달: 2010년 XNUMX월

1.1만 달러 목표에 근접한 Reach Texas Offering


지난 해의 경제적 어려움은 텍사스 교회들이 SBTC의 연례 주 선교 헌금인 리치 텍사스 헌금에 관대하게 헌금하는 것을 막지 못했습니다. 최종 선물이 아직 계산되지 않은 상태에서 기부는 2009-2010년 목표인 1.1만 달러에 못 미치는 것처럼 보였습니다.

2010-2011년 리치 텍사스 헌금의 시작을 알리는 19월과 함께 26월 1.1-25일에 리치 텍사스 기도 강조가 관찰되었습니다. 목표는 다시 XNUMX만 달러입니다. 올해의 주제인 "Faces & Places"는 텍사스에 사는 XNUMX만 명의 다양한 얼굴을 반영합니다.

“Reach Texas Offering의 XNUMX%는 모든 종류의 훈련, 재배자 지원, 재해 구호, 회의, 선교 전략 등 선교 및 전도 사역에 사용됩니다. 그 어느 것도 행정부로 가지 않습니다.”라고 SBTC 미션 디렉터인 Terry Coy가 설명했습니다. “경제적 어려움 속에서도 헌금을 아낌없이 지원해 주신 SBTC 교회에 감사드립니다.”

구체적으로, 헌금의 50%는 교회 개척에, 25%는 전도 행사 및 훈련에, 나머지 25%는 재난 구호 및 종족 그룹 참여와 같은 다양한 선교 사역을 지원하는 데 사용됩니다.

교회 개척자 Scott Mills는 Reach Texas Offering이 지역 사회 내에서 왕국을 성장시키는 데 도움이 된 방식에 감사한다고 말했습니다. Reach Texas 기금은 Martindale에 있는 그의 교회인 Harvest Community Church를 지원합니다. Mills는 일상적인 만남과 특별한 봉사 활동을 통해 한 달에 100-150번의 영적 접촉을 할 수 있다고 추정합니다.

그러한 전도 행사에서 Mills는 부부가 어떻게 그리스도를 영접하고 침례를 받았는지 이야기했습니다.

“하나님은 그들의 삶에서 놀라운 일을 하셨습니다. 이제 그들은 사람들을 교회에 초대하고 그리스도를 나누는 일에 깊이 관여하고 있습니다.” 밀스가 말했다. “하나님은 사건을 사용하셨습니다. 그들이 성장하고 이 가족이 그를 위해 하는 일을 보는 것이 좋습니다.”

인구가 폭발적으로 증가하고 있는 텍사스는 지리적으로 크고 인종적으로 다양하여 벅찬 국제 선교지입니다. 대도시에서는 다양성이 증가하고 있으며 텍사스에서는 100개 이상의 언어가 사용되므로 주에 대한 선교적 접근이 필수적입니다.

"우리는 우리가 매우 다양한 상태에 있다는 것을 잘 알고 있으며 대도시 지역, 핵심 도시 및 국경에서 더 효과적인 방법을 찾고 있습니다."라고 Coy가 말했습니다. “우리 주에서 선교사처럼 생각하고 행동하려면 많은 방법과 접근 방식이 필요할 것입니다.”

예를 들어, Reach Texas 선물은 인도 태생인 Pau Khup이 Dallas-Fort Worth 메트로플렉스에 있는 Zomi 사람들에게 다가가는 데 도움이 되었습니다. Zomi는 인도에서 왔습니다.

코퍼스 크리스티와 롭스타운에서 협력하는 SBTC 교회는 멕시코에서 FAITH 전도 훈련 클리닉을 열고 있으며, 그 결과 수백 명이 전도 훈련을 받고 멕시코의 다른 지역에서 시행되었습니다.

Reach Texas 기금이 지원하는 SENT Missions Conference는 사람들을 주 전역의 선교 기회에 장비하고 연결하는 데 도움이 됩니다. SENT 컨퍼런스 참석은 해당 지역의 아파트 사역을 위한 촉매 역할을 했습니다.

리치 텍사스 영적 소책자는 리치 텍사스 선물이 주에 어떻게 영향을 미치는지 전달하는 데 도움이 되는 자료이며 현재 진행 중인 사역을 위해 기도하기 위한 지침입니다. 각 페이지는 리치 텍사스 기금이 주에 그리스도의 희망을 전파한 방법에 대한 일화적인 이야기를 공유합니다.

게시판 삽입을 포함한 Reach Texas 홍보 자료는 sbtexas.com/reachtexas에서 다운로드할 수 있습니다. 추가 정보를 원하시면 tcoy@sbtexas.com으로 이메일을 보내거나 SBTC 선교 사무소(877-953-7782)로 전화하십시오.

텍사스 보드, 도서 출판사: 종교를 공정하게 제시


텍사스 오스틴? 텍사스주 교육위원회(SBOE)는 24월 XNUMX일 교과서 발행인에게 "하나 이상의 [종교]를 다른 종교보다 악마화하거나 사자화하는" 내용이 거부될 것이라고 경고하는 결의안을 가까스로 통과시켰습니다.

결의안은 지난 몇 년 동안 구입한 텍사스 사회과 교과서의 불평등과 여전히 전국적으로 사용되는 일부를 해결하며 결의안이 "친이슬람/반기독교 편향"과 "친이슬람/반기독교 반쪽"이라고 주장합니다. -진실, 선별적 허위 정보, 잘못된 편집 고정관념?"

결의안은 "다양한 검토자들이 사회 연구 텍스트에서 극도로 친이슬람/반기독교 왜곡을 반복적으로 문서화했다"고 명시하고 있습니다. 텍사스에서 결의안에는 다음과 같은 과거 사례가 포함되어 있습니다.

• “120개의 학생 텍스트 라인은 기독교 신앙, 관습, 성스러운 글이지만 248개(27배 이상) 이슬람의 텍스트 라인; 1099년 예루살렘에서 십자군이 이슬람교도를 학살한 것에 대한 1244개의 학생 텍스트 줄에 머물렀지만 1268년에는 그곳에서, XNUMX년에는 안티오크에서 이슬람교도의 기독교인 학살을 검열했습니다. 아니야?”

• “또 다른 예로, 기독교 신앙, 관습, 성문서에는 82개의 학생 텍스트 줄을 할당하지만 이슬람의 경우에는 159개(거의 두 배)를 할당합니다. 90,000년 바그다드에서 이슬람교도 Tamerlane이 약 1401명의 공동 종교인을 학살한 것과 100,000년에 델리에서 약 1398명의 인도 포로를 학살한 것은 무시하면서 십자군이 유럽계 유대인을 학살한 것을 설명합니다. 중세 기독교인들을 성차별로 세 번 비난함. 그리고 교회가 '반유대주의의 기초를 놓았다'고 말했습니다.”

결의안은 또한 여전히 전국적으로 사용되는 교과서 중에서 독자가 다음을 찾을 수 있다고 주장합니다.

• “그리스도인에 대한 경멸적 표현과 무슬림에 대한 최상급 표현, 십자군을 침략자, '폭력적인 공격자' 또는 '침략자'라고 부르면서 무슬림이 기독교 땅을 정복하는 것을 '제국 건설자'에 의한 '이주'로 표현하는 방식."

• “정치적으로 올바른 이슬람 문화의 미백과 기독교 문명에 대한 낙인, 기독교가 이슬람에서 비판단적으로 취급하는 것과 동일한 관행(예: 성차별, 노예제, 외부 집단 박해)에 대해 기독교를 고발합니다. "

• “종교적 편협함이나 비무슬림에 대한 군사적 공격을 배제한 '지하드'의 정의를 완전히 제거했습니까?”

