달: 2011년 4월

Ezell: NAMB는 주정부와 공동으로 선교 사업을 계속할 것입니다.

BRANDON, FL. (BP) – 많은 사람들이 주 침례교 대회와 공동으로 자금을 지원하는 선교사들을 끝낼 것으로 예상되는 대위임령 부활 보고서에도 불구하고, 북미 선교 위원회 회장 Kevin Ezell은 NAMB의 나머지 북미 지역 교회 개척 목표를 달성하기 위해 남부 주에 "전략적으로 배치된 동원자"가 필요하다고 말합니다.

30월에 NAMB의 20대 회장으로 선출된 Ezell은 XNUMX월 XNUMX일 플로리다 주 브랜든에 있는 First Baptist Church에서 선교 파송식을 마친 후 Florida Baptist Witness와 XNUMX분간의 광범위한 인터뷰에서 말했습니다.

'전략적 파트너십'

Ezell은 NAMB와 주들이 계속해서 “모든 주에서 선교사들을 공동으로 후원할 것”이라고 말했습니다. 우리는 그 모든 것을 완전히 줄이지는 않을 것입니다.”

지난해 올랜도에서 열린 남침례교 총회에서 채택된 GCR 보고서는 NAMB가 주 정부와 공동으로 선교사 자금을 지원하는 역사적 관행에 대해 무엇을 할 것인지를 "결정하도록 허용할 것을 요구한다"고 말했습니다.

이 보고서는 공동 기금 선교사를 끝내라고 명시적으로 권장하지는 않지만 NAMB가 "국가적 전략을 위한 예산"을 제안하는 동시에 XNUMX년 간 협력 계약을 단계적으로 폐지하고 "주 협약과의 전략적 파트너십의 새로운 패턴"으로 대체할 것을 촉구합니다.

Ezell은 “검토한 후 우리는 전략적으로 동원할 필요가 있는 다른 XNUMX개 지역에서 우리가 달성하고자 하는 것을 달성하는 것이 최선의 이익이라고 느꼈고, 다른 지역에서 이를 달성하기 위해 파트너와 함께 남부에 공동 자금을 지원하는 선교사를 배치했습니다.”라고 말했습니다.

NAMB의 새로운 "Send North America" ​​전략의 일환으로 대륙은 남부, 북동부, 중서부, 서부 및 캐나다의 XNUMX개 지역으로 나뉩니다.

NAMB가 공동 자금 지원 직책에 대한 예산을 "축소 및 재조정"하는 동안 그는 "모든 주에 공동 자금 지원 선교사"가 계속 있을 것이며 NAMB가 "모든 주에 투자"되는 것이 "중요"하다고 덧붙였습니다.

그는 현재 NAMB 자금의 약 20%를 협력 계약을 통해 받고 있는 남부의 주 대회가 남부 외부 지역의 교회 개척 자금의 우선순위 재지정의 일환으로 "아마도 약 10%가 될 것"이라고 말했습니다.

Ezell은 "우리는 남부에 있는 교회와 남부에 있는 주들을 동원하여 비남부 지역과 협력하기를 원하며" "우리가 동원할 수 있도록 모든 주의 선교사와 인맥이 필요합니다.

그럼에도 불구하고 "우리의 초점은 다른 XNUMX개 지역에 있을 것"이라고 그는 말했습니다.

Ezell은 새로운 전략적 파트너십의 결과로 주에서 인출된 "절대적으로 모든 달러"가 "교회 개척에 투자될 것"이라고 강조했습니다. 모든 센트.”

더 큰 책임

NAMB가 주 대회 집행 이사와 초안을 공유하기 시작한 새로운 전략적 파트너십으로 Ezell이 예상하는 중요한 변화는 공통된 정의와 더 큰 책임입니다.

“우수함에 대한 일관성 있는 기대를 갖게 될 것입니다… 거기에는 42개의 서로 다른 수준의 우수성이 있으며 우리는 모든 사람을 같은 수준으로 끌어올리고 싶습니다.

현재 책임이 있지만 Ezell은 "주 전체에서 일관성이 없습니다."라고 말했습니다.

지역마다 차이가 있지만 Ezell은 프로세스가 각 지역 내에서 "표준화"될 것이라고 말했습니다.

"지금 당신은 인디애나, 일리노이, 오하이오를 함께 비교한 다음 그들이 모두 너무 다르기 때문에 그가 농구를 할 곳을 결정하는 고등학교 예비학생과 매우 흡사하게 교회를 개척할 곳을 결정하는 교회 개척자들이 있습니다."라고 그는 말했습니다.

전략적 파트너십 계약 초안에는 모든 NAMB 선교사에 대한 XNUMX개월 평가가 포함됩니다. Ezell은 NAMB가 "이를 수행하기 위해 우리 주의 파트너"에 의존할 것이라고 말했습니다.

그는 "나는 남침례교인들이 자원봉사를 하든 보수를 받든 모든 선교사들이 남침례교인들이 우리를 대표하기를 바라는 방식으로 남침례교인들을 대표하고 있는지 확인하기 위해 남침례교인들에게 책임이 있다고 생각합니다."라고 설명했습니다.

Ezell은 "압도적인 대다수"의 주 행정부가 새로운 XNUMX개월 검토를 포함하여 강화된 평가 프로세스를 지지해 왔다고 말했습니다.

Ezell은 전략적 파트너십 계약 초안에 선교사들이 SBC의 고백 성명인 침례교 신앙과 메시지 2000을 확증해야 한다는 요구 사항이 포함되어 있음을 확인했습니다.

“우리는 우리의 모든 선교사들이 그러한 기대에 부응하도록 할 것입니다.

Ezell은 이번 여름에 새 계약의 문구를 마무리할 것으로 예상하지만 일부 주 임원은 2012년 시행을 위해 공식적으로 실행되기 전에 해당 이사회 또는 주 대회의 승인을 요구할 수 있습니다.

NAMB 구조 조정

Ezell은 이를 "패러다임 전환"이라고 부르며 NAMB 직원의 37%가 제거되었으며 남아 있는 많은 직원이 교회 개척에 대한 NAMB의 강화된 초점으로 재배치되고 있다고 Ezell은 말했습니다.

“실제로 하는 것보다 초점을 좁히는 것에 대해 이야기하는 것이 훨씬 더 쉽습니다.”라고 그는 이미 이루어진 변화로 인해 9년에 교회 개척을 위해 2011만 달러를 더 사용할 수 있게 되었으며 15년에는 2012만 달러로 성장할 것으로 예상한다고 말했습니다.

"우리는 교회를 개척하는 일에 대해 매우 진지하게 생각하고 있습니다. 그리고 우리가 잘하고 있지 않은 곳에 교회를 개척하고 있습니다."

“우리는 훨씬 더 집중하고 우리가 하는 일에 범위를 두어 사람들이 [NAMB]에 대해 생각할 때 북미 전역에 교회를 개척하는 것을 생각한다는 것을 이해하기를 원합니다.”라고 그는 말했습니다.

Ezell은 NAMB가 지난 20년 동안 협동 프로그램과 애니 암스트롱 부활절 제공으로 인한 수익 감소를 경험하여 NAMB 직원 감축과 명백히 주정부 자금 지원이 필요하다고 말했습니다.

"우리가 주정부와 함께 하려고 노력한 것은 공석과 미사용 자금을 찾는 등 가능한 한 고통스럽지 않게 하여 2012년에 그들의 직원에게 영향을 미치지 않도록 하는 것입니다."라고 그는 말했습니다.

피닉스 SBC에 대한 계획

Ezell은 NAMB가 그들의 선교 노력이 실제로 북미에서 어디에 있는지에 대한 "잔인한 사실에 맞서기" 위해 SBC 연례 회의에서 올 XNUMX월 피닉스에서 열리는 남침례교 회의를 요청할 것이라고 말했습니다.

다른 상황에서 Ezell은 그의 팀이 교회 개척의 수에 ​​관한 이전 NAMB 주장을 확인할 수 없다고 말했으며, 이는 총합이 그 주장보다 적음을 시사합니다.

NAMB는 “우리가 어디에 있고 어디에 있어야 하는지에 대해 남침례교인들에게 매우 정직할 것입니다. 우리가 어디로 가야 하는지 알기 위해 우리가 어디에 있는지 알기 위해서는 현실을 정의하는 일이 일어나야 합니다.”라고 그는 말했습니다.

Ezell은 NAMB가 연례 회의에서 새로운 "Send North America" ​​전략을 공식적으로 시작할 것이라고 말했습니다.

2011 AAEO 기빙

Ezell은 북미 선교를 위한 연례 애니 암스트롱 부활절 헌금에 올해 더 많은 헌금을 드린 초기의 일화적인 보고에 "매우 격려를 받았다"고 말하면서 남침례교인의 헌금 지원에 대해 "매우 감사하고 감사하다"고 말했습니다.

올해의 AAEO 목표는 70만 달러이며, 이는 2010년 기부금이 56만 달러에 불과했지만 작년에도 목표였습니다. 연간 목표는 몇 년 동안 달성되지 않았다고 그는 지적했습니다.

“당신이 GCR을 지지하든 GCR에 반대하든. 당신이 나를 좋아한다면, 나를 좋아하지 마십시오. 나에 관한 것이 아닙니다. GCR에 관한 것이 아닙니다. 그것은 선교사에 관한 것입니다… 당신이 무엇을 하든 우리는 선교사들을 지원해야 합니다. 이 나머지 부분을 해결할 수 있습니다. 그러나 우리는 선교사들을 희생시키면서 그렇게 하고 싶지 않습니다.”라고 그는 말했습니다.

주 집행관에 대한 찬사

Ezell은 그에게 "매우 은혜롭고" "매우 인내심"이 있었던 주 침례교 대회의 집행 이사들에게 감사를 표하며 그가 "큰 학습 곡선"을 가지고 있음을 인정했습니다.

Ezell은 Florida Baptist Convention 집행이사 겸 재무관인 John Sullivan과 앨라배마, 조지아, 오클라호마에 있는 그의 동료들을 인용하여 지도자들이 새로운 NAMB 회장으로서 "나를 가르치는 데 도움을 주었다"고 말했습니다.

