달: 2013년 XNUMX월

이사회 구성원이 조례 제안을 설명합니다.

SBTC가 남침례교 주 총회에서 보유하고 있는 혁신적인 리더십의 위치는 이 휄로우십의 일원이 된 것에 대해 저를 흥분시키는 것 중 하나입니다. SBTC는 남침례교를 조직하는 새로운 방식, 즉 더 날씬하고, 진보적이며, 고백적이며, 성경적으로 충실한 방식을 나타냅니다. 지난 XNUMX개월 동안 귀하의 이사회가 임명한 그룹은 우리가 미래를 주도할 수 있도록 강화할 정관 및 부칙에 대한 업데이트를 기도하는 마음으로 개발해 왔습니다.

우리는 법적으로 중요한 여러 가지 변경 사항을 제안하고 있습니다. 귀하와 저는 "법인"이라는 단어를 사용하든 "에이전시"라는 단어를 사용하든 동일한 의미를 가질 수 있지만 이 두 단어는 법적 의미가 다를 수 있습니다. 다른 변경 사항은 이러한 문서의 언어를 단순화하거나 표준화하여 더 쉽게 읽고 이해할 수 있도록 합니다. 우리는 또한 어떤 경우에는 문서를 보다 실용적으로 만들려고 노력했습니다. 우리는 연례 회의의 시간과 장소를 XNUMX년 이상 미리 정했습니다. 회의록을 보존하는 직원이 대회 사무실에 있으며 자원 봉사 선출 임원이 하도록 남겨두지 않습니다. 우리 헌법 및 내규에 대해 제안된 변경 사항은 이러한 상식적인 관행을 따를 것입니다. 그러나 몇 가지 경우에 우리는 발전하는 요구 사항을 해결하기 위해 대회의 관행을 실제로 변경할 헌법 및 부칙에 대한 변경을 제안합니다.

이들 중 일부는 교회가 SBTC에 가입하기 위해 충족해야 하는 자격과 관련이 있습니다. 현재 우리 문서에 따르면 제휴 교회는 협동 프로그램을 통해 정기적으로 기부해야 합니다. 우리는 그것을 바꿀 것을 제안합니다. 남침례교 생활의 어떤 주 대회도 SBTC보다 협력 프로그램에 전념하지 않습니다. 우리는 텍사스에서 CP 선교를 위해 유지하는 것보다 더 많은 CP 달러를 국내 및 국제 대의를 위해 전달하는 유일한 주 대회입니다. 그럼에도 불구하고 우리 중에는 BF&M을 지지하고 성경에 대한 우리의 견해를 공유하며 남침례교 협동 선교를 위해 희생적으로 헌금하지만 협동 프로그램과는 다른 공식을 통해 그렇게 하는 교회가 있습니다.

이와 같은 경우 대회는 두 가지 부정직 또는 두 가지 정직 중 하나를 선택해야 합니다. 첫째, CP를 통해 헌금을 하지 않는 교회가 있다는 사실을 눈치채지 못한 채 부정직하게 시선을 돌릴 수 있습니다. 둘째, 우리는 남침례교가 1925년 이래로 따라온 CP가 아닌 다른 것을 의미하기 위해 “협력 프로그램”을 부정직하게 재정의할 수 있습니다. 그러나 이러한 부정직한 접근 방식은 남침례교의 삶에서 너무 일반적일 수 있지만 이 위대한 관습 아래에 있습니다. 우리는 정직의 길을 선택합니다.

우리의 세 번째 선택은 이 교인들에게 정직하게 찾아가 “당신이 더 이상 우리의 교인 자격을 갖추지 못하여 유감입니다. 우리는 SBTC에서 당신을 제외합니다.” 그러나 그러한 접근 방식은 지나치게 가혹하고 현명하지 못한 것 같습니다. 우리는 교제의 경계를 적절하게 정의하고 집행하는 것을 두려워하지 않습니다. 그러나 교인들이 단순히 그들의 은사 중 더 높은 비율을 국제선교에 사용하기를 원할 때 우리가 그들과의 교제를 끊을 수 있는 수준까지 올라가는 것입니까? 그렇지 않다고 생각합니다.

따라서 우리는 네 번째 옵션을 수용하고 교회가 재정적 협력이 "협력 프로그램을 통한" 것을 요구하기보다 "협약의 작업에 협력"하도록 요구하도록 소속 기준을 정직하게 변경할 것을 권장합니다.