결의안은 또한 주 교과과정 표준이 코스가 피해야 하는 항목을 다루지 않고 포함해야 하는 항목만 다루기 때문에 그러한 불평등을 다루기에 불충분하며 텍사스 교육법은 위원회가 “우리 주의 기본 민주적 가치”를 시행할 것을 요구한다고 밝혔습니다. 그리고 국가적 유산', 둘 다 한 종교의 "아니무스(animus)"가 다른 종교에 대해 침해하는 것입니다.

결의안 채택에 대한 7-6 표결은 표결 연기에 대한 동의가 실패한 후 나왔다. 민주당 의원 XNUMX명은 투표에 불참했다. 웨더포드의 패트리샤 하디(Patricia Hardy)와 러벅(Lubbock)의 밥 크레이그(Bob Craig)라는 공화당 이사 두 명이 나머지 민주당 이사들과 함께 결의안에 반대했다.

R-Lampasas의 SBOE 회장인 Gail Lowe는 “물론 구속력이 있는 조치는 아닙니다. 그러나 이것은 출판사에 우리가 기대하는 바가 분명한 메시지를 전달합니다. 주요 종교 단체에 대한 보다 균형 잡힌 대우, 우리는 한 종교의 역사를 다른 종교를 희생시키면서 설탕 코팅하지 않습니다. 사실과 종교적 관습 및 신념을 제시하는 데 있어 그것이 공정하고 역사적으로 정확하기 때문입니다. 그것은 우리의 기대에 대한 발행인의 감정이며, 아마도 우리가 수정해야 할 과거의 문제가 있었다는 신호일 수도 있습니다.”

Low는 1999년 책에서 발견된 문제 중 일부가 "2003년 책에서도 여전히 문제"가 있음에도 불구하고 이사회 규칙이 현재 교과서 목록에 대한 결의를 허용하지 않기 때문에 결의안이 과거 교과서 권장 사항을 처리했다고 말했습니다.

남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회 회장인 Richard D. Land는 다음과 같이 말했습니다. 기독교). 우리 아이들에게 역사에 대한 진실을 가르쳐야 하고 칩이 떨어질 수 있는 곳에 놓아야 합니다. 모든 종교의 역사는 정직하게 제시되어야 한다.

이사회는 앞으로 48~XNUMX년 동안 새로운 사회 교과서 목록을 추천하지 않을 것이라고 Low는 말했습니다. 텍사스는 연간 약 XNUMX만 권의 책을 구매하거나 배포하여 전국적으로 교과서 내용에 영향을 미치기 때문에 교과서 시장에서 영향력이 있습니다.

지난 9월, 정당 노선에 따른 5-5 표결에서 공화당이 다수를 차지하는 이사회는 텍사스 공립학교에서 거의 XNUMX만 학생을 대상으로 수업을 안내하고 향후 교과서 및 표준화 시험의 내용을 결정할 새로운 사회과목 표준을 채택했습니다.

지지자들은 새로운 표준이 좌파 성향의 주제에 균형을 가져온다고 찬사를 보냈고, 비평가들은 무엇보다도 교회와 국가의 분리를 경시했다는 주장에 대해 비난했습니다.

텍사스 위원회는 2009년에 생물학과 학생들이 과학적 이론을 "분석, 평가 및 비판"하고 "비판적 사고"로 "과학적 증거의 모든 측면을 조사"하도록 요구하는 새로운 과학 표준을 비준함으로써 언론의 광범위한 주목을 받았습니다.

건강이 좋지 않아 재정적으로, 육체적으로, 영적으로 비용이 많이 듭니다.

미국인들은 올해 초 예상했던 정치적 논쟁보다 개인적인 의학적 결정에 더 많은 영향력을 행사하고 있습니다. 지난 XNUMX월 오바마 대통령이 서명한 국가 건강 관리 법안에 대한 논의는 의사나 건강 관리 계획을 선택할 때 개인의 자유를 상실하는 데 초점을 맞추곤 했습니다. 그러나 미국인, 특히 남침례교인으로서 우리의 신체적, 정신적 웰빙과 관련하여 내리는 선택은 때때로 뷔페에서 시작하거나 의사의 진료실이 아닌 마음의 삶에서 시작됩니다.

중요한 문제
가혹한 현실은 2006년에 발표된 연구에서 밝혀진 바와 같이 남침례교가 미국에서 가장 무거운 교단으로 규모를 기울이고 있다는 것입니다. 그리고 남침례교 대회의 금융 서비스 및 보험 제공자인 GuideStone이 관리하는 무작위 건강 평가는 어느 정도, 그 발견을 확인합니다. SBC의 연례 회의 동안 GuideStone 직원은 건강 습관과 체중, 키, 혈압, 콜레스테롤 및 혈당 수치 측정에 대한 일련의 질문이 포함된 미니 물리를 제공하는 웰니스 센터에 정기적으로 직원을 배치합니다. 2010년 대회에서 무료 검진을 받은 사람들 중 73%가 미국 의료 기준에 의해 과체중 또는 비만으로 간주되었습니다. 이는 미국 의학 협회 저널(Journal of the American Medical Association)의 68월호에 발표된 연구에 요약된 일반 미국 인구의 XNUMX%와 비교됩니다.

남침례교 교회 내에서 탐식의 죄는 여섯 가지 동반자 악행과 같은 확신과 긴박감으로 해결되지 않습니다. 비록 의학 연구가 과체중이나 비만으로 인해 초래되는 질병과 질병이 이 죄를 가장 치명적일 수 있음을 계속 밝히고 있지만 일곱.

"죄의 관점에서, 건강의 관점에서? 죽인다"고 휴스턴 침례 대학의 심리학 부교수이자 Texas Inc.의 Christian Counselors의 주 회장인 Tom Kennedy는 말했습니다. 그는 믿음이 어떤 역할을 하는지 연구했습니다. 그것은 사람의 육체적 정신적 안녕과 관련이 있습니다. 그는 비만의 사회적, 심리적 영향은 파괴적일 수 있으며 과체중의 사람들은 신체적으로 더 적합한 사람의 에너지가 부족하고 당황하거나 참여할 수 없음.

재정적 관점에서 과체중 또는 비만은 개인과 궁극적으로 사회에 막대한 비용을 초래합니다.
“비만 사람들은 그렇지 않은 사람들보다 평생 $179,000를 더 많이 지출합니다.”라고 GuideStone의 OS Hawkins 사장은 말했습니다.

CDC에 따르면 2000년 비만 관련 의료 비용은 117억 달러였습니다. 또한 비만 근로자의 의료비는 비만 정도와 성별에 따라 정상 체중 근로자의 의료비보다 29~117% 더 많습니다. 관상 동맥 심장 질환, 제2형 당뇨병, 고혈압, 뇌졸중, 일부 형태의 암 및 기타 쇠약하고 생명을 위협하는 질병과 같이 크게 예방할 수 있는 질병은 비만으로 인해 치러야 하는 대가입니다.

“저는 그것이 우리 사역에 걸림돌이 되었다고 생각합니다. 건강이 매우 좋지 않은 사람들도 있습니다.” Southwestern Baptist Theological Seminary 캠퍼스 의사 Richard Knight가 말했습니다. 그는 또한 캠퍼스에 운동과 식이요법을 통해 자신을 아주 잘 돌보는 학생들이 있지만 잘못된 생활 방식 선택이 그들과 그들의 사역에 해를 끼친 환자의 비율을 보았습니다.

