서구 문화는 어리석음에 대해 너무 높은 관용을 가지고 있습니다. 특히 남성의 경우 유아적 행동에 대한 유쾌한 매력이 있습니다. 어렸을 때 행동하고, 재미있는 모자를 쓰고, 서로에 대한 이야기를 하고, 그러다가 폭소를 터뜨리는 것은 예상대로 더 공정한 섹스의 마음을 축복하는 것보다 더 남자다운 일입니다. 어느 쪽이든, 사람들을 웃게 만드는 일을 하는 것이 역효과가 나는 곳이 있습니다.

여기에서 너무 오래 쉬지 않고 졸업식이 하나의 예가 될 수 있다고 생각합니다. 제 딸의 졸업식은 교회에서 거행되었습니다. 우리는 기도, 경건한 예배에 대한 권고, 찬송가 한두 곡이 있었고 뒤쪽에는 프레온 뿔이 달린 두 개의 돌트가 있었습니다(축구 경기에서 듣듯이). 다른 사람들은 관심의 중심이 되지 않는 것에 참을성이 없어 고함을 지르고 훌쩍거리며 대처해야 했습니다. 극소수만이 라켓의 축복을 받았고 극소수의 사람들은 자신의 영리함에 마귀처럼 웃었다.

학교 선생님들, 주일학교 선생님들, 미성년 아이들을 다루는 모든 사람들은 하루 종일 아이들이 “나를 쳐다보는” 순간을 자주 보는 경향에 시달리고 있습니다. 나는 많은 텔레비전 프로그램이 이 증후군에 추가했다고 생각합니다. 아이들은 모두 똑똑하고, 어른들은 모두 재치 있거나 멍청하며, 지루한 농담에 웃음이 터져 나옵니다. 아이들은 세상이 웃음 트랙이 있어야 한다고 생각하는 것 같습니다.

그리고 어제 뉴스에 나온 내용입니다. 뉴질랜드의 한 판사가 불쾌감을 주거나 당혹감을 줄 수 있는 아동의 이름을 금지하는 법을 시행했습니다. 금지된 이름의 예는 Talula Dos The Hula From Hawaii, Fish and Chips, Keenan Got Lucy입니다. 이 검열이 너무 지나쳤다고 생각하지 않도록 16번 버스 대피소는 어린이에게 허용되는 이름으로 판결되었습니다.

미국의 유명인사들은 아이들에게 엉뚱한 이름을 지어서 당황스럽게 만든 이력이 있습니다. Frank Zappa는 Moon Unit, Dweezil 및 Ahmed를 제공했습니다. Jefferson Airplane, Jefferson Starship 및 Starship의 Grace Slick은 어린이를 "신"이라고 명명했습니다. 나중에 좋은 감각이 그녀를 이기고 그녀는 이름을 중국으로 바꿨습니다. Gwyneth Paltrow는 아마도 자신의 이름에 대한 복수로 아이의 이름을 Apple이라고 지었습니다. Bruce Willis에게는 Rumor와 Scout라는 자녀가 있습니다. 아마도 이것들은 Fish and Chips의 영광에 이르지 못하지만 다르지는 않습니다.

저는 우리에게 Apple이라는 대법원 판사가 없을 것이며 뉴질랜드에는 16번 버스 쉼터라는 이름의 노벨상 수상자가 없을 것이라고 확신합니다. 이름만으로도 아이들의 길은 그 방향으로 가지 않을 것입니다.

'바보'의 사전적 정의는 '상식이나 건전한 판단력이 부족하다'는 뜻이다. 어리석음의 좋은 반의어는 "sober"입니다.

바울과 베드로 전서의 목회 서한은 명석하고 분별력이 있어야 한다는 권고로 “근신하라”와 “근신하라”는 권고를 사용합니다. 술 취함과 대조되는 절주 개념과의 관계를 볼 수 있습니다. 그것은 침울하거나 유머가 없다는 의미가 아닙니다. 중요하고 사소한 것의 차이를 알고 존중하는 측면을 추가로 포함하는 것으로 해석합니다.

우리 중 냉철한 사람들은 무례하거나 어리석지 않고 자녀의 졸업을 축하 할 수 있습니다. 중요한 것과 사소한 것의 차이를 구별할 수 있는 사람이 모든 질문에 똑똑한 말로 대답하지는 않을 것입니다. 현명한 사람들은 술에 취했을 때만 웃기게 보이는 이름으로 아이들의 이름을 짓지 않습니다.