개인 전환

목회자의 개인적인 교류를 그리워하는 Ezell은 목사에서 교단 임원으로의 전환이 그의 "끔찍한" 여행 일정 때문에 그의 가족에게 어려웠다고 말했습니다.

근무 첫 200,000개월 동안 북미 지역을 거의 XNUMX마일을 여행한 Ezell은 사람들이 NAMB의 "최고의 날"이 "앞에 있음"을 이해하도록 돕기 위해 전국을 여행하는 것이 중요하다고 말했습니다.

XNUMX명의 자녀가 아직 집에 있고 그 중 XNUMX명은 다른 나라에서 입양된 아이들과 함께 Ezell은 가족을 위해 여행을 줄이기 시작했다고 말했습니다.

그는 “한 달 전쯤 집에 왔는데 막내 둘이 달려오지 않는다는 걸 깨달았다. “경고 신호에 주의를 기울이고 물러서겠습니다. 해야 해요.”
–30–
James A. Smith Sr.는 웹사이트 www.goFBW.com에서 Florida Baptist Witness의 편집장입니다.

SWBTS의 상담 트랙은 교회의 역할을 강조

포트워스—John Babler는 2010년에 아이티에 지진이 발생하여 수십만 명이 사망하고 1.5만 명이 집을 잃은 후 두 번 아이티를 방문했습니다. 카운슬러이자 목사인 Babler는 허리케인 카트리나와 버지니아 공대 총격 사건을 포함한 수많은 재난 이후에 사역했지만 아이티의 현장은 그에게 깊은 인상을 남겼습니다.


Babler는 "재해가 얼마나 두드러졌기 때문에 매우 어려운 상황이었습니다."라고 말했습니다. "그것은 아마도 제가 다루었던 가장 가슴 아픈 상황, 가장 도전적인 상황이었을 것입니다."

Southwestern Baptist Theological Seminary의 상담 부교수인 Babler는 목회자와 다른 기독교 지도자들에게 지진으로 인한 고통과 상실 속에서 사람들을 상담하는 방법을 교육하기 위해 아이티를 방문했습니다. 특히 한 아이티 여성이 그에게 도전했습니다. 목사였던 그녀의 남편은 지진으로 사망했습니다. 그녀의 슬픔에도 불구하고 그녀는 다른 사람들에게 성역을 베푸는 소망을 가지고 Babler의 수업에 참석했습니다.

광범위한 재해로 인해 이 여성과 같은 기독교 지도자들은 고통받는 이웃에게 조언을 제공하지 않을 수 없었습니다. 대조적으로 Babler는 미국 내에서 도움이 필요한 사람들에게 조언을 제공할 수 있거나 의무감을 느끼는 목사나 교회는 거의 없다고 지적했습니다.

Babler는 “수년 전에 교회는 아웃소싱 상담에 매우 익숙해졌습니다. 사실, 수년 동안 목회자와 다른 사람들을 위한 신학교의 주요 가르침은 연기 및 추천 사고방식이었습니다. 

그 때문에 바블러는 교회가 위기와 도전적인 상황에 처한 사람들에게 자유롭게 그리스도의 사랑을 전할 수 있는 기회가 없었다고 말했습니다.

Southwestern Seminary의 Paige Patterson 총장은 2010년 Terry School of Church and Family Ministries의 학장인 Waylan Owens가 위원장을 맡은 위원회를 구성하여 남서부 특유의 기독교 상담 프로그램을 형성했습니다. Owens와 함께 위원회에서 봉사하는 사람들 중에는 Babler, Mike McGuire, Elias Moitinho, David Penley 및 Dana Wicker를 포함하여 Southwestern에서 정기적으로 상담을 가르치는 교수가 있었고 학장은 Craig Blaising이 직권으로 봉사했습니다.

몇 년 동안 Southwestern은 상담에 대한 두 가지 다른 접근 방식을 제공했습니다. 재정적 현실은 이제 이러한 접근 방식을 불가능한 사치로 만들고 있다고 Patterson은 자신의 계획을 발표하면서 설명했습니다. 주 면허를 취득하려는 프로그램의 학생에 대한 의무는 인정되지만 특별히 면허 취득으로 이어지는 프로그램은 향후 제공되지 않습니다.

Southwestern은 교회 관련 신학교라고 Patterson은 학교가 이를 지원하는 지역 교회에 의해, 그리고 이를 위해 설립되었다고 설명했습니다. 

“우리는 교회를 위한 독특한 상담 프로그램을 개발하기를 원합니다. “모든 대학원 연구와 마찬가지로 그러한 프로그램은 심리학과 상담의 모든 연구 결과, 역사 및 이론을 학생에게 소개해야 합니다. 또한 이 프로그램은 삶에 대한 성경적 세계관과 관점을 발전시키는 맥락에서 설정된 성경적 원칙을 강조할 것입니다.”

지난 가을, Southwestern 이사회는 교회의 상담 사역을 다시 강조하는 새로운 상담 학위를 승인했습니다. 성경 상담의 66시간 예술 석사 과정에는 상담 과정뿐만 아니라 성경, 신학 및 전도의 기초를 학생들에게 제공하는 과정이 포함됩니다.

이 학위는 학생들에게 상담, 심리학 및 심리 치료의 역사에 대한 이해를 제공하는 동시에 성, 성별, 결혼, 가족 및 슬픔 문제에 대한 상담에 대한 성경적 접근 방식을 제공합니다. 성경에 대한 이해를 키우고 인생의 전환기와 비극에 직면한 사람들을 성경적 진리로 인도하는 능력을 개발할 수 있는 기회가 제공됩니다.

프로그램의 일환으로 학생들은 신학교 교수진이 관찰하고 평가하는 동안 Southwestern의 Walsh Counseling Center를 통해 상담 세션을 진행하게 됩니다.

성경, 신학, 침례교 유산 및 전도를 공부하는 데 소요되는 29 학점 시간 외에도 프로그램의 나머지 37 시간은 성경적 상담 및 심리학의 기본 원리를 연구하는 동시에 슬픔 및 위기 상담과 같은 특정 상담 과정을 수강합니다. , 교차 문화 상담, 군인 및 가족 상담. 학생들은 또한 기독교 교육 학위에서 신학 석사 및 예술 석사 과정에 집중함으로써 성경적 상담 훈련을 추구할 수 있습니다.

상담 조교수인 David Penley에 따르면 교회와 하나님의 말씀은 Southwestern의 상담 프로그램의 핵심입니다. 교회에 대한 이러한 강조는 또한 그 이름에 반영된 것처럼 교회 및 가족 사역을 위한 테리 학교의 비전을 보완한다고 그는 말했습니다. 

더욱이 Penley는 상담 사역이 교회 전체를 위한 그리스도의 사명, 즉 복음전도와 제자도를 자연스럽게 향상시킨다고 말했습니다. 약하오니 모든 사람에게 참으소서.”

Penley는 “내가 흥분하는 것 중 하나는 이런 방식으로 상담을 하는 교회가 전도를 위한 엄청난 기회를 보게 될 것이라는 점입니다.”라고 덧붙였습니다. “이러한 종류의 상담에 참여해 온 교회들은 이것이 그들의 교회에서 가장 좋은 아웃리치 소스 중 하나라고 지속적으로 보고하고 있습니다.”

Biblical Counseling의 Hope for the Heart 위원장이자 심리학 및 상담 조교수인 Elias Moitinho는 하나님께서 목회자들에게 성경을 선포하도록 부르시는 것처럼 일대일 또는 소그룹으로 하나님의 말씀을 해석하고 적용하도록 하나님께서 부르신다고 말했습니다. 회중.

Moitinho는 “상담은 성경 중심적이어야 합니다. 그는 June Hunt가 설립한 성경적 상담 사역인 Hope for the Heart의 사명 선언문을 Southwestern Seminary의 상담 프로그램에 적용했습니다.

Southwestern Seminary 프로그램은 학생들이 "삶의 난처함과 고통 속에서 인도를 구하는 교인 및 불신자들과 함께 하나님의 말씀의 위로와 진리를 나누도록" 준비시키는 것으로 묘사됩니다. 지역 회중 내 사역의 필요를 충족시키기 위해 만들어진 이 프로그램은 학생들에게 "교회를 위한 그리스도의 목적인 전도와 제자도에 부합하는 상담 사역을 구축"하도록 가르칩니다.

2008년 창립예배에서 몰리티뉴는 성경적 상담의 마음에 대한 희망의 새 의장으로 취임하면서 성경적 상담의 핵심을 정확히 지적했습니다. 

“상담은 단순한 증상 완화를 넘어 사람들이 그리스도의 모습을 닮도록 영적인 변화를 목표로 해야 합니다.”

지난 5월 6~XNUMX일 이사장 회의에서도 신임 교수에게 화학적 불균형 진단을 받은 사람들의 상담에 대한 견해를 물었다.  

학술위원회가 그의 선택을 고려했을 때 Frank Catanzaro는 텍사스 이사 Bart Barber에게 "내 견해는 그다지 중요하지 않다"고 말하면서 그러한 진단 뒤에 과학에 초점을 맞추는 것을 선호했습니다. 그는 "과학적으로 그것이 진짜라는 결정적인 증거는 없다"면서 "신경 전달 물질은 살아있는 인간에게서 측정할 수 없기 때문에 누구도 불균형이 있는지 확실히 알 수 없다"고 덧붙였다.

Catanzaro는 다음과 같이 덧붙였습니다. “화학 불균형 진단은 불균형이 입증될 수 있더라도 불균형이 기분 장애를 유발했는지 또는 기분 장애가 불균형을 유발했는지 여전히 알 수 없기 때문에 문제가 있습니다.”라고 TEXAN에 말했습니다. 

“그래서 성경적 상담에서 우리는 비성경적인 생각에 귀를 기울이고 성경적 진리로 반박합니다.”라고 그는 이사들에게 말했습니다. "그게 내 방법론이야."  

그는 Babler와 함께 출간 예정인 "In Times Like This: A Biblical Perspective on Crisis Intervention"이라는 책을 공동 집필하고 있습니다.

