달: 2013년 1월

페리, 임신 20주 낙태 금지 태아통증법 지지

휴스턴 - Gov. 릭 페리(Rick Perry)는 지난 달 텍사스에서 예정된 입법 회기에서 임신 20주차(많은 과학자들이 아기가 고통을 느낄 수 있다고 믿는 시점)부터 낙태를 금지하는 법안을 지지할 것이라고 발표했습니다.

텍사스 산전 통증법(Texas Pre-Born Pain Act)으로 알려진 이 법안은 Texas Right to Life에 의해 제안되었으며 입법자의 요청에 따라 주 검사가 초안을 작성하고 있습니다. 당초 크리스마스 이전에 제출할 예정이었으나 입법 후원자와 변호사가 세부 사항을 처리하면서 지연되었습니다.

다른 XNUMX개 주는 이미 고통을 느낄 수 있는 태아를 보호할 필요성을 인식했다고 주지사실의 보도자료가 밝혔습니다.

페리는 휴스턴에서 열린 낙태 반대 행사에서 "이번 회기에서 나는 아기가 살해당하는 고통을 느낄 수 있는 시점에서의 낙태를 금지하는 절차[낙태]에 대한 금지를 강화할 것을 입법부에 촉구하고 있다"고 말했다. "우리는 그런 종류의 잔인함을 종식시켜야 할 의무가 있습니다."

Texas Right to Life에 따르면, Texas Pre-Born Pain Act는 "고통을 느낄 수 있는 태아의 생명에 대한 국가의 관심을 확립"하고 "고통을 느끼는 태아에 대한 모든 낙태를 금지함으로써 국가의 이익을 적용"할 것입니다.

Texas Right to Life의 이사인 Elizabeth Graham은 인터뷰에서 TEXAN과의 인터뷰에서 대부분의 과학자들이 임신 20주까지 유아가 고통을 느낄 수 있다는 데 점점 더 동의하고 있다고 말했습니다.

그녀는 “태어나지 않은 아이를 자궁에서 수술할 때… “신생아 전문의와 외과 의사들은 고통을 느낄 수 있기 때문에 생명을 구하기 위해 어린이를 마취시키고 있습니다. 그래서 우리는 그들이 극심한 절단을 겪고 있는 경우에도 고통을 느낄 수 있다고 말할 것입니다.”

Texas Right to Life는 자신의 입장을 뒷받침하기 위해 수많은 과학자와 의사의 의견을 인용합니다.

예를 들어, 조지 아주 사바나의 소아 중환자 치료 전문 마취과 전문의인 진 라이트(Jean Wright)는 2005년 미국 하원 사법위원회 헌법 소위원회에서 수정 후 20주가 지나면 통증을 경험하는 데 필요한 모든 신체 구조가 발달했다고 말했습니다. 그리고 미국 산부인과 대학(American College of Obstetricians and Gynecologists)의 전 총장인 Richard Schmidt에 따르면, "태아는 유아나 성인의 경우 통증에 대한 반응으로 해석되는 방식으로 특정 자극을 회피하려고 한다는 것이 명확하게 입증될 수 있습니다."

Pre-Born Pain Act의 지지자들은 이것과 다른 의료 데이터가 입법에 신뢰성을 줄 것이라고 말합니다.

Perry는 자신의 궁극적인 목표가 "어느 단계에서든 낙태를 과거의 일로 만드는 것"이라고 말했지만 Roe v. Wade는 "우리가 그 단계를 밟는 것을 막고 있습니다." 그러나 그는 대법원이 주정부가 "강력한 국가 이익"을 보여줄 수 있는 경우 절차를 제한할 수 있도록 허용한다고 말했습니다.

Perry는 “태아의 고통을 막는 것보다 '강력한 국가 이익'의 정의에 더 잘 맞는 문제는 없다고 생각합니다.”라고 Perry는 말했습니다. “우리는 태어나지 않은 사람들이 그들의 삶을 마감하는 고통을 겪고 있는 동안 한가롭게 서 있을 수도 없고 앞으로도 그렇게 하지 않을 것입니다.”

텍사스는 산모의 생명이나 건강이 위협받는 드문 경우를 제외하고 임신 1,000분기에 금지하는 것을 포함하여 이미 낙태에 대한 수많은 제한을 두고 있습니다. 그러나 만약 통과된다면, Pre-Born Pain Act는 매년 약 20명의 추가 생명을 구할 것입니다. 이는 임신 XNUMX주차 이후 매년 주에서 발생하는 것으로 추정되는 낙태 건수입니다.

Graham은 이 법안이 다른 주에서도 이 법안을 따르도록 장려하기를 희망한다고 말했습니다.

“생명 보호에 대한 주의 관심을 확립하는 것은 다른 주들이 생명 보호에 대한 주의 관심이 어디에 떨어질 수 있는지 보도록 영감을 줄 수 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다.

이 법안의 입법 후원자는 최종 초안 작성이 완료된 후 결정될 것이라고 Graham은 말했습니다. 보도 당시 입법회는 법안을 개정하고 있었다.

"우리는 하원과 상원에서 낙태 찬성 다수파를 보고 있기 때문에 우리는 몇 가지 큰 낙태 반대 성과를 기대해야 합니다." 하원의 지도자가 될 것이라고 Austin American-Statesman에게 말했습니다. "나는 고국에 있는 사람들이 계속해서 강력한 낙태 반대파를 입법부에 보냄으로써 메시지를 보내고 있다고 생각하며, 그것이 우리를 대담하게 만드는 것입니다."

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연간 CP 1.7% 상승

NASHVILLE—SBC 집행 위원회 회장인 프랭크 페이지(Frank Page)의 보도 자료에 따르면 SBC 집행 위원회가 받은 남침례교 국내 및 국제 선교 및 사역에 대한 연초 기부금은 작년 같은 기간보다 1.70% 증가했습니다. 총액에는 2012-13년 SBC 협력 프로그램 할당 예산에 따른 분배를 위해 주 대회 및 휄로우십, 교회 및 개인으로부터 받은 영수증이 포함됩니다.

31월 45,019,758.93일 현재 협동 프로그램 할당 예산을 통해 분배하기 위해 집행위원회가 받은 기부금은 총 $750,555.16 또는 44,269,203.77년 2011월까지 받은 $XNUMX보다 많은 $XNUMX입니다.

“우리는 특히 많은 사람들이 계속해서 직면하고 있는 경제적 어려움을 고려할 때 대회의 선교와 사역 사업을 지원하기 위해 신실하게 헌신한 하나님의 백성들에게 매우 감사합니다.”라고 페이지는 말했습니다. "몇 년 동안 심각한 재정적 어려움을 겪은 후 저는 우리 국민의 경제 전망이 안정되기 시작했다고 조심스럽게 낙관합니다."

한 달 동안 협동 프로그램 할당 예산을 통해 분배하기 위해 총 $14,433,737.25를 받았습니다.

