달: 2014년 XNUMX월

UN, 케냐, 아동에 대한 "수요 감소" 추구

ASHEVILLE, NC - 세 명 이상의 자녀를 원하는 케냐 부모의 경우 UN과 케냐 정부는 자녀의 기대치를 낮추기를 원합니다.

UNFPA(United Nations Population Fund)와 케냐 정부가 후원하는 300페이지 분량의 "케냐 인구 상황 분석"에서는 많은 케냐 여성이 가족 계획 서비스에 대한 요구 사항이 충족되지 않았다고 밝혔습니다. 게다가, 그것은 아프리카 국가의 높은 출산율과 관련된 더 근본적인 문제를 인용합니다. 여성들은 UN과 케냐 정부가 국가 발전을 위해 바람직하다고 생각하는 것보다 더 많은 자녀를 원합니다.

“자녀에 대한 수요는 여전히 높으며 일반적으로 가난한 사람들 사이에서 원하는 가족 규모에 실질적인 변화가 이루어지지 않는 한 변하지 않을 것입니다.”라고 보고서는 말합니다. "... [T]hus 문제는 어린이에 대한 지속적인 높은 수요를 줄이는 방법입니다."

많은 지역에서 인구 증가를 막으려는 UN의 노력은 새로운 것이 아니지만 케냐 보고서는 피임에 대한 광범위한 접근을 요구하는 것이 아닙니다. 대가족을 원하는 케냐인들, 특히 가난한 사람들의 잘못입니다.

케냐의 인구는 10.9년 약 1969만 명에서 오늘날 41만 명 이상으로 폭발적으로 증가했습니다. 35인당 국민소득은 지난 42년 동안 XNUMX배 증가했지만 빈곤율은 여전히 ​​XNUMX%에 이른다. 인구 증가는 침체된 경제에 부담을 주고 식량과 깨끗한 물과 같은 기본적인 필수품에 꾸준히 접근하는 데 어려움을 겪고 있는 지역 사회에 어려움을 안겨줍니다.

그러나 케냐의 출산율은 1980년대 이후로 감소했습니다. 케냐의 여성 8인당 평균 자녀 수는 지난 4.5년 동안 30명에서 XNUMX명으로 떨어졌습니다.

그러나 UN과 케냐 정부는 그 숫자가 더 줄어들기를 원합니다. 이 보고서는 2.6년까지 여성 2030인당 XNUMX명의 자녀를 낳는 목표를 설정했습니다.
그러나 케냐 여성들은 더 많은 자녀를 갖고 싶은 열망을 지속적으로 표명해 왔습니다. 이 보고서는 1993년 여성이 이상적인 자녀 수를 3.5명으로 표현했다고 언급했습니다. 2009년에도 그 숫자는 변하지 않았습니다.

이 보고서는 중국 정부가 30년 이상 자국민에게 부과한 정부 강제 할당량을 요구하지는 않지만 케냐인들이 더 적은 수의 자녀를 갖도록 설득하기 위한 "교육" 노력을 권장합니다.

미국에 본부를 둔 인구 연구소(PRI)의 스티븐 모셔(Steven Mosher)는 이 보고서의 전제가 “여성을 모욕한다”고 말하면서 “UNFPA와 USAID가 촉구한 케냐 정부는 케냐 여성이 얼마나 많은 자녀를 가질 것인지에 대한 그들 자신의 결정, 그리고 대가족을 거부하도록 재교육되어야 합니다.”

미국이 UNFPA에 수백만 달러를 기부하고 USAID를 통해 가족 계획 노력에 기여하고 있는 Mosher는 새로운 정책이 출생 목표 또는 할당량을 포함하여 강제적인 인구 통제 프로그램에 대한 미국 정부 자금 지원을 금지하는 Tiahrt 수정안을 위반할 수 있다고 말했습니다. . 케냐 정책은 할당제나 강제 강요를 권장하지 않지만 출산율 목표를 설정합니다. Mosher의 견해: "의회는 조사를 해야 합니다."

한편 UN, USAID 및 수십 개의 비영리 단체는 매년 케냐에서 가족 계획 서비스를 제공하기 위해 수백만 달러를 지출합니다. Planned Parenthood는 1.3년에만 케냐에 2011만 개의 콘돔을 배포했습니다. (산모의 건강이 위험에 처한 경우를 제외하고 케냐에서는 외과적 낙태가 여전히 불법입니다.)

그리고 유엔과 다른 단체들이 일부 여성들에게 더 적은 수의 자녀를 갖도록 설득할 수 있지만 더 중요한 과제가 남아 있습니다. USAID는 케냐에서 가치 있는 노력에 수백만 달러를 지출했지만 2011년 보건 프로그램에 대한 그룹의 지출은 드러났습니다. 조직은 영양에 $60,000를 지출했다고 보고했습니다. 가족 계획 및 생식 서비스 예산: 10.9만 달러.

