.

오클라호마 침례교 총회의 14명의 목사로 구성된 팀을 포함하여 XNUMX개 주에서 온 자원 봉사자들이 이 노력에 참여했습니다.

?Baptist Press가 이 보고서에 기여했습니다.

1.1만 달러를 넘는 주정부 선교 사업 제공, 2009년에 속편 모색

주 선교 사업을 위한 연례 Reach Texas Offering은 올해 처음으로 1만 달러를 돌파하고 목표인 1.1만 달러를 초과함으로써 두 가지 이정표를 세웠습니다.

21월 28-1일로 예정된 Reach 텍사스 헌금 기도 주간과 2008월 09일부터 시작되는 새로운 헌금 연도에 따라 SBTC 선교 책임자인 Terry Coy는 XNUMX-XNUMX년에 대한 기대가 높다고 말했습니다.

Coy는 “올해 Reach Texas 기부에 대해 매우 기쁘게 생각하며, 텍사스의 미전도 지역에 도달하기 위해 노력하는 또 다른 관대한 한 해를 기대하고 있습니다. "우리 주에서 이보다 더 큰 도전은 없었습니다."

2008-09년 프로모션의 초점은 Rio Grande의 북쪽 지역이자 El Paso에서 동쪽으로 San Antonio와 Corpus Christi까지 뻗어 있는 선의 남쪽 지역인 Texas Borderlands에 있습니다.

SBTC 주 선교부 제공이 텍사스 전역의 사역을 지원하지만 Borderlands 초점은 전략적이라고 Coy는 설명했습니다.

“텍사스의 보더랜드 지역은 주에서 가장 복음화되지 않은 지역이며 비교회인 비율이 가장 높습니다.”라고 Coy는 말했습니다. "또한 빈곤 수준이 가장 높고 히스패닉 인구 비율이 가장 높습니다."

보더랜드에는 4만 명이 넘는 사람들이 살고 있으며 3만 명 이상이 히스패닉계입니다.

Reach Texas 기부금의 절반은 교회 개척 기금으로 사용되며, 25%는 재난 구호, 선교 동원, 교회 개척자 개발을 포함한 다양한 선교 사업에 사용되고, 25%는 전도 행사 및 훈련 기금으로 사용됩니다.

예를 들어, SBTC 재난 구호부는 올해 허리케인 돌리에 이어 리오 그란데 밸리에 훈련된 "노란 모자" 자원봉사자를 동원했습니다. 리치 텍사스 기금은 교회가 두 텍사스 도시의 무슬림들에게 다가가는 데 사용할 아랍어 성경도 구입했습니다.

Reach Texas는 연례 SENT 선교 회의, Empower Evangelism Conference, Student Evangelism Conference 및 수많은 전도 훈련 행사 및 리소스에 자금을 지원합니다.

Coy는 Reach Texas Offering이 Borderlands에 초점을 맞추는 이유는 텍사스 주민들에게 주 내의 선교 현장을 상기시켜야 할 필요성에서 비롯되었다고 말했습니다.

“이곳은 사람들에게 복음을 전해야 할 필요성이 큰 지역입니다.”라고 Coy는 말했습니다. "우리는 또한 일반적으로 히스패닉 교회 개척에 어느 정도 중점을 두고 싶었고, 이것은 그것과 밀접한 관련이 있습니다."

헌금을 홍보하기 위해 교회에서 사용할 수 있는 Reach Texas 영적 소책자는 2007일을 다룹니다. 각 책에는 리치 텍사스 헌금이 제공하는 사역을 통해 텍사스 사람들이 어떻게 감동을 받았는지에 대한 이야기와 매일 기도할 내용이 포함되어 있습니다. 예를 들어 첫째 날은 SBTC 재해 구호 자원봉사자들이 XNUMX년 XNUMX월 토네이도가 강타한 후 멕시코 국경 근처 이글 패스의 로시타 밸리 지역에서 가족들에게 사역한 방법을 알려줍니다.