그는 국제 선교 위원회의 건강 자격을 충족하기에 충분한 체중을 줄이기 위해 "성공적으로" 고군분투한 한 환자를 언급했습니다. Knight는 다른 학생에게 자신의 건강을 관리하지 않으면 자신의 사역이 영향을 받고 수명이 단축될 것이라고 말했습니다.

Knight의 경험은 일화이고 웰니스 센터의 건강 검진은 남침례교인들의 전반적인 웰빙에 대한 과학적 지표는 아니지만, 퍼듀 대학교 연구원이자 사회학 교수인 Ken Ferraro의 한 연구에 따르면 종교 가입이 실제로 중요한 역할을 했다고 밝혔습니다. 개인의 크기에 대한 역할. ("종교가 성인기 비만의 유병률과 발병률을 증가시키는가?"라는 제목의 연구 링크는 GuideStone 웹사이트: guidestone.org/magazine에서 찾을 수 있습니다. 연구 과정에서 다양한 교단의 사람들을 조사했습니다. 그리고 종교에 따라 침례교(SBC, North American Baptist, Fundamentalist Baptist)의 비만율이 24~30%로 현저히 높았습니다.

질병 통제 센터(Centers for Disease Control)에 따르면 비만은 미국의 전염병입니다. 성인의 30%, 어린이의 16%가 비만입니다. 비만 계산은 개인의 키에 대한 체중의 비율입니다. 결과 수치를 체질량 지수 또는 BMI라고 합니다(BMI를 계산하려면 cdc.gov/healthyweight/assessing/bmi/index.html로 이동). BMI가 30 이상이면 비만으로 정의됩니다. BMI가 25-29.9인 사람들은 과체중으로 간주됩니다.

종교 과학 연구 저널(Journal for Scientific Study of Religion) 2006년 XNUMX월호에 발표된 페라로 연구 요약에서 페라로와 공동 저자인 크리스타 클라인(Krista Cline)은 다음과 같이 말했습니다. . 일부 종교 활동과 가입은 비만의 위험을 줄일 수 있지만 침례교와 근본주의 개신교 지도자들은 무리의 과도한 방목에 대한 개입을 고려하기를 원할 수 있습니다.”

SBC 내의 일부는 흡연, 술, 혼외 성관계 등을 비난하는 침례교인들이 탐식의 죄에 관해서는 내성적인 태도를 소홀히 했다고 윙크와 살짝 건의했습니다.

Ferraro와 Cline은 주저하지 않고 협회를 만들었습니다. 종교와 건강의 관계를 다룬 보고서를 연구한 후 저자들은 이렇게 말했습니다. 폭식은 대부분의 교단에서 동일한 수준의 목회적 또는 회중적 비난을 받지 않으며 아마도 "받아들인 악덕"을 초래할 수 있습니다. 심지어 종교가 흡연을 줄이는 데 성공하면 의도치 않게 비만율이 높아질 수도 있습니다. 어떤 사람들은 흡연을 식욕 억제제로 사용하고 종교는 흡연 가능성을 줄입니다.”

그러나 악덕을 바꾸는 것은 하나의 질병을 다른 질병과 교환할 뿐입니다. 모든 미국인과 마찬가지로 남침례교도들이 다루는 대부분의 질병은 선택과 관련이 있습니다. New England Journal of Medicine에 따르면 의료 서비스의 XNUMX분의 XNUMX이 예방 가능하고 만성적이며 생활 방식과 관련된 상태와 관련되어 있습니다.

둥그스름한 남자의 티셔츠에는 “내 몸이 하나님의 성전이라면 초대형 교회가 돼야 한다”는 글이 적혀 있었다. 처음의 킬킬대는 선언의 진리가 스며들자 한숨이 절로 나온다. 믿는 자의 몸은 성령의 전이고 몸으로 하나님께 영광을 돌리는 것이다. 너무 많이 먹고 좌식 생활을 하는 것은 질병과 질병으로 가득 찬 몸을 만들 수 있으며 거의 ​​웃을 일이 아닙니다.
그러나 어떻게 남침례교도와 그들의 동포들이 단 한 세대 만에 그렇게 크게 되었습니까?

저자 Greg Critser는 그의 책 "Fat Land: How Americans started the Fattest People in the World"에서 1970년대 초 미국 식단에 팜유가 도입된 것부터 학교에서의 체육 교육 축소, 패스트푸드점의 기하급수적인 증가와 인기. 값싸고 빈 칼로리가 증가하는 것과 미국인의 허리둘레가 늘어나는 사이에는 상관관계가 있는 것으로 보입니다.

저자는 패스트 푸드 산업을 악마화하지 않고 마케팅 전략을 간략하게 설명합니다.

집행위원회는 Baptist Press, 메신저 좌석에 대한 동의를 거부합니다

테네시 주 내슈빌 – 20월 21일부터 XNUMX일까지 테네시 주 내슈빌에서 열린 남침례회 집행위원회는 지난 XNUMX월 올랜도에서 열린 연례회의에서 두 가지 주목할만한 동의를 거부했습니다. 그것은 인종 차별주의자로 인식되는 교회의 메신저를 앉히는 것을 허용하지 않았을 것입니다.

후자는 위원회가 2009년 피닉스 대회에서 보고할 계획인 2011년 발의에서 다루어질 것이라고 위원회 위원들이 말했습니다.

위원회는 또한 은퇴한 집행 위원회 회장이자 전 텍사스 목사인 Morris H. Chapman의 임기를 축하했습니다. Morris H. Chapman은 Wichita Falls의 First Baptist Church에서 1991년 동안 목사로 봉사한 후 12년에 SBC 행정 기관을 이끌기 시작했습니다.

침례교 프레스 모션

편집자의 노력 Baptist Press를 SBC 집행위원회 위원장의 직접적인 감독에서 분리하려는 일리노이 침례교는 의제에 늦게 추가된 후 거부되었습니다.

EC 회원들은 당시 BP를 이끌었던 Wilmer C. Fields의 재임 기간 동안 1981년 홍보 자문 위원회 연구의 초기 결과를 확인했습니다. 이전 연구에서는 테네시 메신저 Jimmy Stroud가 1981년 로스앤젤레스에서 열린 SBC 회의에서 남침례교 통신사를 "통제와 위협"에서 멀리 떨어지게 하라고 호소한 유사한 제안을 검토했습니다.

편집자, 커뮤니케이션 전문가 및 SBC 법인 직원으로 구성된 1981년 패널의 추론을 확인하면서, 현재 EC 커뮤니케이션 작업 그룹은 Baptist Press를 EC 회장의 감독을 통해 집행 위원회의 책임하에 두는 것이 가장 좋다고 결론지었습니다.

올해 발의안을 만든 Marty King은 EC 직원과 의장으로부터 자신의 제안이 2011년 10월까지 고려되지 않을 것이라고 확신했다고 말했지만, Chapman은 제안된 의제가 통과된 지 약 XNUMX일 후 가을 회의에서 검토를 위해 추가했습니다. 많은 출처에 따르면 우편으로 발송되었습니다.

King의 원래 동의는 집행 위원회에 현재 할당된 자금을 사용하여 SBC가 선출한 이사회와 함께 Baptist Press를 SBC의 법인으로 설립하는 것을 고려하도록 요청했습니다. 후속 변호에서 King은 EC 구성원을 감독자로 사용하여 동일한 시간 프레임에 만나는 기초 모델을 제안했습니다. 이 모델에는 "BP의 책임을 확대하고 강화하는 동시에 매우 작은 재정적 발자국, 간접비 및 관료주의"가 필요합니다.

