Baptist Faith and Message는 여성 목회자에 대한 대회의 반대를 표명했지만 교회의 일반 사역 내에서 다른 리더십 역할에 대한 매개 변수를 설명하는 데 거의 도움이 되지 않았습니다.

여성 작가이자 연사인 수지 호킨스(Susie Hawkins)는 고백성명을 수정하기 위해 위원회에서 봉사한 두 명의 여성 중 한 명이었습니다. SBC 메신저들이 BF&M에 대한 2000년 개정안을 압도적으로 승인하고 XNUMX개 SBC 신학교 모두 목회자의 역할을 남성으로 제한하는 입장에 동의하면서도 호킨스는 여성 목회, 특히 교회 직원을 가르치거나 봉사하는 사람들에 대한 논의가 진행되고 있다고 지적했습니다.

호킨스는 디모데전서 1장과 같이 교회와 가정에서 여성의 역할에 관한 성경의 논란이 많은 구절을 언급하며 “신학적으로 보수적인 집단 내에서도 '여성 구절'에 대한 해석의 차이가 있다”고 말했다.

예를 들어, 남침례교에서는 여성들이 혼성 주일학교 수업을 가르치는 경향을 보고 있으며, 특히 가정 기반 성경 공부나 소그룹의 성장과 함께 성경적 남성성 및 여성성 협의회(Council for Biblical Manhood and Womanhood) 회장인 랜디 스틴슨(Randy Stinson)은 말합니다. 그는 주일학교와 성경 공부가 지역 교회에서 보완주의를 적용하기 위한 가장 큰 전쟁터라고 봅니다.

Stinson은 TEXAN에 이렇게 말했습니다. “일반적으로 BF&M은 여성이 담임 목사가 되는 것을 금지한다는 것이 그 근거입니다. 그러나 BF&M은 철저하지 않다”고 말했다.

오히려 Stinson은 디모데전서 1장 2절과 같은 구절이 단지 직무를 금지하는 것이 아니라 기능도 금지한다고 말했습니다.

남침례신학대학원의 교회사역학교 학장인 스틴슨(Stinson)은 “직분에 관계없이 여성이 목사가 아닌 주일학교 교사일지라도 디모데전서 1장 2절이 금지하는 일을 하도록 요구해서는 안 된다”고 말했다.

포트워스의 트래비스 애비뉴 침례교회에서 마이클 딘 목사는 사도행전 13장 1절, 고린도전서 1장 12-28절, 에베소서 29장 4절을 보고 “하나님이 부르시고 은사를 주시고 교리와 성경 해석에 권위가 있다고 교회가 인정하는 교사들이 있다”고 결론을 내립니다. 그러나 그는 에베소서의 언급이 교사의 직분이 목사의 직분과 밀접하게 관련되어 있거나 완전히 동의어임을 나타내는 것으로 본다. “그렇다면 그 자리는 남자가 맡아야 합니다.”

Dean은 신약성경이 여성이 다른 환경에서 가르치는 것을 허용하고 권장하며 여성이 여성을 가르치는 사례로 디도서 2:3-4을 인용하고 어린이를 가르치는 사례로 디모데후서 2:1 및 5:3을 인용한다고 말했습니다. “사도행전 15:18에서는 브리스길라가 남편 아굴라와 함께 아볼로에게 '하나님의 도를 더 적절하게' 가르쳤다고 말합니다.

그는 성경에서 여성이 혼합 반을 가르치는 상황을 찾지 못하지만, “그런 경우 여성은 남편과 교회의 목회적 지도력 아래서만 가르쳐야 합니다.”라고 말했습니다.

그는 남성이 가정에서뿐만 아니라 지역 교회에서 영적 지도력을 발휘할 필요가 있음을 거듭 강조했습니다. 그는 트래비스에서 여성들이 다양한 환경에서 가르치도록 권장되고 입대하지만 혼성 수업의 경우 "여성이 남편과 함께 그리고 남편의 권위 아래서 가르칠 수 있다면 가르칠 수 있다"고 말했다.

플라워 마운드에 있는 록포인트 교회의 론 홀튼 목사는 교회에서 여성의 역할이 역사적으로 "까다로운 문제"였다는 점을 인정하면서 이렇게 말했습니다. 우리는 그들이 남자와 함께 가르치는 것을 허용합니다. 우리는 그들이 어머니의 날 예배에서 말씀하고, 하나님이 우리를 인도하시는 대로 간증을 나누고, 성경을 읽고, 노래하고, 자녀와 청소년을 가르치고, 리더십의 권위 아래 하나님이 사용하도록 허용합니다.”