나는 어리석은 것이 꽤 작은 장소이지만 그 자리가 있다고 생각합니다. 농담은 가족이나 우정 내에서 유대감을 형성하는 데 도움이 됩니다. 적절할 때 어리석음은 기분을 밝게 할 수 있습니다. 어린 아이들은 할아버지가 멍청하거나 할머니가 아이들처럼 행동하는 것을 좋아합니다. 그 모든 것이 소중하고 조금은 친밀합니다. 대중의 어리석음이 대부분의 사람들이 보기에 그다지 웃기지 않는 이유일 수도 있습니다. 일반 대중에게 사적인 것을 뻔뻔스럽게 보여줍니다.

그리고 의도적으로 어리석은 방식으로 공연하는 사람과 원하지 않는 청중에게 자신의 시도를 쏟는 아마추어 사이의 차이도 봅니다. 공연에서 그것을 경험하고 싶어하는 사람들을 위해 농담이나 농담을 하는 것은 정의상 부적절하지 않습니다. 그럼에도 불구하고 일부 코미디언은 중요한 일을 가볍게 여기거나 무고한 사람들을 농담의 희생자로 만들 때 무례하고 심지어 불경하게 됩니다.

부모가 패스트푸드 이름을 따서 자녀 이름을 지을 때 순진한 사람들이 희생됩니다. 나는 9세 소녀(예: Talula Do The Hula 등)가 어린 부모가 그들에게 가한 이름으로 굴욕을 당하지 않도록 보호하는 법의 아이디어에 다소 공감합니다.

이곳은 기독교인들이 반문화하기에 좋은 곳이 될 수 있습니다. 어리석음에 반대하는 법을 제정할 만큼 활력이 없을 수도 있지만, 우리 아이들에게 적절한 것을 가르치기 위해 더 열심히 노력해야 할 수도 있습니다. 아마도 아빠(여기서 나 자신에게 말함)는 바보 같은 역할에 그렇게 자주 물러서서는 안 될 것입니다. 목회자들은 유머를 설교의 카이엔페퍼로 생각하고 아주 적게 사용해야 한다고 생각합니다. 자녀에게 끊임없이 입을 열도록 가르치는 시트콤과 만화를 끄십시오.

그리스도인들이 기쁨과 좋은 감각을 동시에 본받을 때, 우리는 절제에 대한 이해를 쉽게 잃는 문화를 조장합니다. 지속적인 관심의 중심을 피한다면 중요한 질문에 답하는 데 도움을 줄 어른을 찾는 사람의 관심을 끌 수 있습니다. 그럴 때는 정신을 차리는 것이 좋다.

남침례교가 예수보다 성경을 더 중요시한다는 주장 뒤에 숨어 있는 논리를 파악하기는 어렵습니다. 이 피곤하고 오래된 책임은 남침례회가 신앙 선언문을 확고히 했을 때 적어도 2000년 이래로 날아가고 있습니다. 내가 최근에 읽은 문서는 Madalyn Murray-O'Hair?그녀는 죽었다?기독교 방송을 공중파에서 중단시키려고 밀고 있는 "서지학" 혐의가 살아 있고 인터넷 루머에 대해 상기시켰습니다.

성경적 무오성을 반대하는 사람들은 지난 세기에 서지학이라는 책임을 사용했습니다. 최근에 침례교 온건파는 그것이 유용하다는 것을 알게 되었습니다.

1963년 침례교 신앙과 메시지 고해성사에서 예수님은 성경이 해석되어야 하는 “기준”으로 묘사되었고 성경은 계시 자체가 아니라 계시의 “기록”으로 묘사되었습니다. 이 언어는 의미론의 도전 속에서 성경의 무오성에 대한 SBC의 입장을 명확히 하기 위해 2000년 BFM 개정판에서 생략되었습니다.

대부분의 텍사스 침례교인들이 알고 있듯이 이러한 변화는 비평가들에게 영구적인 고통을 주는 원인이 됩니다.
어떤 부분에서는 1963년 이후의 침례교 생활에서 해결이 필요한 문제가 발생했다는 말을 듣지 못할 것입니다. 하나님의 말씀에 오류가 “포함”되어 있으면서도 그 성경을 주장하는 사람들은 성경을 하나님의 기록으로 쉽게 확언할 수 있었습니다. 신정통주의적 견해 또는 소위 제한적 무오성을 개인적으로 보유하면서 계시. 후자는 성경의 저자들이 구원의 메시지와 그와 관련된 내용에서는 옳았지만 역사적 이야기와 “비계시적” 세부사항에서는 오류를 범했다고 주장합니다.