작업 그룹 구성원은 EC가 더 많은 협력 프로그램 자금을 선교 사업으로 전환하기 위해 예산을 삭감하도록 요청받았을 때 변경 비용이 어마어마하다고 말하면서 King의 주장을 거부했습니다.

몇몇 EC 회원들은 Frank Page가 그의 뒤를 이어 EC 사장이 되기 전에 이 문제가 처리되기를 바라는 Chapman의 열망을 칭찬하면서 이를 "품위 있는 행동"이라고 불렀습니다. 또 다른 회원은 그 문제가 “훌륭하고 철저하며 공개적인 토론”을 받았다고 결론지었습니다.

커뮤니케이션 작업 그룹의 XNUMX분 동안 토론의 대부분은 BP가 채프먼의 부당한 압력에 대한 King의 주장보다는 편견을 보여주었는지 여부에 중점을 두었습니다.

Missouri Baptist Pathway 편집자 Don Hinkle는 Hall과 전체 BP 직원의 자격 없는 지원을 제공했으며 12월 XNUMX일에 출판된 사설의 결론에 이의를 제기했습니다. 플로리다의 침례교 증인 King, 플로리다의 James A. Smith Sr., 텍사스의 Gary Ledbetter는 “GCR 태스크포스의 편향된 보도”에 대한 우려를 언급했습니다.

Hinkle는 EC 회원들에게 “Baptist Press를 옮겨야 하는지 여부에 대해 이 토론을 하십시오. 그러나 편견을 가지고 있는 이유는 사용하지 마십시오.”라고 말했습니다. Hinkle는 작업 그룹과 관리 위원회에 BP가 집행 위원회의 감독을 받아야 하는지 아니면 다른 이사회의 감독을 받아야 하는지에 대해 의견이 없다고 말했습니다. 그 결정은 궁극적으로 피닉스에서 열리는 내년 연례 회의에서 남침례교에 자신들의 행동을 보고하는 EC 회원들에게 달려 있다고 그는 말했습니다.

EC 직원이 준비한 자료에 포함된 편지에서 메릴랜드/델라웨어 침례교 컨벤션의 Baptist Life 편집자 Bob Simpson은 수만 명의 남침례교인이 Hall과 그의 직원이 부족한 행동을 했다는 인상을 받았다는 비슷한 우려를 공유했습니다. 진실성. 17월 11일에 이 문제가 XNUMX월에 검토될 것이라는 예상으로 작성된 그의 편지에는 XNUMX명의 다른 편집자가 작업 그룹에 연설하는 것처럼 보이자고 제안하는 내용이 포함되어 있었습니다.

Witness가 발행한 사설은 다음과 같이 말했습니다. 그것의 보도는 EC 사장인 출판사의 편견을 대변할 것입니다.” 채프먼이 자신의 견해를 가질 자격이 있음을 언급하면서 편집자들은 “그는 모든 남침례교인들을 위한 새로운 서비스를 개인 확성기로 사용하도록 허용되어서는 안 됩니다.

이후 20월 XNUMX일 남침례교 TEXAN의 사설에서 Ledbetter는 BP의 직원이 세계적 수준의 저널리스트 기독교인으로 구성되어 있음을 분명히 했습니다. 그는 EC 회원들의 추가 연구를 지원하기 위해 "그들의 지휘 체계를 변경하면 중요한 업무를 수행하는 데 있어 이점을 얻을 수 있습니다."라고 권고했습니다.

19년 전에 수행된 연구는 작업 그룹 구성원에게 요약되어 "책임 있는 보고의 자유는 뉴스 서비스가 경영진을 통해 SBC가 후원하는지 여부보다 뉴스 처리에 관련된 개인의 개방성, 무결성 및 기술에 더 많이 의존합니다. 위원회 또는 별도의 기관을 통해.”

다른 요점은 작은 이사회가 통제권을 장악하는 특수 이익 집단의 위험, 정보 및 수입원으로부터의 고립 위험, 임무를 희생시키면서 증가하는 비용, 객관성, 조직 효율성, 그리고 1947년 Baptist Press 설립 이후의 자유.

작업 그룹 구성원은 제안에 연간 3만 달러의 추가 비용이 수반된다는 결론을 내리기 위해 직원과 상의한 EC 구성원의 감사에 의존했습니다. 회원 보드. 직원들은 또한 King의 서한이 재단이 어떻게 관리되는지에 대한 불완전한 이해를 제공했으며 추가 일반 회원이 포함되었음을 지적했습니다.

작업 그룹 투표 후, LA 알렉산드리아의 EC 회원인 John Yeats는 회원들에게 사전에 우편으로 발송되는 의제를 유지하라고 경고했습니다. 그는 나중에 TEXAN에 설명했다. “우리의 작은 교회와 대회 사람들은 늦은 변경을 수용하기 위해 일정을 수정할 여유가 없습니다.

테네시 주 Murfreesboro의 Phil Harper에 대한 응답으로 EC 회원들이 행정 위원회의 권고를 확인한 후 본회의에서 EC 의장 Roger Spradlin은 향후 발의자들에게 심의가 언제 일어날 것인지 알려줄 것을 약속했습니다.

기타 개념:
소위원회에서 오랫동안 고려된 유일한 다른 문제는 인종차별주의자로 인식되는 교회의 메신저를 허용하지 않는 노력과 남침례교 이사회 심의에서 소규모 교회의 대표성을 보장하는 다른 문제였습니다.

알링턴의 코너스톤 침례교회(Cornerstone Baptist Church)의 목사인 Dwight McKissic Sr.는 지난 2009월 동성애 행위를 긍정, 승인 또는 지지하는 교회의 기존 금지와 함께 “인종 차별”을 자격 상실자로 추가하려고 했습니다. SBC 헌법의 II조를 수정하기 위한 그의 동의는 부칙 작업 그룹에 의해 길게 논의되었으며 반대 투표를 한 XNUMX년의 관련 동의는 "민족을 위한 더 큰 SBC 참여에 대한 철저한 연구에서 동시에 처리되고 있음을 이해했습니다. 교회와 지도자들.”

그 노력은 매사추세츠 메신저 Paul Kim에 의해 진행되었으며, 모든 SBC 기관 및 주 컨벤션이 포함된 EC 연구는 XNUMX년 차에 접어들었습니다. 플로리다의 관리 위원회 의장인 Darrel P. Orman은 TEXAN에 다음 해에 피닉스에서 열리는 회의에서 보고서가 나올 것으로 예상했습니다.

Orman은 Baptist Faith and Message 21에서 “그리스도인은 그리스도의 정신으로 인종차별에 반대해야 한다… EC 회원들은 이미 가능하기 때문에 메신저 자리에 도전하는 수단을 추가할 필요가 없다고 결론지었습니다.

North Carolinian Les Puryear는 이사회, 기관 및 위원회에 임명된 사람들이 40가지 범위의 회원(200명 미만의 교회에서 35%)을 뽑도록 명시하는 SBC 헌법 VI조에 대한 수정안을 승인하기 위해 부칙 작업 그룹에 직접 호소했습니다. 200명에서 1000명 사이의 교회에서 25%, 1,000명 이상 교회에서 XNUMX%).

행정 위원회는 EC 직원이 준비한 24페이지 분량의 자료에 반영된 바와 같이 SBC 단체 이사회에서 봉사하도록 지명된 남침례교인의 자격에 제한을 부과하려는 오랜 역사를 바탕으로 Puryear의 제안을 거부했습니다.