제자도에 뿌리를 둔 휴스턴 퍼스트에 붐을 일으키다

휴스턴—목사님은 교회가 선교에 도움이 되도록 헌금을 늘린다면 무엇을 성취할 수 있을지 궁금했습니다. 그러나 휴스턴 제일침례교회의 경우, 그 방법은 한 번의 캠페인이나 큰 추진력에서 찾아볼 수 없었습니다. 그보다 더 근본적인 것이었다.

“지갑이 아닌 마음을 노렸습니다. 사람들이 제자화되면서 우리는 마음을 사로잡았습니다.”라고 휴스턴 제일침례교회(Houston's First Baptist Church)의 목사인 Gregg Matt는 말했습니다.

2010년에 Matt는 하나님께서 교회에 선교에 대한 비전을 주신다고 믿었습니다. 그러나 성공적인 자본 캠페인에 뒤이어 새로운 기부 캠페인을 시작하는 것은 경솔해 보였습니다. 게다가 그 비전은 금전적인 목표를 달성하고, 그것을 포기하고, 나아가는 것이 아니었습니다. Matte는 First Baptist 회원들이 단순히 더 많은 것을 헌금하고 기존의 사역을 지원하고 새로운 사역을 시작하는 그들의 헌금을 인정한다면 어떻게 될 것이라고 주장했습니다.

Matt와 교회 직원은 충실한 제자도의 한 표현이 다양한 형태의 자선 기부임을 인식했습니다. 그것이 Mission 1:8이라는 노력의 시작을 위해 기도하고 계획하는 데 있어서 그들의 지침이 될 것입니다. 개념은 사도행전 1장 8절에 있는 그리스도의 훈계와 선교 강조의 융합이다. Matt는 강조에는 시작이 있지만 끝이 없기 때문에 "캠페인"이 아니라고 말했습니다. 사려 깊은 기부는 그리스도인의 삶의 일부여야 하며, 따라서 멈추지 말아야 한다고 그는 말했습니다.

그리고 그 결과는 놀라웠습니다. 하나님의 공급하심을 절반으로 과소평가한 기부에 대한 서약은 예상했던 30퍼센트가 아니라 거의 그 두 배인 15만 달러가 27만 달러가 되었습니다. 기존 45만 달러의 일반 운영 예산에 대한 추가 공약은 예상 예상치를 훨씬 초과하여 부처 지도자들은 기존 부처에 기부하고 새로운 부처를 시작할 수 있는 훨씬 더 많은 방법을 찾고 있습니다.

“그것은 놀라운 문제입니다. 우리가 진정으로 축하하는 것은 하나님이 우리 백성의 마음에서 움직이신다는 것입니다.”라고 Houston's First의 커뮤니케이션 이사인 Steven Murray가 말했습니다.

청지기 직분의 배양을 위한 기반 준비에는 제일침례교인이 지원하는 복음 중심의 사역에 회원들을 (일부는 처음으로) 소개하는 설교 시리즈와 주일학교 자료의 작성이 포함되었습니다. Matt는 자신의 회중이 헌금 접시에 담긴 돈이 실제로 과부와 고아를 먹이고 죄수를 섬기고 복음을 전파한다는 것을 이해하면서 그 일과 관련이 있다는 느낌을 갖기를 원했습니다.

그 사역은 심오한 일을 하고 있으며 Matt는 교회가 그 지역에서 하나님과 함께 봉사할 수 있는 기회에 감사해야 한다고 말했습니다. 그러나 그는 교회에 물었습니다. 모든 사람이 단순히 더 많이 드린다면 얼마나 더 많은 일을 할 수 있겠습니까?

“교회로서의 우리의 사역은 우리의 사랑과 감사의 예배적 표현인 그분에 대한 응답입니다.”라고 Matt는 Mission 1:8 교육 자료에서 썼습니다.

기부 계획을 조정하는 데 도움을 주기 위해 First Baptist는 컨설팅 회사 Generis를 고용했으며, 이는 선교 헌금을 일반 운영 기금의 일부로 유지할 것을 권장했습니다. 이것은 헌금이 언젠가는 해산될 일회성 기금이 아니라 교회의 일상적인 기능과 사역을 충족시키는 것이라는 사실에 초점을 유지하게 될 것입니다.

매트는 회원들에게 기부 패턴이나 부족에 대해 생각해 보라고 도전했다. 그는 사다리를 예로 들어 회원들에게 기부를 한 단계 더 높이라고 촉구했습니다. 누군가에게 그것은 처음으로 주는 사람이 되는 것을 의미할 것입니다. 다른 사람들은 가끔 주는 사람이 될 것입니다. 그런 다음 의도적인 제공자; 십일조; 그리고 마지막으로 사치스러운 기부자.