한편으로는 “성경의 권위”를 믿는다고 주장할 수 있고, 다른 한편으로는 창세기 1-11장을 부분적으로 또는 전체적으로 우화적이라고 일축할 수 있습니다.

또는 예를 들어 어떤 사람이 적신 기독교인이라면, 그는 사역 중 예수님의 여성의 지위에 호소함으로써 교회와 가정에서의 남성 리더십에 대한 바울의 주장에 의문을 제기할 수 있었습니다. 이 시나리오에서 "예수님은 어떻게 하시겠습니까?"라는 질문이 나옵니다. 창의적이고 새로운 방식으로 적용됩니다.

고맙게도 2000년 침례교 신앙과 메시지를 통해 창세기 1장부터 요한계시록 22장까지, 그리고 그 사이의 모든 지점에 있는 사인, 원본 기록의 무오성 교리에 맞게 옷자락을 팽팽하게 꿰매는 부분이 없어졌습니다. 요점과 제목. SBC는 어거스틴, 루터, 칼빈, 스펄젼 및 기타 저명한 성도들의 정신으로 말했습니다. 성경이 말하는 것을 하나님이 말씀하십니다.

나는 당시 1963년 BFM 성명서를 수정하는 임무를 맡은 1925년 BFM 위원회의 마지막 생존 회원 중 한 명이었던 고 가스 파이바스(Garth Pybas)와의 인터뷰에 앉았던 것을 기억합니다. 당시 미드웨스턴 침례교 신학교 교수인 랄프 엘리엇(Ralph Elliot)의 책 “창세기의 메시지(The Message of Genesis)”는 원래 침례 주일학교 위원회의 Broadman Press에서 출판했으며, 창세기 1-11장의 역사성을 부인한 대부분의 남침례교인들에게 충격을 주었습니다.

Pybas는 단호했습니다. "그 무리에는 진보가 없었습니다." 기준이 되는 예수의 언어에 대한 그의 이해는 예수께서 토라와 선지자들을 자주 인용하신 것을 근거로 창세기를 포함한 구약의 완전한 영감을 믿었음을 의미한다고 그는 설명했습니다. 다시 말해서, 예수님이 역사적으로 아벨이나 노아에 대해 말씀하셨을 때 그것이 우리에게 해결되었습니다.

모두가 Pybas처럼 명석하고 의미가 좋았더라면.

불행히도 시간이 지나면서 Elliott의 책에 대한 충실한 응답으로 의도된 것이 WWJD로서 일부에게는 허점이 되었던 것입니까? 그 질문은 마음에 드는 예수님께 호소함으로써 대답되었습니다.

BFM 2000은 몇 가지 문제에 대해 매우 필요한 명확성을 제공했으며, 그 중 가장 적은 것은 성경에 대한 기사였습니다.

삼위일체 하나님(아들을 포함하여)에 대해 우리가 아는 모든 것은, 바울이 아테네 사람들에게 말했듯이, 바울이 아테네 사람들에게 말했듯이, “그는 비록 그분이 계시지만 우리 중 누구도 멀지 않은 곳에."

나는 NIV나 Holman 또는 KJV의 페이지에 기도하고 벽난로 앞에서 매일 그 앞에 절을 하는 것을 제외하고 어떻게 성경을 예수님 위에 놓을지 정확히 모르겠습니다.

의심할 여지 없이, 이 비난을 반복한 일부 사람들은 그들이 말하는 바를 모를 것입니다. 그들은 비판적으로 생각하지 않고 들은 것을 단순히 반복합니다. 그러나 성경의 완전한 영감을 의심하는 다른 사람들은 소문을 계속합니다.

한 독자는 발표자가 그리스도의 신성에 의문을 제기한 Cooperative Baptist Fellowship 모임에 대한 마지막 호를 운영하는 것에 대해 우려하며 이 문제에 대한 우리의 입장을 알고 싶어 했습니다.

나는 우리가 실제로 예수의 신성을 믿는다고 기꺼이 설명했고 “우리는 성경의 전체적 영감을 확인합니다. 그것의 무오한 본성은 건전한 교리와 확고한 믿음의 기초가 되며, 우리가 믿는 모든 것이 거기에서 나옵니다.”

보라, 예수님에 대해 알려주는 바로 그 계시의 절대적인 진리를 부인하면서 예수님의 신성을 절대적으로 붙잡는 것은 어렵습니다. 그것은 모래 위에 집을 짓는 것과 같으며, 예수님은 그것에 대해 말씀하셨습니다.