카탄자로는 가족 체계 이론의 세속적 기법에 대해 훈련을 받는 동안 성경의 충분성에 대한 자신의 믿음에 더 큰 관심을 기울이기 시작했다고 말했습니다. 교회와 신학교 환경에서 수천 명의 사람들을 상담한 Catanzaro는 사람들을 "우울과 불안의 상태에서 평화와 안전으로" 변화시키는 하나님의 능력을 찬양했습니다. 
 
—Tammi Ledbetter의 추가 보고

 

Criswell은 상담에 대한 통합적 접근 방식을 취합니다.

 

DALLAS—의사이자 정신과 의사인 David Livingstone Henderson은 성경적 상담 실천에 세 가지 열쇠가 있다고 믿습니다. 진리에 대한 성경적 기초, 인간 행동 과학의 기초, 마음과 몸이 기능하는 방식, 상처와 고통에 대한 연민의 증가입니다. 고통.

Henderson은 2008년이 조금 넘도록 Criswell College에서 성경적 상담 학과장을 역임하는 한편 달라스에서 개인 병원을 운영하고 있습니다. Criswell 교수진에 합류하기 전에 Henderson은 2010년 XNUMX월부터 XNUMX년 XNUMX월까지 댈러스의 Meier Clinic에서 정신의학을 실천했습니다. 그곳에서 그는 베스트셀러 작가이자 클리닉 설립자인 Paul Meier와 함께 책을 공동 집필했습니다. 삶의 가장 일반적인 투쟁에서 숨겨진 잠재력을 발견하십시오”(Thomas Nelson).  

Henderson은 강한 믿음의 가정에서 자랐습니다. 그는 Henderson에게 어느 정도 영향을 준 유산인 유명한 선교사이자 탐험가인 David Livingstone의 이름을 따서 명명되었습니다. 어린 시절에 그는 뉴욕의 타임 스퀘어와 다른 공공 장소에서 야외 설교를 했던 것을 회상하며 어린 시절에 목사가 되라는 격려를 받았습니다.  

그의 목회적 특성이 강했지만, 그는 2008년 일반 정신의학 레지던트 과정을 마치기 전에 항상 의사가 되는 꿈을 꾸고 의학박사 자격증을 취득했습니다. 의사로서 Henderson은 신체적 질병이 있는 사람들을 도울 수 있다고 말합니다. "기독교" 정신과 의사인 그는 또한 '질병'의 모든 영역(정신적, 감정적, 육체적, 영적)에 있는 사람들을 섬길 수 있습니다.

Henderson은 정신과 레지던트 기간 동안 자신의 신앙에 도전을 받았고, 그로 인해 단순한 정신과 의사가 아니라 기독교 정신과 의사가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 고민하게 되었다고 인정합니다.  

그 차이의 예로 그는 “정신과 의사로서 고통을 덜어주는 것이 내 소명이다. 그러나 그리스도인으로서 그것은 나의 가장 높은 소명이 아닙니다. 우리의 가장 큰 소명은 그리스도를 살고 섬기고 순종하고 경배하는 것이며 고난은 우리를 그 안에서 성장하게 합니다.” 상담 학생이 성경적 입장에서 그러한 문제를 이해하도록 돕는 것은 Criswell에서 Henderson의 우선 순위 중 하나입니다.  

그는 크리스웰 대학이 1980년대에 목회자, 목회자, 선교사들이 사람들이 가지고 있는 감정적 어려움을 다루는 방법을 훈련하기 위해 상담 과정을 제공하기 시작했다고 말했습니다. Hope for the Heart로 알려진 Plano 기반의 전국 라디오 사역을 설립한 June Hunt는 상담 프로그램을 이끌 전임 교수진에게 자금을 제공했습니다.

Criswell은 상담 분야의 예술 석사뿐만 아니라 학생들이 상담 분야에서 부전공을 선택할 수 있는 성경 연구 학사 학위를 제공합니다. 학교 카탈로그에 따르면 석사 프로그램은 "기독교 세계관에서 개인, 부부 및 가족 상담을 위해 학생들을 준비하도록 설계되었습니다."  

비면허 트랙은 면허 전문 상담사(LPC)가 되기 위해 필요한 시험을 준비하는 36시간 면허 트랙과 비교하여 48시간의 과정이 필요합니다.

Henderson은 “면허를 취득하면 상담과 사역의 기회가 풍부한 세속적 환경에서 업무를 수행할 수 있는 신뢰성을 얻을 수 있습니다.”라고 말했습니다. “10/40 창에 있는 선교사들처럼 훈련을 검증할 수 있는 자격 증명 없이는 어떤 곳에도 갈 수 없습니다. 대부분의 병원, 진료소, 치료 센터 및 기타 시설에서 작동하려면 이러한 자격 증명이 필요합니다.” 

면허는 텍사스 주에서 전문 상담사 심사관 위원회에 의해 부여되며 LPC 자격 증명을 원하는 사람들은 특정 윤리에 동의한다고 Henderson은 설명했습니다. 기독교 상담 사업을 설립하는 것과 관련하여 Henderson은 개인 사업을 하는 경우 자신을 기독교 상담사로 광고하는 것을 금지하는 법률이 없다고 말했습니다. 문제가 될 수 있는 곳은 병원과 같은 세속 조직의 권위 아래에서 일하는 경우라고 그는 말했다. 

그럼에도 불구하고 주요 윤리적 문제는 "정보에 입각한 동의"라고 Henderson은 덧붙였습니다. 진행하기 전에 동의하십시오.”

Henderson은 자신의 접근 방식을 설명하면서 이렇게 덧붙였습니다. 당신과 공유해도 괜찮을까요?' 그들이 '안돼'라고 말한다면, 나는 그들에게 그것을 강요하려고 시도할 수 있습니다. 심지어 예수님도 그렇게 하지 않았습니다. 나는 그들의 삶에 영향을 미칠 수 있는 모든 기회를 망칠 수 있는 더 이상의 치료를 거부할 수도 있고, 그들을 만날 수도 있습니다. 그들이 어디에 있는지, 그들의 저항을 탐구하고, 미래에 그들이 내가 말해야 하는 것에 더 개방적이 될 수 있도록 계속해서 그들의 신뢰를 얻으십시오.”

Henderson은 마지막 솔루션이 가장 자비롭고 배려하는 선택이라고 믿습니다.

Henderson의 지시에 따라 Criswell의 프로그램은 상담 학생들에게 사역의 기초로서 세 가지 기본 계층을 제공하고자 합니다.

첫 번째 계층은 크리스웰 학생들을 위한 성경적 진리의 기초를 개발하는 것입니다. 

"기본적인 기초가 없다면 좋은 것처럼 들리고 실제로 효과가 있을 수 있지만 하나님의 말씀을 궁극적인 진리로 무시하는 [상담] 이론이 많이 있습니다."라고 그는 말했습니다. 

크리스웰 칼리지는 성경적 원리에 입각하여 학생들이 성경의 권위 있는 진리를 통해 다른 이론과 개념을 걸러내도록 격려합니다.

“[학생들에게] 전해야 할 첫 번째이자 가장 중요한 지식은 우리가 죄인이고 구주가 필요하며 용서를 받아야 한다는 사실입니다. 우리는 학생들이 그것을 이해하고 그 지식을 다른 사람들에게 전하는 방법을 이해하도록 돕고 싶습니다.”라고 Henderson은 criswell.edu에 보관된 예배당 연설에서 말했습니다. 

둘째, Henderson은 "우리가 하는 일을 하는 이유"에 대한 대답에서 인간 행동에 대한 확고한 이해는 학생들이 다른 사람들이 그리스도와 다른 사람들과 더 깊은 관계를 성장하도록 돕는 그들의 능력에서 탁월할 수 있게 할 것이라고 말했습니다.  
“뇌는 심장과 같은 신체 기관이며 잘못될 수 있습니다. 일부 정서적 문제는 반드시 직접적인 영적 문제가 아닐 수도 있습니다. 상담할 때 이를 고려하는 것이 중요합니다.”라고 Henderson은 말했습니다. 
그는 개인이 특정 방식으로 행동하고, 생각하고, 느끼는 이유를 설명하는 데 도움이 될 수 있는 정신과 신체에 대한 연구를 현대 과학이 제공한다고 믿습니다.

의사이자 정신과 의사인 Henderson은 “일부 고통은 근본적인 생물학적 상태에서 비롯됩니다. 특정 사람들의 삶의 질을 개선하는 데 도움이 되는 약물이 있습니다. 정신 건강을 회복하려는 노력에서 이러한 잠재적인 도구를 무시한다면 우리 지역 사회에 해를 끼치는 것입니다.”

Criswell College 상담 학생들은 추가 진단을 위해 적절한 전문가에게 의뢰하기 위해 가능한 생물학적 장애의 징후를 인식하도록 훈련받습니다. 

크리스웰 학생들이 성경적으로 상담하도록 준비시키는 세 번째 초점 영역은 Henderson이 고백하는 것이 어려울 수 있지만 상처받고 고통받는 사람들에게 연민을 보여주는 진정한 도움 사역에 필수적이라고 믿는 영역입니다. 

“고통받는 사람들에게 약물, 심리적 기술, 예, 심지어 성경 구절을 처방하는 것은 쉽습니다. 고통 속에 있는 사람들에게 연민을 보이는 것은 훨씬 더 어렵지만 그것이 우리가 하도록 부름 받은 것입니다. 그것이 진정한 기독교 상담가의 표시입니다.”라고 그는 말했다.

이러한 모든 측면을 통합하여 Henderson은 Criswell 프로그램을 상담에 대한 "통합적" 접근 방식으로 언급합니다.  
“통합적 접근 방식에서 우리는 모든 성경이 참되고 모든 사람에게 구원자가 필요하며 성경이 영적 회복을 위한 궁극적인 원천임을 믿습니다. 그러나 과학은 또한 신이 주신 것이며 우리는 생각, 감정 및 행동의 공통점을 연구함으로써 인간 행동에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다. 우리는 상처를 입은 개인이 신체적, 정신적, 영적으로 치유를 찾도록 돕기 위해 이들을 통합하고자 합니다.” 

그는 사람들에게 다가가는 기독교 상담사를 잘 섬기기 위해 성경적 진리와 일치하는 많은 상담 이론이 있다고 믿는다고 말했습니다.