둘째 날은 Del Rio에 있는 Esperanza del Rio Church의 농장주인 Jim과 Marsha Wilson에 대해 이야기합니다. 그 부부는 사도행전 16장 13-15절의 루디아처럼 복음에 반응하고 그녀의 가족을 그리스도께로 인도한 아나를 만났습니다.

XNUMX일째는 코퍼스 크리스티의 Yorktown Baptist Church와 SBTC People Groups Champion Project 교육 후 해당 지역의 무슬림에 대한 봉사 활동에 대해 이야기합니다.

다섯째 날의 기도제목은 다음과 같습니다.

게시판 삽입물을 포함한 Reach Texas 홍보 자료는 sbtexas.com/reachtexas에서 다운로드할 수 있습니다. 추가 정보는 gharris@sbtexas.com으로 이메일을 보내거나 SBTC 임무 사무소(877-953-7282)로 전화하십시오.

DR 팀은 리오 그란데 밸리에서 봉사합니다.

BROWNSVILLE? 텍사스 남침례교 대회의 재난 구호 자원봉사자들은 23월 XNUMX일 허리케인 돌리가 텍사스 최남단 해안을 강타한 지 일주일 후 리오 그란데 밸리에서 식사를 제공하고 청소를 도왔습니다.

침례교 자원 봉사자들은 리우 건너편에 있는 멕시코 국경 마을인 마타모로스에서도 일하고 ​​있었습니다.
브라운스빌의 그란데.

SBTC 공급 장치는 내륙으로 약 70마일 떨어진 Rio Grande City와 McAllen에서 서비스를 제공했으며 평가 및 정화 팀은 Port Isabel의 해안 마을에서 작업했습니다. 제일침례교회
SBTC 재해 구호 책임자인 Jim Richardson은 브라운스빌에 포트 이사벨 제일침례교회의 도움으로 청소 및 평가 팀이 있다고 말했습니다.

29월 XNUMX일 현재, 그 일은 적어도 두 가지 신앙고백을 낳았다.

한편, SBTC의 Operation GO Mexico 사역, 브라운스빌 제일침례교회, Baptist Global Response가 마타모로스에서 협력하고 있었다.

Richardson은 이메일에서 “허리케인 돌리가 그 지역에 폭우와 파괴적인 바람을 가져왔습니다. “마타모로스의 많은 가족들이 피해를 입었습니다. First Baptist Church, Brownsville, Operation GO는 허리케인 돌리로 피해를 입은 사람들에게 쌀과 콩을 나눠주고 그 과정에서 우리 주 예수님의 희망을 나누고 있습니다.”

SBTC 자원봉사자들은 McAllen에 있는 구세군 매점을 위해 하루 10,000끼를 요리하고 있다고 Richardson은 말했습니다. 리오 그란데 시의 제일침례교회에서 자원봉사자들은 폭풍우가 지나간 주말에 미국 적십자사를 위한 식사를 준비했습니다.

걸프 해안에서 서쪽으로 McAllen 방향으로 향하는 교회는 정전, 나무 쓰러짐, 바람 피해의 영향을 받았습니다. 뉴스 보도에 따르면 처음에는 200,000가구에 전기가 공급되지 않았습니다.

사우스 파드레 아일랜드 리조트 커뮤니티에서 다리 건너 포트 이사벨의 정화 및 복구 작업은 남편과 아내로부터 신앙 고백을 했다고 그곳에서 평가 작업을 이끌고 있는 줄리안 모레노는 말했습니다.

모레노는 “포트 이사벨에서의 첫 번째 작업 주문이었다”고 말했다. “집에 있는 어린 소년은 Port Isabel에 있는 First Baptist Church에 다니고 있지만 부모는 이중 언어를 사용하는 교회에 다닌 적이 없습니다. 그래서 이제 부모님이 신앙고백을 하시고 다음 주일 교회에 오실 계획입니다.”