한편, 올해 현재까지의 지정 기부금 $11,193,104.15는 작년 이 시점에서 받은 기부금 $4.34보다 507,238.92% 또는 $11,700,343.07입니다. 이 총액에는 집행 위원회에서 수령하고 분배한 기부금만 포함되며 SBC 법인에 직접 기부된 지정된 기부금은 반영되지 않습니다.

CP와 지정 기부금 총액은 매월 마지막 영업일이 마감될 때까지 집행위원회가 수령한 금액을 나타냅니다. 월별 변동은 해당 월의 일요일 수, 교회가 주 대회에 CP 기부금을 전달하는 날짜 및 주 대회가 CP의 전국 부분을 전달하는 시기를 포함하여 여러 요인을 반영합니다. 집행위원회에 대한 기부금.

SBC 협력 프로그램 할당 예산의 경우, 연간 총 $45,019,758.93은 전 세계와 북미 전역의 남침례교 사역을 지원하기 위해 책정된 $95.79의 47,000,000%입니다.

협력 프로그램은 남침례교가 주 및 지역 대회와 남침례교 대회의 선교와 사역 노력을 지원하는 방법입니다.

협동 프로그램 총액에는 2012-13 SBC 협동 프로그램 할당 예산에 따라 분배하기 위한 개인, 교회, 주 대회 및 휄로우 십의 영수증이 포함됩니다.

지정된 기부금에는 국제 선교를 위한 Lottie Moon 크리스마스 헌금, 북미 선교를 위한 애니 암스트롱 부활절 헌금, 남침례교 세계 기아 기금 및 기타 특별 선물이 포함됩니다.

주 및 지역 대회는 남침례회 협력 프로그램에 대한 교회 기부금의 일부를 유지하여 각자의 영역에서 일을 지원하고 일정 비율을 남침례교 국내 및 국제적 대의에 전달합니다. 분배 비율은 각 주 또는 지역 대회의 재량에 따릅니다. 텍사스 컨벤션의 남침례교단은 미지정 영수증의 55%로 SBC 사역에 전달된 비율에서 주 총회를 이끌고 있습니다.

엘패소를 복음으로 뒤덮어야 할 교회들

EL PASO—지난 XNUMX년 동안 텍사스 전역의 교회들은 봄 방학 동안 코퍼스 크리스티, 라레도, 매캘런과 같은 텍사스 남부 도시의 SBTC 선교부 및 전도 직원들과 함께 수십만 명의 사람들에게 복음을 전했습니다.

그 노력으로 사람들이 구원받고 세례를 받고 교회가 세워졌습니다.

11월 18일과 XNUMX월 XNUMX일의 주간에는 엘패소 지역 사람들에게 복음을 전하기 위해 교회가 필요합니다. 지역 교회와 협력하여 수천 개의 문걸이 배포, 대인 접촉, 블록 파티, 뒷마당 성경을 통해 이웃들에게 복음의 씨앗을 뿌립니다. 클럽 및 기타 활동.

SBTC 전도 전략가인 Jack Harris는 봄 방학이 15월 100일 주간의 토대가 될 것이라고 말했습니다. 또한 그 주 수요일 밤에는 중학생과 고등학생을 위한 대규모 집회가, 목요일 밤에는 대학생들을 위한 대규모 집회가 열립니다. 이번 주는 20월 XNUMX일 El Paso Coliseum에서 도시 전역의 복음주의 집회로 마무리됩니다.

“우리는 당신의 교회가 복음 메시지로 엘패소 지역을 포화시키는 이 중요한 노력에 참여하는 것을 보고 싶습니다.”라고 Harris는 말했습니다. “오늘날 사람들은 그 어느 때보다 희망이 필요합니다. 예수님 밖에는 희망이 없습니다. 그러나 그에게는 오늘과 영원에 대한 놀라운 희망이 있습니다. 그래서 우리는 봄 방학 동안 엘패소에 그 메시지를 전하기 위해 많은 교회들이 손을 잡을 필요가 있습니다.”

엘패소 지역 교회의 경우 11월 30일 오전 14시 3585분 엘패소에 있는 Cielo Vista Church, 79936 N. Lee Trevino Dr. XNUMX에서 기획 및 설명회가 있습니다.

노력에 대한 자세한 정보는 SBTC 전도 사무실 무료 전화 877-953-7282(SBTC) 또는 텍사스 남부 선교사/교회 개척자 추이 아빌라(817-832-8875)로 전화하면 된다.

FBC North Channel은 업그레이드를 통해 Rio Grande Valley 교회에 서비스를 제공합니다.

PREMONT—휴스턴 North Channel의 First Baptist에서 온 18명의 성인과 청소년에게 2012년 크리스마스 이후에는 쇼핑과 축구보다 훨씬 더 많은 일이 있었습니다. 그룹은 Falfurrias 근처의 Rio Grande Valley에서 사역하기 위해 남쪽으로 향했습니다. Premont의 First Baptist는 Alice 주변 지역으로의 반년 선교 여행이 된 두 침례 교회 중 하나였습니다.

North Channel 목사인 Ken Durham 목사는 “이번이 Alice/Falfurrias 지역으로 내려가는 것은 다섯 번째였습니다. “크리스마스 이후에 세 번, 여름에 두 번 갔어요.”

이러한 노력은 XNUMX년 전 앨리스 지역의 루페 마르티네즈(Lupe Martinez) 목사가 미래의 사위가 될 스티븐 해먹(Steven Hammock)에게 계곡에 있는 교회의 필요에 대해 이야기하면서 시작되었습니다. Coastal Bend Baptist Association의 선교 책임자 인 Mike O'Neill은 나중에 North Channel과 함께 도움이 필요한 교회를 연결하는 핵심 인물로 참여했습니다.

올해 여행 계획은 더럼이 오닐에게 연락해 지역의 필요에 대해 문의한 지난 여름부터 시작되었습니다.

Durham은 "계획이 필요합니다."라고 말했습니다. "우리는 노동력을 공급할 뿐만 아니라 우리가 하는 모든 건설 작업에 필요한 모든 자재를 공급합니다." 작업에 따라 재료는 휴스턴 지역이나 밸리 지역에서 구입할 수 있습니다.

“우리는 그 지역에 있는 두 교회에 지붕을 놓았고 한 번은 휴스턴에서 모든 재료를 가져왔습니다.”라고 Durham은 말했습니다. “다음 번에는 지붕[프로젝트]이 너무 커서 Robstown에서 [지붕을 받은] 앨리스에 있는 교회로 자재를 배달해야 했습니다.”

성인 11명과 청소년 XNUMX명으로 구성된 올해 North Channel 팀의 경우 First Baptist Premont에서 대체할 대상은 지붕이 아니라 화장실이 될 것입니다. 그룹은 주일 학교 교실, 교제 홀 및 파이오니어 클럽 방을 그렸습니다. 그들은 천장 선풍기를 설치하고 XNUMX개의 구식 변기를 교체했습니다. 그들은 또한 XNUMX일 저녁에 지역 어린이들을 위한 겨울 성경 학교를 진행했습니다.