한 세대 전, 아메리칸 드림은 교외에 있는 집, 흰색 울타리가 포함된, 동일한 가치, 희망 및 꿈을 기반으로 구축된 커뮤니티였습니다. 그러나 오늘날의 미국에서 교외의 집과 흰색 울타리는 어떤 사람들에게는 손이 닿지 않는 곳에 있고 다른 사람들에게는 유행에 뒤떨어져 있습니다.

많은 사람들이 생활 방식 및 재정적 고려 사항을 비롯한 다양한 이유로 주택 소유를 우회하여 아파트, 콘도, 이동식 주택과 같은 다가구 주택에 살기를 선택하고 있습니다. National Multihousing Council에 따르면 미국인의 XNUMX분의 XNUMX이 멀티하우징 커뮤니티에 살고 있습니다.

텍사스 남침례교 컨벤션의 교회 개척 팀은 공동 주택 커뮤니티에 거주하는 텍사스인의 수가 전국 평균보다 훨씬 더 높으며 텍사스인의 절반이 공동 주택에 살고 있다고 보고합니다.

그러나 더 놀라운 사실은 이들 중 5%만이 교회에 출석한다는 사실입니다.

교회가 자신의 커뮤니티에서 이러한 다중 주택 선교 분야에 도달할 수 있도록 SBTC는 9월 30일 오전 2시 30분부터 오후 25시 XNUMX분까지 그레이프바인에 있는 SBTC 사무실에서 다중 주택 선교 및 사역 컨퍼런스를 제공합니다. 컨퍼런스 참가 비용은 없으나 등록이 필요합니다.

텍사스 멀티하우징 컨설팅(Texas Multihousing Consulting)의 설립자인 바바라 오덴(Barbara Oden)이 컨퍼런스의 주요 연사가 될 것입니다. 그녀는 다세대 주택 커뮤니티에 대한 다년간의 경험을 가지고 있습니다.

“저는 23년 동안 아파트 관리인으로 일했기 때문에 이러한 종류의 사역을 준비하고 시작하고 유지하는 데 교회를 도운 XNUMX년뿐만 아니라 그러한 지역 사회에 대해 독특한 시각을 가지고 있습니다.”라고 Oden은 말했습니다.

Oden과 함께 일하는 것은 콜롬비아 출신인 John Sanchez가 될 것입니다. Sanchez는 1990년부터 아파트 부처와 협력해 왔습니다.

“Barbara Oden의 지도 하에 우리는 아파트 단지에 프로그램을 설립하기 시작했습니다. 주민들의 필요에 따라 봉사하고 활동, 성경 공부, 키즈 클럽, ESL 수업 및 기타 교육 프로그램을 제공하여 지역 사회가 지역 사회에서 건강한 가치를 구축하도록 장려합니다. 우리가 살고 있는 사회”라고 Sanchez는 말했습니다.

회의 기간 동안 Oden과 Sanchez는 공동 주택 커뮤니티와 문화에 대한 이해에 대해 논의할 것입니다. 문화 및 사회적 장벽을 넘어; 현장 사역과 성경 공부 시작; 사역에 기반한 전도를 통해 잃어버린 자들에게 다가가는 것; 아파트 관리와 협력; 다중 주택 사역을 위해 교회를 훈련하십시오.

회의에는 영어와 스페인어가 모두 포함됩니다.

Multihousing Conference는 모든 SBTC 교회에 열려 있으며 Oden은 다중 주택 단위가 적은 소규모 커뮤니티의 교회를 포함하여 모든 교회에 혜택이 될 수 있다고 믿습니다.

Oden은 “토론할 원칙과 주어진 자원은 모든 교회에서 모든 종류의 지역 봉사 활동에 사용할 수 있습니다.”라고 말했습니다. "우리는 아파트, 콘도, 타운홈, 이동 주택, 복층, 요양원 및 퇴직자 커뮤니티에 구체적으로 사용하는 방법을 보여줄 것입니다."

Oden은 광범위한 다중 주택 커뮤니티에 도달할 수 있는 방법을 보여 주는 것 외에도 회의에서 다중 주택 봉사 활동의 일반적인 문제를 다룰 것이라고 말했습니다.

Oden은 “지역사회 관리를 처리하는 방법과 교회 회원이 예수 그리스도를 위해 이러한 지역 사회에 다가가기 위해 어떻게 인식하고 이동할 수 있는지에 대한 실용적인 정보가 제공될 것입니다.”라고 말했습니다. “더 작은 마을에서도 다세대 주택 커뮤니티가 건설되고 있습니다. 나는 또한 개인적으로 이러한 원칙을 다른 종류의 지역 사회 봉사 활동에 사용했습니다. 저는 모든 교회가 자신의 교회가 위치한 지역에 어떻게 다가갈 수 있는지에 대한 중요한 정보를 얻을 수 있다고 믿습니다.”