또한, 우리는 목회 사역의 여성에 관한 언어를 BF&M의 표현과 일치하도록 업데이트할 것을 제안합니다. SBTC는 우리 문서와 마찬가지로 BF&M 2000보다 앞선 것입니다. 그 해 SBC에서 채택한 문구를 반영하도록 문서를 아직 업데이트하지 않았을 뿐입니다. 우리는 단순히 우리의 모든 교회가 이미 가입 요건으로 확인한 우리의 신앙 선언문과 일치하도록 문서를 가져오기를 원합니다.

우리는 또한 대회에서 SBTC 교회에 메신저를 할당하는 방식의 변경을 제안합니다. 현재, 우리는 그 교회의 교인 명부에 있는 이름의 수에 기초하여 교회에 메신저를 할당합니다. 교회 회원에 대한 더 엄격한 회계로 변경하는 교회의 경우 SBTC의 조직 문서는 할당된 메신저의 감소로 처벌할 수 있습니다. 여전히 같은 출석률을 유지하고, 대회에 같은 은사를 주고, 같은 사역을 수행하는 교회가 단순히 계산 방법에 대한 새로운 확신을 갖게 되었기 때문에 대회 운영에서 더 작은 목소리를 낼 수 있다고 생각하는 것은 우리에게 불공평합니다. 그들의 멤버십. 따라서 우리는 모든 참여 교회에 10명의 메신저를 할당할 것을 제안합니다.

마지막으로, 때때로 우리 모두는 연례 모임에서 아침 식사를 하며 친교를 나누려는 유혹을 받을 수 있으므로 모든 사람이 개회식 시간에 맞춰 화요일 아침 모임에 참석하지 않는다는 것을 알기 때문에 정원회를 다음으로 낮출 것을 제안합니다. 우리 회의에 등록된 메신저의 25%. 화요일 아침에 업무를 수행할 수 없다는 것은 우리에게 부끄러운 일이며 최근 몇 년 동안 한두 번 정도 그런 상황에 가까워졌을지도 모른다는 두려움이 있습니다.

이것은 우리가 제안하는 가장 중요한 변경 사항입니다. 각각의 경우에 귀하의 집행위원회는 이러한 변경으로 인해 향후 몇 년 동안 지상명령의 요구를 충족할 수 있는 보다 강력한 대회가 될 것이라는 데 동의했습니다. 우리는 이러한 제안을 Amarillo에서 열리는 연례 회의에 가져올 것입니다. 우리 대회는 XNUMX년 연속 승인을 받아야 발효됩니다.

—Bart Barber는 First Baptist Church of Farmersville의 목사이며 SBTC의 관리 문서에 대한 변경 초안 작성을 담당하는 헌법 및 부칙 검토 위원회 의장을 역임했습니다.

이 책은 모세 가족의 구애, 비극 및 인내를 기록합니다.

그랜드 프레리—“곰돌이 푸”의 티거처럼 미소를 멈추지 못하고 뛰어다니는 곱슬머리 소녀에 흥미를 느낀 Mark Moses는 미래의 아내 Jan을 처음 만났을 때를 회상하고 Fort Worth에 있는 그의 고향 교회인 Birchman Baptist를 통한 주일학교 교제. 

둘 다 1983년 봄에 Southwestern Seminary에 다니고 있었습니다. Texas Christian University에서 학위를 받은 Texas 토박이인 Moses와 버지니아 토박이이며 Virginia 대학을 졸업한 Jan은 선교 사업을 통해 주님을 섬기고자 하는 공통된 소망을 공유했습니다.      

마크가 11세 때 초등학교 신문에는 자라서 선교사가 되고 싶다는 소망을 적으면서 얼마나 일찍 그의 생각이 선교로 향했는지가 드러났습니다. 그는 신학교 XNUMX년차를 마친 후 필리핀 남부 민다나오 섬에서 선교사 자원봉사자로 XNUMX년을 보냈고, 부름을 받았을 뿐이다.

하나님은 얀이 대학을 졸업한 후 조지아 ​​중부에 있는 미국 어류 및 야생동물 보호국에서 일하면서 해외 사역에 대한 비전을 주셨습니다.