Henderson은 성경적 상담에 대한 이러한 접근 방식을 사용하여 기독교 치료사의 역할은 내담자의 투쟁을 통해 함께 걷고, 지속적인 변화로 이어질 더 나은 통찰력을 얻기 위해 내담자의 생각, 감정 및 행동을 탐구하도록 가르치는 것이라고 말했습니다.

진정한 중생과 성화는 성령과 동역하는 내담자의 일 없이는 일어날 수 없다는 데 동의하면서 그는 또한 “많은 불신자들이 자신의 행동, 생각 또는 반응하는 방식을 바꾸기 위해 의지의 결정을 사용할 수 있습니다. 그들의 감정에. 당신이 기독교 상담사로서 그들이 그렇게 하도록 도울 수 있다면, 그들은 그들의 영적 상태에 대해서도 당신이 말해야 하는 것을 기꺼이 들을 수 있을 것입니다. 그들의 삶에서 더 중요한 영원한 질문을 다루기 전에 사람들의 일상적인 문제. 
“우리가 인내하고 기도한다면 똑같이 할 수 있는 기회가 있습니다.”

교회, 학교는 지원 그룹 및 상담 센터를 통해 성경적 도움을 제공합니다.

 

전형적인 회중은 전형적인 교회에서 전형적인 일요일 아침에 모입니다. 모두가 "일요일 베스트"를 입고 예배할 준비가 되어 있습니다. 

갓 씻은 얼굴이나 곱게 다려진 옷에 보이지 않는 것은 대중의 눈에 보이지 않는 상처와 투쟁입니다. 결혼 문제로 고군분투하는 부부; 마약이나 술을 끊을 수 없는 청년; 아이의 목숨을 앗아간 낙태를 용서할 수 없는 젊은 여성. 그리고 이것이 회중 내부의 문제라면 교회 외부에서는 어떤 일이 벌어지고 있습니까?

교회 안팎에서 상처 입은 사람들을 돕는 것은 여러 SBTC 교회에서 개발된 것과 같은 성경적 기독교 상담 프로그램의 사명입니다. 이 프로그램은 다양한 문제로 고통받는 사람들을 섬기고 그리스도의 사랑, 하나님의 말씀의 지혜 및 건전한 전문 상담을 통해 건강으로 인도합니다.

North Richland Hills의 North Richland Hills Baptist Church에서 상담은 종종 목회자 중 한 명과 함께 시작됩니다. Tommy Teague 목사는 목회자들이 상담이 취해야 할 방향을 결정하기 위해 사람을 여러 번 만난다고 말했다. 

“어떤 사람은 특정 삶의 문제에 대해 하나님의 말씀에서 방향을 바꾸거나 설명이 필요할 때가 있습니다. 그러한 경우에 우리는 성경적 진리와 실제적인 적용으로 그들을 지도할 수도 있고, 통찰력 있는 질문을 하고 깊이 경청하는 연습을 통해 논리적인 해결책에 도달하도록 돕는 코칭 접근 방식을 취할 수도 있습니다.”

그러나 티그는 때때로 목회자들이 사람들이 어떤 문제를 결정적으로 다루도록 도울 준비가 되어 있지 않다고 말했습니다. 

“그럴 때 우리는 우리 교회 산하 코너스톤 상담 센터에 사람들을 소개합니다. 그것은 성경에 기초하고 그리스도 중심이며 삶의 적용에 초점을 맞추고 있습니다. 각 카운슬러는 취득한 학위를 가지고 있으며 면허가 있으며 남침례교 협약의 침례교 신앙 및 메시지와 일치하는 신념을 공유합니다.”라고 Teague는 말했습니다. 

North Richland Hills와 Cornerstone Counseling Center의 파트너십은 North Richland Hills 교인들과 교회 밖의 다른 사람들에게 유익했다고 Teague는 말했습니다. 

“우리는 많은 사람들이 그리스도를 영접하기 위해 기도했고, 결혼 생활이 회복되었으며, 삶의 문제가 해결되었으며, 사역의 전반적인 영향은 종종 우리 교회의 교제를 시작하는 관문 역할을 했습니다.” 

Real-Life and Counseling 목사인 Sharon Good에 따르면, 사람들에게 복음을 소개하는 관문이 되는 것은 Arlington의 Rush Creek에 있는 The Church의 상담 사역의 주요 사명이기도 합니다. Good은 “봉사활동이 아니었다면 하지 않았을 것”이라고 말했습니다. "우리는 지역사회에 다가가기 위해 여기에 있습니다."  

굿은 교회가 사람들이 아플 때 갈 수 있는 곳이 되어야 한다는 의무감에 무너졌다고 말했습니다. "우리는 이것을 되돌리려고 노력하고 있습니다."

Rush Creek 회원과 비교회인 모두를 위한 사역은 두 가지로, 상담 센터를 통해 제공되는 상담 서비스와 교회 자체의 Real Life 사역을 통해 제공되는 Celebrate Recovery, Divorce Care, Grief Share와 같은 지원 프로그램이 있습니다. 이러한 프로그램은 교회 안팎의 지역 사회에 영향을 미치고 있습니다. 

"사람들의 절반 정도가 Rush Creek에 참석하지 않습니다." Good이 말했습니다. “많은 사람들이 교회에 다니지 않고 있고 그들 중 약 절반이 교회에 오기 시작했습니다.”  

최근에 Rush Creek의 카운셀러 중 한 명이 상담 시간 동안 누군가를 주님께 인도할 수 있었습니다. Good은 각 사람이 작성하는 정보 양식에서 방문자가 신자인지 여부를 묻는다고 말했습니다. 많은 사람들이 그렇지 않습니다. “그들은 거기에서 가능한 것을 보고 기독교 상담에 가는 것이 더 안전할 것이라고 생각했다고 말합니다.” 

많은 비신자들을 교회로 데려오는 것 외에도 Rush Creek의 Real Life 프로그램은 미취학 아동의 어머니인 십대 소녀들을 위한 Teen MOPS 프로그램을 후원합니다. 이것은 지역 학군이 십대 엄마를 위한 프로그램에 대한 자금 지원을 중단하고 Rush Creek이 공백을 메우기 위해 나섰을 때 발생했습니다. 

"매달 이 모든 십대 엄마들이 들어옵니다." Good이 말했습니다. 최근에 두세 명의 청녀가 침례를 받았습니다.
회복, 희망, 건강 및 치유에 대한 강조는 오스틴에 있는 Great Hills Baptist Church의 지원 그룹 사역의 초점입니다. Celebrate Recovery, Grief Share, Divorce Care, Safe People, Boundaries 및 Wounded Heart와 같은 프로그램은 교회 안팎의 사람들이 삶의 어려움을 헤쳐 나갈 수 있도록 돕기 위해 제공됩니다. 
Great Hills는 지원 그룹 참가자를 위한 탁아 서비스를 제공합니다. 

Rush Creek의 The Church가 제공하는 이점도 알고 있는 Good은 “이것은 큰 차이를 만듭니다.”라고 말했습니다.

또 다른 유사한 사역은 휴스턴에 있는 Sagemont Church의 Sagemont Counseling Center입니다. 

“우리의 목표는 Sagemont가 교인과 지역 사회의 정서적, 영적 필요를 충족시키는 돌봄 자원을 제공함으로써 상처받은 사람들에게 '안전한 장소'임을 입증하는 것입니다.”라고 카운슬링 디렉터인 Mike Schumacher는 말했습니다.

분노 관리, 슬픔, 이혼 관리 및 육아와 같은 문제에 대한 지원 그룹 외에도 Sagemont에는 신학, 심리학, 결혼 및 가족 치료 및 목회 상담과 같은 분야를 전문으로 하는 전문 상담원이 있습니다. 

Schumacher는 "우리의 상담 접근 방식은 그리스도 중심이며 각 상담사는 자신의 신앙을 자신의 실천에 통합하는 데 전념합니다."라고 말했습니다. "따라서 Sagemont Counseling Center는 임상적으로 전문적이며 뚜렷한 기독교인입니다."

모든 교회가 완전한 상담 센터를 후원할 수는 없지만, 모든 교회는 그러한 사역을 위해 더 잘 준비되도록 상담 훈련을 받을 수 있습니다. 그러한 교육을 제공하는 한 조직은 June Hunt가 설립한 "Hope for the Heart"입니다. Hope for the Heart는 평신도, 목회자, 상담자 등을 훈련시키는 Hope Biblical Counseling Institute를 후원합니다.

Hunt의 저서 "Biblical Counseling Keys"를 기반으로 Hope Biblical Counseling Institute는 2002년에 설립되었으며 Hunt가 상담 석사 학위를 취득한 Criswell College에서 시작했습니다. 매년 Hunt는 20개의 BCI 컨퍼런스를 이끌고 있습니다. 현재 BCI 주제에는 "의사 결정: 하나님의 뜻 분별하기", "간음: 사건의 올무", "죄책감: 죄책감 없이 살기" 및 "결혼: 소유하고 유지하기"가 포함됩니다. BCI 컨퍼런스는 Criswell College와 공동으로 개최됩니다.

헌트는 “우리 사역은 성서 상담 연구소를 통해 사람들의 필요를 충족시킨다”고 말했다. “BCI는 사람들이 실제 문제에 대한 실제 솔루션을 찾고 공유할 수 있도록 합니다. 이러한 솔루션은 100개의 독점 성경 상담 키로 구성된 성경 상담 라이브러리를 기반으로 합니다. 이러한 열쇠는 결혼과 육아, 용서와 분노, 우울증, 이혼, 죽음과 같은 일상적인 문제에 대한 이해의 문을 열어줍니다. 우리는 또한 알코올 중독과 간음, 낙태와 안락사, 아동 학대와 아내 학대, 동성애와 성 중독과 같은 세간의 이목을 끄는 주제를 다루는 것으로 유명합니다.”

Hope Biblical Counseling Institute와의 작업 외에도 Hope for the Heart는 Criswell College의 성경적 상담의 Hope for the Heart 석좌석과 Southwestern Baptist Theological Seminary의 성경적 상담의 Hope for the Heart 석좌석을 수여했습니다. 