지난 XNUMX월 설교 시리즈와 주일학교 공과에 이어 XNUMX월 XNUMX일에 서약 카드가 바뀌었습니다. 그들의 기대를 훨씬 능가하는 서약만으로는 충분하지 않다는 듯이 Murray는 처음으로 기부한 사람들에게 "놀라웠다"고 말했습니다.

제출된 7,000장의 카드 중 2,031장이 주는 사람의 상태를 나타냅니다. 그 중 대다수인 671명이 처음으로 기부했습니다. 사치스러운 기부자는 619명으로 75위를 차지했습니다. 2012월과 XNUMX월 사이에 기부가 아닌 기부가 XNUMX년 같은 기간에 비해 XNUMX% 증가했습니다. 그리고 First Baptist는 이미 선교 수혜자들에게 수표를 쓰기 시작했습니다.

Murray는 "이 사람들의 양말을 축복하는 것이 너무 재미있습니다."라고 말했습니다.

교회의 규모에 관계없이 교회의 담임목사인 David Self는 어떤 교회라도 회원들이 신실한 제자가 되도록 격려할 수 있다고 말했습니다. 많은 남침례교 교회와 마찬가지로 First Baptist의 명부(26,000명)는 5,100개 캠퍼스(평균 약 XNUMX명)의 실제 출석률을 반영하지 않습니다. 그에 따라 제안이 달라질 수 있습니다. 그러나 Matt는 의도적인 제자 훈련의 이점은 단순히 주는 것이 아니라 충실한 삶의 싹을 틔우는 결과를 가져올 수 있다고 덧붙였습니다.

예를 들어, 의도하지 않은 결과로 선교 사업을 하고자 하는 사람들의 수가 증가했습니다. First Baptist는 30년에 40-XNUMX번의 선교 여행을 조직하고 더 많은 사람들이 가기 위해 나서고 있습니다.

1월 미션 8:2008 출시를 앞두고 Matt는 의심을 품기 시작했습니다. 힘든 시기였고 교회는 2009년의 경제 침체에 면역이 없었습니다. 교회 직원은 2010년에 해고되었습니다. 그리고 2011년에 교회는 모든 빚을 갚는 자본 캠페인을 막 마쳤습니다. 2012년에 교회 직원들은 1년 가을 미션 8:XNUMX 롤아웃을 준비하기 시작했습니다.

그러나 Matt는 회중에게 더 많이 달라고 다시 한 번 하나님의 부르심에 의문을 제기했습니다.

Matt는 "그 와중에 우리가 이것을 해야 하는지 확신이 없었습니다."라고 말했습니다.

First Baptist의 선교 도시 중 하나인 샌프란시스코에서 안식년을 보내는 동안 Matte는 그 모험에 대해 기도했습니다. Golden Gate Baptist Theological Seminary의 한 방에서 Matt는 기도하면서 도시의 스카이라인을 볼 수 있었습니다. 그러나 흔히 그렇듯이 안개가 몰려와서 시야를 가렸습니다.

그 안개는 그에게 믿음에 대한 신학적 통찰력을 주었습니다. 샌프란시스코는 여전히 그의 앞에 앉았다. 그는 그것을 볼 수 없었습니다. Matt는 Mission 1:8에서도 마찬가지임을 깨달았습니다. 맷은 하나님이 이렇게 말씀하시는 것을 느꼈다고 말했습니다. 거기에 있다는 사실만 믿으면 됩니다.”
“하나님은 이것을 선교 1:8의 목적을 상징하기 위해 사용하셨습니다.”라고 Matt는 말했습니다.

Joni B. Hannigan이 이 보고서에 광범위하게 기여했습니다.

GuideStone 금지 명령은 낙태 명령을 차단합니다

오클라호마시티-연방 지방법원 판사인 Timothy DeGiusti는 20월 XNUMX일에 연방 정부의 명령에 대한 예비 금지 명령을 발표했습니다.

교회와 밀접하게 관련된 부처는 의무에서 면제되지만 많은 기독교 대학, 아동 가정 및 기타 부처는 면제되지 않고 대신 잘못 인식 된 "숙소"를 통해 낙태를 유발하는 약물 및 장치를 제공하거나 처절한 처벌.

DeGiusti의 판결은 현재 또는 미래에 GuideStone의 건강 관리 계획을 사용하는 조직이 가까운 장래에 낙태 유발 약물 제공에 참여하지 못하도록 보호될 것임을 의미합니다. 최종 결정을 내리기 위한 재판 날짜는 아직 정해지지 않았습니다.