EC 회원들은 20월 21일 퇴임하는 Chapman에게 경의를 표했고 XNUMX월 XNUMX일 리셉션에서 Frank Page의 새로운 EC 회장을 환영했습니다.

Richards는 편지에서 Chapman이 협동 프로그램에 대한 헌신과 오랜 목회자로서의 헌신에 대해 다음과 같이 덧붙였습니다. 당신은 하나님의 말씀에 대해 타협하지 않는 입장을 내세웠습니다. 당신은 몇 년 동안 결코 흔들리지 않았습니다. 성경의 무오성과 무오성에 대한 당신의 신실함에 감사드립니다. 보수적 부활 초기에 당신의 공헌은 매우 귀중했습니다.”

다른 사업에서 EC 회원:
> 협동 프로그램에 대한 기부를 포함하여 보고서 책에 있는 이사 및 위원회 구성원에 대한 교회 정보에 대한 캘리포니아의 Mike Stewart의 요청을 거부했습니다.
> 루이지애나 주의 Mitchell Minson이 주차권을 SBC 회의에 사용할 수 있도록 요청하고 추가 노력을 약속한 발의에 대해 동정을 표명했습니다.
>매사추세츠 주의 해롤드 필립스(Harold Phillips)가 회의에서 미국 기독기를 채택하자는 동의를 거부했습니다.

은퇴를 앞둔 알래스카 침례교 대회의 전무이사 겸 재무인 David Baldwin과 미시간 주립 침례교 대회의 전무 겸 재무인 Michael R. Collins에 대한 감사의 결의가 승인되었습니다.

Kevin Ezell, 새로운 NAMB 회장 선출

애틀랜타 - 케빈 에젤(Kevin Ezell)이 북미 선교 위원회 회장으로 선출되었습니다. NAMB의 이사회는 14월 XNUMX일 애틀랜타 지역 호텔에서 열린 특별 회의에서 지명을 승인했습니다.

Ezell의 지명은 NAMB의 31명으로 구성된 대통령 후보 추천 위원회가 만장일치로 그를 대통령으로 추천한 후 XNUMX월 XNUMX일에 발표되었습니다.

오늘 회의는 동부 표준시로 오전 8시에 시작되어 정오에 Ezell을 승인하기 위한 투표가 발표되면서 끝났습니다.

Ezell은 1996년부터 켄터키주 루이빌에 있는 Highview Baptist Church를 목회하고 있습니다. 그는 XNUMX월 플로리다주 올랜도에서 열린 SBC 목회자 회의의 회장을 역임했습니다. 그와 그의 아내 Lynette는 화요일 아침에 한 시간 동안 NAMB 이사님들을 비공개 모임에서 만났습니다. 그의 지명을 논의하는 세션.

이 모임에는 남침례회 회장이자 조지아주 매리에타에 있는 존슨 페리 침례교회의 목사인 브라이언트 라이트(Bryant Wright)가 참석했다. Wright는 투표를 고려하기 위해 집행 세션에 들어가기 전에 NAMB 이사들에게 헌정을 전달했습니다.

Wright는 “오늘은 NAMB의 삶에서 역사적인 날입니다. “오늘 당신의 큰 결정은 탐색 위원회가 추수할 때 우리 교회를 인도하는 하나님의 사람이라고 분명히 느끼는 사람과 함께 하나님의 뜻을 따르는 것입니다.”

25월 XNUMX일 Euless에서 다중 주택 회의 예정

공동주택 회의
9월 25, 2010
제일침례교회, 율레스


텍사스 주민의 약 XNUMX%가 아파트 커뮤니티, 제조 주택 커뮤니티 및 공공 주택 커뮤니티를 포함한 다중 주택 커뮤니티에 살고 있습니다. 이들 중 약 XNUMX%는 어느 곳에서도 교회에 다니지 않습니다. 다가구 거주자들에게 다가가기 위한 유효한 전도 및 사역 전략이 많이 있지만 기존 교회에 참석하도록 이끌지만 대부분의 사람들은 교회에 참석하기 위해 자신의 지역 사회를 떠나지 않을 것입니다.

그러므로 대답은 그들 가운데 새로운 교회를 세우고 그들에게 교회를 데려가는 것입니다.

SBTC는 수확을 위해 무르익은 이 광대하고 다양한 선교지를 인식합니다. 협회 및 지역 교회와 협력하여 우리는 전략을 개발하고 다음과 같은 촉매 재배자 조정자를 배치합니다.

1. 새로 개척된 교회에 모일 제자를 양성하는 것을 목표로 수많은 사역, 전도 그룹, 성경 공부를 시작하는 데 앞장서십시오.

2. 다른 지역 사회에서 교회 개척 전략을 재현할 수 있는 새로운 촉매 인물을 식별하고 훈련합니다.

3. 다가구 공동체에 살고 있는 많은 인종 및 사회경제적 집단 사이에서 교회 개척 운동의 선두에 서십시오.

다주택자 교회 공장에 대한 자세한 정보는 다음으로 문의하십시오. 채드 밴디버

관점: 무슬림에게 다가가려면 두려움을 사랑으로 바꾸십시오

RICHMOND, Va. 무슬림이 기독교에 반응하지 않는다는 것은 아닙니다.
복음, 국제 선교 위원회 전략가 Sam McAlister*는 말합니다. NS
그는 문제는 대부분의 이슬람교도가 그것을 들어 본 적도 본 적이 없다는 것입니다.
헌신된 그리스도인은 그것을 실천합니다.

이슬람교
세계 인구의 거의 1.57분의 XNUMX을 주장합니까? XNUMX억XNUMX천만
무슬림. 그러나 두려움(무슬림과 기독교인 모두가 느끼는 것)은
이슬람 세계와 이슬람 세계를 분리하는 가장 중요한 장벽
오늘 복음.

11년 2001월 XNUMX일 이후 서양문화를 통틀어
이슬람을 이슬람화하려는 자살 지하디스트로 낙인 찍힌
공포를 유발하는 행위에 의해 종교적으로 정치적으로
테러. 이러한 고정 관념이 미국인처럼 누그러지고 있지만
이슬람에 대한 이해가 높아짐에 따라 강한 반이슬람 정서가 지속됨
아프가니스탄과 이라크에서 테러 단체와의 전쟁이 계속되고 있습니다.

무엇
더욱이 이슬람에 대한 미국인들의 공포증은 여기서 그치지 않는 것으로 보인다.
교회 문턱. 1,000명 이상의 개신교 목사를 대상으로 한 설문조사
2009년 77월 LifeWay Research에서 발표한 결과에 따르면
복음주의 목회자들은 이슬람이
"위험한 종교", 비록 연구에서 구체적인 내용을 탐구하지는 않았지만
그들의 관심사 뒤에 있는 문제.

그렇다면 모든 족속으로 제자를 삼으라는 예수님의 명령에 비추어 볼 때 이 모든 것은 무엇을 의미합니까?

맥알리스터,
중부 지역에 복음을 전파하기 위한 IMB의 전략을 이끄는 사람
아시아인들은 기독교인들이 자신들의 편견을 초월해야 한다고 믿는다
그들이 지상명령을 완수하기 위해 최선을 다한다면. 진짜
그는 문제가 무슬림에 대한 “사랑의 부족”이라고 말합니다.
하나님처럼 그들을 사랑하기보다는 두려움과 증오로 반응하는 것입니다.