언급된 상담 프로그램에 대한 자세한 내용은 다음 웹사이트를 방문하십시오. Cornerstone Counseling(North Richland Hills): cstonecounseling.org; 러시 크릭 상담 센터의 교회: rushcreek.org/our-staff/; Great Hills Baptist Church: ghbc.org, “Get Help” 클릭; Sagemont 상담 센터: sagemontchurch.org/connect/counseling/; 마음을 위한 희망: hopefortheheart.org.

책: 생존에 필수적인 성경적 희망 이해하기

 

인생의 폭풍이 확실하다면 문제는 폭풍이 몰아칠지 여부가 아니라 폭풍이 몰아칠 때 어떻게 살아남을 것인가 하는 것입니다. June Hunt가 그녀의 저서 "Hope for Your Heart: Find Strength in Life's Storms"에서 언급한 인생의 폭풍은 자연재해가 아니라 인생이 가져올 수 있는 문제, 상처, 상실, 파멸 및 황폐화로 절망감과 절망감을 느끼게 합니다.  

많은 사람들에게 희망은 단순히 희망사항과 낙관주의일 뿐이지만 하나님의 말씀은 희망에 대해 훨씬 다른 이해를 제시합니다. 절망감을 경험하는 사람들에게 성경적 희망을 이해하는 것은 삶이 가져다주는 어려움에서 살아남는 데 필수적입니다.  

전 세계 성경적 상담 사역인 Hope for the Heart의 창립자이자 라디오 프로그램 진행자인 June Hunt는 개인의 삶에서 경험하는 성경적 희망의 가치를 전달하려는 그녀의 열정을 공유합니다. 

성경적 관점에서 희망을 더 잘 이해하기 위해 헌트는 히브리서 6장 19절에서 다음 구절을 발견했습니다. 헌트는 하나님의 약속에 근거하여 "진정한 성경적 소망은 강력하고 지탱하는 힘, 즉 가장 맹렬한 폭풍 속에서 우리를 지탱할 수 있는 닻"이라고 말합니다.  

"Hope for Your Heart: Find Strength in Life's Storms"는 가장 절박한 상황에서도 지속적인 희망의 힘을 경험한 수많은 사람들의 이야기를 나눕니다. 황폐함과 마음의 고통을 겪고 있는 사람들에게 이 이야기는 다른 사람들도 비슷한 어려움을 겪었고 희망과 치유를 찾았다는 것을 상기시켜 줍니다.  

각각의 모든 이야기에서 개인이 하나님이 주시는 희망을 경험하는 데 두 가지 핵심 요소가 필요했습니다. 첫째, 예수 그리스도와 개인적인 관계를 맺어야 합니다. 

Hunt는 “그리스도는 변화의 동력원”이라고 말합니다. 개인의 삶에서 그리스도의 사역을 통해서만 하나님의 능력이 가능하고 진정한 삶의 변화가 가능합니다. 둘째, 개인이 자신의 삶에서 성경적 희망을 경험하기 위해서는 성경적 진리가 필요합니다. 하나님의 약속을 알고 주장하는 것 이상으로 그 약속이 자신을 위한 것임을 깨달아야 합니다.

헌트의 책은 희망의 이유, 희망의 근원, 희망의 이점을 다루는 세 부분으로 구성되어 있습니다.  

보안, 신뢰 및 용서와 같은 주제를 다룹니다. 상담 자원으로서 헌트의 상처 입은 개인을 섬기는 광범위한 경험은 이야기에서 입증됩니다. 그녀가 사람들을 하나님의 말씀에 나오는 약속으로 인도하는 본을 보여 주므로 그녀의 접근 방식의 예로부터 유익을 얻을 수 있습니다. 성경적 희망에 대한 정확한 이해는 삶의 폭풍 속에서 평화와 안전을 가져올 수 있습니다.  

희망에 대한 성경적 가르침을 제공하는 헌트의 철저한 접근 방식은 종종 이해하기 어려운 성경적 진리에 대한 그러한 이해를 독자들에게 제공합니다.

침례교 학교는 카운슬러 훈련에 대한 접근 방식이 다양합니다.

 

그리스도 중심 상담을 공부하도록 부름 받았다고 느끼는 사람들을 위해 고려해야 할 여러 가지 옵션이 있습니다.

Southern Baptist Convention 소유의 XNUMX개 신학교 모두 현장 과정을 제공하고 XNUMX개는 상담 학위를 제공합니다. 또한 SBTC와 연계된 두 개의 텍사스 학교인 Criswell College와 Houston Baptist University에서 상담 학위를 제공합니다.

그러나 다른 프로그램은 상담 교육에 따라 다릅니다. 일부는 성경적 가르침과 세속적 심리학을 강조하여 학생들이 국가 공인 카운슬러 자격을 취득할 수 있도록 준비시킵니다. 다른 사람들은 거의 전적으로 성경에 초점을 맞추고 세속 심리학은 결함이 있는 세계관에 기반을 두고 있으며 종종 상담 사역에 도움이 되지 않는다고 주장하면서 국가 허가를 중요하지 않게 생각합니다. 또 다른 사람들은 성경에 초점을 맞추지만 연구 심리학자의 작업에서 어느 정도 가치를 봅니다.
다음은 각 학교에서 제공하는 서비스의 개요입니다.

크리스웰 칼리지
대학원 수준에서 달라스의 Criswell College는 상담 목회 예술 석사와 학생들이 목회 및 상담 트랙을 선택할 수 있는 신학 석사를 제공합니다. 예술 석사의 경우 학생들은 36시간 비면허 트랙 또는 텍사스에서 면허 전문 상담사가 되기 위한 시험을 준비하는 48시간 면허 트랙을 선택할 수 있습니다. 학부생은 상담을 부전공할 수 있습니다.

대학의 카탈로그에 따르면 예술 석사 프로그램은 "학생들이 기독교 세계관에서 개인, 커플 및 가족 상담을 준비하도록 설계되었습니다."

성경적 상담의 마음을 위한 희망(Hope for the Heart) 의장이자 심리학 및 상담 교수이자 의사인 David Henderson은 크리스웰의 프로그램을 성경과 세속 과학의 통찰력을 결합하여 사람들을 전체론적으로 돕는 "통합적" 접근 방식이라고 설명했습니다.

“통합적 접근 방식에서 우리는 모든 성경이 참되고 모든 사람에게 구원자가 필요하며 성경이 영적 회복을 위한 궁극적인 원천임을 믿습니다.”라고 그는 말했습니다. “그러나 과학은 또한 신이 주신 것이며 우리는 생각, 감정 및 행동의 공통점을 연구함으로써 인간 행동에 대해 많은 것을 배울 수 있습니다. 우리는 상처 입은 개인이 육체적, 정신적, 영적 치유를 찾도록 돕기 위해 이들을 통합하려고 합니다.”

골든 게이트 신학교
Golden Gate Baptist Theological Seminary는 상담 학위를 제공하지 않지만, 캘리포니아의 Mill Valley 학교는 대학원 수준에서 20개 이상의 상담 과정을 제공합니다. 이러한 과정은 여러 석사 학위 프로그램에 통합될 수 있습니다.

제공되는 과정에는 "목회 상담", "위기 상황에서의 사역", "중독 및 학대받는 자의 목회 상담" 및 "정신 병리학 및 진단"이 포함됩니다.

“GGBTS는 현재 상담 학위를 제공하지 않지만 M.Div에 상담 과정을 포함합니다. 커리큘럼”이라고 리더십 기술 형성 부서장 인 Gary McCoy는 TEXAN에 이메일로 말했습니다. "현재 과정은 종종 전문 기독교 상담사 인 보조 교사가 진행합니다."

휴스턴 침례 대학교
Houston Baptist University는 기독교 상담 석사(MACC)를 제공합니다. 이 49시간 학위는 기독교 신앙을 심리학 및 상담 분야와 통합하고자 하며 학생들이 텍사스에서 면허가 있는 전문 상담사 시험을 치를 수 있도록 준비시킵니다.

MACC의 선택과목을 통해 학생들은 상담 및 심리학 분야의 하위 전문 분야로 일할 수 있습니다.

대학 웹사이트에 따르면 "프로그램의 한 가지 목표는 학생이 상담 실무를 안내하는 데 도움이 될 기독교 상담 관점을 연습하는 데 도움이 되는 과정과 훈련을 제공하는 것입니다." 이 사이트는 "MACC는 학생이 기독교적 관점을 사용하여 교회, 교회 관련 기관 및 세속 상담 장소에서 일할 수 있도록 준비시킵니다."라고 덧붙입니다.

미드웨스턴 신학교
미주리 주 캔자스시티에 있는 Midwestern Baptist Theological Seminary는 62시간 기독교 상담 석사(MACO)와 30시간 상담 목회 박사 학위를 제공합니다. MACO는 학생들이 미주리주에서 면허가 있는 전문 카운셀러가 되기 위한 요건을 충족하도록 돕기 위해 마련되었습니다.

XNUMX명의 전임 교수와 XNUMX명의 겸임 교수로 구성된 신학교의 상담 교수진은 그들의 접근 방식을 "성서적 규범-임상 기술 모델"이라고 명명했습니다. 이 모델에서 상담사는 내담자의 문제를 설명하기 위해 인정된 임상 용어를 사용하지만 성경의 진리를 치료와 해결책에 통합합니다.

"최근 중서부의 졸업생들은 미주리와 텍사스를 포함한 여러 주에서 면허를 취득했으며 목회 직책, 개인 외래 환자 클리닉, 병원 입원 환자 환경, 종교 및 세속 지역 사회 기반 기관과 같은 다양한 환경에서 그리스도를 위해 성공적으로 실천하고 세계에 영향을 미치고 있습니다.

뉴올리언스 신학교
루이지애나 주 뉴올리언스에 있는 뉴올리언스 침례신학대학원은 기독교 상담 분야에서 XNUMX개의 학위를 제공합니다. 여기에는 두 개의 신학 석사 학위와 결혼 및 가족 상담 분야의 석사 학위가 포함됩니다. 상담 교수진에는 XNUMX명의 교수가 포함됩니다.