"호비 로비와 같은 가족 사업이나 GuideStone과 같은 비영리 부처와 관련된 사건이든 종교의 자유에 대한 우려는 아무리 강조해도 지나치지 않습니다."

—OS Hawkins, Guidestone 사장

GuideStone Financial Resources의 회장인 OS Hawkins는 오클라호마 시 연방 판사의 판결이 “상식적인 법적 원칙을 반영하고, 신념에 따라 혜택을 제공할 수 있는 종교 기관의 권리를 존중하며, - 사역 건강 계획을 선택하십시오.”

“우리는 DeGiusti 판사가 종교의 자유를 시의 적절하게 보호한 것에 감사하며 이 승리와 이를 기도의 문제로 만든 수천 명의 사람들에 대해 하나님께 감사드립니다.”라고 Hawkins는 말했습니다.

Hawkins는 금지 명령이 다른 피임약이 아닌 낙태를 유도하는 약물 및 장치에만 적용된다는 점에 주목했습니다.

“우리 가톨릭 친구들은 수정헌법 제XNUMX조에 따라 자유롭게 운동할 수 있어야 한다는 신념으로 대부분의 형태로 피임을 반대하지만, 우리 계획은 피임약 사용이 개인의 양심 문제라는 대부분의 남침례교도와 복음주의자들의 신념을 반영합니다.” 호킨스가 말했다. "우리 계획은 낙태를 일으키지 않는 FDA 승인 약물의 대다수에 대한 보장을 계속 제공할 것입니다."

SBC의 윤리 및 종교 자유 위원회 회장인 Russell D. Moore는 금지 명령이 “종교 자유를 위한 역사적 승리를 향한 첫 걸음”이라고 말했습니다.

무어는 “양심을 강요할 수 있는 정부는 신이 지정한 한계를 넘어선 정부”라고 말했다. “Guidestone과 OS Hawkins 회장의 복음적 열정에 감사드립니다. 우리는 아직 이 싸움의 초기 단계에 있지만 이것은 좋은 소식입니다.”

이 판결에는 조지아 침례교 컨벤션 소속 학교인 Truett-McConnell College와 오클라호마에 기반을 둔 선교 단체인 Reaching Souls International도 포함됩니다.

Truett-McConnell의 사장인 Emir Caner는 “DeGiusti 판사는 다른 많은 법원과 마찬가지로 이러한 권한이 너무 과하다는 것을 인식하고 있습니다. “우리는 Reaching Souls 및 GuideStone의 사역 파트너들과 함께 이 판결을 축하하고 이 결과에 대해 주님을 찬양합니다.”

Reaching Souls International의 CEO인 Dustin Manis는 이번 판결이 “이러한 공격적이고 불쾌하며 부담스러운 요구 사항으로부터 우리 사역을 보호합니다. 우리는 이 금지령이 최종적으로는 낙태 금지령을 완전히 폐지하고 수정헌법 제XNUMX조에 따른 종교 단체에 대한 지속적인 보호로 이어지길 기도합니다.”

이 사건은 낙태 마약 금지법에 대해 제기된 거의 90건의 소송 중 하나입니다. 호킨스는 기독교인들이 법원을 통과하는 이 사건을 위해 계속 기도해야 한다고 말했다.

달라스 로펌 로크 로드 LLP는 종교 자유를 위한 베켓 펀드와 함께 소송을 제기했다. 사례는 GuideStone 대 Sebelius입니다. Kathleen Sebelius는 HHS 비서입니다.

호킨스는 “호비 로비와 같은 가족 사업이나 가이드스톤과 같은 비영리 부처와 관련된 사건이든 종교의 자유에 대한 우려는 아무리 강조해도 지나치지 않다”고 말했다. “기독교인들이 정보를 얻고 참여하고 권위 있는 모든 사람을 위해 지혜를 구해야 할 때입니다.”

하나의 Google 검색, 하나의 마우스 클릭, 하나의 딸

긍정적인 임신 테스트는 브리타니의 삶을 동화 속으로 돌려보냈습니다. 그녀는 대학, 직업, 그리고 잠재적으로 미스 펜실베니아 대회에 대한 계획이 있었습니다. 그녀의 남자친구인 캘리포니아 펜실베니아 대학의 동료 학생인 Andy는 프로 축구에 대한 열망이 있었습니다. 부부는 스스로를 프로 라이프라고 생각했지만 계획되지 않은 삶을 바꾸는 임신에 직면했고 모든 옵션이 테이블 위에 있었습니다.