Moreno는 Dolly가 가장 큰 타격을 입은 Port Isabel 주변 해안 지역에서 가장 필요한 것은 손상된 주택과 사업체를 덮기 위한 전기톱과 파란색 방수포라고 말했습니다.

Brownsville에 있는 Portway Baptist Church의 회원이자 회계 담당자인 Janice Young은 폭풍이 치기 전날 밤과 23월 60일 하루 종일 교회에서 보냈습니다. 그곳에서 폭풍을 몰아낸 약 XNUMX명의 사람들을 보호했습니다.

브라운스빌은 사우스 파드레 아일랜드에서 서쪽으로 약 20마일 떨어져 있습니다.

영은 “첨탑에 약간의 손상이 있었고 교회 내부에 물이 손상되었습니다. “우리는 두 개의 천장 타일을 잃어버렸고 깔개는 입구부터 뒤쪽 세 자리까지 젖었습니다. 여기가 엉망이야.”

폭풍은 또한 Young의 이동 주택을 손상시키고 그녀의 이웃에 있는 전기를 끊었습니다.

McAllen에서 Cornerstone Baptist Church의 Luis Canchola 목사는 자신의 도시가 동쪽의 Brownsville만큼 큰 피해를 입지는 않았지만 피해가 눈에 띄었다고 말했습니다.

“광장에서 만났는데 지붕에 약간의 손상이 있었습니다. 주변 조경이 손상되었고 나무가 뿌리째 뽑혔고 천막이 오늘 아침에 모두 산산조각이 났습니다. 교회 내부는 하나님께 감사드립니다.”

Canchola는 교인들이 수해를 방지하기 위해 교회가 만나는 공간의 입구 주변에 50파운드의 모래주머니를 배치했다고 말했습니다.

크리스웰 칼리지 학생들이 브라운스빌 지역에 복음을 전파하다

BROWNSVILLE?Criswell College는 13년 연속으로 18월 XNUMX-XNUMX일에 열린 방학 성경 학교에서 한 주 동안 열린 도시의 제일침례교회를 돕기 위해 학생들을 브라운스빌의 접경 마을로 보냈습니다.

11명으로 구성된 팀은 거리에서 300번 이상 복음을 전했고 VBS 기간 동안 그들의 노력은 등록된 27명 중 243명의 어린이가 그리스도를 믿도록 도왔습니다.

FBC 브라운스빌의 스티브 도먼(Steve Dorman) 목사는 “학생들과 학교 행정실, 동문회 회원들이 팀이 도착하기 전부터 우리를 위해 기도하고 있다는 사실에 큰 격려를 받았다”고 말했다.

“목사로서 나는 우리 교회가 우리와 우리 주 대회[SBTC]가 지원하는 학교와 대면 관계를 갖는 것이 도움이 된다고 말할 수 있습니다. 우리 사람들은 그들의 돈이 어디로 가는지 알 수 있고 그것이 성경적으로 보수적인 기관에 자금을 지원하는 데 도움이 된다는 것을 알 수 있습니다.”라고 Dorman이 덧붙였습니다.

학생들의 거리 사역은 지역 신문의 주목을 받아 15월 XNUMX일 Brownsville Herald 기사에서 "전파: 성경 학생들이 선교 사업을 위해 Brownsville에 온다"라는 제목의 기사 XNUMX면에 실렸습니다.

크리스웰 대학의 XNUMX학년인 Halston Potts는 자신이 가톨릭 신자라고 말한 신문 기자이자 사진 작가에게 복음을 전했다.

포츠는 “그들은 내 말을 들어야 했다. “그들이 할 일을 하고 있었기 때문에 내가 원하는 만큼 오랫동안 그들의 관심을 끌었습니다.”

Potts는 사진사가 실제로 대화를 나눴다고 말했습니다.

“나는 주님께서 그를 다루시는 것을 볼 수 있었습니다.”

포토그래퍼는 회심과 구원에 대해 계속해서 질문했다고 포츠는 말했다.