그러나 “여자는 남자에게 권위를 행사하거나 남자를 제자로 삼는 것이 허용되지 않는다”고 덧붙였다.

Holton은 상황을 강조하면서 “Timothy는 당면한 특정 문제를 다루고 있는 것 같습니다. 바울의 명령이 문맥에 관계없이 모든 시대 모든 상황에 한결같이 적용된다면 디모데전서 9-10절과 1-11절에도 같은 기준을 적용해야 하지 않겠습니까?” 그는 고린도전서 12장 1절을 인용하면서 “바울은 어떤 상황에서 여성들이 예배의 맥락에서 공개적으로 기도하고 예언한다고 지적한 것 같다”고 지적했다.

“8-9절의 시대를 초월한 적용은 선행과 결합된 그리스도와 같은 겸손의 장식인 것 같습니다.”라고 Holton은 덧붙였습니다. “11-12절에서 동일한 원칙을 사용하여 중심 메시지는 여성이 회중에서 최종 권위를 행사해서는 안 된다는 것입니다.”

Holton은 교회의 목회 지도자들이 성경을 교회에 적용하기 전에 신학적 의미를 끌어내어 역사적 맥락에서 가능한 한 충실하게 성경을 해석하려고 시도한다고 말했다. 그는 "특정 상황에서 여성에 대한 여성의 역할에 대한 다양한 표현과 상황에 맞는 지침"을 평가할 때 해석과 실행에 차이가 있을 여지가 있다고 믿습니다.

장식 또는 신념?
Stinson은 많은 침례교 교회가 "명확한 성경적 확신"보다는 "예절 의식"에서 성역할에 대한 전통적인 견해를 고수한다고 믿습니다.

"이는 이 문제에 대한 그들의 해결 수준이 그다지 강하지 않을 수 있고 우리가 지금보다 10년 후에 더 평등해질 수 있다는 것을 의미합니다."

Stinson은 다음과 같이 덧붙였습니다. 이런 일이 발생하면 아내와 어머니는 결국 자신의 것이 아니어야 할 많은 짐을 지게 됩니다. 이것은 결혼에 대한 그리스도/교회의 그림을 왜곡하고 결과적으로 복음 전파를 방해합니다.”

Southwestern Baptist Theological Seminary의 여성 프로그램 학장이자 여성 사역 부교수인 Terri Stovall은 다음과 같이 덧붙였습니다. “오히려 우리는 성경에 나오는 예를 따라야 할 수도 있습니다. 우리는 Baraks를 격려하고, 도전하고, 긍정하기 위해 Deborahs가 필요합니다. 아폴로를 가르치고 방향을 바꾸려면 프리실라가 필요합니다. 차세대 지도자를 양성하기 위해 유니스와 로이스도 필요합니다.

“일부 문화권에서는 이것이 어려울 수 있지만, 우리는 하나님께서 말씀을 통해 가르치시는 것이 오늘날 우리가 섬기는 모든 문화권에 여전히 적용될 수 있음을 믿어야 합니다.”

어떤 사람들은 BF&M 연구 위원회가 성경의 입장을 해석하는 대신 성경의 정확한 표현을 활용했다면 지역 교회가 더 잘 섬겼을 것이라고 믿습니다.

이러한 견해를 지지하는 사람 중 한 명은 Southwestern Seminary 학생인 Katie McCoy입니다. 그는 작년에 신학교 캠퍼스에서 열린 심포지엄에서 전달된 백서에서 남침례교가 지역 교회에서 일관성 없이 상호 보완적인 수사법을 적용했다고 비난했습니다.

McCoy는 “우리 세대가 하나님의 완전한 말씀에 반하는 문화적 경향과 교회 관행을 시험할 때 경계하고 분별하기를 바랍니다.”라고 말했습니다. “나는 또한 우리 대회가 여성이 목회자가 되어서는 안된다고만 언급하는 것이 아니라 디모데전서 1장 2절에서 성경이 하는 일을 말하도록 교회의 여성에 대한 침례교 신앙과 메시지의 문구를 궁극적으로 변경하기를 바랍니다. 우리의 표준이 성서의 말씀을 반영한다면 그것을 적용할 때 오해의 여지가 많지 않을 것입니다.”