그들의 인터넷 검색어는 무료 초음파 검색에서 낙태 클리닉에 이르기까지 다양했습니다. 기술에 정통한 비즈니스는 이러한 검색의 맨 위 또는 최소한 첫 페이지에 도달하기 위해 노력합니다. 돈이 충분하면 영리 낙태 서비스 제공자와 Planned Parenthood도 똑같이 할 수 있으므로 비영리 위기 임신 센터(CPC)는 절박한 여성에게 메시지를 전달하는 데 불리한 상황에 놓이게 됩니다. 그러나 Brittany와 Andy의 웹 검색은 몇 년 전만 해도 사용할 수 없었던 옵션을 제공했습니다.

낙태 서비스에 대한 조회수와 광고 중에는 무료 초음파를 제공하는 위기 임신 센터에 대한 광고가 있었습니다. 돈이 부족한 부부는 약속을 잡았고 그들의 딸은 구해졌습니다.

온라인 포 라이프(Online For Life)라는 조직은 마케팅 및 기술 전문 지식을 사용하여 낙태 서비스에 대한 인터넷 검색을 50개 주에 있는 23개의 생명을 긍정하는 임신 센터와의 만남으로 전환하고 있습니다. 더 이상 Planned Parenthood 및 기타 낙태 업체가 Google 검색창에 "낙태 클리닉"을 입력할 때 페이지 상단에 단독으로 표시되지 않습니다.

2007년 플로리다에 있는 기지에서 일하면서 낙태 반대 기업가인 Brian Fisher와 그의 동료들은 임신 센터를 위한 온라인 마케팅 아이디어를 테스트했습니다. 그 클리닉 중 하나는 펜실베이니아주 피츠버그 바로 외곽에 있는 PRCSH(Pregnancy Resource Center of South Hills)였습니다. 2012년 후 낙태 클리닉에 대한 인터넷 검색도 PRCSH에 대한 인기를 얻었기 때문에 Brittany와 Andy는 XNUMX년 가을에 도움을 요청했습니다.

Brittany는 Pittsburgh 근처에 있는 그녀의 집에서 전화 인터뷰를 통해 TEXAN과의 인터뷰에서 “우리가 그곳에 도착한 것은 좋은 일입니다.”라고 말했습니다. "내 아기의 생명을 구한 기회가 있습니다."

그녀와 Andy가 검사와 상담을 위해 병원에 도착했을 때 Brittany는 임신 기간이 얼마나 되었는지 전혀 몰랐습니다. 초음파 결과 그녀는 임신 17주였다. 그녀는 깜짝 놀랐다. 그리고 초음파는 아기의 나이보다 더 많은 것을 보여주었습니다. 그것은 그녀와 Andy에게 거꾸로 된 세상을 바로잡는 관점을 제공했습니다.

“팔과 다리를 발로 차는 이 작은 아기가 있었습니다. 나는 그녀를 초음파에서 보았다. 나는 무너졌다. Andy는 말이 없었습니다.”라고 Brittany는 회상했습니다.
직원은 친절하다고 그녀는 말했다. 그들은 낙태에 대한 자신의 경험과 신에 대한 믿음을 공유했고 부부는 낙태가 문제가 되지 않는다고 결정했습니다.

PRCSH를 방문한 후 Brittany는 가족에게 자신과 Andy가 임신 중이라고 말했습니다. 그녀의 부모는 지원했습니다. 퇴근길에 딸의 임신 소식을 들은 브르타뉴의 아빠는 아기를 위해 속을 채운 양고기를 샀다.

브리타니는 21월 XNUMX일에 태어난 딸 케일런의 얼굴을 들여다보며 낙태를 생각해 본 적이 있다고 생각하면서 몸이 아프다고 말했습니다. 인터넷 검색의 클릭 한 번이 가족의 역사를 영원히 바꾸는 첫 걸음이었습니다.

기도하라는 외침: 전에 없던 방식으로 기도하십시오

편집자 주: 이 칼럼은 남침례회 집행위원회 회장인 Frank S. Page가 우리 교회, 국가 및 세계의 부흥과 영적 각성을 위해 기도하라는 기도 요청의 일부입니다.

NASHVILLE (BP)—SBC 집행 위원회의 회장이자 “최고 격려 책임자”인 Frank S. Page는 남침례교인들이 2014년에도 “우리가 전에 한 번도 해 본 적이 없는 것처럼” 기도를 계속하도록 도전했습니다.

페이지는 기도에 대한 자신의 부름을 "기도의 긴급성과 우선성을 매주 상기시켜주는 촉매제"라고 생각합니다.

“예수께서 우리를 위하여 참으신 일을 생각할 때에 우리는 낙심하여 낙심하지 말아야 합니다. 우리는 은혜의 보좌 앞에서 우리의 피곤한 손과 연약한 무릎을 강건하게 해야 합니다. 주님을 실망시키지 맙시다.”