TEXAN은 Potts에게 거리 증거를 통해 얼마나 많은 사람들이 그리스도를 영접했는지 알고 있는지 물었고 그는 모른다고 말했습니다.

“나는 그 숫자를 추적하는 것을 좋아하지 않습니다. 나는 복음의 씨앗을 심는 데 더 관심이 있다”고 말했다.
하나님께서 자신을 선교 사업에 부르셨다고 믿는 포츠.

Potts는 만일 누군가 소책자의 내용에 관심을 표명하거나 하나님께서 그를 그들의 마음에 복음 주장을 강요하도록 인도하시는 것을 느낀다면 그렇게 할 것이라고 설명했습니다.

포츠는 이렇게 말했습니다. “그 여행은 다른 사람들, 주로 히스패닉에게 증거하는 능력을 크게 향상시킬 것입니다. “저는 그 문화에 대해 조금 더 잘 이해할 수 있고 이제 히스패닉에 대한 더 나은 증인이 될 수 있습니다.”

대학의 성서 및 신학 연구 조교수인 Baltazar Alvarez가 이끄는 팀원들은 대학 연구의 일환으로 선교 실습도 마쳤습니다.

Alvarez는 여행이 전도, 선교, 사회 및 문화 교육의 네 가지 강조점을 가졌다고 말했습니다.

"도시 전체가 우리의 선교 연구실이었습니다."라고 Alvarez는 말했습니다. 그는 학생들이 여행에 관한 학술 논문도 쓸 것이라고 말했습니다.

그는 “교실에서 학생들의 눈에 불이 들어오는 것을 보는 것도 좋지만, Brownsville이라는 이 공개된 라이브 실험실에서는 더욱 좋습니다. 귀중한 타문화 선교 경험.

Dorman은 선교 노력이 “우리가 우리 자신의 예루살렘에 가장 잘 도달할 수 있는 곳과 방법을 이해하는 데 도움이 된다”고 말했습니다.

"우리는 그들이 매년 다시 와서 더 많은 학생들을 데려오기를 바랍니다."라고 Dorman이 말했습니다. “그들은 우리 교회에 큰 축복입니다.”

Potts도 비슷한 생각을 가지고 있습니다. 하나님께서 저를 그곳으로 보내어 어떤 식으로든 도움을 주실 것이라고 생각합니다.”

음주운전 시험 불합격

서구 문화는 어리석음에 대해 너무 높은 관용을 가지고 있습니다. 특히 남성의 경우 유아적 행동에 대한 유쾌한 매력이 있습니다. 어렸을 때 행동하고, 재미있는 모자를 쓰고, 서로에 대한 이야기를 하고, 그러다가 폭소를 터뜨리는 것은 예상대로 더 공정한 섹스의 마음을 축복하는 것보다 더 남자다운 일입니다. 어느 쪽이든, 사람들을 웃게 만드는 일을 하는 것이 역효과가 나는 곳이 있습니다.

여기에서 너무 오래 쉬지 않고 졸업식이 하나의 예가 될 수 있다고 생각합니다. 제 딸의 졸업식은 교회에서 거행되었습니다. 우리는 기도, 경건한 예배에 대한 권고, 찬송가 한두 곡이 있었고 뒤쪽에는 프레온 뿔이 달린 두 개의 돌트가 있었습니다(축구 경기에서 듣듯이). 다른 사람들은 관심의 중심이 되지 않는 것에 참을성이 없어 고함을 지르고 훌쩍거리며 대처해야 했습니다. 극소수만이 라켓의 축복을 받았고 극소수의 사람들은 자신의 영리함에 마귀처럼 웃었다.

학교 선생님들, 주일학교 선생님들, 미성년 아이들을 다루는 모든 사람들은 하루 종일 아이들이 “나를 쳐다보는” 순간을 자주 보는 경향에 시달리고 있습니다. 나는 많은 텔레비전 프로그램이 이 증후군에 추가했다고 생각합니다. 아이들은 모두 똑똑하고, 어른들은 모두 재치 있거나 멍청하며, 지루한 농담에 웃음이 터져 나옵니다. 아이들은 세상이 웃음 트랙이 있어야 한다고 생각하는 것 같습니다.