이러한 비판에 대해 호킨스는 연구 위원회가 교회와 가정에 관한 기사에서 "현대적인 대화 언어"를 사용하려 했다고 말했습니다.

"각 기사를 뒷받침하기 위해 수많은 경전 참조가 제공됩니다."라고 Hawkins는 덧붙였습니다. “위원회는 남침례교인들이 현대 문화에서 무엇을 믿고 실천하는지 명확히 하고자 했습니다. 회장님이신 고 Adrian Rogers 박사님은 현명하게도 우리가 맡은 일에 계속 집중하도록 인도하셨습니다.

신학 교육자들이 생산한 두 가지 자료는 지역 교회에서 성경적으로 규정된 성역할의 잠재적인 지뢰밭을 성공적으로 탐색하기 위한 틀을 제시합니다.

남침례교 신학교 교수인 Jaye Martin과 Terri Stovall은 팀을 이루어 "여성을 이끄는 여성: 교회를 위한 성경적 모델"이라는 책을 썼습니다. 이 책은 "성경에 근거하여 여성 사역이 어떤 모습이어야 하는지 그림을 그리는 것"을 목적으로 합니다. 그리고 Dallas Theological Seminary 홀에서 "Mixed Ministry: Working Together as Brothers and Sisters in an Oversexed Society"라는 책이 나옵니다. 이 책은 DTS 교수진과 동창인 Sue Edwards와 Kelley Mathews가 편집한 책으로 남녀가 서로를 그리스도 안에서 형제자매로 보도록 촉구합니다. .

여성을 이끄는 여성
명확한 보완적 입장에서 쓰여진 “여성을 이끄는 여성”은 여성들이 주로 여성 사역을 통해 지역 교회의 다른 여성들을 섬기도록 격려합니다. 이 책은 창세기 1장에서 발견되는 하나님의 동등한 형상 보유자로서의 여성의 정체성과 창세기 2장에서 발견되는 여성의 돕는 역할에 근거하여 여성 사역에 접근하기 위한 틀을 제공합니다. 하나님과 가족에게. 여성 사역에 대한 그들의 모델은 그리스도의 삶과 사역에 예시된 매개 변수와 지역 교회 사역에 대한 분명한 바울의 지시로 결론을 내립니다.

그리고 공동 저자인 Martin과 Stovall은 "여성 대 여성" 사역에 대한 성경적 기초와 원칙을 설명하는 데 많은 시간을 할애하는 한편, 교회 직원으로 섬기는 여성 목사와 그녀의 목회자 모두에게 실용적인 조언도 제공합니다.

켄터키 주 루이빌에 있는 남침례신학대학원의 여성 프로그램 디렉터인 마틴은 남성을 섬기는 일에 관한 장을 저술했습니다. 이전에 북미선교위원회와 휴스턴제일침례교회 직원으로 섬겼던 마틴은 이 장에 포함된 많은 팁이 자신의 사역에 도움이 되었다고 말했다.

Southern Baptist TEXAN과의 인터뷰에서 Martin은 남성과 함께 사역하는 여성에 대한 이 책의 좀 더 실용적인 훈계를 되풀이했습니다.

• 남성과 이야기하기 전에 다른 여성과 이야기하십시오. 이것은 포인트를 최소한으로 얻는 데 도움이 됩니다.
• 단락이 아닌 글머리 기호로 말하십시오.
• 일을 개인적으로 받아들이지 마십시오.
• 그들이 당신에게 돈을 준다면 그들은 당신을 지원하고 있는 것입니다. 확인을 기대하지 마십시오. 게임이나 외출 중에 결정이 내려진다는 것을 깨달으십시오. 그들은 의도적으로 당신을 떠나지 않습니다.
• 남성과 함께 일할 때 리더십은 외롭습니다. 함께 어울리고 배울 수 있는 다른 여성들의 네트워크를 찾으십시오.
• 함께 일하는 남성의 가족에 대해 알아보세요. 그들은 당신을 신뢰해야 합니다.