2013년 한 해 동안 기도의 주머니가 전국적으로 솟아오르는 것 같았습니다. 여기에는 추수할 일꾼들을 위해 누가복음 10:2 기도를 드리는 NAMB의 기도 이니셔티브인 TenTwo; International Learning Center에서 열리는 International Mission Board의 집중 기도 부트 캠프인 만국을 위한 기도 학교; 주 침례교 대회와 침례교 대학 사역을 통한 수많은 기도 이니셔티브; 30월 1일부터 XNUMX월 XNUMX일까지 달라스에서 열리는 목회자 기도 모임과 지역 교회와 지역 사회를 통한 수천 개의 다른 기도 모임과 같은 목회자 주도 공동 기도 이니셔티브.

또한 주 대회 및 SBC 단체 기도 지도자들의 조직인 PrayerLink는 2014월 연례 기도 수련회에서 페이지의 계속적인 기도 요청을 확인하고 XNUMX년을 위한 세 가지 지침 원칙을 채택했습니다.

하나님을 찾으라—우리의 유일한 희망은 하나님께서 주신 영적 각성임을 인식하고, 우리는 하나님께서 그분의 백성들에게 회개하고 온 마음을 다한 사랑, 의로운 삶, 열렬하고 연합된 왕국 중심의 기도를 통해 그분을 찾으라고 부르신다는 것을 인정합니다.

높은 기도—더욱이 개인, 기업, 지역 사회, 국가 및 세계적 영적 변화를 위해 기도가 필수적임을 인식하고, 우리는 PrayerLink의 SBC 법인 구성원이 PrayerLink 구성원이 사용할 수 있는 많은 기도 도구에 액세스할 수 있는 교회용 디지털 리소스 센터를 개발할 것을 권장합니다.

서약 협력— 협회, 주 대회, SBC 단체 및 기타 대위임령 파트너들과 협력하여, PrayerLink는 교회가 하나님께서 시작하시고 왕국에 초점을 맞춘 기도를 동원하도록 ​​돕는 협력자로서 서약합니다.

새해를 기도로 시작하면서 다음 일곱 가지 기도 제언을 드립니다.

—매일 경건의 시간의 일부로 하나님의 말씀의 일부를 그분께 다시 기도하십시오.

—매일 운동 프로그램의 일부로 이웃을 기도로 걸으십시오.

-매일 뉴스에 보도된 인간의 필요에 대해 기도하십시오.

—적어도 다섯 명의 구원받지 못한 친구, 가족 또는 이웃의 이름을 부르며 기도하십시오.

— 매일 아침 및/또는 저녁 10:2에 누가복음 10:02을 기도하도록 상기시키도록 시계나 전화를 설정하십시오.

— 가족 구성원의 이름을 부르며 그들을 위해 그리고 당신을 왕국의 목적을 위해 사용하도록 주님께 간구하십시오.

— 마태복음 6:9-13에 나오는 예수님의 모본적인 기도를 정기적으로 기도하고 매일 다른 구절을 음미하십시오.

“너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라”(마태복음 21:22, KJV)는 우리 주님의 말씀을 다시 들으면서 전에 한 번도 해본 적이 없는 기도를 합시다!

—로저 S. 올덤(Roger S. Oldham)은 대회 커뮤니케이션 및 SBC 집행 위원회와의 관계 담당 부사장입니다.

알코올 중독에 대한 포스트 신년 토론

NASHVILLE(BP) - 새해는 많은 것을 떠올리게 하지만 두 가지가 눈에 띕니다. 첫째, 새해 전날은 일년 중 가장 큰 술을 마시는 밤 중 하나입니다. 둘째, 술을 마신 사람들 중 일부가 알코올 중독자이거나 알코올 중독자가 될 것이라는 사실은 비밀이 아닙니다.

오래된 농담은 알코올 중독자(또는 아일랜드인, 내가 아일랜드 할아버지에게서 농담을 처음 들었을 때)가 새해 전날을 "아마추어의 밤"이라고 부르는 것입니다.

그런 현실에 비추어 볼 때, 알코올 중독에 대한 생각을 나누는 좋은 시간이 된 것 같습니다.

복음주의자들 사이의 알코올에 대한 견해

일부 복음주의자들 사이에서 술에 대한 견해가 바뀌고 있는 것 같습니다. Moody Bible Institute가 알코올 정책을 변경했을 때 더 많은 사람들이 이 사실을 알았을 것입니다. 하지만 그 범위는 더 넓습니다. 나는 그것에 대해 캐나다의 웨슬리안, 텍사스의 침례교, 오클라호마의 오순절교인들과 대화를 나눴습니다. 모두 태도의 변화를 봅니다.