Premont 목사의 아내인 Barbara Rice는 “우리는 그들의 일과 그들을 만난 것에 대해 매우 감사합니다. "그들은 와서 일하고 떠났고 모든 비품이나 그들이 성취한 일에 대해 어떤 대가도 받지 않으려 했습니다."     

First Baptist Premont의 Rick Rice 목사는 “그들은 전력을 다했습니다. “정말 환상적이었습니다. 우리는 그들에게 정말 감사합니다.”

Rice는 처음에 비용에 대해 우려했고 North Channel 그룹이 Premont에서 필요한 모든 작업을 처리하도록 하는 것을 주저했습니다. 더럼은 인건비와 자재가 비용 없이 제공될 것이라고 그를 안심시켰다.

더럼은 “나는 [라이스 형제에게] 우리가 아래 교회에 두 개의 지붕을 지었고 그가 하고 싶었던 것은 다른 교회가 필요로 했던 것에 비해 재정적으로 양동이에 한 방울을 떨어뜨리는 것이라고 상기시켰습니다.”라고 더럼은 회상했습니다.

"나는 그들에게 작업을 위한 예산 책정에 대해 알아봐야 한다고 말했습니다."라고 Rice는 말했습니다. “그들의 목사님은 '우리가 일하는 방식은 우리가 일을 하는 것입니다. 우리는 악수합니다. 그게 다야.'”

지난 26년 동안 휴스턴의 노스 쇼어 고등학교에서 자동차 교사로 일한 노스 채널 회원 짐 엘리엇은 노스 채널 밸리 선교 여행의 단골이며 일부 자원 봉사자들의 전문 지식 수준을 대표합니다. “목재 작업이든 금속 작업이든 뭐든 할 수 있어요. 용접할 수 있습니다. 나는 자동차에서 일하고 집을 지을 수 있습니다. 나는 집에 여러 개의 방을 지었다. 나는 부자가 아니므로 내 손으로 사람들을 도울 수 있습니다. 무엇이든 해도 상관없습니다.

Elliott의 20세 손녀는 올해 North Channel 그룹과 동행하여 오랜 자원 봉사에 추가 축복을 받았습니다.

자금 조달에 대해 물었을 때 Durham은 North Channel 참가자들이 계곡 선교 여행을 가기 위해 40인당 XNUMX달러를 지불한다고 설명했습니다. 자원봉사자의 절반 이상이 청소년부 출신이기 때문에 일부 자금은 교회의 청소년 선교 예산에서 나옵니다. 교회 안팎의 기부금이 나머지를 구성하여 재료, 음식 및 가스 제공을 돕습니다.

그림과 시설 업그레이드는 Premont의 오래된 교회에 정확히 필요한 것이었습니다. 겨울성경학교도 26월 28-XNUMX일 저녁에 열렸습니다.

North Channel 그룹 전체가 성경 학교와 건설에 참여하고 있습니다. "우리 모두는 모든 일을 합니다."라고 Durham은 계획, 자료 수집 및 작업 촉진에서 자신의 역할을 설명했습니다. "승무원들이 많은 일을 하고 그들이 필요한 것을 갖추었는지 확인하기 위해 거기에 있습니다."

Premont의 겨울 성경 학교에서 팀은 Go Fish의 커리큘럼을 사용했습니다. "우리 청소년들은 레크리에이션, 예술 및 공예, 스낵 부분을 운영합니다."라고 Durham은 말했습니다. “제 아내는 전통적으로 성경 이야기를 가르칩니다.” Premont의 Pioneer Clubs에 다니는 어린 소년이 겨울 성경 학교에서 그리스도를 영접했습니다.
팀은 성경 학교 출석과 참여에 대한 보상으로 “실제적으로 새것”인 자전거 XNUMX대를 주기도 합니다. 자원봉사 소방관이자 North Channel의 회원인 그는 도움이 필요한 아이들에게 자전거를 제공하는 기업 프로그램에 대한 액세스를 통해 이러한 관대함을 가능하게 합니다.

"10살짜리 어린 소년 한 명이 올해 우리가 가진 마지막 자전거를 탔습니다."라고 Durham은 회상했습니다. 그 소년은 이미 자전거를 가지고 있었고 실제로 다른 자전거가 필요하지 않았습니다. 처음에 그는 아직 자전거를 탈 수 있는 나이가 되지 않은 동생에게 줄 것을 고려했습니다.

"다른 참가자 중 한 명은 실제로 자전거를 이기고 싶었기 때문에 울고 있었습니다." 더럼이 말했습니다. 밤이 끝나기 전에 형은 자전거를 간절히 원하는 아이에게 자전거를 주었습니다.

"우리가 갈 때마다 우리는 몇몇 사람들을 축복할 수 있기를 고대하지만 결국 우리 자신이 축복을 받게 됩니다." 더럼이 자전거 사건을 회상하며 말했습니다.

“제 마음은 지역 사회로 향합니다. 나는 그들이 어려운 시기에 빠졌다는 것을 알고 있습니다.”라고 Elliott가 말했습니다. “이 사람들의 영혼은 엄청납니다. 그들은 계속해서 주님을 위해 할 수 있는 일을 하려고 노력합니다. [그들을 돕는 데] 만족감이 있습니다.”

North Channel은 계속해서 도움을 줄 계획입니다. 올 여름 과테말라로의 선교 여행과 마찬가지로 2013년에도 계곡과 오클라호마의 체로키족 선교 여행이 예정되어 있습니다. 후자의 목적은 모닥불 위에서만 요리를 하는 산악 거주 가족을 위한 콘크리트 오븐을 만드는 것입니다.
“그들은 평생 연기를 들이마시며 어린 나이에 죽습니다. 과테말라 여행에는 의료 선교 사업도 포함됩니다. 엘리엇이 참여할 계획입니다.

Premont에 대한 North Channel의 지속적인 기여는? “그들은 놀라운 일을 해냈습니다. 우리는 영원히 감사할 것입니다!” 바바라 라이스가 외쳤다.

젊은 부부는 어머니의 건강에 위험에도 불구하고 신념에 따라 행동

FORT WORTH—당신의 삶과 아기의 삶 사이에서 선택해야 한다면 어떻게 하시겠습니까?

선택해야 한다는 생각은 해본 적이 없어요. 대학 때부터 그것은 항상 나에게 가상의 질문이었습니다. 내 인생의 그 시점까지 나는 심지어 생명을 지지하는 대부분의 지지자들이 산모의 생명이 위태로운 경우를 제외하고는 낙태는 항상 잘못된 것이라고 단언하는 것을 들었습니다. 그 예외는 항상 나를 괴롭혔다. 대학에서 나는 선택해야 한다면 아기와 함께 가서 하나님을 신뢰하기로 결정했습니다. 내가 실제로 그런 선택을 해야 한다고 생각해본 적이 없다.

