NASHVILLE, Tenn—2000년에 마지막으로 수정된 "침례교 신앙과 메시지" 고백 성명서에 명시된 교리적 특징에 대한 폭넓은 동의에도 불구하고, 남침례교인들은 "때때로 우리의 대위임령 협력을 위협해서는 안 되는 특정 신학적 문제에 대해 의견이 일치하지 않습니다."

그렇게 지난 XNUMX월 SBC 집행위원회 회장 프랭크 S. 페이지가 임명한 임시 자문팀이 교단 내 칼빈주의 진영과 비칼빈주의 진영이 복음을 전파하기 위해 시민적이고 생산적으로 함께 일할 수 있는 방법을 찾기 위해 많은 기대를 모았던 보고서의 처음 몇 단락을 시작합니다.

19명으로 구성된 자문팀은 만장일치로 "긴장 시대의 진실, 신뢰, 간증"이라는 XNUMX페이지 분량의 보고서를 발표했습니다. 팀에는 Southern Seminary의 총장인 R. Albert Mohler Jr., Founders Ministries의 플로리다 목사인 Tom Ascol과 같은 칼빈주의자들과 Southwestern Seminary의 신학 학장인 David Allen, 조지아 목사이자 전 SBC 회장인 Johnny Hunt와 같은 비칼빈주의자들이 포함되었습니다.

“우리가 함께 만났을 때 네 가지 핵심 문제가 우리에게 분명해졌습니다.”라고 성명서는 말합니다. “우리는 남침례교인들이 변명 없이 진리 위에 서야 함을 함께 확언합니다. 우리에게는 참으로 도전적이지만 극복할 수 없는 긴장 지점이 있습니다. 우리는 신뢰를 가지고 함께 일해야 합니다. 우리는 서로 간증하도록 격려해야 합니다.”

이 성명서는 성경의 무오성을 확증하고 “칼빈주의나 비칼빈주의 어느 쪽도 건전한 남침례교 교리와 배타적으로 동일시되어서는 안 되며 그것과 일치하지 않는 것으로 간주되어서도 안 된다”고 덧붙입니다.

그것은 또한 예수와 떨어져 있는 인류의 상실, 복음 메시지의 능력과 배타성, 그리스도의 속죄, 천국과 지옥의 실재, 회심의 필요성, 지상명령을 완수해야 하는 교회의 의무를 확인합니다.

칼빈주의와 비칼빈주의 대화에서 특히 흥미로운 것은 팀이 그들이 긍정하는 것과 함께 반박하는 것을 전달하는 것을 목표로 하는 몇 가지 부정 진술입니다.

그러한 진술 중 하나는 복음이 “그리스도를 믿고 그를 구주와 주로 영접하는 사람을 구원할 능력이 없다”는 것을 부인하고 다른 하나는 복음이 “회개하고 예수 그리스도를 믿는 사람을 구원할 능력이 없다”는 것을 부인합니다.

속죄에 대해 “우리는 십자가에서의 예수 그리스도의 죽음이 형벌이자 대속적이며 그분이 성취하신 속죄가 온 세상의 죄를 사하기에 충분했음을 확증합니다.

“우리는 누구의 구원을 위한 그리스도의 속죄에 부족한 것이 없다는 것을 부인합니다.”

이 진술은 또한 "의식적인" 믿음이 회심의 필요성이며 "신자의 뜻과 하나님의 뜻"을 포함한다고 확증합니다.

또한 “우리는 또한 그리스도를 믿고 영접하기를 원하지 않는 죄인에게 구원이 온다는 것을 부인합니다.”

선택의 교리를 이해하는 데 있어서의 긴장을 인정하면서, “이러한 차이는 우리가 성경을 더 성실하게 연구하고, 상호 예리함과 집단적 복음의 효과를 위해 활발한 상호 작용에 참여하고, 우리가 동의하지 않는 것을 훨씬 능가하는 공통점을 가지고 있음에 감사하도록 자극해야 합니다.”라고 성명서는 말합니다.

또한 “이러한 문제의 어느 편에 서 있는 남침례교인들은 열정을 가지고 자신의 견해를 고수할 수 있는 자유를 축하해야 하며 다른 사람들에게도 그렇게 할 수 있는 자유를 주어야 합니다.”