보수적인 복음주의자들이 오랜 기간 중도주의자였기 때문에 복음주의자들 사이에 반알코올 정서가 보편적이지 않다. 때때로 관찰자들은 "북부 복음주의"를 중도주의자로, "남부 복음주의"를 기권주의자로 볼 것이며, 그 지리적 현실에는 상당한 양의 진실이 있습니다. 그러나 예를 들어 웨슬리안은 북부에 집중되어 있고 술을 술로 마시면 웨슬리안 교회의 언약 교인이 될 수 없기 때문에 여전히 조금 복잡합니다.

나는 항상 술을 마시지 않는다는 것을 매우 개방적이었습니다. 그 중 일부는 이 게시물에 영감을 주는 알코올 중독의 유산에서 비롯됩니다. 나는 그것을 가까이서 보았고 알코올 중독의 파괴력을 알고 있습니다. 그러나 많은 복음주의자들은 그렇지 않습니다. 더 많은 복음주의자들이 수용이 증가하면 알코올 중독의 파괴성에 노출될 수 있습니다.

모든 사람이 내 견해를 공유한다면 이 칼럼이 필요하지 않을 것이라고 생각하지만, 그렇지 않습니다. 그래서 제 목적은 알코올에 대한 수용이 증가하는 부작용을 지적하는 것이며, 아무도 이 주제의 중요성에 동의하지 않아야 합니다(알코올 중독을 믿지 않는 경우 제외).

알코올 중독에 대해 더 이야기해야 합니다.

나는 “교회가 이야기하기 시작해야 하는 5가지 불편한 문제”라는 기사를 읽은 후 관련된 잡지를 쓰면서 더 확신이 섰습니다. 그 책에서 Zach Perkins는 다음과 같이 설명했습니다. “AA 모임과 치료 세션에서 중독에 대해 이야기하는 것은 의미가 있지만 어떤 이유에서인지 대부분의 교회 사람들이 듣고 싶어하는 주제가 아닙니다. 특정 중독은 다른 사람들보다 확실히 사회적으로 더 수용 가능합니다. 예를 들어 Frank가 담배를 피우는 것에 대해 도청하는 것은 괜찮지만 John의 알코올 중독은 더 조용합니다.

“그리고 그렇습니다. 많은 교회에서 한 사람의 중독이 가십거리가 될 수 있습니다.”라고 Perkins는 말했습니다. “그러나 교회가 먼저 가족으로서 서로에게 접근한다면 교회의 중독자들은 자신들의 투쟁에 대해 취약한 것이 더 안전하다고 느낄 것입니다. 종종, 그들은 중독이 매 순간 그들을 짓누르지 않는 지역 사회에서 자신의 이 부분을 노출할 수 있다는 것을 알기에 충분히 사랑받고 안전하다고 느낄 필요가 있습니다.”

과연.

친구의 이야기

나는 최근 몇 년 동안 술에 대한 견해를 바꾸어 금주에서 온건주의적인 입장으로 옮겨온 오랜 친구와 대화를 나눴습니다. 그러나 그는 적당한 비율로 술을 마시려는 사람들과 마찬가지로 술을 마실 수 없다는 것을 발견했습니다. 그는 나중에 그것을 "알코올 중독"이라고 불렀습니다.

일부 연구에 따르면 미국인의 30%가 어떤 식으로든 알코올과 씨름할 것이라고 합니다. 그렇다고 해서 그들이 모두 알코올 중독자라는 의미는 아니지만 해결해야 할 실질적인 문제가 있습니다. 더 많은 복음주의자들이 술을 받아들인다면 우리는 이런 대화를 해야 합니다. 관점이 바뀌지 않아도 비밀 알코올 중독자는 여전히 많다. 그러니 어느 쪽이든 대화를 나누자.

다음은 회복 중인 알코올 중독자인 익명의 복음주의 목사와의 인터뷰입니다. 나는 그것이 누군가가 자신이나 친구에게서 무시할 수 있는 문제를 보는 데 도움이 되기를 바랍니다.

Q: 술을 어떻게 바라보았는지, 시간이 지남에 따라 어떻게 변했는지 알려주세요.

A: 저는 남부에서 자랐습니다. 나는 술은 "악마의 것"이지만 담배는 하나님의 선물이라고 배웠습니다.

우리 가족은 술을 마시지 않았다. 나는 대학 때까지 술을 마셔본 적도, 술자리도 별로 없었지만, 대학원에서 술이 휴식에 좋다는 것을 알게 되었습니다.

나는 한동안 청소년 목사였으며 그 동안 술을 전혀 마시지 않았습니다. 나는 내 어린 시절의 일부를 음주 운전으로 유지하는 데 어려움을 겪었습니다. 나중에 나는 매우 빠르게 성장하는 교회를 세웠고, 다시 와인 한 잔은 저녁에 휴식을 취하는 방법이 되었습니다.

Q: 문제가 있다는 것을 어떻게 알 수 있었고 언제 깨달았습니까?