빨리 감기 25년 25주. 어두운 초음파실은 조용했다. 지극히 정상적인 XNUMX주 임신이 눈앞에서 산산조각이 나고 있었습니다. 의사가 마침내 침묵을 깼을 때 “케이티, 우리는 당신의 아기가 걱정됩니다.”라고 말했을 때 내 마음은 뭉클했습니다. 의사는 우리 귀여운 딸의 몸이 심하게 변형되었다고 설명했습니다. 우리 딸은 왼팔이 없었어요. 그녀는 오른쪽 다리가 없었습니다. 그녀의 왼쪽 다리는 심하게 곤봉이 있었고 오른쪽 팔은 위축된 것처럼 보였습니다. 의사는 이브의 뇌와 장기가 이브를 자궁 밖에서 지탱할 수 없다고 두려워했습니다.

순간 내 마음은 지금까지 알지 못했던 충격과 공포, 슬픔을 만났습니다. 그들은 남편과 내가 뉴스를 흡수하기 위해 잠시 시간을 가질 수 있도록 했고 우리의 선택에 대해 논의하기 위해 의사와 개인적으로 만나기 전에 뉴스를 흡수할 수 있었습니다.

의사의 “의학적 소견”을 들으니 마음이 더욱 가라앉았습니다. 그녀는 "낙태"라는 단어를 말하지 않았지만 제안은 완벽하게 명확했습니다. "내 관심사는 케이티를 가능한 한 안전하게 유지하는 것입니다. … 우리는 배송이 케이티에게 어떤 의미인지 생각해야 합니다.” 나는 거의 들을 수 없었다. 나는 하나님께 내 딸을 살려달라고 애원하는 데 정신이 팔렸습니다. 의사가 정말 제 딸이 살 가치가 없다고 말했습니까? 그녀의 제안을 깨닫자마자 나는 오래전에 이 선택을 했다는 것을 기억했다.

갑자기 내 슬픔 속에서 나는 하나님께서 이 순간을 위해 이 의사의 사무실에서 수년 동안 나를 준비시키고 계시다는 것을 알았습니다. “내 딸을 구하고 싶다”고 수줍게 대답하자 문득 감사한 마음이 들었다.

내 선택은 앞으로의 날들을 더 쉽게 만들지 않았습니다. 가능한 모든 "왜"와 "어떻게"에 대해 무한한 질문을 했습니다. 나는 신에게 화를 내지는 않았지만 좌절했다. 다윗이 하나님께 부르짖어 들어와서 혼란을 이해해 달라고 간청했을 때 나는 마치 다윗처럼 느껴졌습니다. 나는 말로 표현할 수 없을 정도로 깊은 고통을 겪었다. 나는 내가 이런 성격의 슬픔을 경험한 최초의 여성이 아니며 불행하게도 마지막 여성이 아니라는 것을 압니다. 그것은 모양과 크기가 모두 다르지만 궁극적으로 근본적인 문제는 같습니다. 죄의 영향이 아름다워야 할 것을 타락시켰기 때문입니다.

나는 그 당시 많은 여성들로부터 다양한 조언과 지혜로운 말을 많이 받았습니다. 좋은 조언도 있고 그렇지 않은 조언도 있습니다. 나는 내 자신의 고군분투를 겪으면서 나뿐만 아니라 타락한 세상의 영향을 받는 아름다운 무언가의 고통을 경험한 모든 여성에게 적용되는 특정 진리가 있다는 것을 깨닫지 않을 수 없었습니다.

—슬픔을 허용해야 한다는 것을 배웠습니다. 너무 자주, 기독교 여성들은 누군가의 삶의 위기에 대해 들었을 때 그것이 위기라는 사실을 무시하고 본질적으로 슬픔을 낙담시킵니다. 의미는 있지만 비성경적입니다(로마서 12:15). 하나님의 주권을 훼손하거나 의심하는 것이 아니라 하나님의 뜻을 이해하기 위해 하나님께 부르짖으십시오. 그가 하는 일을 이해하지 못한다면 솔직히 말해도 괜찮습니다. 내 딸의 비극은 나를 무력화시켰다. 아무도 나에게 울고 슬퍼하라고 조언하지 않았지만, 내가 할 수 있는 것은 주님께 부르짖는 것뿐이었습니다(로마서 8:26). 딸에 대한 나의 극심한 슬픔과 신음은 내가 하나님과 가장 깊은 관계를 맺게 해주었습니다. 이 새롭게 발견된 친밀함은 폭풍우 속에서도 그분을 신뢰할 수 있게 해주었습니다(시편 34:18).

—나는 죄가 악을 일으킬 수 있지만 내 아기가 한 일은 죄가 아니라는 것을 받아들이는 법을 배웠습니다. 요한복음 9장의 사람이나 그의 부모는 비록 아담과 이브의 타락의 결과로 눈이 멀었지만 그의 눈을 멀게 한 것은 아닙니다. 이 차이는 매우 중요합니다! 하나님 아버지보다 자녀들에게 미치는 죄의 결과를 더 슬퍼하는 사람은 없습니다. 그러나 그는 타락을 통해 우리를 그의 딸과 약속의 상속자로 변화시키셨습니다(롬 8:17). 저에게 그것은 다름으로 인해 우는 딸과 함께 죄책감 없이 울 수 있음을 의미합니다. 그것은 하나님이 타락의 영향을 미치고 그것을 통해 그의 영광스러운 역사를 나타내기에 충분히 강력하다는 것을 그녀에게 자신있게 가르칠 수 있다는 것을 의미합니다(요 9:3).

- 전적으로 하나님의 능력을 의지하는 것의 중요성을 배웠습니다. 딸을 출산한 지 얼마 되지 않아 현명한 여성으로부터 달콤한 쪽지를 받았습니다. 그녀는 내가 내 여정을 위한 하나님의 능력을 발견할 때 나를 위해 기도할 것이라고 말했습니다. 나는 단순히 그것을 더 잘 표현할 수 없었다. 임신 기간 동안 남편은 시편 91편을 큰 소리로 읽어 주었습니다. 나는 부상당하고 나약한 군인으로, 너무 지쳐서 죽음을 맞이할 준비를 하고 있지만 갑자기 하나님의 뚫을 수 없는 피난처 아래 완전히 덮인 자신을 발견하는 모습을 상상하기 시작했습니다. 나에 대한 아무 것도 바뀌지 않았습니다. 나는 여전히 약했고 죽을 준비가 되어 있었다. 변한 것은 누군가가 계속되는 맹공격으로부터 나를 지켜주고 있다는 것이었다. 나는 전혀 강하지 않았습니다. 나는 그것을 확실히 알고 있었다. 그 대신 나는 하나님의 능력이 얼마나 강력한지를 발견하는 법을 배우고 있었습니다. 내 힘의 한계를 깨달았을 때 바위 틈에 숨는다는 것이 무엇을 의미하는지 충분히 배울 수 있었습니다.