상담을 전문으로 하는 114시간의 신학 석사 과정은 성경 및 신학 수업과 대부분의 주에서 면허가 있는 전문 상담사 인증에 필요한 60시간의 상담 과정을 결합합니다. 심리학과 상담을 전문으로 하는 106시간 신학 석사 과정에는 유사한 과정이 포함되어 있지만 많은 주에서 면허 취득을 위해 필요한 수의 상담 과정을 제공하지 않습니다.

결혼 및 가족 상담 석사는 대부분의 주에서 면허가 있는 전문 상담사 인증 및 미국 결혼 및 가족 치료 협회의 임상 회원 자격을 위한 학업 요건을 충족하는 87시간 학위입니다. 이 학위는 또한 많은 주에서 결혼 및 가족 치료 면허 취득 과정 요건을 충족합니다.

"NOBTS 상담 프로그램은 사람들이 성경적으로 건전한 방식으로 삶의 문제를 다룰 수 있도록 증거 기반 상담 방법에 대한 훈련과 감독 경험을 제공하고 학생들이 전문 상담사 자격을 취득할 수 있도록 준비시킵니다. “우리는 진정한 치유가 하나님으로부터 온다는 원칙에 입각합니다. 우리는 학생들이 삶의 문제에 대한 성경적 해결책으로 사람들을 인도하는 주님의 도구가 되도록 준비시키는 프로그램을 제공합니다.”

사우스이스턴 신학교
NC 웨이크 포레스트에 있는 Southeastern Baptist Theological Seminary는 성경 상담 분야에서 석사 및 박사 학위를 제공합니다. 코스는 세 명의 상담 교수가 가르칩니다.

성경적 상담의 예술 석사는 63시간의 과정이 필요한 반면, 성경적 상담에 집중하는 신학 석사는 96시간이 필요합니다. 성경적 상담에 집중하는 기독교 교육의 69시간 예술 석사도 가능합니다. 박사 수준에서 학생들은 상담 분야에서 32시간 목회 박사 학위를 취득하고 상담 분야에 집중하여 응용 신학 분야에서 60시간 철학 박사 학위를 취득할 수 있습니다.

학생들이 주 면허를 취득하도록 준비시키는 학교와 달리 Southeastern의 카탈로그는 세속적 행동 과학이 상담 사역에 필수적이지 않은 것으로 간주하고 삶의 문제에 성경을 적용하는 데 초점을 맞추고 있다고 말합니다. 그럼에도 불구하고 Southeastern은 주 면허가 필요한 세속적 정신 건강 역할에서 선교학적 관점에서 일하기 위해 면허를 준비하려는 학생들을 위해 학위 요건 이상의 추가 과정을 제공합니다. 대부분의 남동부 카운셀링 학생들은 직업 기독교 사역에서 봉사하는 것을 목표로 합니다.

“성경 상담가들은 인간과 의학의 경험적 발견으로부터 도움을 받을 수 있지만, 우리는 성경이 상담 이론과 모델에 대한 유일무오한 출처라고 믿습니다.”라고 카탈로그는 말합니다. “우리의 관점은 세속 정신 건강 시설의 이론, 관행 및 제도가 기독교 상담 모델을 구성하거나 영혼, 정신 또는 마음에 대한 효과적인 치료법을 제공하는 데 필수적인 것은 아니라는 것입니다. 특히 상담 영역에서 세속적이고 자연주의적인 성격 이론과 심리 치료는 인간 방정식에서 성경의 하나님을 제거하기 때문에 근본적으로 결함이 있습니다.”

남부 신학교
성경적 상담은 켄터키 주 루이빌에 있는 남침례신학대학원의 석사 및 박사 학위 과정의 초점입니다. 성경적 상담 석사(51시간)는 학생들에게 상담과 결혼 및 가족 사역을 준비시킵니다. 성경 상담에 집중하는 신학 석사(88시간)는 상담 과정과 성경, 신학 및 목회 사역 연구를 결합합니다.

성경적 상담의 목회학 박사는 32시간의 과정이 필요한 반면, 성경적 상담의 철학 박사는 66시간이 필요합니다.

2005년에 Southern은 학생들이 주 면허를 취득할 수 있도록 준비시키는 "목회적 돌봄" 상담 모델에서 벗어났습니다. 변경 당시 신학교는 새로운 성경적 상담 모델이 통합적 접근 방식보다 사람들을 상처 입히는 데 더 도움이 되고 성경에 더 충실하다고 말했습니다.

"그것은 치료 길드에서 역사적으로 '목회적 돌봄'이라고 불렸던 임상적 전문성을 넘어서는 것을 의미할 것이지만, 성경이 정의한 진정한 '목회적 돌봄'을 회복하는 것을 의미할 것입니다. “이 경로 수정의 파급 효과는 남침례회와 복음주의 세계 전역의 교회에서 느낄 것입니다. 궁극적으로 커리큘럼 변경이나 교수진 추가에 관한 것이 아니라 교회와 세상에서 사람들을 해치는 그리스도의 사랑에 관한 것입니다.”

사우스웨스턴 신학교
포트워스 소재 사우스웨스턴침례신학대학원(Southwestern Baptist Theological Seminary)은 성경을 삶의 문제에 적용하는 데 중점을 두고 가을에 성경 상담(66시간)의 새로운 석사 과정을 시작할 준비를 하고 있습니다.

학교는 또한 기독교 교육 프로그램에서 신학 석사와 예술 석사를 위해 성경적 상담 미성년자를 제공할 것입니다. 성경적 상담 철학 박사 프로그램이 개발 중입니다. 이 새로운 프로그램은 카운셀러로서 주 면허를 위해 학생들을 준비시키기 위해 고안된 학위에서 벗어나는 변화를 나타냅니다.

“신학교로서 우리의 초점은 지역 교회에서 사역하도록 부름 받은 사람들을 위한 준비를 제공하는 것입니다. “저희 상담 프로그램의 주요 목표는 학생들이 상담할 때 하나님의 말씀을 효과적으로 사역하도록 준비시키는 것입니다. 우리는 학생들이 상담할 수 있는 비공식적 기회를 인식하고 활용하도록 돕고 또한 교회나 사역 환경(예: 임신 지원 센터)에서 공식적으로 상담할 준비를 하도록 돕습니다. 상담 수업 외에도 우리 학위는 신학 및 성경 연구에서 강력한 기반을 제공합니다.”

구명정 드릴

 

나는 생존에 대한 이야기를 좋아합니다. 사실일 수록 좋습니다. 절망에 뒤따르는 용기와 혁신이 최고의 드라마다. 꽤 괜찮은 영화로 만들어진 '롱 워크'는 제4,000차 세계 대전 중 소련 수용소를 탈출한 죄수들의 이야기입니다. 겨울에 시베리아를 거쳐 고비 사막을 통과한 여행에서 살아남은 사람들은 XNUMX마일이 넘는 히말라야 산맥을 넘어 인도까지 걸어갔습니다. 어떤 사람들은 이야기의 진실성을 의심하지만 이야기와 이와 유사한 결단력의 위업은 상상력을 사로잡습니다. 

아마 당신도 나처럼 도전할 수 있는지 궁금해 할 것입니다. 나는 작은 뗏목으로 바다에 좌초되거나 내 생명을 구하기 위해 강제로 내 팔을 자르고 싶지 않지만, 가장 긴급한 상황이 발생하면 다른 사람이 한 일을 할 수 있습니까? 나는 그런 도전이 나나 우리에게 닥치지 않는다고 가정할 때 현실을 아주 명확하게 보지 못할 수도 있다는 확신에 이르고 있습니다.

저는 히브리서에서 XNUMX년에 걸친 일련의 교육을 거의 완료했습니다. 우리 반은 내가 단지 표면만 훑어보았다고 말했을 때 나를 믿지 않았지만 그럼에도 불구하고 이 책의 주제는 나의 관심을 사로잡았습니다. 우리 그리스도인의 길에서 초인간적인 인내의 필요성에 대한 것입니다. 모든 성경이 “가르침과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에” 유익하다면 그것은 우리 시대에 안전하고 배부르며 자유로운 우리에게 적용됩니다. 나는 히브리서의 메시지가 종교의 자유가 없는 무신론적이거나 악마적인 나라에 있는 곤혹스러운 그리스도인들에게 얼마나 격려가 될 것인지 알 수 있지만, 그것은 나에게도 틀림없습니다. 내 문제는 안전에 대한 망상과 최악의 영적 전쟁과의 거리감입니다. 
이것은 내가 형제 사랑에 관한 구절인 13:1-3을 공부할 때 나를 놀라게 했습니다. 일치는 신약에서 큽니다. 연합하는 사랑은 요한복음 13장의 “새 계명”입니다. 왜 우리가 이것을 어려워합니까? 아마도 이것은 안전에 대한 망상, 우리가 매일 걷는 강도의 부족일 것입니다. 

예를 들어, 구명정에 탄 네 사람을 생각해 보십시오. 그들은 다양한 상처, 제한된 공급, 개별 기술 및 약점을 가지고 있습니다. 물론 보트는 상어에 둘러싸여 있으며 언제 구조될지 모릅니다. 오 예, 뗏목에서 물이 조금 새고 있어서 한 사람이 항상 펌프 위에 있어야만 물에 빠지게 됩니다. 그들은 서로를 필요로 합니까? 그들은 누군가가 자고, 낚시를 하고, 상어를 물리치고, 펌프를 작동시키고, 상처를 돌본다면 그렇게 합니다. XNUMX개는 충분하지 않을 수 있습니다. 하지만 이 녀석들 중 한 명이 조금 덜 성숙하고, 우는 소리를 내며, 최대한 짜증을 낸다고 합시다. 그들은 어쨌든 그를 필요로합니까? 다시, 그렇습니다. 그는 단 XNUMX명 중 한 명이며 누군가 그를 계속 작업에 투입해야 할 수도 있지만 그는 구조를 위해 지평선을 바라보는 한 쌍의 손과 눈입니다. 시련을 겪고 구조된 후 생존자들은 평생을 함께할 수 있습니다. 그들은 한 번도 가본 적이 없는 사람이 얻을 수 없는 것을 공유했습니다. 이 네 남자는 절망, 죽음마저도 절망에서 돌아온 소수의 인간들에 속한다. 