Martin은 또한 여성이 시스템을 돌아다니기보다 시스템 내에서 일하는 것이 중요하다고 언급했습니다. “이것은 여성에게 큰 문제입니다. 우리는 일이 일어나도록 하기 위해 필요한 모든 것을 하는 경향이 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다. "대부분의 남자들은 팀 구조 내에서 일합니다." 마틴은 또한 여자들에게 “주께 하듯 일하라. 당신이 섬기는 분은 주님이십니다.”

혼합 사역
동일하게 성경에 근거한 “혼합 사역: 성 과잉 사회에서 형제자매로서 함께 일함”이라는 책은 남녀가 성공적인 공동 사역을 위한 수단으로 서로를 그리스도 안에서 형제자매로 보도록 촉구합니다. DTS 기독교 교육 조교수인 Sue Edwards와 DTS 졸업생이자 여성 사역 리더인 Kelley Mathews가 저술한 이 책에는 기독교 작가 Henry J. Rogers와 오랫동안 DTS 교수이자 작가인 Howard Hendricks와 같은 다양한 기여자들도 포함되어 있습니다.

교회와 가정에서 여성의 역할에 대한 논쟁에 참여하지 않기로 고의적으로 선택한 저자는 혼성 사역에 대한 틀을 복음서와 서신서에서 발견되는 기독론과 바울의 사역 사례에 집중합니다.

저자들은 신약 성경에 나오는 사역 파트너에 대한 “형제 사랑”의 예가 성적인 유혹과 적절한 사역 역할에서 성별을 분리하는 것을 막아준다고 믿습니다.

저자는 “우리와 같이 성욕이 지나친 사회에서는 혼성 우정에 대한 두려움을 이해할 수 있다”고 주장한다. “여자는 가려지지 않습니다. 대신 그들은 공개적으로 옷을 벗고 있으며 비인간적입니다. 순결한 마음과 정신으로 하나님께 영광을 돌리기 위해 그리스도인 남녀가 눈가리개를 쓰는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 예수님은 두려워하는 여자들에게 대답하지 않으셨습니다. 그는 이 두려움의 벽이 여성을 신앙의 공적 광장에서 배제할 것이라는 것을 알고 있었고 그렇게 했습니다.”

목회 위치에서 여성을 분리하기 위한 임시방편으로 저자들은 신자들에게 그리스도와 바울의 모범을 따르고 여성을 그리스도 안에서 자매로 봄으로써 "가족 기풍"을 만들 것을 간청합니다.

“성경은 사역 관계를 설명하기 위해 가족의 이미지를 사용합니다. “바울이 데살로니가 교회에서 창조한 기풍을 설명할 때 그는 돌보는 가족의 그림을 그립니다.”

그리고 저자들은 젠더화된 사역의 함정을 탐색하는 가족 정신 모델이 유지하기 더 어렵다는 것을 인정하지만, 신체적, 정서적 보호, 도움, 통찰력, 갈등 관리 및 연합을 포함하여 몇 가지 이점을 얻을 수 있습니다.

저자가 주장하는 이 가족 정신은 리더에서 시작하여 공동 작업자로 흘러갑니다. 이를 위해 저자는 지도자들이 사역 파트너들 사이의 건강한 형제자매 관계를 육성하는 수단으로 성경의 “서로” 구절에 집중할 것을 촉구합니다.

• 형제 사랑으로 서로 헌신하십시오(롬 12:10).
• 서로 격려하고 서로 덕을 세우십시오(데살로니가전서 1:5).
• 서로 문안하라(롬 16:16)
• 사랑으로 서로 섬기라(갈 5:13)
• 하나님께 영광을 돌리기 위하여 서로 용납하라(롬 15:7)
• 사랑 안에서 서로 용납하십시오(엡 4:2).

Edwards와 Mathews는 또한 기독교인의 행동에 대한 성경의 보다 일반적인 처방과 이러한 권고를 적용하는 성별에 따른 방법을 결합하여 사역의 각 성별에 대해 작성된 장을 제공합니다. 목회하는 여성들은 형제들과 가족들을 위해 기도하고, 사역하는 형제들의 가족들과 관계를 발전시키며, 형제들을 구타하지 않고, 적절한 말로 그들을 격려하도록 부르심을 받았습니다. 마찬가지로, 사역에 종사하는 남자들은 비하하는 언어를 버리고, 자매들을 대화에 초대함으로써 그들의 기여를 소중히 여기고, 심지어 자매들을 위해 말하도록 부르심을 받았습니다.