지난 XNUMX월 페이지는 팀이 “하나님의 구속 목적이 어떻게 그리스도를 통해 성취되는지에 관해 남침례교인의 삶에서 동의와 불일치 영역을 식별하기를 바란다”고 말했습니다. 일단 이것들이 더 명확하게 확인되면, 우리는 복음 선포와 지상명령의 성취를 위해 함께 일하는 우리의 능력을 향상시킬 몇 가지 긍정적인 전략을 개발하기를 희망합니다.”

페이지는 사탄이 "분열하고 정복할 수 있을 때 기뻐한다"는 점에 주목하면서 "우리가 서로를 대할 때 존중, 정직, 신뢰, 그리스도와 같은 이타심의 원칙을 되찾는다면 왕국 진출의 가장 밝은 날이 아직 우리 앞에 있을 것"이라고 덧붙였습니다.

Southwestern Seminary의 Allen 외에도 자문 ​​팀의 다른 Texans에는 Southwestern 회장 Paige Patterson이 포함되었습니다. 다니엘 산체스(Daniel Sanchez), Southwestern에 있는 Scarborough Institute of Church Planting & Growth의 부학장 겸 이사; TEXAN 편집장이자 Grand Prairie에 있는 Inglewood Baptist Church의 회원인 Tammi Ledbetter.

도시의 이 지역과 관련된 폭력의 역사는 더 악명 높은 쇼핑 센터인 Greenspoint Mall, "Gunspoint Mall"이라는 별명을 얻었습니다.

Greenspoint 지역은 도시의 북동쪽, 휴스턴의 가장자리 근처에 있습니다. 많은 대도시 지역과 마찬가지로 번영과 쇠퇴의 밀물과 썰물을 보았습니다. 대다수의 히스패닉 인구는 2001년 열대성 폭풍 앨리슨의 홍수를 피해 주민들이 남긴 공허한 공간에 정착했습니다. 많은 사람들이 가난하고 교육도 제대로 받지 못했으며 대부분은 겨우 겨우 겨우 버틸 수 있었습니다. 텍사스 남침례교 대회의 휴스턴 교회 개척자 실바노 파이바(Silvano Paiva)는 그들 중에는 그림자 속에 살고 있는 수량화할 수 없는 불법 이민자 인구가 있다고 말했습니다.

또한 갱단 폭력, 마약 거래, 매춘이 이웃을 황폐화시켰습니다. Paiva는 그 지역에 살았고 그 쇠퇴로 인해 불안해합니다. 그는 이웃이 젊은 세대에 점점 퇴행적인 영향을 미치는 환경에서 살아야 하는 "좋은 가족"으로 구성되어 있다고 말했습니다.

그는 “어둠이 기독교인들이 따라갈 수 있는 것보다 더 빠른 속도로 침투하고 있다”고 말했다.

그러나 빛은 어둠 속에서 가장 밝게 빛난다.

이 문제가 많은 지역 사회의 중심에는 “Gunspoint Mall”에서 아주 가까운 거리에 있는 그리스도 중심의 사역인 Mission Greenspoint가 빛을 발하고 있습니다. 다방면의 사역은 믿음 외에는 가진 것이 거의 없는 사람들에게 복음을 전하기 위해 헌신하는 충실한 자원 봉사자와 세 명의 유급 직원으로 구성된 소규모 여단으로 구성되어 있습니다. 15년의 역사를 통틀어 Mission Greenspoint는 모든 사람에게 모든 것이 되기를 열망했으며 이제 지역 사회로 그 범위를 확장하기 직전입니다.

의료 확장의 직접적인 혜택을 받을 Mission Greenspoint의 후원 아래 봉사하는 부처 중 하나는 Greenspoint Pregnancy Assistance Center(GPAC)입니다. GPAC 국장 Flora Lopez는 의료 서비스를 제공하는 것이 임신 센터에 도움이 될 것이라고 말했습니다. 낙태를 생각하는 여성과 아기를 유지하려는 여성은 임신 기간 동안 그리스도 중심의 보살핌을 받게 될 것입니다.