"그만큼
서구 언론에서 보는 고정 관념은 더 이상 사실이 아닙니다.
모든 미국인이 뉴욕시 갱단이나
와일드 웨스트 카우보이”라고 McAlister는 말합니다.

무슬림은 반응이 좋다

맥알리스터
사이에 광범위하고 깊이 있는 오해가 있다고 덧붙입니다.
기독교인이 무엇을 믿는지에 대한 이슬람교도. 미국인과 달리 그는 말한다.
무슬림은 종교적 정체성과 민족문화적 정체성을 분리하지 않습니다.
하나를 중단하는 것은 다른 하나를 중단하는 것입니다. 그리고, 그들은하지 않습니다
하나님이 한 분이시라면 예수님이 어떻게 신성한 삼위일체의 일부가 될 수 있는지 이해하십시오.

Bowman의
차이점과 오해는 결정을 내리는 이유를 설명하는 데 도움이 됩니다.
예수님을 주님으로 따르는 것이 무슬림들에게 그토록 어려운 일이며 많은 사람들이 왜
그들이 할리우드에 영속된 미국 영화에서 본 것이
대중 문화는 기독교 이상을 나타냅니다.

"증명 가능한
신자들의 삶의 차이는 중요한 증거 도구이며,
특히 정직, 도덕, 친절 및 가족 생활의 영역에서.
이것들은 Good News의 거대한 장식물입니다.”라고 그는 말합니다. "없이
예외, 우리가 스스로를 심고 언어에 깊이 들어간 곳
그리고 문화, 확립된 관계와 그것을 내세우고, 우리는 보았다
복음의 열매”

두려움이 증인을 멈춘다
그것은
특히 미국 신자들의 두려움이 고조된 사실에 실망했다.
이슬람은 그들이 이슬람교도들과 진리의 메시지를 공유하는 것을 막을 수 있습니다.
이슬람 세계에 전례 없는 복음 전진의 시대, 맥알리스터
말한다.

IMB의 글로벌 연구 책임자인 Jim Haney는 다음과 같이 말했습니다.
세계에서 복음에 가장 잘 반응하는 종족 그룹은 다음과 같습니다.
이슬람교도. 2008년 한 해에만 남침례교 선교사들과 그들의 전국
파트너들은 12,700명 이상의 신자들에게 세례를 주고 1,300명 이상의
이슬람 종족 사이의 교회. 선교사들도 30명 참여
처음으로 미전도 무슬림 그룹, 총 35개 이상
백만 명.

그러나 Haney는 남침례교인들이
이슬람교도들과 예수님을 나누기 위해 아시아나 중동에 갈 필요가 없습니다.
— 그들은 자신의 이웃에서 시작할 수 있습니다.

"만약 네가 있었다면
당신의 지역 사회에서 무슬림이 그리스도께 나오는 것을 볼 기회가 있습니까?
일어나길 원해?” 하니가 묻는다. "아니면 무슬림에 대한 당신의 증오가 너무 크거나
복음이 필요한 사람으로 보이지 않습니까? 우리[미국인]에게,
이슬람교도들은 사마리아인들이 유대인들에게 그랬던 것과 같습니다. 우리는
[피하다] 그들의 영역. 그러나 예수님은 사마리아인을 찾으셨습니다.

"만약
우리는 이슬람 종족을 효과적으로 참여시킬 것입니다.
전략 때문에, 우리가 그들을 사랑하기 때문일 것입니다. 아마도
사랑은 전략이다.”

남침례교는 필리핀 Luis Pantoja Criswell College 교수이자 아시아 복음주의 지도자의 죽음을 애도합니다


KOTA KINABALU, Malaysia-Luis L. Pantoja, Jr. 목사(63), 초기 Criswell College 교수가 말레이시아 코타키나발루에서 영성 수련회에 참석하다 심장마비로 6월 XNUMX일 사망했습니다. 남침례교 지도자인 Richard Land는 Pantoja를 “아시아 전역에서 복음주의의 가장 중요한 지도자 중 한 사람”이라고 불렀습니다.

가족을 위한 비공개 예식이 계획되어 있으며, 판토자가 가장 큰 복음주의 교회의 담임목사를 지낸 필리핀 파시그 시티의 그린힐스 크리스천 펠로십에서 추도식이 진행될 예정입니다. 생존자에는 그의 아내 Liwayway Pantoja, 아들 Calvin Wesley Pantoja 및 그의 아내 Sharon, 두 손녀, 형제 Luis Daniel, Noel, Joshua 및 Benjamin이 포함됩니다. 자매 Lucy Pantoja, Linda Talaguit, Edna Pantoja, Beulah Hobson. 큰아들 Luel은 1989년에 아버지보다 먼저 사망했습니다.

꽃 대신에 친구와 가족들은 다양한 복음주의 학술 기관의 성서 및 신학 학자들을 지원하기 위해 설립될 Luis Pantoja 재단에 기부해 달라는 요청을 받았습니다.

남침례교의 윤리 및 종교 자유 위원회 회장이자 크리스웰 대학의 이사로 봉사하고 있는 Land는 Pantoja에서 동시에 가르쳤던 “진정으로 재능 있고 헌신적인 구세주의 종”을 잃은 슬픔을 겪었습니다. 달라스에 기반을 둔 학교.

Land는 15일 간격으로 태어난 것 외에도 Pantoja와 많은 경험을 공유했습니다. “우리는 70년대 중후반에 신생 크리스웰 칼리지에서 동시대에 다녔던 바쁜 시기에 논문 작성, 교육, 어린 자녀 양육을 동시에 하는 박사 과정 학생이었습니다.”라고 그는 TEXAN에 말했습니다.

“루이스는 유쾌한 동료였고, 항상 유머가 넘치고, 웃을 준비가 되어 있었습니다.” Land는 Pantojas가 "은혜와 믿음으로" 뇌종양으로 인한 장남 Luel의 죽음에 대한 마음의 고통을 겪었던 방식을 회상했습니다.

ERLC 공공 정책 및 연구 담당 부사장 Barrett Duke는 Pantoja를 "내가 가장 좋아하는 교수이자 멘토 중 한 명이며 빠르게 좋은 친구가 되었습니다."라고 말했습니다.

“집에서는 사랑하는 남편이자 아버지, 라켓볼 코트에서는 씩씩한 경쟁자, 교실에서는 엄격한 지식인인 Luis는 완전하고 균형 잡힌 기독교인의 삶이 어떤 모습인지 저에게 보여주었습니다. 예수님에 대한 그의 열정, 경건한 삶, 헌신적인 마음은 이후 수십 년 동안 저에게 깊은 영향을 미쳤습니다.”라고 Duke가 덧붙였습니다. “그의 삶과 사역의 힘은 그가 지울 수 없는 감동을 준 한 사람 한 사람을 통해 살아 숨 쉬고 있습니다.”

Pantoja는 필리핀에서 가장 빠르게 성장하는 상업 중심지 중 하나인 Pasig City Ortigas Center의 Greenhills Christian Fellowship 은퇴 후 담임목사로서 15개의 위성을 설립하고 2007년 토론토에 교회를 개척하고 가장 큰 필리핀 교회 앞에서 선교를 지켰습니다. 올해 초 밴쿠버에서 보수 침례교 협회(Conservative Baptist Association)의 지도자들에 의해 1978년 San Juan에서 시작된 이 교회의 메인 캠퍼스는 현재 Pasig City의 Ortigas Center에서 모이며 7,000명이 넘는 신자가 있습니다. 판토자는 1993년 그곳에서 목사가 되었습니다.