"Ethos는 눈에 보이지 않지만 사역을 성사시킬 수도 있고 망칠 수도 있습니다."라고 Edwards와 Mathews는 썼습니다. "우리가 [가족 기풍을 만들 때] 우리는 또한 남자와 여자가 ​​서로 사랑하고 형제자매로서 함께 봉사하는 장소를 만들 것입니다. 이는 예수님을 위해 세상을 뒤집어 놓을 수 있는 급진적인 변화입니다."

FORT WORTH?Dorothy Patterson은 그녀가 성경의 진리를 가르치는 여성들 앞에 설 때보다 집에서 더 많이 나타날 수 없었습니다. Southwestern Baptist Theological Seminary의 강의실에서 여성의 사역을 준비시키거나, 해외 선교지로 전학생을 격려하기 위해, 또는 다가오는 Empower Evangelism Conference의 여성 세션에서 연설할 때, 그녀는 여성들이 하나님이 주신 역할을 찾도록 돕는 데 계속 집중하고 있습니다.

그녀의 신학 훈련은 그녀와 그녀의 남편 페이지가 뉴올리언스 침례신학교에서 신학 석사 과정을 밟고 있을 때 신학 학교의 유일한 여성인 남성들로 가득 찬 방에서 시작되었습니다. 그녀가 졸업할 당시 미국 전역에서 여성해방운동이 한창이었고 여성들이 전통적인 가사도우미를 넘어 성취감을 찾도록 독려했습니다.

그녀의 신학교 교육과 추가 박사 과정은 나중에 성 역할에 대한 보완적 관점으로 태그된 것을 옹호하는 데 도움이 될 것이지만 Patterson이 그녀의 연구를 적용하기 시작한 것은 미취학 아동을 양육하는 보다 실용적인 실험실에서였습니다.

“나의 신학 훈련은 나보다 먼저 어머니가 되는 과업에 낭비처럼 보였습니다.” 그녀는 책 “엄마는 어디에 있습니까?” “이 답답한 시기에 나는 주님께로 돌아섰습니다.” 그녀는 여성으로서, 아내로서, 어머니로서 그녀를 위한 하나님의 메시지를 찾기로 결심하고 성경을 체계적으로 읽기 시작했습니다. 그 경험은 그녀의 삶과 사역에 촉매제가 되었습니다. "내 인생, 목표, 관점이 영원히 바뀌었습니다."

남편이 Criswell Bible Institute(현 Criswell College)의 총장으로 재직했을 때 Dorothy Patterson은 여성들이 “가정을 감독하고 자녀를 양육하며 개인적인 창의성을 추구하기 위해 수세기 동안 누렸던 진정한 자유”를 재발견하도록 격려할 새로운 기회를 찾았습니다.

휴스턴에 있는 목사의 아내인 Kristi Sberna는 Patterson을 가족 및 사역과 관련하여 관찰하면서 삶이 변화되었다고 말했습니다. Sberna는 Criswell College에 재학 중인 동안 Patterson의 인턴으로 일하면서 “그녀의 일과 열정의 초점은 항상 그녀의 에너지, 시간 및 재능을 협력하여 남편인 Paige Patterson의 사역과 삶을 보완하고 향상시키는 데 전념하는 것처럼 보였습니다. 그와 함께."

스베르나는 회상했다. “그녀는 목회에서 같은 비전과 열정을 공유하면서도 자신의 개성과 성격을 결코 무효화하지 않는 그의 직접적인 연장선상이었습니다.”라고 Sberna는 회상했습니다. "그들의 결혼과 사역은 사랑, 존경, 탁월함, 협력, 우정, 신뢰로 정해졌다." 당시 목회 학생과 약혼한 젊은 여성이었던 Sberna는 Pattersons가 그녀가 원하는 결혼과 사역을 본보기로 삼았다고 말했습니다.

Criswell에서 Dorothy Patterson이 타이터스 2장의 패턴에 따라 여성 대 여성 사역에 중점을 두고 학문적으로 도전적인 연구의 커리큘럼을 만들기 시작한 것은 그 기간 동안이었습니다.