그리고 지난 달 GPAC는 기대하던 소식을 받았습니다. 남침례교 윤리 및 종교 자유 위원회의 시편 139 프로젝트에서 기증한 초음파 기계가 출시될 예정입니다.

복음 참여
Mission Greenspoint가 제공하는 서비스의 성장은 지역사회의 지속적인 필요를 강조할 뿐이지만 Mission Greenspoint의 전무이사인 Grady Butler는 빈곤과의 끝없는 투쟁으로 인해 낙담하지 않습니다. 반대로 모든 내담자는 복음을 나눌 기회를 나타냅니다.

많은 남침례 교회 중 하나인 메트로폴리탄 침례교회의 선교 코디네이터인 Robin Tanner는 사역의 복음주의적 강조를 높이 평가합니다.

Tanner는 “Mission Greenspoint의 문을 걷는 모든 사람은 복음을 들을 수 있는 기회를 얻게 될 것입니다.

Lopez는 그녀가 일지에 각 고객과의 대화를 기록한다고 말했습니다.

그녀는 “우리는 정말 약혼한다. “그것은 그들의 정서적, 영적 필요에 관한 것입니다.”

그녀의 메모를 통해 Lopez는 각 고객이 돌아올 때 다시 연결할 수 있습니다. 많은 사람들이 그녀의 기억과 진정한 관심에 어리둥절합니다. 그리고 매년 수백 명이 예수 그리스도께 헌신합니다.
버틀러는 영적인 성과 기록표를 보관하기 위한 것이 아니라 자신, 자원 봉사자 및 사역의 지지자들에게 그들이 계속 노력하는 이유를 상기시키기 위해 내린 각 결정을 기록합니다.

2012년 버틀러는 492개의 신앙고백을 기록했습니다. 일상적인 접촉은 구원의 일부를 설명하지만 대부분은 학교 개학 공급 운동, 추수 감사절 음식 바구니, 크리스마스 상점 등 지역 사회를 중심으로 끌어들이는 행사 중에 이루어졌습니다.

Butler가 일부 고객의 노숙자가 만연해 있음을 알게 된 것은 작년의 개학 드라이브 동안이었습니다. 수백 명의 아이들이 지역 모텔이나 시내 노숙자 보호소에서 가족과 함께 살고 있습니다.

Mission Greenspoint는 65,000명의 학생이 있는 Aldine Independent School District로 둘러싸여 있습니다. 학군 학생의 XNUMX%가 경제적으로 불리한 것으로 분류되어 학군의 교육 요구를 보충하기 위해 학군 연방 Title I 기금을 받습니다.

그 격차에 서서 음식과 의복뿐만 아니라 직업 훈련, ​​ESL(English-as-a-Second-Language) 수업, 사회 보장 서류 지원 및 Medicare, Medicaid 및 식품권을 위한 기타 정부 양식을 제공하는 Mission Greenspoint가 있습니다.

일부 수업은 필요와 관심에 따라 제공됩니다. 지속적으로 필요한 것은 항상 음식과 의복입니다. 미션은 바우처나 주택 지불을 제공하지 않지만 일부 기본 요구에 대한 재정적 부담을 줄임으로써 클라이언트는 이러한 요구에 자신의 자원을 투입할 수 있습니다.

Mission Greenspoint의 삶을 긍정하는 영향력은 47,000개 지역 교회에서 연간 12달러의 자금으로 지원됩니다. 이 헌금은 세 명의 직원에게 급여를 지급하고(여인의 작업은 Butler와 그의 아내 Cindy를 포함한 자원 봉사자가 수행함) 고객의 물질적 필요를 보충하는 데 재정을 지원합니다.

Metropolitan Baptist Church, Champion Forest Baptist Church, Spring Baptist Church는 정기적으로 노동력을 공급하고 일년 내내 대규모 공급 운동을 하는 동안 지원하는 교회입니다.

로페즈는 가난하고 변덕스러운 자들을 돌보는 일은 믿음에 근거하지 않은 사람들에게 압도적인 일이 될 것이며 하나님이 모든 것을 선을 위해 다스리시고 일하신다는 확신에 안주할 것이라고 말했습니다. 그녀는 하나님께서 어둠에 대한 승리를 나타내심으로써 그녀를 격려하시는 것이 나쁠 것이 없다고 말했습니다.