그의 B.Th.를받은 후. Pantoja 마닐라의 Febias College에서 M.Div. Denver Conservative Baptist Seminary와 STM과 Th.D. 달라스 신학교 출신. Pantoja는 Criswell College에서 신학을 가르치는 것 외에도 입학 및 기록 담당 학장이었습니다. 그는 밴쿠버의 Northwest Baptist Theological Seminary 겸임교수, Vancouver의 Grace International Baptist Church, Dallas의 Filipino-American Baptist Church, 필리핀 Laguna의 Immanuel Baptist Church에서 목사를 역임했습니다. 그는 1997년부터 2005년까지 필리핀 보수 침례교 협회 회장을 역임했습니다.

그는 Wisdom for the Whys: Messages on Ecclesiastes, 공동 편집 흩어진: The Filipino Global Presence and We Believe, 크리스웰 칼리지에서 출판한 침례교 신앙과 메시지에 관한 침례교 교리에 관한 설교 모음집, The Church at the Dawn of the Dawn 편집을 저술했습니다. XNUMX세기: WA Criswell을 기리는 에세이, Believers' Study Bible의 기고 편집자로 일했습니다.

Pantoja는 1996년부터 필리핀 복음주의 신학 연구 협회(Philippine Evangelical Theological Research Association)의 의장이었으며 Wycliffe Bible Translators의 국제 이사회 회원이었습니다.

판 토자

지역 교회는 미전도 그룹을 참여시키기 위해 전 세계로 나아갑니다.


누군가는 “다른 사람들은 한 번도 듣지 못한 복음을 왜 두 번 들어야 합니까?”라고 말했습니다.

그 감정은 Cedar Hill의 Hillcrest Baptist Church와 Keller의 First Baptist Church가 각각 미전도 종족 그룹(UPG)을 채택하도록 동기를 부여했습니다.

FBC Keller는 서아프리카의 Yalunka 사람들을 입양했습니다. 동아시아에서 채택된 UPG Hillcrest의 이름은 보안상의 이유로 보류됩니다.

Hillcrest의 선교부 장관인 Jay Goolsby는 “일이 어렵다”고 말했습니다. “대부분의 작업은 GPS를 사용하여 분덕으로 트레킹하고 사람들이 사는 마을을 찾는 우리 젊은이들에 의해 수행됩니다. 어떻게 그런 외딴 지역을 찾을 수 있는지 놀랍습니다.”

Goolsby는이 지역 인구의 XNUMX/XNUMX 미만이 기독교인이라고 덧붙였습니다.

"결과는 느리지만 효과적인 관계를 구축하고 있습니다."라고 그는 말했습니다. “그리고 우리는 새로운 신자들과 함께 일하면서 그들을 교회 개척자로 훈련시키고 있습니다.”

이 관행은 전 세계에 토착 교회 개척 운동을 육성하려는 국제선교위원회의 전략과 밀접하게 관련되어 있습니다.

Hillcrest에 현장 전략 팀이 있다고 언급한 Goolsby는 "우리는 가능한 한 IMB 및 그들의 선교사들과 협력하여 일합니다."라고 말했습니다. “지금 현장에 XNUMX명의 대학생으로 구성된 팀이 IMB 선교사들과 함께 일하고 있습니다.”

Wycliffe 번역가가 UPG의 각 핵심 언어로 성경 번역을 제공했기 때문에 다른 선교 단체도 Hillcrest의 노력을 환영합니다.

FBC Keller의 선교 코디네이터인 Lawrence Duhon은 Yalunka의 인구가 100,000이고 따라서 전임 직업 선교사들의 관심을 끌지 못한다는 IMB의 글로벌 전략과 관련하여 Yalunka 사람들 사이의 말리 교회의 노력도 틈새를 채우고 있다고 지적합니다. 따라서 First의 말리 자원봉사 여행은 지금까지 12번이며, 직업 IMB 직원은 더 큰 종족 그룹에 집중할 수 있습니다.

“우리 교회는 Yalunka에 도달하기 위한 선교단체가 되었습니다.”라고 Duhon은 말했습니다. “우리 같은 교회가 그런 사람들에게 손을 내밀지 않았다면 그들은 결코 복음을 듣지 못했을 것입니다. 누가 그들에게 전파하지 않고 어떻게 그들이 들을 수 있겠습니까? 우리 모두는 예수에 대해 들어본 적이 없는 사람들에게 다가갈 의무가 있습니다.”

“우리와 함께 일하는 사람들은 이전에 복음을 들어본 적이 없습니다. 그러나 두 개의 초기 교회에 100명이 넘는 신자가 있습니다.”라고 Duhon은 말했습니다. 처음으로 한 교회 지도자가 일부 새신자들에게 세례를 베풀었습니다.” 이것이 트렌드이기를 바라고 Duhon은 "우리는 토착 교회에 의해 토착 교회가 증가하는 것을 보고 싶습니다."라고 말했습니다.

시작하기
Goolsby와 Duhon은 모든 교회가 UPG를 채택할 수 있다고 말합니다. IMB에 연락하는 것으로 시작됩니다. 하지만 그 동기는?

Goolsby는 “핵심은 하나님께서 모든 회원의 마음에 열방에 대한 사랑을 심어주시는 것입니다.

“목사가 뒤에 있지 않으면 날아가지 않습니다.”라고 Duhon은 경고했습니다. “그렇지 않으면 선교에 대한 긴급함이 마침내 증발하는 작은 물방울과 같게 됩니다. 목사님이 이 일을 추진하는 것은 큰 일입니다. 그러면 곧 전체 회중의 핵심 가치가 됩니다.”

Goolsby는 “저희 목사님은 잃어버린 사람들이 어디에 있든지 그들을 사랑하십니다.

Goolsby는 IMB와의 접촉이 Hillcrest를 그들의 UPG로 이끌었고 나머지 과정에는 UPG를 위해 기도하고 궁극적으로 그들의 지역으로 여행하고 복음을 나누겠다는 약속이 포함되었다고 말했습니다.

Hillcrest가 UPG를 채택했을 때 교회는 다섯 가지 목표를 설정했습니다.
? 사람들이 있는 곳에 복음을 전할 수 있는 사역을 제공합니다.
집중적이고 구체적이며 시기적절한 기도 지원을 제공합니다.
? 전략적 재정 지원을 제공합니다.
? 필요에 따라 자원 봉사 선교 팀을 제공합니다. 그리고
? 개인적인 증거의 기회를 제공합니다.

Duhon은 IMB가 UPG에 관한 정보, 조언 및 영감을 제공하고 어떤 경우에는 비전 여행 및 첫 번째 사역을 위해 교회와 함께 여행하는 "개인화"를 제공했다고 말했습니다. 여행.

IMB에는 세계의 모든 지역에 대한 친화력 그룹 전략가가 있습니다.

전략가가 말한다
Sandi(본명이 아님)는 Hillcrest가 사역하는 지역의 친화 그룹 전략가이며, 그녀가 약 20년 동안 IMB 선교사로 봉사한 곳이기도 합니다.

역사적으로 모든 IMB 선교사가 미국 자원 봉사자를 환영한 것은 아닙니다. 익명을 요청한 전직 IMB 직원은 "많은 경우에 합당한 이유가 있다"고 말했습니다. “일부 자원 봉사자는 선교사 관광객으로, 천국에 이름이 쓰여지는 것보다 여권에 도장을 찍는 데 더 관심이 있습니다.” 다른 직원들은 “단순히 선교에 전념하지 않거나 문화적 차이를 기꺼이 받아들이지 않거나 종종 그들의 비효율이나 부정적인 비판에 충격을 받습니다”라고 덧붙였습니다.