미혹된 기독교는 마치 상어가 없는 것처럼 행동하고 내가 좋아하는 사람들만 뗏목에 있을 수 있고 뗏목의 물은 오르지 않습니다. 나와 아마도 한 친구는 내가 선택하지 않은 사람들의 성가심 없이 모든 것을 할 수 있다고 생각합니다. 

우리는 단지 틀렸다. 그렇습니다. 예수님께서 우리에게 말씀하셨기 때문에 우리는 서로 사랑해야 합니다. 그러나 우리는 또한 서로를 필요로 합니다. 하나님께서 우리의 상호 발전을 위해 택하신 은사, 경험, 주변 사람들과의 교제입니다. 외로운 늑대나 내가 선호하는 기독교의 위험은 진짜 위험입니다. 왜냐하면 하나님은 우리가 그렇게 되기를 원하지도 의도하지도 않으시기 때문입니다. 작동하지 않습니다. 우리는 굶어 죽거나 익사하거나 상어가 우리를 잡을 것입니다. 

사탄은 상어입니다. 베드로전서 1장 5절에서 그는 우리를 삼키려는 사자로 묘사됩니다. 그렇습니다. 사자로부터 우리를 지탱하고 보호하는 것은 하나님의 능력입니다. 그러나 하나님의 이야기는 온통 하나님의 공급과 보호와 징계 아래 공동체 안에서 사는 사람들에 관한 것입니다. 유혹자가 우리를 무리에서 몰아내지 않도록 우리는 서로를 대신하여 중재해야 합니다. 우리는 “포기하라”고 속삭이는 그 음성에 귀를 기울이지 않도록 서로 격려해야 합니다. 유혹 자체도 상어가 될 수 있습니다. 다양하고 상호 의존적인 신자들의 공동체에 사는 것은 우리가 유혹과 죄를 피하는 데 도움이 될 수 있습니다. 

영적으로 익사하는 것은 마태복음 13장의 가시떨기에 떨어진 씨에 대한 설명과 비슷합니다. 영광과 공포 속에서 삶은 압도적일 수 있습니다. 히브리서 12장은 낙심하지 말고 도리어 앞서간 자들의 믿음을 생각하라 하는 권면으로 시작합니다. 우리의 궁극적인 본보기는 “너희가 피곤하여 낙심하지 않기 위하여 자기를 거스르는 이같이 참으[신]” 그리스도이십니다. 우리의 인내는 다른 사람들의 경건한 모범, 즉 그들 자신이 하나님의 지지하시는 권능에 대한 증인이라는 점에서 고무된다는 점에 유의하십시오. 좋은 생존 이야기에는 이야기를 듣는 사람이 "사람이 어떻게 그럴 수 있지?" 히브리서를 처음 읽는 사람들은 바로 그 중요한 시점에 있었습니다. 나는 우리가 상대적인 편안함에 현혹되어 있기 때문에 우리의 많은 동료들이 가깝고 그것을 인식하지 못할 것이라고 생각합니다. 평화로운 중력에 굴복하고 조용히 깊은 곳으로 표류하는 것은 얼마나 비극적인 일인가.  

그리스도인 혼자라면 다른 사람들과 교제하는 것보다 영적으로 굶주리거나 차가워질 가능성이 훨씬 더 높아서 제 비유를 조금 더 전할 수 있습니다. 그리스도의 몸에 대한 바울의 설명은 우리를 인간 몸의 개별 지체에 비유합니다. 영양을 섭취하는 데는 하나 이상의 신체 기관이나 구성원이 필요합니다. 지금 믿음이 식어가는 사람의 이름만 생각하면 구원받은 건지 전혀 불명확합니다. 당신은 이런저런 이유로 혼자 가기로 결정한 사람을 생각하고 있습니다. 그의 계획은 작동하지 않습니다. 다른 신자들과의 교제 가운데 사는 것의 긴급성은 모든 사람이 그것을 분별하든 그렇지 않든 실제입니다. 우리는 우리에게 가르쳐야 할 나쁜 본보기와 좋은 본보기를 둘 다 가지고 있습니다. 

우리가 처한 상황의 시급함을 인식한다면 다른 방식으로 함께 살게 될 것이라고 생각합니다. 

아마도 우리는 하나님이 우리 주변의 그리스도인들을 통해 제공하시는 것에 더 의존적이라고 생각할 것입니다. 이것은 환영 노래 중에 발전할 수 있는 것보다 더 깊은 일종의 관계가 필요합니다. 

다른 한편으로, 우리는 다른 사람을 세우기 위해 우리 자신이 지니고 있는 은사와 강점을 인식할 수 있습니다. 하나님은 다른 사람들이 춥거나 절망하거나 먹잇감이 되지 않도록 우리가 나누어 주기를 원하는 물건, 재능, 돈, 시간 등을 우리에게 주십니다. 

나는 우리 삶의 "정상적인" 사건을 다른 방식으로 볼 수 있다고 생각합니다. 심각한 위험이 가미된 기회로 가득 찬 것입니다. 우리가 끝까지 견디면 우리의 구원은 확실합니다. 그 이해와 함께, 모든 상어, 거친 우리 선원의 모든 성가신 습관, 모든 궁핍은 하나님이 우리(그리고 다른 사람들)를 영원히 준비시키는 방법이 됩니다. 모든 새로운 상어는 음식이고, 모든 성가신 습관은 동료의 영혼에 대한 견해이며, 우리에게 부족한 모든 것은 불필요하거나 진행 중입니다. 

그리고 영원의 범위에서 작은 것들은 우리에게 더 작아질 것입니다. 그리스도의 몸 안에 있는 우리의 차이는 이 순간의 영적 긴급성을 보지 못할 때 크게 과장됩니다. 우리가 싸움을 하는 동안 차이점은 사라집니다. 나는 우리가 매일 그 투쟁 속에 있어야 한다고 생각합니다. 고통 속을 계속 달리는 주자, 자신을 지켜주는 군인, 우리가 가는 길에 있는 사자를 응시하는 순례자. 

우리 교회는 때때로 중요한 일이 일어나기만을 기다리는 사람들의 수다쟁이처럼 보입니다. 영적으로 어지러운 이 문화에서 나는 중요한 일이 지금 일어나고 있다는 사실을 끊임없이 상기시켜야 합니다.

부활절: 갱신, 각성을 추구하는 시간

부활절은 일년 중 멋진 시간입니다. 날짜가 불확실한 크리스마스와 달리 부활절은 우리 주님의 죽음과 부활을 기념하는 진정한 시간입니다. 아마도 더 많은 사람들이 크리스마스에 예배에 참석할 수 있을지 모르지만 부활절은 여전히 ​​새 생명이 필요한 사람들에게 다가갈 수 있는 절호의 시간입니다. 새로운 삶은 언제나 설레입니다. 주 예수님의 문자 그대로의 육체적 부활은 우리에게 영생의 확신을 줍니다. 부활하신 주님의 능력이 우리에게 임합니다. 하나님의 능력과 은혜를 찬양합니다.

지난 두 달 동안 저는 텍사스 전역에서 기도와 경청 모임에 참여했습니다. 저는 그리스도를 섬기는 신실한 목회자와 직원, 평신도들에게 큰 격려를 받습니다. 그러나 영적인 시간은 힘듭니다. 오늘날 교회가 직면한 많은 문제들이 있습니다. 우리는 영적 갱신과 각성이 필요합니다.

나는 영적 갱신과 영적 각성을 구별합니다. 영적 갱신은 생명이 있지만 새로움이 필요한 사람들을 위한 것입니다. 우리는 이것을 부흥이라고 불렀습니다. 신자를 위한 것입니다. 많은 신자들이 높은 지위를 잃었다고 느낍니다. 미국에는 더 이상 "교회" 문화가 없지만 많은 곳에서 예수를 따르는 사람들은 포위 정신으로 후퇴했습니다. 옛 찬송가와 대조적으로 주제는 이제 "Onward Christian Soldiers"가 아니라 "Hold the Fort"입니다. 패배주의가 교회에 스며들었습니다. 우리는 좌절을 겪을 수 있습니다. 우리의 성공 기준을 충족하지 못할 수도 있습니다. 우리가 신실하게 그의 얼굴을 구하고 그의 음성을 청종하면 패하지 아니하느니라

부활하신 주님과 함께 신자와 회중으로서 새로운 행보를 경험하십시오. 기도 시간을 정하십시오. 금식을 지키십시오. 엄숙한 집회를 가집니다. 우리는 주님 앞에서 간절해야 합니다. 죄를 고백하고, 하나님의 뜻을 구하고, 그분의 지도력에 굴복하는 것이 모두 그것의 일부입니다. 이번 부활절에 영적 갱신을 경험하십시오!

영적 각성은 그들의 허물과 죄로 죽은 자들을 위한 것입니다. 죽음의 잠에서 깨어난 나사로를 깨우는 데 예수의 음성이 필요했던 것처럼 길 잃은 자들을 깨우는 데도 성령의 음성이 필요합니다. 영적 각성은 주권자이신 하나님의 초자연적인 역사입니다. 많은 사람들이 그리스도께 나아오는 것을 보고 싶다면 기도가 필요할 것입니다. 우리가 예수님을 위해 다른 사람들에게 다가가는 것을 막는 장벽을 제거해 달라고 하나님께 간구하는 것은 중요합니다. 또 다른 단계는 길을 잃은 사람들의 마음을 부드럽게 해 달라고 하나님께 기도하는 것입니다. 우리는 그들에게 복음을 전하는 “방법”에 대한 신성한 인도가 필요합니다. 우리는 잃어버린 자들의 마음에 역사하실 때 그분만이 하실 수 있는 일을 행하실 하나님이 필요합니다.

나는 성경의 마지막 장을 읽었다. 좋은 소식입니다. 우리가 이겼습니다. 예수님이 오시기 전에 미국에서 전면적인 영적 각성이 일어나야 한다는 성경적 금지는 없습니다. 하나님은 자신에게 영광을 돌리기 위해 많은 사람들을 구원하기를 원하십니다. 열방에 가면서도 우리 민족을 잊어서는 안 됩니다.