대학에서 인생을 선택하는 데 수반되는 감정적이고 영적인 싸움을 알 수 있는 방법은 없었습니다. 그러나 저는 하나님께서 주권자이시며 제가 그것을 필요로 한다는 것을 알기도 몇 년 전에 제가 그 도전에 대해 저를 강화하도록 도와주신 것에 대해 믿을 수 없을 정도로 감사합니다.

우리는 격주 초음파, 많은 혈액 작업, 기도 및 눈물을 수반하는 어려운 임신을 했습니다. 37주 후, 아름답고 건강한 우리 딸이 태어났습니다. 그녀는 여전히 두 팔다리를 잃었지만 팔은 전혀 위축되지 않았습니다. 아기 병원은 생후 XNUMX주부터 발을 교정해 왔으며, 이제 막 첫 의족을 얻었습니다! 그녀는 또한 바다처럼 푸른 눈을 가진 믿을 수 없을 정도로 귀엽고 똑똑합니다.

우리 앞에 아직 시련이 남아 있다는 것을 압니다. 결국 그녀는 자신이 다르다는 것을 깨닫고 그것 때문에 눈물을 흘릴 것입니다. 제 기도는 제가 받아들이게 된 것과 똑같은 진리 때문에 그녀가 인내하기를 바랍니다. 우리의 타락한 세상은 아프지만 하나님은 더 강력하고 다른 어떤 것과도 비교할 수 없는 피난처입니다.

—Katie Fruge는 박사 과정을 밟고 있습니다. 포트워스에 있는 사우스웨스턴 침례신학교에서 조직신학 박사. 그들의 블로그 babyevecatherine.com에서 그녀의 가족의 여정을 따르십시오.

Pflugerville ISD는 동성 혜택을 유지합니다

PFLUGERVILLE—Pflugerville Independent School District 직원의 국내 파트너는 행정부가 채택하고 지난달 5-1 투표로 이사회에서 승인한 논란이 많은 보험 계획의 혜택을 받을 수 있습니다. 이 정책은 주에서 유일한 정책이며 일부는 PISD를 텍사스 헌법과 충돌시켜 향후 법적 전투를 준비하고 있다고 주장합니다.

PISD 교육감 Charles Dupre는 매년 직원 보험 계획을 검토한 후 위원회 권장 사항에 따라 200월에 이 정책을 채택했습니다. 이 프로그램을 통해 직원은 동성 또는 이성애를 포함한 동성 파트너를 보험에 부양가족으로 청구할 수 있습니다. 그러나 XNUMX월 교육위원회 회의에서 대중의 반대가 표명되자 이사인 Jimmy Don Havin은 이 문제에 대한 공청회를 소집하고 정책 철회를 고려했습니다. XNUMX명 이상의 사람들이 문제를 해결하기 위해 Pflugerville 고등학교 식당을 가득 채웠습니다. 대다수는 그 계획을 칭찬하고 반대자들을 혐오주의자라고 비난했습니다.

2,000년 동안 22명의 교인이 있는 Pflugerville First Baptist Church의 Steve Washburn 목사는 “목사로서 나는 우리 공동체의 상실감과 문제에 대한 완전한 이해 부족에 압도당했습니다. 이 커뮤니티는 오스틴 시내에서 북쪽으로 약 14마일 떨어진 교외 지역에 있습니다. 1990년 미국 인구 조사 추정치에 따르면 4,000년 이후 이 도시의 인구는 46,936명에서 2010명으로 XNUMX배 증가했습니다.

회의의 공개 논평 부분에서 "논리가 아닌 생생한 감정"이 발언을 강조했다고 Washburn이 말했습니다. 그 계획에 반대하는 사람들을 "증오하는 자들"로 희화화하려는 노력은 목사를 방어적이고 낙담하게 만들었습니다. 준비된 성명서를 읽는 대신 워시번은 메모를 주머니에 넣고 비방하는 사람들에게 직접 말했습니다.

"나는 미워하지 않는다"고 군중들에게 말했다. "그건 내 평판이 아니야."

그러나 최근 몇 주 동안 정책에 대한 그의 반대 목소리는 그가 연설을 했던 Pflugerville 고등학교의 "증오 없는 정책"과 충돌하는 것처럼 보였습니다. Washburn은 추측했습니다. 캠퍼스에서 열린 간담회에 참석한 학생들은 “Stop the Hate”라고 새겨진 분홍색 티셔츠를 입었다.

오스틴 회중의 한 레즈비언 목사를 포함한 다른 성직자들은 이 정책이 "올바른", "사랑스러운", "공정한" 일이라고 말했습니다. 또 다른 목사는 워시번이 보험 혜택을 받지 못한 사람들이 진짜 피해자라고 주장하며 "왕따"를 당했다고 비난했다.

Plano에 기반을 둔 Liberty Institute의 오스틴 공공 정책 부서인 Texas Values의 Jonathan Saenz는 정책 반대자들을 "증오"와 "불관용"이라고 비난하면서 정책을 유지하는 데 대한 실질적인 근거를 거의 제시하지 못했다고 말했습니다.

일부는 자격을 갖춘 새로운 교사를 끌어들이는 자석으로 새 정책을 지지했습니다. 그러나 Saenz는 그러한 진술을 증명할 증거가 없기 때문에 그러한 수사를 "터무니없다"고 말했습니다.

2,500명의 교육구 직원 중 1명이 XNUMX월 XNUMX일부터 시행되는 계획에 등록했습니다.

Texas Values의 변호사이자 회장인 Saenz는 지역구의 조치로 인해 법정에 서게 될 수 있다고 말했습니다. 이 정책은 2005년 유권자의 76%가 통과한 텍사스 결혼 수정안과 충돌한다고 그는 말했습니다. Texas Values는 텍사스 법무장관 Greg Abbott의 사무실에 PISD 정책과 유사한 보험 계획을 가진 소수의 다른 텍사스 지방자치단체 및 카운티의 정책에 대한 의견을 요청하는 브리핑을 제출했습니다. 지금까지 이러한 정책은 법정에서 이의를 제기하지 않았습니다. Saenz는 다른 정부 기관이 PISD의 선례를 따르기 전에 법적 의견을 제시하고자 합니다.

Texas Values는 종교 자유, 가족 및 낙태 반대 문제 분야에서 유대-기독교 가치를 수호하는 공공 정책 단체입니다. 

Saenz는 Abbott가 PISD에 대해 판결을 내리면 학군에는 두 가지 옵션이 있을 것이라고 말했습니다. 정책을 철회하거나 비용이 많이 드는 법적 싸움을 벌이는 것입니다. 주 전역의 학군이 수입이 부족한 상황에서 Saenz는 후자가 학군의 최선의 이익이 아닐 것이라고 말했습니다.