로페즈는 마약과 술을 남용하는 남편과 함께 하는 짐에 짓눌린 한 여성에 대해 말했습니다. 그의 직업이 위험에 처했습니다. 그는 안정이 필요했고 가장 중요한 것은 구원이 필요했다고 그녀는 로페즈에게 말했습니다. 여자들은 남편을 위해 기도했습니다. 그리고 로페즈는 일지에 함께한 시간을 기록했습니다.

XNUMX일 후 그녀는 일기로 돌아가 이야기를 끝낼 수 있었습니다. 아내는 로페즈에게 연락하여 함께 기도한 지 이틀 만에 남편이 자신의 삶을 그리스도께 바치고, 아내와 함께 교회에 다니고, 그의 삶에서 마약과 술을 끊었다고 말했습니다.

어둠을 몰아낼 또 하나의 빛.

이력서를 많이 봤습니다. Midwestern Seminary에서 제 역할 중 하나는 동문과 학생들의 사역 필요를 채우려는 교회에 대한 요청에 응답하는 것이었습니다. 그 이후로 나는 300개의 이력서를 받은 목회자 청빙 위원회에서 봉사했습니다. 오늘날 일부 이력서는 내 사역 초기에 흔히 볼 수 있었던 것보다 좀 더 구체적입니다. 이제 일부 학교 및 주 대회에서는 모든 제출자로부터 유사한 정보를 수집하도록 양식을 사용하는 것을 볼 수 있습니다. 내 눈을 사로잡은 분야는 후보자가 기꺼이 고려하는 사역의 유형과 관련이 있습니다. 어떤 사람들은 교외나 미국 남서부에서 또는 심지어 그러한 지역에 있는 특정 부류의 사람들에게 성역을 베풀도록 부름받았다고 느낍니다. 나는 누군가가 사역의 움직임에 관심을 표명할 때 우리가 묻는 질문으로 이러한 생각을 장려한다는 생각을 얻습니다.

그리고 몇 년 동안 병원 방문이나 VBS를 돕거나 매우 특정한 경우에는 친교 회관에 의자를 설치하도록 "부름"받지 않은 동료들이 있었습니다. 그 형제들의 직업 설명은 내 생각보다 훨씬 더 구체적이었습니다. 부름받은 자의 주장을 고려할 때 단절이 발생합니다. 어떤 사람이 일반적으로 복음 사역에 부름을 받았지만 처음에는 어떤 종류의 구체적인 사역인지 알지 못한다면, 그는 그들이 해야 할 일을 하기 위해 이 사역이나 저 사역에 부름을 받을 때까지 일반적으로 복음 사역을 위해 준비합니다. 후보자는 사역과 마찬가지로 하나님의 인도하심을 확인합니다. 목회자도 새 목회자도 말씀의 사역에서조차 구체적으로 어떤 일을 해야 할지 전혀 모릅니다. 목회자가 시간을 투자하기에 너무 작거나 나이가 많은 장소가 있습니까? 사실, 나는 설교 사역에 그런 종류의 제한을 두는 한두 사람에 대해 들었습니다.

몇몇 경우에 저는 해외 선교사, 특히 남침례교 선교사로 봉사하기를 원한다고 확신하는 사람들을 알고 있습니다. 당신이 상상할 수 있듯이, 그것이 항상 가능한 것은 아니며, 자신의 선호 사항 외에는 거의 아는 것이 없는 사람이 전반적인 전략적 책임을 할당받은 리더가 그러한 선호 사항에 항상 굴복할 수 없다는 사실에 실망하는 것은 이상해 보입니다. 일부 목회자들이 부르심에 대해 이해하는 데 방해가 되는 무언가가 있습니다. 

저는 이러한 태도가 충격적이라고 생각합니다. 내 사역에 영향을 끼친 사람들이 있는데, 내가 사역에 대해 그런 어조를 취하면 벽돌을 잔뜩 떨어뜨릴 것입니다. 그렇게 하는 것이 적절해 보입니다. 내 벽에 걸려 있는 사역 허가증에서 가져온 사역에 대한 부르심의 몇 가지 중요한 개념을 고려하십시오.