Patterson은 목회자로 소명을 받았다고 공언하는 여성들을 수용할 뿐만 아니라 격려하는 일부 남침례교 신학교에 영향을 미치기 시작한 페미니즘의 조류에 맞서 헤엄치고 있었습니다. 1988년 XNUMX월에 그녀는 남침례교 역사 위원회의 요청에 따라 여성 안수 지지자들에 대한 답변을 요청받았을 때 논문을 발표했습니다. 그녀는 지역 교회 내에서 교직/통치 직분을 맡은 여성에 대한 성경적 지원이 부족하다는 점에 초점을 두어 그러한 직분을 맡은 여성의 안수 사례를 무의미하게 만들었습니다.

“여성이 성경에 근거하여 창조에 대한 하나님의 계획을 초월하고 그분의 기록된 말씀을 위반하는 일을 하도록 '부르심을 받았을 때' 그 일은 교회에서 판단해야 합니다.”라고 그녀는 주장했습니다.

1970년대와 80년대의 평등주의는 성역할의 어떠한 구분도 거부했지만 그 후 1998년 동안 보수당은 거부했다. XNUMX년에 남침례교는 남성과 여성 모두가 하나님 앞에서 동등한 가치를 가지며 구별되지만 상호 보완적인 역할을 가진 하나님의 형상대로 창조되었다는 새로운 신앙 조항을 받아들였습니다.

윤리 및 종교 자유 위원회(Ethics & Religious Liberty Commission) 회장 Richard Land는 해당 성명서 초안을 작성하는 임무를 맡은 위원회의 Patterson 및 XNUMX명의 다른 위원과 함께 일했습니다. 그는 그녀의 기여를 "가이딩 라이트 중 하나"라고 언급하면서 "그 문제에 대해 이야기하고 결정적으로 말할 때"라고 말했습니다.

패터슨은 나중에 성서적 남성다움과 여성성에 관한 협의회(Council on Biblical Manhood and Womanhood) 저널과의 인터뷰에서 이렇게 말했습니다. 우리는 우리의 진술을 오늘날의 문화에 맞추려고 하지 않았습니다. 우리는 성서에서 가족에 관해 무엇이라고 말하는지 분명히 밝히려고 했습니다.”

같은 해에 그녀는 남아프리카 대학에서 "성경적 여성 신학의 측면"에 관한 논문을 작성하여 신학 박사 학위를 받았습니다.

“세상이 집에 있는 여성들이 감금되어 있다고 결정한다고 해서 그렇게 되는 것은 아닙니다. 우리 각자에게 훨씬 더 중요한 관심사는 성경이 각자의 위치와 의무에 대해 말하는 것입니다.

디도서 2:3-5에서 패터슨은 “나이가 많거나 영적으로 장성한 여성들이 젊은 여성, 즉 믿음이 새로웠거나 새로웠던 여성에게 그들은 '남편을 사랑하는 자', '자녀를 사랑하는 자', '주부'가 되라는 것입니다. 그러한 노골적인 언어는 하느님의 관점에서 여성의 삶에서 중요한 것이 무엇인지 오해할 여지가 전혀 없습니다.”

사역을 위한 여성의 준비는 사우스웨스턴 신학교의 역사 초기에 수용되었습니다. 이 학교의 두 번째 회장은 취임사에서 이렇게 말했습니다. 우리의 목표는 여성 설교자를 내보내는 것이 아니라 다가오는 그리스도의 왕국의 모든 가르침, 선교, 영혼을 구원하는 활동에서 훈련된 여성을 세상에 제공하는 것입니다.”

LR Scarborough가 그 우선 순위를 표명한 지 거의 XNUMX년이 지난 지금, Southwestern은 신학부에서 Dorothy Patterson의 존재와 함께 여성에게 성경에 근거한 훈련을 제공하는 데 가장 헌신적인 옹호자가 되었습니다.

XNUMX대 회장인 Paige Patterson은 아내의 경험을 바탕으로 M.Div., D.Min., Ph.D.를 개발했습니다. 여성 연구에 집중된 신학 학위. 다른 남침례교 신학교와 마찬가지로 이 학교도 여성과 목사 부인을 위한 수료증 프로그램을 계속 제공하고 있습니다.

오조나에 있는 목사의 아내인 Lauren Johnson은 Patterson이 M.Div. 여성 연구에서. “하나님의 말씀에 대한 그녀의 사랑은 성경에 대한 나의 사랑을 더욱 고무시켰고 무엇보다 여성에게 가르치고 모범을 보이는 하나님의 말씀의 진리가 필요하다는 것을 보여주었습니다.