대화의 주제와 그들이 서로에게서 관찰한 경건한 성품을 선교로 인해 Mark와 Jan은 하나님을 더욱 효과적으로 섬기기 위해 그들을 함께 사용하시는 하나님의 능력을 느끼기 시작했습니다. 31년 1983월의 생일인 1985월 8일에 두 사람은 결혼했고 XNUMX년 XNUMX월 남침례교 선교사로 임명되어 XNUMX개월 된 아들 데이비드와 함께 필리핀으로 이주했습니다.

“Jan과 저는 선교에 대한 하나님의 부르심에 마지못해 응답하지 않았습니다. 우리는 그것에 강요받지 않았습니다. 우리는 그것이 희생이라고 생각한 적이 없습니다. 우리는 우리 앞에 놓인 기쁨을 위해 선교사가 되었습니다. 선교의 최전선에 서서 잃어버린 세상을 구속하는 일에 하나님 자신과 협력하는 기쁨이었습니다.”라고 Mark는 썼습니다. 

첫 XNUMX번의 임기 동안 부부는 필리핀 파나이 섬의 록사스 시와 일로일로에서 봉사했으며 사라, 한나, 마사, 조나단이 가족에 추가되었습니다. 덥고 습한 날씨, 시끄럽고 붐비는 거리, 전기가 끊기는 불편함에도 불구하고 모세 가족은 하나님이 일하시는 곳에서 섬기는 일에 들떠 있었습니다. 하나님의 주권에 대한 이해는 그들이 필리핀에서 가족을 양육하고 삶이 가져오는 불확실성에 직면하는 동안 평안을 주었습니다.  

2004년 31월, 모세 가족의 삶은 얀의 팔에서 제거된 수상해 보이는 점이 악성 흑색종이라는 소식과 함께 갑자기 바뀌었습니다. Jan은 이것이 하나님께 놀라운 일이 아니라는 것을 알았고 Mark는 회상했습니다. 그녀가 시편 15:XNUMX과 같은 구절에 매달리면서 하나님의 말씀은 그녀에게 평온함을 주었습니다.

Jan이 휴스턴으로 이동하여 검사, 스캔 및 수술을 받는 동안 Moses 가족이 직면한 문제는 더욱 심해졌습니다. CT 스캔 결과 Mark의 왼쪽 신장에 큰 종양이 드러났고 그 역시 암 진단을 받았습니다. 미국에서 종양을 외과적으로 제거해야 했기 때문에 나머지 Moses 가족은 일주일 안에 짐을 싸고 친구들에게 작별 인사를 하고 그들이 언제 돌아올지 또는 돌아올지 모르는 필리핀에서 사역을 떠나야 했습니다. 

Mark와 Jan은 수술에서 회복하면서 각자 암이 재발할 수 있다는 현실에 직면했습니다. 2004월 말, Mark와 Jan의 스캔에서 암의 증거가 발견되지 않은 후 가족은 필리핀으로 돌아가도 된다는 소식을 듣고 기뻐했습니다. 2001년 2005월에 그 가족은 일로일로에서 사역을 시작하기 위해 다시 함께 자리를 잡았습니다. Mark는 XNUMX년 XNUMX월에 시작한 프로젝트를 계속하여 지역 Ilonggo 방언으로 간단하고 재현 가능한 제자 훈련 및 전도 훈련 자료를 개발했습니다. XNUMX년 XNUMX월 이 프로젝트가 완료된 다음 날 Mark와 Jan은 최근 CT 스캔에서 Jan의 암이 재발했다는 소식을 받았습니다.  

그 후 18개월 동안 미국으로 돌아온 Jan의 건강은 8년 2007월 XNUMX일 사망할 때까지 호전과 악화의 순간을 반영했습니다. Mark는 Jan의 추모식에서 다음과 같이 말했습니다. 나는 그녀가 거의 모든 것이 될 수 있었다는 사실을 깨닫기를 간절히 원합니다. 하지만 그녀는 선교사가 되라는 하나님의 부르심에 응답하기로 선택했습니다.”

그 후 몇 년 동안 Mark는 2008년 2012월부터 XNUMX년 XNUMX월까지 Hannah, Martha 및 Jonathan과 함께 필리핀에서 교회 개척자로 돌아왔고 다른 두 자녀는 대학을 마쳤습니다.