그리고 어제 뉴스에 나온 내용입니다. 뉴질랜드의 한 판사가 불쾌감을 주거나 당혹감을 줄 수 있는 아동의 이름을 금지하는 법을 시행했습니다. 금지된 이름의 예는 Talula Dos The Hula From Hawaii, Fish and Chips, Keenan Got Lucy입니다. 이 검열이 너무 지나쳤다고 생각하지 않도록 16번 버스 대피소는 어린이에게 허용되는 이름으로 판결되었습니다.

미국의 유명인사들은 아이들에게 엉뚱한 이름을 지어서 당황스럽게 만든 이력이 있습니다. Frank Zappa는 Moon Unit, Dweezil 및 Ahmed를 제공했습니다. Jefferson Airplane, Jefferson Starship 및 Starship의 Grace Slick은 어린이를 "신"이라고 명명했습니다. 나중에 좋은 감각이 그녀를 이기고 그녀는 이름을 중국으로 바꿨습니다. Gwyneth Paltrow는 아마도 자신의 이름에 대한 복수로 아이의 이름을 Apple이라고 지었습니다. Bruce Willis에게는 Rumor와 Scout라는 자녀가 있습니다. 아마도 이것들은 Fish and Chips의 영광에 이르지 못하지만 다르지는 않습니다.

저는 우리에게 Apple이라는 대법원 판사가 없을 것이며 뉴질랜드에는 16번 버스 쉼터라는 이름의 노벨상 수상자가 없을 것이라고 확신합니다. 이름만으로도 아이들의 길은 그 방향으로 가지 않을 것입니다.

'바보'의 사전적 정의는 '상식이나 건전한 판단력이 부족하다'는 뜻이다. 어리석음의 좋은 반의어는 "sober"입니다.

바울과 베드로 전서의 목회 서한은 명석하고 분별력이 있어야 한다는 권고로 “근신하라”와 “근신하라”는 권고를 사용합니다. 술 취함과 대조되는 절주 개념과의 관계를 볼 수 있습니다. 그것은 침울하거나 유머가 없다는 의미가 아닙니다. 중요하고 사소한 것의 차이를 알고 존중하는 측면을 추가로 포함하는 것으로 해석합니다.

우리 중 냉철한 사람들은 무례하거나 어리석지 않고 자녀의 졸업을 축하 할 수 있습니다. 중요한 것과 사소한 것의 차이를 구별할 수 있는 사람이 모든 질문에 똑똑한 말로 대답하지는 않을 것입니다. 현명한 사람들은 술에 취했을 때만 웃기게 보이는 이름으로 아이들의 이름을 짓지 않습니다.

나는 어리석은 것이 꽤 작은 장소이지만 그 자리가 있다고 생각합니다. 농담은 가족이나 우정 내에서 유대감을 형성하는 데 도움이 됩니다. 적절할 때 어리석음은 기분을 밝게 할 수 있습니다. 어린 아이들은 할아버지가 멍청하거나 할머니가 아이들처럼 행동하는 것을 좋아합니다. 그 모든 것이 소중하고 조금은 친밀합니다. 대중의 어리석음이 대부분의 사람들이 보기에 그다지 웃기지 않는 이유일 수도 있습니다. 일반 대중에게 사적인 것을 뻔뻔스럽게 보여줍니다.

그리고 의도적으로 어리석은 방식으로 공연하는 사람과 원하지 않는 청중에게 자신의 시도를 쏟는 아마추어 사이의 차이도 봅니다. 공연에서 그것을 경험하고 싶어하는 사람들을 위해 농담이나 농담을 하는 것은 정의상 부적절하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 일부 코미디언은 중요한 일을 가볍게 여기거나 무고한 사람들을 농담의 희생자로 만들 때 무례하고 심지어 불경하게 됩니다.