선물—일반적으로 우리는 영적 은사가 하나님의 영광을 위해 그리스도의 몸을 대신하여 사용하기 위해 기독교인에게 집행된다고 가르칩니다. 우리는 연습이나 욕망이나 교육을 통해 그것들을 얻지 않습니다. 그것들은 우리가 그분의 목적을 위해 섬기는 주님께서 주신 것입니다. 그러한 목적은 우리 자신의 꿈을 이루는 것을 거의 목표로 하지 않습니다. 그들은 외향적으로 집중되어 있습니다.

부르다-다시 말하지만 이것은 우리 자신이나 어머니나 목사에게서 나온 것이 아닙니다. 우리는 일반적으로 하나님이 우리를 봉사의 자리에 두시기 위해 어떤 인간적 수단을 사용하시든 상관없이 복음 사역에 대한 부르심이나 하나님에게서 나온 특정한 사역에 대한 부르심으로 이해합니다. 우리가 그것을 시작했다면 우리는 어디서 어떤 종류의 사역을 받아들일 것인지에 관한 작은 글씨를 추가할 수 있습니다. 나는 우리가 어느 정도까지 그렇게 할 수 있다고 생각하지 않습니다. 때때로 우리는 이 재능을 재능, 연습을 통해 다듬을 수 있는 능력으로 착각할 수 있습니다. 노래나 다른 종류의 음악적 능력이 이것의 예가 될 것입니다. 재능 있는 음악가는 재능 있는 사역 리더가 될 수 있지만 두 가지가 반드시 서로 뒤따를 필요는 없습니다. 마찬가지로 주님은 내가 어떤 종류의 음악 사역에 내 은사를 사용하기를 기대하신다면 내 보잘것없는 재능 목록을 초자연적으로 바꾸셔야 할 것입니다. 나는 그것을 기대하지는 않지만 그가 할 수 없다고 말하거나 그가 간다면 내가 가지 않을 것이라고 주저하고 싶습니다. 그런 이상한 일이 생기면 지금처럼도 따라가는 기쁨을 찾을 수 있을 것 같아요.

설교-우리는 종종 이것을 강단 사역으로 생각하지만 항상 그런 것은 아닙니다. 저는 설교가 집에서, 거리에서, 직장에서 일어난다고 생각합니다. 말이 될 수도 있고, 글이 될 수도 있고, 노래가 될 수도 있지만 복음을 내용으로 하고 제자 삼는 것을 목표로 삼아야 합니다. 그리고 우리는 종종 복음을 마태복음 28장에 있는 주님의 위임이나 사도행전 XNUMX장에 기록된 것과 연관시킵니다. 이 두 가지 모두에서 주님의 제자들이 가는 곳마다 복음의 전파와 가르침이 세상에 풀려 있습니다. 설교하라는 부르심은 복음이 없다면 상상할 수 있는 한계가 없습니다. 부르심을 받은 사람들은 복음 전파에 한계를 쉽게 생각해서는 안 됩니다.

기회-내 면허에는 내가 복음을 전파하는 것과 관련하여 "기회가 있는 한"이라고 적혀 있습니다. 나는 그 단어가 내가 가능한 한 자주 설교하기를 원한다는 것을 의미한다고 생각합니다. 제 친구인 Don이 몇 번이나 저를 대신해 주었고 그가 “물어볼 때마다 할 수 있다면 '예'라고 대답해야 할 것 같습니다.”라고 말하는 것을 듣는 것이 기뻤습니다. 그것이 내가 기회를 보는 방식입니다. 우리는 종종 기회를 만들 기회가 있지만 말입니다. 설교하기를 원하지 않는 설교자는 종종 설교하도록 부르심을 받지 못할 수도 있습니다. 내가 어디서, 누구에게, 심지어 어떻게를 선택하게 되는 것은 내 경험이 아닙니다.