부활절은 우리 모두가 우리의 영적 입장을 재평가할 수 있는 적절한 때입니다. 우리 신자들을 위한 영적 갱신은 지금 시작할 수 있습니다. 수백만 명이 새 생명을 얻을 수 있도록 텍사스, 미국 전역 및 전 세계에서 영적 각성을 추구하는 일에 저와 함께 하십시오. 하나님만이 하실 수 있는 일을 찾아봅시다. 우리는 주님의 부활을 기념할 때 그렇게 합니다!

고군분투하는 시골 교회는 부족함을 아끼지 않고 살았으며 그것을 이야기하기 위해 살았습니다.

 

TARPLEY—Tarpley는 운전 중에 눈을 깜박이면 그리워하게 될 마을 중 하나입니다. San Antonio 북서쪽 Texas Hill Country에 자리 잡은 Tarpley Baptist Church는 Elmer Franks가 2003년에 목사로 그곳에 도착했을 때 비슷한 보잘 것 없는 고통을 겪었습니다. 1940년에 지어진 낡은 시설은 문을 닫았다.

반데라 제일침례교회의 스태프였던 프랭크스는 타플리 교회의 곤경을 마음에 새겼다. 그것에 대해 기도하고 Tarpley 교회의 몇몇 사람들을 만난 후에 그는 목사가 되었습니다.

“교회는 아무것도 아닌 것으로 줄어들었습니다. 두 번째 일요일 강단에서 예배에 참석한 사람은 네 명이었고 아내와 나는 그중 두 명이었습니다.”라고 Franks(83세)는 말했습니다. 우리는 boondocks에 사는 사람들이 많다는 것을 알았기 때문에 잠재력을 보았습니다.”

프랭크 가족은 "광야"를 여행하며 사람들을 만나고, 복음을 나누고, 수많은 사람들을 주님께 인도하고, 교회 뒤 개울에서 그들에게 침례를 주느라 바빴습니다. 곧 재산은 Tarpley에게 다시 양도되었습니다.

그러나 2008년 Franks는 사임했습니다. 그는 “내 건강 문제와 교회의 증가하는 필요를 고려할 때 남아 있는 것이 부당하다고 느꼈다”고 말했다.

베푸는 것 강조
Tarpley에서 목회하는 동안 Franks는 대공황에 걸친 목회 기간 동안 "선교에 집중하는 데 중점을 둔" 아버지의 모범을 따랐습니다. 우울증은 차치하고라도, 그의 아버지는 새로운 목회지에 도착하면 항상 협동 프로그램을 위한 헌금을 하곤 했다고 그는 말했습니다.

Franks는 “Cooperative Program은 제가 태어난 지 XNUMX년 만에 그 프로그램과 함께 성장했습니다.”라고 말했습니다. “나는 그것이 외국 선교뿐만 아니라 협회와 주 대회에도 어떤 영향을 미치는지 보면서 자랐습니다. 아버지가 목회하셨던 교회들 모두가 선교를 통해 재정적으로나 수적으로 성장했기 때문에 협력 프로그램에 대한 기부가 아버지가 목회하신 교회에 어떤 영향을 미쳤는지 보았습니다.”

Franks는 "저도 그 관행을 채택했습니다."라고 말했습니다. “저는 항상 제가 목회한 교회에서 협력 프로그램에 최소 10%를 드리기 위해 이끌었습니다. 그 교회들도 하나님의 축복을 받았습니다. 내 경험상 규모와 예산이 늘어나지 않고 마음으로 선교하는 교회를 본 적이 없다. 그러나 저는 일부 교회가 다른 교회 프로그램을 지원하기 위해 선교 헌금을 중단하거나 CP를 삭감하는 것을 보았습니다. 그들은 재정과 교회 성장과 건강 모두에서 정말 상처를 받았습니다.”

Franks는 결국 시골이지만 성장하는 Tarpley를 이끌고 미지정 영수증의 20%를 선교 사업에 기부했습니다. 이 금액은 Cooperative Program과 Hill Country Baptist Association 간에 균등하게 분배되었습니다.

Franks는 “선교 사업이 주님께서 우리에게 원하시는 일을 하는 열쇠라는 사실에 만족합니다. “내 말은, 다른 방법이 있습니까? 내가 아는 한 협동 프로그램에 기부하는 것은 대위임령을 적용한 것입니다. 우리는 세계 곳곳에 갈 수 없었지만 우리 교회는 다른 사람들이 그렇게 할 수 있게 해 주었습니다.”

Hill Country의 선교 책임자인 Jim Leak은 “Elmer와 같은 목회자가 더 많았으면 합니다. “모든 사람이 경제가 예산에 미치는 영향에 대해 이야기할 때 이러한 지원은 큰 격려가 됩니다. 20퍼센트를 드리는 교회, 그것이야말로 진정한 강타자입니다.”

"Elmer는 이것에 대해 큰 일을 할 사람이 아닙니다."라고 Leak이 덧붙였습니다. “그러나 그가 협동 프로그램을 지원한다고 언급할 때, 그는 다른 목회자들에게 그들의 교회가 CP에 기부하는 것에 대해 격려하기 위해서만 그렇게 합니다.”

Franks는 선교에 대한 교회의 너그러운 헌신을 하나님께서 축복하셔서 그가 은퇴할 때 교회 예산이 약 $400,000에 이르렀다고 말했습니다. 그 중 XNUMX분의 XNUMX은 Franks의 노력과 교회의 성장과 사역에 깊은 인상을 받은 교회 회원이 아닌 지역 시민에게서 나왔습니다.

교회 재건
2008년 XNUMX월 Frank의 목회를 이어받은 사람은 Criswell College와 Southwestern Seminary 졸업생인 Dick Sisk였으며 한때 달라스에 있는 East Grand Baptist Church를 목회했습니다.

“엘머 형제님은 이 교회를 다시 가져오는 경이로운 일을 했습니다.” 시스크는 최근 타플리에서 열린 예배에 약 70명이 참석했다고 덧붙였습니다. 그것은 Sisk가 도착했을 때 평균 약 30에서 증가한 것입니다.

Sisk는 예산이 400,000달러이고 확장이 필요하다는 것을 알았을 때 교회를 이끌고 300,000달러를 건축 기금에 넣었습니다. 이로 인해 $800,000의 건축 프로그램이 탄생했습니다. 60석 규모의 구식 강당에 주목하면서 Sisk는 "정원의 80%를 넘지 못할 것이라고 생각했습니다."라고 말했습니다.

"우리는 어떻게 돈을 모았습니까?" 시스크가 말했다. "글쎄, 우리는 모금 행사도 하지 않았고, 'Together We Build' 프로그램도, 서약 카드도, 신앙 약속 서약도, 컨설턴트도 하지 않았습니다."

“2010년 40월, 나는 사람들에게 XNUMX일 동안 프로그램에 대해 기도하고 각자가 무엇을 드려야 하는지 하나님께 여쭈어 보라고 도전했습니다.

40일 후, 시스크는 색인 카드를 회중에게 배포하고 사람들에게 하나님께서 그들에게 주라고 명하신 액수를 카드에 쓰라고 요청했지만 이름은 쓰지 말라고 했습니다.

“카드 중 하나에는 '무슨 일이 있어도'라고 쓰여 있었습니다.”라고 Sisk는 회상했습니다. “그 한 장의 카드가 사람들의 마음을 요약했습니다. 그리고 건축 위원회가 설계, 개념 및 건축 작업을 수행하면서 사람들이 기부하기 시작했습니다.”

심지어 교회 밖의 수많은 지역 주민들로부터 돈이 들어왔습니다. 그리고 근처의 은행 대출 담당 직원이 전화를 걸어 "유리한 저금리 대출"을 제안하자 Sisk는 은행원에게 감사를 표하며 농담으로 "교회에서 대출할 수 있는 돈이 있을지도 모릅니다."라고 대답했습니다.

"먼지가 가라 앉았을 때 우리는 $ 806,000를 얻었습니다. "라고 Sisk는 말했습니다. 교회는 2010년 27월 착공했으며 7,000월 120일에는 XNUMX석 강당, 교제 홀 및 교육 공간을 포함하는 추가된 XNUMX평방피트를 헌납했습니다.

Sisk는 교회가 건축 프로젝트 동안 CP를 통해 20%를 계속 기부했으며 국제 선교에 부름을 받은 교회 선교사 부부의 지원을 포함하여 직접 선교 지원을 위해 $100,000를 기부했다고 언급했습니다.

"우리는 여기 이 작은 계곡에 있으며 하나님께서 중요한 일을 하시는 것을 보았습니다."라고 Sisk는 말했습니다. “Tarpley와 같은 수천 개의 교회가 있기 때문에 우리의 이야기는 격려가 될 수 있습니다. 우리는 50마일 떨어진 곳에 있지만 주님은 여전히 ​​우리를 사용하고 계십니다.”

Southwestern, 새로운 교수진 선출

 

Southwestern Baptist Theological Seminary 이사회는 2.6명의 신임 교수진을 승인하고, 2011-2012년 예산의 34.9% 증액을 약 1만 달러로 채택했습니다. 252개의 신축 건물 내에 침실이 XNUMX개인 캠퍼스 아파트가 있으며 독신 및 가족을 위한 XNUMX가구를 제공합니다.

이사회 결의안은 결혼의 정의를 침례교 신앙과 메시지에 포함된 "일생 동안 성약으로 맺어진 한 남자와 한 여자의 결합"으로 확인했습니다. 이 성명은 종종 언론과 정치인의 지지를 받는 결혼에 대한 전통적인 관점과 관행에 대한 도덕적, 법적 압력을 인정했지만 기독교인들은 성경적 기준에 대해 명확하고 명확하게 말하도록 부름받았다는 점을 인정했습니다.

이사회는 또한 인증 기관이 권장하는 관행을 기관이 준수하도록 유지하기 위해 이해 상충 및 이사회 해고와 관련된 일상적인 정책을 통과시켰습니다. D.Min, School of Music Ph.D.의 커리큘럼 수정, 상담 센터의 이름 변경, Hill 전도 노력에 대한 회장의 보고, 사해 두루마리 전시, 성경 학사 학위와 관련된 기타 조치 연구는 TEXAN의 다음 호에 보고되며 texanonline.net에서 온라인으로 볼 수 있습니다.