투표 전 이사회의 마지막 주장에서 Saenz는 교육감의 행동을 변호하는 것을 좋아하지 않는다는 것이 분명하다고 말했습니다. 그러나 그들의 찬성표(5-1, 기권 XNUMX개)로 인해 위원회는 향후 학군에 대한 모든 법적 조치에 책임을 지게 되었습니다.

Washburn은 두 교사 협회의 대표들이 교육구 직원의 대다수가 이 계획에 찬성한다고 이사회에 말했다고 말했습니다. 그러나 그는 그들의 주장을 뒷받침하는 문서를 만들지 않았다고 말했습니다. 교인 2,000명의 Pflugerville First Baptist Church의 교사들은 이 계획에 반대했지만 목소리를 높여 "상사를 거스르는 것"으로 비춰지는 것을 원하지 않았다고 Washburn은 말했습니다.

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순무 신학

이번 주 초에 저는 “없음”에 관한 이야기를 들었습니다. 종교에 대해 물었을 때 “없음”이라고 대답한 사람들입니다. 이 그룹은 30세 미만이며 부모 또는 이전의 30세 미만 그룹보다 더 높은 비율을 나타냅니다. 흥미로운 점은 현재 우리 문화가 하나님께 또는 특히 그리스도에 대한 충성을 주장하는 사람들에게 높은 수준의 존경과 영예를 안겨주고 있다는 점입니다. 그들은 더 구체적인 능력(또는 관심) 없이 스스로를 "영적"이라고 부를 수 있습니다. 이 말을 듣고 나는 좋은 기사를 읽었습니다. 책과 문화 무신론자인 크리스토퍼 히친스와 20세기 가톨릭 변증가인 GK 체스터튼의 대조를 다루는 베일러 교수 랄프 C. 우드(Ralph C. Wood)의 말이다. Hitchens는 죽기 직전에 Chesterton의 최근 전기에 대한 통렬한 리뷰를 썼습니다. 다음은 Wood 교수가 제시한 Chesterton의 인용문입니다.

인간은 교리를 만드는 동물로 정의될 수 있습니다... 세련된 회의론으로 교리를 하나씩 떨어뜨릴 때, 자신을 시스템에 묶는 것을 거부할 때, 정의를 벗어났다고 말할 때, 최종성을 믿지 않는다고 말할 때 , 그가 자신의 상상 속에서 신으로 앉아 어떤 신조도 가지지 않고 그 모든 것을 관조할 때, 그는 바로 그 과정에 의해 유랑하는 동물의 모호함과 풀의 무의식 속으로 천천히 뒤로 가라앉게 된다. 나무에는 교리가 없습니다. 순무는 유난히 마음이 넓습니다. 

체스터튼의 능력을 가진 사람만이 그 긴 문장으로 도망칠 수 있지만 그의 요점은 잘 받아들여졌다고 생각합니다. 우리가 "독립적인" 유권자들과 비동맹의 영적인 사람들로 넘쳐난다는 사실이 우리가 그 추세를 암묵적으로 긍정해야 한다는 것을 의미합니까? 일부 복음주의 교회에서 교리를 경시하려는 충동이 무신론자들에 대한 적절한 대응입니까?  

나는 Mr. Hitchens가 GK Chesterton과 같은 대변인보다 무해한 신봉자들을 선호하는 이유를 이해할 수 있습니다. 그의 의제는 분명했고 성경적 기독교에 대한 반감은 그를 장님으로 만들었습니다. 교회를 인도하거나 그리스도의 이름을 부르는 사람이 왜 이런 애매모호함을 선호하거나 심지어 퍼뜨리는지 이해가 되지 않습니다. 없음의 부상은 우리가 더 적은 것이 아니라 더 많은 교리를 가르칠 필요성을 상당히 비명을 지르고 있습니다. 어떤 사람들은 빛의 계시적 특성을 항상 불편하게 여길 것입니다. 그들이 조광 전구에 더 끌릴 것이라고 생각하는 것은 미친 짓입니다.

Gelareh Bagherzadeh의 불가사의한 살인에 대한 숙고

16년 전 30월 XNUMX일, XNUMX세의 Gelareh Bagherzadeh는 자정 직후 휴스턴 서부 갤러리아 근처에 있는 부모님의 타운하우스로 돌아오던 중 차에서 총에 맞아 숨진 채 발견되었습니다. 야심 찬 분자 유전학자이자 이란 태생의 인권 운동가인 그녀는 그날 밤 늦게까지 휴스턴 북부에 있는 친구 집에서 공부했습니다. 그녀는 휴스턴 제XNUMX침례교회의 페르시아 기독교 교제에 참석한 최근 기독교 개종자였습니다.

현재까지 당국은 용의자를 지명하지 않았으며 확고한 단서가 있다는 암시를 주지 않았습니다. 즉, 이 사건은 콜드 케이스 통로와는 거리가 멀고 광범위한 관심과 여러 이론을 불러일으켰습니다.

뉴스 보도에 따르면 Bagherzadeh는 그녀의 부모님이 살고 있는 단지를 지나갈 때 조수석 쪽에서 총에 맞았습니다. 그녀는 지갑과 iPhone이 손대지 않은 채 아버지의 Nissan Altima에서 쓰러진 채 발견되었습니다. 차는 경찰이 도착했을 때 앞 타이어가 여전히 회전하고 엔진이 작동하는 동안 타운 하우스로 돌진했습니다. Bagherzadeh는 강경파 이란 정부에 대한 저명한 비판자이자 그곳에서 자유 선거와 여성의 권리를 노골적으로 옹호했습니다.

블로그와 소셜 미디어에 대한 초기 추측은 그녀가 이란에 대한 공개적인 비판이나 개종 또는 둘의 조합 때문에 살해당했다는 것이었습니다. 뉴스 보도에서 그녀의 가족은 그녀의 죽음이 정치적 동기에 의한 것이라는 생각을 경시했습니다.

음모에 추가: 지난 XNUMX월, Bagherzadeh의 남자 친구인 Cory Beavers의 쌍둥이 형제가 아내를 차로 데려가던 중 주차장에서 총에 맞아 숨졌습니다. 쌍둥이 형제인 코티는 여러 번 총에 맞았고 당국은 두 살인 사건을 하나로 묶는 단서를 찾고 있습니다. 전 남자친구인 코리는 이 사건의 단서를 찾기 위해 당국과 적극적으로 협력하고 있는 것으로 알려졌다. 

Bagherzadeh는 이란 선거 이후 2009년 휴스턴의 알-하디 모스크 밖에서 시위를 벌인 민주화 조직인 SabzHouston이라는 출범을 도왔습니다. 모스크의 전직 이맘이 이란 대통령 마흐무드 아흐마디네자드를 돕기 위해 이란으로 돌아갔다고 이 단체는 주장했습니다.