컨퍼런스 등록은 18월 817일까지 가능합니다. 더 자세한 정보를 원하거나 온라인 등록을 원하시면 sbtexas.com/churchplanting을 방문하세요. 등록은 전화(552-2500-249, 내선)로도 가능합니다. 1 또는 877-953-XNUMX-SBTC.

다주택 선교 및 사역 컨퍼런스는 협동 프로그램과 리치 텍사스 주 선교 헌금에 기부함으로써 가능합니다.

DALLAS?Criswell College는 "홍보 악몽"을 초래한 기관의 6만 달러 감사 오류에 대해 XNUMX년 동안 학교가 청구권을 모색한 후 인증 기관으로부터 보호관찰을 벗어났습니다.

2007년 봄, SACS(Southern Association of Colleges and Schools)는 Criswell College를 재정적 불안정과 관리 부실로 기소하고 학교를 보호관찰에 처했습니다.

“그들은 소득, 특히 KCBI[학교의 라디오 방송국]의 소득을 결정하기 위해 잘못된 줄을 읽었습니다.”라고 Criswell의 학장인 Lamar Cooper는 말했습니다. “그들은 3만 달러의 총수입과 약간의 변화를 3만 달러의 부채와 적자로 읽고 KCBI가 3만 달러 적자라고 결론지었습니다. 따라서 대학은 3만 달러의 적자를 기록했습니다.”

Criswell Provost Lamar Cooper는 SACS 감사 오류가 발생한 Criswell 및 기타 학교의 문제는 기관의 대학 위원회가 회원 학교를 검토하는 내년까지 SACS가 공식적인 의지를 제공하지 않는다는 점이라고 말했습니다.

"그동안 우리는 돌아가서 모든 것을 조심스럽게 배치했습니다." 쿠퍼가 말했습니다. “우리는 그들에게 [문서]를 보냈고 '사람들이 당신의 학교가 보호관찰을 받고 있다고 생각한다면 그것은 우리에게 홍보의 악몽이고 등록을 지연시키기 때문에 당신은 정말로 시정 절차를 찾아야 합니다.'라고 말했습니다. 그리고 이사들은 우리가 손해배상 소송을 제기하면 안 되는 이유를 알려야 한다는 결의안을 통과시켰습니다.”

쿠퍼는 일단 실수가 문서화되어 SACS로 보내지면 기관은 검토 위원회가 나중에 사례를 연구할 것이라는 약속 이상으로 문제를 논의하기를 꺼렸다고 말했습니다.

TEXAN의 연락을 받았을 때 애틀랜타에 있는 대학 위원회의 부회장 겸 참모장인 Tom E. Benberg는 다음과 같이 말했습니다. 즉, 학교의 상태 변경을 보증할 만큼 충분하지 않았습니다.

Benberg는 집행 위원회의 검토를 통해 상환 청구가 가능하다고 말했습니다.

Benberg는 Criswell이 SACS 재정 지침을 준수하는지 여부에 대해 기관과 학교 사이에 의견 차이가 있음을 인정하면서 "그들은 모든 자료와 사례를 전체적으로 검토하고 올바른 결정이 내려졌다고 결정했습니다."라고 덧붙였습니다.

쿠퍼는 검토 위원회가 XNUMX월 댈러스에 와서 일반적으로 며칠이 걸리는 검토 과정을 통해 하루도 안 돼 문제를 해결했다고 말했다. Criswell은 인증을 잃은 적이 없다고 Cooper는 강조했습니다.

“보호관찰 해제는 우리 생각에 좋았지만 우리가 한 번도 준수하지 않은 규정을 어겼다는 것을 암시하기 때문에 최선의 방법은 아니었습니다. 우리는 그것을 포기하지 않았습니다. 우리는 이 문제에 휘말리고 자신의 상황을 평가하는 데 실수가 있었음을 입증할 수 있는 학교가 적법한 절차를 밟을 수 있도록 정책 변경을 모색할 것입니다.”

보호관찰은 같은 해에 Lindale의 Curtis와 Shirley Baker로부터 기부 장학금으로 3만 달러의 기부금이 발표되었습니다. 올해 초 달라스의 준 헌트(June Hunt)가 후원하는 기부 상담 의자가 발표되었습니다.