현재 Grand Prairie에서 휴가를 보내고 있는 Mark는 다섯 자녀 모두에게 둘러싸여 있습니다. David는 Fort Worth에 있는 Texas Wesleyan College에서 컴퓨터 프로그래머로 일하고 있습니다. Sara는 Niemen Marcus 카탈로그를 디자인합니다. Hannah는 가을에 텍사스 ​​컨벤션의 남침례교 운영 부서에서 일한 후 버지니아의 제임스 매디슨 대학교에서 공공 역사 석사 과정을 시작할 예정입니다. Martha는 졸업 후 의료 임무를 수행할 계획을 가지고 Liberty University에서 간호 학교 XNUMX학년을 시작합니다. 역시 컴퓨터에 관심이 있는 Jonathan은 Dallas County Community College에서 첫 학기를 시작할 예정입니다.

그리고 XNUMX월 마크는 빈둥이로서 새로운 자격으로 필리핀으로 돌아올 예정이다. 

Mark Moses는 그의 저서 “An Uncommon Faith”에서 자신의 삶을 하나님께 맡기며 암에 걸린 그의 가족의 여정을 사려 깊게 나눕니다. Jan의 마음은 그녀의 일지, 기도 업데이트, 심지어 그녀가 성경적 관점에서 슬픔의 과정의 단계를 통해 이야기하는 각 어린이에게 쓴 글을 통해 책에서 드러납니다.

모세의 책은 얀 모세의 삶에 대한 사랑의 찬사일 뿐만 아니라 암에 직면하거나 사랑하는 사람을 잃은 사람들과 선교에서 하나님을 섬기고자 하는 사람들에게 격려가 되고, 주님을 사랑하는 자녀로 키우고 싶습니다. 

효과적인 목양과 훌륭한 리더십은 함께 간다

휴스턴 — “리더십은 목사가 되는 것의 정의에 포함되어 있습니다.”라고 LifeWay Christian Resources의 교회 자원 부문 부사장인 Eric Geiger는 휴스턴에 있는 First Baptist Church의 목사인 목회자 컨퍼런스 회장 Gregg Matt가 사회를 맡은 세션에서 말했습니다. 그리고 Plano에 있는 Prestonwood Baptist Church의 Jack Graham 목사와 싱가포르 International Baptist Church의 담임목사인 Rodney Woo가 함께 했습니다.

가이거는 리더십을 위임하거나 개발에 실패하는 목회자들은 상당한 위험을 감수해야 한다고 말했다. 효과적인 목양과 훌륭한 지도력은 함께 가야 하며, 또한 하나님께서 목회자들에게 양 떼의 복지에 대한 책임을 물으실 것이라고 그는 말했습니다.

목양은 리더십의 역할에 따른 갈등과 비판이 없는 것이 아니며, 가이거 목사는 목회자가 불평하는 사람만이 아닌 전체 회중을 섬길 수 있기 때문에 관점을 유지하라고 조언했다.

Woo는 쇠퇴하는 휴스턴 지역 교회의 목사였으며 한때 영국인 교회에 다민족 이웃을 끌어들이는 일을 하면서 반대에 직면했습니다. 비판이 들릴 때 그것을 당당하게 받아들이고 근원을 고려하고 성경과 경건한 평신도 지도자들을 통해 불평을 걸러내라고 그는 말했다.

하지만 우상은 “평론가가 말할 때 들어라”고 지적하며 절대 무시하지 않는다.

우 목사는 부흥되고 인종적으로 다양한 교회로 전환하는 과정에서 가장 효과적인 조언이 비평가로부터 나왔다고 말했다. 여전히 인종차별로 고통받는 동부 텍사스에서 태어나고 자란 친구인 그 남자는 Woo에게 천천히 전환을 제안했습니다. 그렇게 하면 교회의 나머지 앵글로 교인들이 더 이상 동일시하지 않거나 인정하지 않는 교회에서 탈출하는 대신 일어나고 있는 변화에 적응하는 데 도움이 될 것입니다.

Matt는 목회자들에게 어떤 영적 훈련이 그들의 리더십 역할에 가장 잘 도움이 되었는지 물었습니다. Woo는 지루하지 않은 신학교 목사의 권유로 성경 읽기에 더 많은 시간을 할애했다고 말했습니다. 그 이후로 그는 한 달에 한 번 신약성경을 통독하기로 결심했습니다.

그레이엄은 인격의 겸손이 필수적이며, 자격을 갖추거나 세속적인 일에 얽매이는 태도는 “리더로서 우리를 매력적이지 않게 만든다”고 말했습니다.

“리더십 없이는 목회자가 될 수 없습니다.”라고 Graham은 말했습니다.