살해 당시 SabzHouston은 지지자들에게 그녀의 죽음에 대해 성급하게 결론을 내리지 말라고 촉구했습니다. 그러나 어떤 경우이든 강도는 동기가 아닌 것으로 보입니다. 200,000년 후 당국은 뉴스 보도로 판단할 때 단서가 거의 없는 것 같습니다. Crime Stoppers 휴스턴은 기록적인 $XNUMX의 보상을 제공했습니다.

말하자면 이 사건은 긴장감이 넘칩니다. 절제된 표현입니다.

Bagherzadeh의 살인자 또는 살인자들을 위해 진실과 정의를 추구하는 당국을 위해 기도해 주십시오. 우리는 당신에게 그 사건에 대해 계속 업데이트할 것입니다(충분히 신뢰할 수 있는 접촉자들이 인터뷰할 수 있다면 올해 언젠가 제XNUMX침례교에서 Bagherzadeh의 참여에 대한 이야기를 개발할 수도 있습니다). 계속 지켜봐 주세요.  

무지, 오만 또는 지혜

나는 항상 놀라지만 대중, 특히 젊은 사람들(Jay Leno, 누구?)의 상대적인 무지가 그들 자신의 문화의 역사와 관련되어 있어서는 안 됩니다. 예: 밀레니얼 세대(대략 44세 미만)의 30%가 낙태를 다룬 1973년 Roe 대 Wade 사건을 몰랐다는 것을 보여주는 Pew Research 여론 조사. (이 주제에 대해서는 다음 주에 Roe가 40년 전에 전해진 이후 SBC가 어떻게 변모했는지에 대한 TEXAN Digital 문제를 읽어 보십시오.)

역사를 모르면 역사에서 배울 수 없다는 말을 되풀이합니다. 실제로 우리는 과거의 실수를 반복하거나 현대의 사고 방식이 새롭고 참신하다고 생각함으로써 문화적 성취감이나 지혜를 부풀리기 쉽습니다. 솔로몬의 말대로 해 아래 새 것이 없나니 하나님을 경외하며 그의 계명을 지키는 것 외에는 모든 수고가 헛되도다.

따라서 내가 더 잘 알지 못했다면 나는 대중을 두 진영 중 하나에 가두려는 악마 같은 음모가 있다고 생각할 것입니다. 가능한 한 무지하고 둔한 마음으로, 또는 오만함을 조장하기 위해 가능한 한 세속적 지혜로 거짓 교육을 받도록 합니다. 자급 자족. 그래서 우리는 워싱턴, 월스트리트, 상아탑, 할리우드의 중역 회의실에 있는 소위 "수다쟁이 계급"에 이끌려 믿을 수 없을 정도로 오만하고 대대중을 진심으로 경멸합니다. 일일 급여(유인물이든 월급이든)와 오락, 중독성 물질, 포르노 및 패스트 푸드의 일일 복용량. 이 사람들에게 권한을 부여하지 말고 통제하십시오. 최근 진화가 잘 안 된 것 같아요. 다운 사이클이어야 합니다. 이것은 감소 일 수 있지만 멀지 않습니다.

이 두 극단 사이에는 전통주의자, 실제로 결혼하고 그 결혼 생활에서 자녀를 낳고 자신의 종교에 집착하는 경향이 있는 이상한 사람들이 있습니다. 이 사람들 중 일부는 읽고 약간의 분별력을 가지고 있습니다. 참으로 이상하게도, 비판적으로 생각하고 정보를 처리할 수 있는 것처럼 보이는 이 사람들은 그렇게 쉽게 이끌리지 않습니다. 그들 중 상당수가 성경의 하나님을 경배합니다. 그러나 그들이 그리스도를 위해 세상을 뒤집어 놓는 것을 목표로 하는 자녀를 양육함으로써 변화를 일으킬 만큼 충분히 있습니까?

앞으로 나아가기 위해서는 우리가 어디에서 왔는지 알아야 합니다. 나는 인간에 대한 하나님의 계시보다 이 두 가지 추구를 위한 더 좋은 책을 생각할 수 없습니다. 서부 문명이나 미국 역사에 대한 약간의 지식도 나쁘지 않을 것입니다. 하나님과 사람의 지혜를 얻고 그것을 전달하십시오.

골든 트라이앵글의 SBTC 교회, 페루의 미전도 종족을 위한 사역 개발

페루 아야비리—케차족은 페루의 안데스 산맥 높은 곳에 살고 있습니다. 그들은 600년 전 남미를 통치하고 매우 진보된 문화를 발전시킨 잉카족의 직계 후손입니다. 쿠스코에 태양의 신전을 건설하고 마추픽추를 세운 잉카 족장은 신을 알고 싶어했고 하늘에 태양과 별을 두는 것보다 자신의 창조물에 더 관심을 갖는 신을 아는 것에 대해 기록했습니다.

오늘날 그의 후손들은 여전히 ​​그 신을 찾고 있으며, 골든 트라이앵글 침례교 협회 소속의 5개 남침례교 교회는 이 전해지지 않은 종족에게 복음을 전하라는 부름에 응했습니다.

"우리는 IMB에 미전도 종족에 대해 연락했고 그들은 페루 아야비리의 케차족을 제안했습니다." GTBA 선교사 디온 에인스워스가 말했다. "IMB는 조사를 통해 마을에 교회가 몇 개 있지만 복음 활동은 거의 없다는 것을 알게 되었습니다."

GTBA는 복음에 대한 필요성을 충족시키는 것 외에도 경제적으로 도달할 수 있는 지역을 찾고 있었습니다. "우리는 평신도가 여행을 감당할 수 있을 만큼 미국에서 여행하기에 너무 비싸지 않은 지역을 찾고 있었습니다." Ainsworth가 말했습니다. "페루는 그 조건에 부합했습니다. 아시아, 유럽, 아프리카보다 저렴하고 멕시코보다 안전했습니다."

Vidor의 Maplecrest Baptist, Bridge City의 Liberty Baptist, Stowel의 First Baptist Church의 회원들은 2008년에 Ayaviri로 사실 조사를 하러 갔고, 인구의 2%도 안 되는 사람들이 예수 그리스도를 구세주로 믿었고, 그 지역의 복음주의 교회들은 거의 전도 활동을 하지 않는다는 것을 발견했습니다. 그때 GTBA가 그 지역을 복음 전파와 교회 개척을 위해 채택했습니다.

"저희 4명과 IMB 선교사, 통역자가 마을을 걸으며 거리 사람들과 이야기를 나누고, 그곳에서 선교 사업을 시작하라는 하나님의 말씀을 기도했습니다." 브리지 시티의 리버티 침례교회 목사인 빌 콜리어가 회상했습니다.

페루 프로젝트는 그 직후에 시작되었습니다. 2009년 여름에 세 명의 여름 선교사가 아야비리에서 일하면서 영어 수업을 가르쳤습니다. 두 번의 의료/치과 여행이 아야비리와 교회가 전혀 없는 이웃 마을인 푸에블로 리브레에서 열렸습니다.