거기에서 친화 연결 전략가가 미전도 종족 그룹을 받아들이는 데 관심이 있는 교회를 도울 수 있습니다. 사실, Sandi는 적절하게 교육을 받고 민감한 자원 봉사자가 현장에서 선교사들과 그들의 일에 도움이 된다고 믿습니다.

“평신도는 선교사의 관점을 새롭게 하는 데 도움이 됩니다.

Engage Teams는 전도에 대한 열정을 다시 불태웁니다.


“어젯밤 창세기를 이만큼 읽었어!” 그리스도에 대한 신앙이 태어난 지 하루밖에 되지 않은 어린 소년은 Hailey Christian과 함께 했습니다. 그의 태도의 변화(그가 며칠 전의 태도와 극명한 대조)는 일주일 동안의 부흥회에서 어린이와 청소년이 전도하는 동안 일어났습니다.

Orange의 Christian은 “우리가 청소년의 삶에 영향을 미쳤다는 사실을 알게 되어 기쁩니다. 그녀는 이번 여름 SBTC 여름 부흥 사역에서 봉사하는 대학생 그룹인 Engage Team에서 어린이 및 청소년 지도자로 봉사했습니다.

인게이지 팀은 낮 동안 어린이들을 위한 방학성경학교를 이끌고 십대들을 전도 훈련시키고 그들을 지역사회로 데려가 호별 전도와 전도를 했습니다. 저녁에는 그 팀이 교회 전체를 위한 부흥예배를 인도했습니다.

“우리 팀은 정말 축복을 받았습니다. 그들은 100퍼센트 자신을 바친 훌륭한 젊은이들입니다.”라고 Deweyville의 First Baptist Church의 목사인 Brad Bickham이 말했습니다. "Engage와 같은 프로그램을 함께 만들어준 텍사스 남침례교 대회에 감사드립니다."

Needham Baptist Church의 평균 출석률은 계속해서 증가했습니다. David Parish는 Engage Team 부흥을 성장을 위한 "촉매"로 설명합니다. “이전에 오지 않았던 사람들이 지금 오고 있습니다.”

교회 회원 증가
Sandflat Baptist Church는 올해 많은 변화를 겪었지만 흔들리지 않은 것은 교회 내에서 성장하고자 하는 열망이었습니다.

Sandflat Baptist Church의 젊은이들의 수는 수년 동안 줄어들었고, 새로 건축된 성소와 함께 Engage Team의 타이밍은 다시 한 번 교회 사역에 반가운 추가 요소가 되었습니다.

“젊은이들에게 초점을 맞춘 무언가가 있다는 것은 멋진 일이었습니까? [Engage 팀]은 우리 교회 성장에 긍정적인 영향을 미쳤습니다.”라고 Sandflat Baptist Church 회원인 Jo Stanford는 말했습니다. “젊은 사람이 그들에게 '이것이 하나님이 내 인생에서 행하신 일'이라는 말을 듣게 하는 것이 훨씬 더 효과적입니다."

그 주에 두 명의 성인과 일곱 명의 어린이가 신앙고백을 했습니다. 새 신자 중 XNUMX명은 새 성소 봉헌식에서 세례를 받습니다.

인게이지 팀 코디네이터 Garrett Wagoner는 주 전역에서 14명의 Engage Team 학생들이 80명이 신앙고백을 하고 25명의 학생이 약 XNUMX개 교회에서 사역하는 동안 사역에 부름을 등록하는 것을 보았습니다.

Clark Stricklin은 텍사스 동부에 있는 시골 카우보이 교회의 목사입니다. 최근 경제 위기 이전에 교회에는 100명이 넘는 참석자가 있었습니다. 그러나 많은 회원들이 이전하면서 그 수가 60명으로 줄었다.

대학생과 고등학생의 수가 점차 줄어들었고 Stricklin은 그의 교회에서 Engage 부흥의 가능성을 보았습니다.

우리는 “그 그룹을 다시 규합할 무언가가 필요했습니다. 이것은 그들을 모두 뒤로 끌어당겼고, 팀은 일주일 내내 그들과 함께 걸었습니다.” 스트리클린이 말했다. “[대학생들과 고등학생들]이 팀에 대한 반응이 정말 좋았어요. 이것은 그들을 되찾고 교회에 참여하게 했습니다.”

인게이지 팀이 떠난 지 일주일 후, Stricklin은 팀이 학생들의 삶을 가르치고 투자한 결과로 XNUMX명에게 침례를 베풀었습니다. 두 명은 그리스도께 헌신했고, 다른 두 명은 그리스도를 따르겠다는 진지한 헌신을 한 적이 없다는 것을 깨달았습니다.

Stricklin은 “그들은 전도와 전도를 배웠고 전도와 전도 지향적이 되었습니다.

Nick Stricklin은 이번 여름 Engage Team에서 복무했습니다. 인게이지(Engage)에 참여하고 학생들이 그리스도와 동행하는 과정에서 성장하도록 도우려는 헌신은 교회에서 추진력을 계속 유지하는 데 도움이 되었습니다.

“그들은 더 헌신적이고 다릅니다. 그들은 일관성을 유지하고 참여하려고 노력하고 있습니다.”라고 Nick Stricklin이 말했습니다.

청소년 장비 그들의 믿음을 나누기 위해
Engage Teams는 청소년들에게 “한 구절 전도” 기법을 사용하여 간증과 복음을 나누는 방법을 훈련시킵니다. 이 교육은 강의실에서 끝나지 않습니다. 그들의 믿음을 나누는 방법을 가르치고 본을 받은 후, 훈련생들은 지역 사회에서 전도와 호별 전도를 합니다.

Engage Team 코디네이터인 Wagoner는 이전에 복음을 들어본 적이 없다고 Wagoner에게 말한 한 남자와 타코 벨에서 어떻게 복음을 나눴는지 설명했습니다. 그 남자는 그날 저녁 부흥 예배에 참석하라는 초청을 받아들였고 그날 밤 신앙고백을 했습니다.

Wagoner는 청소년들이 신앙을 나누도록 격려하기 위해 그 모범을 사용했습니다.

Wagoner는 학생들에게 이렇게 말했습니다.

일반적으로 한 주의 끝자락에 조용하다고 묘사되는 청소년 그룹의 회원들은 흥분으로 그들의 믿음을 나누고 있었습니다.

"처음에는 조용하던 한 아이가 나중에 사람들과 이야기를 하기 위해 차에서 뛰어내렸습니다."라고 Christian이 말했습니다.

닉 스트리클린은 “청소년들은 교회에 남아 게임을 하기보다 사람들과 이야기를 나누고 복음을 전하고 있다”고 말했다. “우리는 그들이 예수 그리스도와의 관계에 대해 동기를 부여받고 하나님을 섬기기를 원하는 젊은이들이 있다는 것을 교회에 보여주기를 바랍니다.”

교회의 삶 리더십이 바뀌었다
Dalton Estes는 Deweyville의 First Baptist Church에서 여름 교회 인턴으로 봉사했습니다. 교회에서 그의 책임은 다양했고 그는 Engage Team에서 상당한 시간을 보냈습니다.

호별 방문 경험이 전도에 대한 열정을 불러일으켰고 사역에 대한 그의 소명을 굳건히 했다고 그는 말했다.

Bickham은 "그는 인게이지 팀을 만나고 다음에 해야 할 일에 대해 신의 지시를 받기 위해 여기 있어야 한다고 생각합니다."라고 말했습니다.