부모가 패스트푸드 이름을 따서 자녀 이름을 지을 때 순진한 사람들이 희생됩니다. 나는 9세 소녀(예: Talula Do The Hula 등)가 어린 부모가 그들에게 가한 이름으로 굴욕을 당하지 않도록 보호하는 법의 아이디어에 다소 공감합니다.

이곳은 기독교인들이 반문화하기에 좋은 곳이 될 수 있습니다. 어리석음에 반대하는 법을 제정할 만큼 활력이 없을 수도 있지만, 우리 아이들에게 적절한 것을 가르치기 위해 더 열심히 노력해야 할 수도 있습니다. 아마도 아빠(여기서 나 자신에게 말함)는 바보 같은 역할에 그렇게 자주 물러서서는 안 될 것입니다. 목회자들은 유머를 설교의 카이엔페퍼로 생각하고 아주 적게 사용해야 한다고 생각합니다. 자녀에게 끊임없이 입을 열도록 가르치는 시트콤과 만화를 끄십시오.

그리스도인들이 기쁨과 좋은 감각을 동시에 본받을 때, 우리는 절제에 대한 이해를 쉽게 잃는 문화를 조장합니다. 지속적인 관심의 중심을 피한다면 중요한 질문에 답하는 데 도움을 줄 어른을 찾는 사람의 관심을 끌 수 있습니다. 그럴 때는 정신을 차리는 것이 좋다.

서지학' 요금 혼란

남침례교가 예수보다 성경을 더 중요시한다는 주장 뒤에 숨어 있는 논리를 파악하기는 어렵습니다. 이 피곤하고 오래된 책임은 남침례회가 신앙 선언문을 확고히 했을 때 적어도 2000년 이래로 날아가고 있습니다. 내가 최근에 읽은 문서는 Madalyn Murray-O'Hair?그녀는 죽었다?기독교 방송을 공중파에서 중단시키려고 밀고 있는 "서지학" 혐의가 살아 있고 인터넷 루머에 대해 상기시켰습니다.

성경적 무오성을 반대하는 사람들은 지난 세기에 서지학이라는 책임을 사용했습니다. 최근에 침례교 온건파는 그것이 유용하다는 것을 알게 되었습니다.

1963년 침례교 신앙과 메시지 고해성사에서 예수님은 성경이 해석되어야 하는 “기준”으로 묘사되었고 성경은 계시 자체가 아니라 계시의 “기록”으로 묘사되었습니다. 이 언어는 의미론의 도전 속에서 성경의 무오성에 대한 SBC의 입장을 명확히 하기 위해 2000년 BFM 개정판에서 생략되었습니다.

대부분의 텍사스 침례교인들이 알고 있듯이 이러한 변화는 비평가들에게 영구적인 고통을 주는 원인이 됩니다.
어떤 부분에서는 1963년 이후의 침례교 생활에서 해결이 필요한 문제가 발생했다는 말을 듣지 못할 것입니다. 하나님의 말씀에 오류가 “포함”되어 있으면서도 그 성경을 주장하는 사람들은 성경을 하나님의 기록으로 쉽게 확언할 수 있었습니다. 신정통주의적 견해 또는 소위 제한적 무오성을 개인적으로 보유하면서 계시. 후자는 성경의 저자들이 구원의 메시지와 그와 관련된 내용에서는 옳았지만 역사적 이야기와 “비계시적” 세부사항에서는 오류를 범했다고 주장합니다.

한편으로는 “성경의 권위”를 믿는다고 주장할 수 있고, 다른 한편으로는 창세기 1-11장을 부분적으로 또는 전체적으로 우화적이라고 일축할 수 있습니다.

또는 예를 들어 어떤 사람이 적신 기독교인이라면, 그는 사역 중 예수님의 여성의 지위에 호소함으로써 교회와 가정에서의 남성 리더십에 대한 바울의 주장에 의문을 제기할 수 있었습니다. 이 시나리오에서 "예수님은 어떻게 하시겠습니까?"라는 질문이 나옵니다. 창의적이고 새로운 방식으로 적용됩니다.