여기에 트렌드가 있습니다. 우리의 부르심, 은사, 메시지, 기회는 모두 하나님으로부터 시작됩니다. 그것들은 우리 삶에 합당하거나 합당하지 않다고 판단하는 우리의 것이 아닙니다. 그리스도인들이 예수께서 인도하시는 곳이면 어디든지 따르도록 부름을 받았다면, 어떤 자격으로든 그분의 교회를 섬기도록 부름받은 사람들도 마찬가지입니다. 어떤 사람들은 그들의 부름 외에 어떤 종류의 사역을 고려하기 때문에 의심할 여지없이 선반에 있습니다. 그것이 사실이라면 그 부르심은 하나님에게서 온 것이 아닙니다.

그렇기 때문에 일부 작은 마을과 시골 교회들이 목회자를 찾기 위해 고군분투하는 이유가 아닐까 생각합니다. 나는 설교자들이 교외로 부르심을 받았다고 말하는 것을 들었고 다른 사람들은 그들이 파송되는 곳이면 어디든 가겠다고 말하는 것을 들었습니다. 그러나 나는 사람들이 40세 이상의 사람들로 구성된 작은 시골 사역을 선호한다고 말하는 것을 거의 듣지 못했습니다. 만약 당신이 기존의 남침례교회를 목회할 예정이라면, 아마도 당신은 그런 식으로 목회할 것입니다. 그것은 그녀의 가장 많은 맥락에서 그리스도의 신부입니다. 당신은 그리스도의 교회를 섬기도록 부르심을 받았습니까? 당신이 알고 있는 가장 저명한 설교자들의 이력서를 보십시오. 대부분의 경우, 그들은 덜 알려진 사역에서 잘 섬겼습니다. 그들은 더 큰 책임을 맡게 되기 전에는 더 작은 책임을 맡은 훌륭한 청지기였습니다.

TEXAN 이번 호에는 교회 개척에 관한 몇 가지 이야기가 있습니다. 우리는 여기 SBTC 내에서 약간 이상한 상황에 처해 있습니다. 우리는 교회가 필요한 곳이 있고 그곳에서 교회를 시작할 수 있는 돈이 있지만 필요한 곳과 사람들에게 기꺼이 갈 자격 있는 교회 개척자가 부족합니다. 교회 개척자에 대한 우리의 자격은 다른 많은 곳보다 높지만, 도시 내부의 사람들에게 사역하도록 "부름"을 받는 사람이 너무 적다는 말을 들었습니다. 우리는 도시에서 일을 시작하려는 의지가 더 필요할 때 교외에서 기꺼이 교회를 시작하려는 사람들이 더 많습니다. 나는 이것을 우리의 IMB 후보자들과 비교하지 않을 수 없습니다. 국제 선교의 상황은 그 반대인 것 같습니다. 우리는 세계에서 가장 어려운 곳으로 갈 준비가 된 자격을 갖춘 후보자를 가지고 있지만 그들을 보내기에는 돈이 너무 적습니다. 선교로의 부르심은 선교로의 부르심입니다. 먼 땅에 있는 사람들에게 다가가라는 부르심보다 더 제한적인 방식으로 교회 개척에 대한 부르심을 생각해야 하는 이유를 잘 모르겠습니다.

최근에 신학교를 졸업했습니까? 이력서나 부름에 대한 태도에서 한계를 찾으시기 바랍니다. 안전장치를 풀고 기회가 있는 모든 곳에서 공짜로든 싸게든 복음을 전하십시오. 당신의 사역은 이미 시작되었습니다. 당신에게 가장 적합하다고 생각하는 장소나 사역을 찾는 데 어려움을 겪었습니까? 그렇게 하려고 하지 마세요. 나는 당신이 당신에게 가장 적합한 것을 알고 있는지 의심합니다. 사람들이 어떤 식으로든 봉사할 수 있는 곳으로 가십시오. 사역을 찾아 그 자리가 주님의 때에 오도록 하십시오. 네, 참으십시오. 그러나 그 동안 꿈꾸던 그 곳이 오기를 기다리면서 기회가 되는 대로 말씀을 전하십시오. 그 동안 목회하면서 기쁨을 찾았다는 것이 선배님들과 멘토들의 간증입니다.