"우리는 푸에블로 리브레에서 지역 기독교인이 이끄는 주간 성경 공부를 시작할 수 있었습니다." 에인스워스가 말했다. "결국 이것이 자체 교회가 되기를 바랍니다."

이 작업의 또 다른 초점은 지역 목사들을 훈련하는 것입니다. 2010년에 Ainsworth는 Ayaviri 반경 100마일 이내의 목사들을 대상으로 교회 개척 세미나를 이끌었습니다. 약 20명의 복음주의 목사들이 와서 일주일 동안 교회 개척, 성경 이야기, 영적 전쟁, 기도 사역에 대해 배웠습니다.

목사들을 훈련하고 복음을 전하는 것 외에도, 여러 GTBA 선교 여행에는 인도적 지원이 포함되었습니다. "이 지역은 겨울에 추위로 인한 사망자가 페루에서 가장 많습니다." Ainsworth가 말했습니다. "한 겨울에는 한 달에 평균 40명의 어린이가 추위로 인해 사망했습니다." 이 지역의 집에는 난방이 없고 많은 어린이가 짚으로 된 흙바닥에서 잠을 잡니다. 따뜻한 담요는 XNUMX주치 소득만큼이나 들기 때문에 사람들은 무료 담요를 얻기 위해 마일을 걸어갑니다. "우리는 그것을 복음을 전하는 기회로 사용했습니다. 의료 선교 여행과 담요 배부는 사람들 사이에 신뢰와 개방성을 만드는 데 도움이 되었습니다." Ainsworth가 말했습니다.

콜리어와 리버티 침례교의 다른 네 명의 회원은 작년 10월에 XNUMX일간의 여행을 떠났습니다.

"우리는 설교, 성경 공부, 호별 전도에 참여했고, 지역 사람들과 관계를 쌓았습니다. 우리는 그들이 누구인지, 그들의 과거 역사에 대해 더 많이 이해할 수 있도록 여러 가지 문화 체험에 참여했습니다." 콜리어가 말했습니다.

"그리스도인들은 전 세계 그리스도의 몸의 모든 구성원이 공통적으로 가지고 있는 사랑과 교제의 유대감을 보았습니다. 많은 사람이 처음으로 복음을 들었고 적어도 7명이 예수님께 마음을 드렸습니다."라고 그는 보고했습니다.

그들에게 베풀어진 환대에 감명을 받은 팀은 추운 밤에 폭우 속에서 먼 거리를 걸어 성경 공부에 참석한 그리스도인들의 충실한 헌신을 목격했습니다. 자원이 부족하고, 가족, 직장 상황의 스트레스, 그들을 둘러싼 영적 어둠의 부담으로 어려움을 겪는 목회자들을 격려함으로써 콜리어는 관계가 더욱 강해지는 것을 보았습니다.

"성경 공부를 시작하고 두 교회의 사역을 강화한 후, 우리는 페루 남부 지역의 다른 마을로 사역 영역을 확장했습니다."라고 그는 덧붙였습니다. "그리스도의 복음으로 무장하고 마태복음 28:19-20에서 주님께서 모든 민족을 제자로 삼으라고 명령하신 대로, 우리는 선교적 라이프스타일에 전념합니다."

GTBA의 노력은 복음을 가진 개인에게 도달했을 뿐만 아니라, 그 지역의 지역 교회가 자신의 사람들에게 복음을 전하기 시작하도록 격려했습니다. "아야비리에 있는 두 복음 교회는 우리가 그 지역을 여행한 이후로 복음 전파와 교회 개척에 대한 관심을 새롭게 했습니다."라고 Ainsworth는 말했습니다.

한 교회는 전도에 중점을 두기 시작했고 GTBA의 도움으로 두 개의 새로운 교회를 시작하기 위해 노력하고 있습니다. 다른 교회는 이 지역에서 10개의 설교 지점을 시작했습니다. 최근에 Ainsworth는 기부자로부터 기금을 제공하여 지역 목사가 설교 지점에 도달할 수 있도록 오토바이를 구매할 수 있었습니다. 이 기부가 있기 전에 Pablo 목사는 교통 수단이 없었습니다. 이 기부를 위한 기부자 중에는 필요한 금액의 절반을 제공한 Little Cypress Baptist Church가 있었습니다.

웨스트엔드 침례교회 목사인 짐 살레스는 페루에서 직접 사역을 경험했으며, 2012년 말에 그 지역을 방문했습니다. 그는 에인스워스와 함께 잉카의 성스러운 계곡으로 알려진 지역으로 여행했습니다. 이 지역은 교회가 없고 거의 아무도 그리스도와 개인적인 관계를 맺지 못했습니다.

"돌아가고 싶어요." 살레스가 말했다. "복음적 증거가 없는 마라스에서 우리는 10일 동안 거리를 걷고 이야기를 나누었습니다. 우리는 XNUMX명 정도가 그리스도를 위해 결심하는 것을 보았지만, 복음 증거에 열려 있는 사람들이 많이 있었습니다. 저는 그곳에서 훌륭한 친구들을 사귀었고, 그들을 보기 위해 다시 가야 합니다." 살레스에게 이 여행은 이 지역에서 GTBA의 노력의 필요성과 성공을 확인시켜 주었습니다.

살레스는 마라스의 거리를 걷고 나서 페루의 사역과 텍사스의 사역에 차이가 없다고 말했습니다. "그들은 다른 모든 사람과 똑같은 사람들입니다. 그리고 그들은 우리와 똑같이 반응합니다. 그들은 원하는 것과 필요한 것, 두려움과 불안을 가지고 있습니다. 복음을 전하는 데 어려움이 있다면 그것은 전적으로 우리에게 있습니다. 그들에게는 아닙니다. 해외와 여기가 다를 바 없습니다. 예수님은 사람들을 그들이 있는 그대로, 그들이 있는 그대로 만나셨습니다. 저는 그보다 더 할 수 없습니다."

보몬트 칼바리 침례교회 역시 매년 이 지역을 여러 차례 방문하여 아야비리 근처 마을에 새로운 교회를 세웠습니다.

에인스워스는 GTBA가 페루의 사역을 받아들이고 수년간 그곳에서 사역하는 것을 큰 가치로 여겼습니다.

"우리는 미전도 종족 집단에 토착 교회를 세우려고 하기 때문에 같은 지역으로 돌아갑니다. 이는 전도와 제자 양성을 위한 관계를 구축하는 데 달려 있습니다. 그 지역에 강력한 교회가 있다면 지역 교회를 돕기 위해 한 번 방문하는 것이 선택지가 될 수 있습니다."라고 Ainsworth는 말했습니다.

"하지만 우리는 복음주의 기독교인의 수가 2% 미만이고, 어떤 경우에는 사실상 XNUMX에 가까워지고 있습니다. 사람들이 세계관에 도전하는 복음을 기꺼이 들을 수 있도록 신뢰를 얻고 관계를 구축하려면 반복적인 방문이 필요합니다."