고맙게도 2000년 침례교 신앙과 메시지를 통해 창세기 1장부터 요한계시록 22장까지, 그리고 그 사이의 모든 지점에 있는 사인, 원본 기록의 무오성 교리에 맞게 옷자락을 팽팽하게 꿰매는 부분이 없어졌습니다. 요점과 제목. SBC는 어거스틴, 루터, 칼빈, 스펄젼 및 기타 저명한 성도들의 정신으로 말했습니다. 성경이 말하는 것을 하나님이 말씀하십니다.

나는 당시 1963년 BFM 성명서를 수정하는 임무를 맡은 1925년 BFM 위원회의 마지막 생존 회원 중 한 명이었던 고 가스 파이바스(Garth Pybas)와의 인터뷰에 앉았던 것을 기억합니다. 당시 미드웨스턴 침례교 신학교 교수인 랄프 엘리엇(Ralph Elliot)의 책 “창세기의 메시지(The Message of Genesis)”는 원래 침례 주일학교 위원회의 Broadman Press에서 출판했으며, 창세기 1-11장의 역사성을 부인한 대부분의 남침례교인들에게 충격을 주었습니다.

Pybas는 단호했습니다. "그 무리에는 진보가 없었습니다." 기준이 되는 예수의 언어에 대한 그의 이해는 예수께서 토라와 선지자들을 자주 인용하신 것을 근거로 창세기를 포함한 구약의 완전한 영감을 믿었음을 의미한다고 그는 설명했습니다. 다시 말해서, 예수님이 역사적으로 아벨이나 노아에 대해 말씀하셨을 때 그것이 우리에게 해결되었습니다.

모두가 Pybas처럼 명석하고 의미가 좋았더라면.

불행히도 시간이 지나면서 Elliott의 책에 대한 충실한 응답으로 의도된 것이 WWJD로서 일부에게는 허점이 되었던 것입니까? 그 질문은 마음에 드는 예수님께 호소함으로써 대답되었습니다.

BFM 2000은 몇 가지 문제에 대해 매우 필요한 명확성을 제공했으며, 그 중 가장 적은 것은 성경에 대한 기사였습니다.

삼위일체 하나님(아들을 포함하여)에 대해 우리가 아는 모든 것은, 바울이 아테네 사람들에게 말했듯이, 바울이 아테네 사람들에게 말했듯이, “그는 비록 그분이 계시지만 우리 중 누구도 멀지 않은 곳에."

나는 NIV나 Holman 또는 KJV의 페이지에 기도하고 벽난로 앞에서 매일 그 앞에 절을 하는 것을 제외하고 어떻게 성경을 예수님 위에 놓을지 정확히 모르겠습니다.

의심할 여지 없이, 이 비난을 반복한 일부 사람들은 그들이 말하는 바를 모를 것입니다. 그들은 비판적으로 생각하지 않고 들은 것을 단순히 반복합니다. 그러나 성경의 완전한 영감을 의심하는 다른 사람들은 소문을 계속합니다.

한 독자는 발표자가 그리스도의 신성에 의문을 제기한 Cooperative Baptist Fellowship 모임에 대한 마지막 호를 운영하는 것에 대해 우려하며 이 문제에 대한 우리의 입장을 알고 싶어 했습니다.

나는 우리가 실제로 예수의 신성을 믿는다고 기꺼이 설명했고 “우리는 성경의 전체적 영감을 확인합니다. 그것의 무오한 본성은 건전한 교리와 확고한 믿음의 기초가 되며, 우리가 믿는 모든 것이 거기에서 나옵니다.”

보라, 예수님에 대해 알려주는 바로 그 계시의 절대적인 진리를 부인하면서 예수님의 신성을 절대적으로 붙잡는 것은 어렵습니다. 그것은 모래 위에 집을 짓는 것과 같으며, 예수님은 그것에 대해 말씀하셨습니다.