"부인. Patterson은 내가 아내와 어머니가 되는 것이 고귀한 소명이며 부끄러워하거나 평가절하되어서는 안 된다는 것을 알도록 도왔습니다.”라고 Johnson은 덧붙이며 Patterson의 모범, 리더십 및 건전한 지도에 감사를 표했습니다. "그녀는 환대를 받으며 살고 호흡하는 것이 무엇인지 보여주었습니다."

Patterson은 Thomas Nelson이 발행한 "Woman's Study Bible"의 편집자이자 "Women's Evangelical Commentary"의 공동 편집자로 일하면서 다음과 같은 수많은 출판물에서 기독교 여성의 성경적 역할과 책임에 대해 설명합니다. 성경적 관점에서 본 아내와 어머니의 고귀한 부르심”, “하나님을 찾는 여자”, “목사의 아내를 위한 지침서”, “목회하는 부모를 위한 지침서”, “가족: 변화하는 시대를 위한 불변의 원칙,

매일 젊은 여성들은 선택을 해야 하는 상황에 직면합니다. 어떤 선택은 단순하고 중요하지 않게 보일 수 있지만, 지금 청녀들은 그 어느 때보다 자신의 미래에 중대한 영향을 미칠 선택에 직면해 있습니다. 올바른 선택을 어떻게 알 수 있습니까? 무엇이 성인으로서 그들의 우선순위를 결정할 것입니까? 무엇이 여성성에 대한 그들의 견해에 영향을 미칠 것입니까?

청녀들은 매일 하나님을 공경하는 선택을 할 때 지혜와 방향을 어디에서 찾아야 하는지 알아야 합니다. 인생 초기에 이러한 패턴을 개발하고 성인이 될 준비를 갖추기 위해서는 지혜의 근원인 하나님의 말씀으로 인도되어야 합니다. Vicki Courtney의 "Between God & Me: A Journey through Proverbs"는 젊은 여성들이 잠언 연구를 통해 성경에 나오는 현명한 조언을 구할 수 있는 기회를 제공합니다.

Courtney의 연구는 31대 초반과 XNUMX대 소녀들을 대상으로 하며 잠언의 각 장마다 하나씩 총 XNUMX과로 구성되어 있습니다. 개인 연구, 그룹 성경 공부 또는 젊은 여성이 엄마나 아빠와 함께 공부하는 데 적합합니다. 각 공과에서는 주요 성구와 잠언의 각 장에 나오는 주제에 초점을 맞춥니다. 수업에는 소녀들이 이 구절을 자신의 삶에 적용하도록 돕기 위해 고안된 질문과 활동이 포함된 각 주제를 실생활 상황과 관련된 기사도 포함되어 있습니다.

부모와 자녀를 위한 연구로서 "하나님과 나 사이: 잠언을 통한 여행"은 영적인 대화에 참여하고 자녀의 삶에서 의사 결정에서 성경을 찾는 패턴을 개발하기 위한 훌륭한 출발점입니다. 이 연구는 지시에 대한 응답, 정직, 열심히 일하는 것과 같은 문제를 다루며, 부모와 자녀가 이러한 문제에 대해 "평가"하는 방법을 결정하기 위해 대답할 수 있는 재미있는 대화형 퀴즈를 통합합니다.

솔직한 생각을 공유함으로써 본 연구는 부모가 십대 초반과 십대가 직면하는 관련 주제에 대해 토론할 수 있도록 하고 개방적이고 솔직한 의사소통의 기회를 제공합니다.

어린이와 청소년 사역자들은 가르치는 시간에 이 연구를 사용할 수도 있습니다.

연구 전반에 걸쳐 "무엇을 말합니까? 잠언의 이상한 말 이해”에서는 이해하기 어려울 수 있는 잠언에 사용된 단어나 예를 식별합니다. 이러한 추가 통찰력과 설명은 젊은 독자들에게 성경이 가르치는 내용을 명확히 하는 데 도움이 됩니다. "현명한 거짓말"이라는 연구의 또 다른 부분은 소녀들에게 잠언에 나오는 하나님의 지혜와 세상 지혜를 시험할 기회를 줍니다.

“Between God & Me: A Journey through Proverbs”는 부모와 사역 지도자들에게 소녀들을 경건한 여성으로 발전시키기 위한 성경적 도구를 제공할 것입니다.