A: 알코올은 욕구보다 더 필요하게 되었습니다. 성공과 스트레스가 증가함에 따라 긴장을 풀기 위해 그것을 사용해야 할 필요성이 이따금의 일보다 습관이 되었습니다. 가족들에게 숨기기 시작했습니다. 나는 당연히 줄어들기 시작한 "근무 시간"에 술을 마시지 않겠다고 약속했습니다. 우리 가족과 두 명의 직원이 사랑의 방식으로 우려를 표명했지만 나는 그것을 처리할 수 있다고 말했습니다.

Q: 알코올 중독에 빠진 복음주의 목회자의 독특한 점은 무엇입니까?

A: 나에게 그런 일이 일어날 거라고는 생각도 못 했고, 대부분의 복음주의자들은 처음부터 어떤 형태의 술도 사악하다고 생각합니다. 그러나 그 태도는 다소 바뀌었고 내가 아는 대부분의 교회 사람들은 사교적으로 술을 마십니다. 그러나 나는 그것을 허용하지 않는 기질/신체적 화장을 가지고 있었습니다.

저는 우리가 알코올 중독을 죄로 보는 경향이 있다고 생각합니다. 그러나 대부분의 중독과 마찬가지로 알코올 중독을 독특하게 만드는 다른 요인도 있습니다. 그러나 변화의 핵심은 내부에서 외부로 변화하는 것입니다. 그것은 [나의 알코올 중독] 또한 물질, 성, 지출 등 중독으로 고통받는 사람들을 위한 특별한 마음을 줍니다.

많은 눈을 보고 “이해한다. 답이 있다.”

Q. 교회 지도자들은 어떤 반응을 보였습니까?

A: 매우 우아하고 사랑스럽게. 한 지도자는 “당신은 우리에게 부상자를 쏘지 말라고 가르쳤습니다. 우리는 당신과 함께 시작하지 않을 것입니다.”

사람들은 "알 필요가 있는지"를 압니다. 나는 그것이 비밀스럽게 들린다는 것을 압니다. 그러나 나는 무엇보다도 알코올 중독자로 나를 식별하지 않습니다. 그것은 내 진정한 정체성이 아닙니다.

나는 알코올 중독의 병과 씨름(d)하는 그리스도의 추종자입니다.

Q: 기독교인은 익명의 알코올 중독자를 어떻게 보아야 합니까?

A: 저는 AA를 말할 수 없습니다. 내가 아는 것은 그것이 나에게 효과가 있었다는 것뿐이며 대부분의 교회보다 AA의 방에서 더 많은 하나님과 더 많은 기적을 봅니다.

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이것은 다른 사람들이 계속되기를 바라는 중요한 대화입니다. 알코올 중독으로 어려움을 겪고 있는 경우 다음과 같은 리소스가 제공됩니다.

—Ed Stetzer는 LifeWay Research의 사장입니다(라이프웨이리서치닷컴), 남침례회(Southern Baptist Convention)의 LifeWay Christian Resources 부서. 이 기사는 에 처음 등장했습니다. edstetzer.com.

죽을 '도덕적' 권리?

퓨리서치센터(Pew Research Center)가 임종 의료에 대한 견해에 대한 연구 결과를 발표했다. 연구 결과 중에는 다양한 종교 집단이 삶을 마감하는 도덕성을 어떻게 보는가가 있습니다.

복음주의자의 25분의 24은 "죽을 준비가 되어 있고, 이제 생활이 부담스러운 경우"(XNUMX%) 또는 "가족에게 극도로 무거운 짐"(XNUMX%)인 경우 자살할 도덕적 권리가 있다고 믿습니다. . 

상황이 불치병으로 악화될 때 백인 복음주의자의 36%는 사람이 자살할 도덕적 권리가 있다고 믿습니다. 환자가 "개선의 희망이 없다"고 "매우 고통스러워"하는 경우 비율이 42%로 증가합니다. 

이러한 증가하는 숫자에 놀라야 합니까? 복음주의자(그리고 다른 모든 종교 범주)의 증가하는 비율이 자살을 도덕적 권리로 보는 것과 관련이 있습니까? 

내가 신학교 학생이었을 때 나는 삶과 죽음의 윤리에 관한 수업을 들었습니다. 같은 반 친구 중 한 명이 어려운 병을 앓는 것보다 차라리 목숨을 끊는 것이 낫다고 주장하는 발표를 했습니다. 그는 빌립보서 1장 21절의 “내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라”는 말씀에 근거하여 결론을 내렸습니다. 

내 반 친구는 그의 도덕적 권리, 심지어 그의 성서적 권리까지도, 사도 바울의 추정된 관점을 취하고 그리스도와 연합하기 위해 죽음을 추구하는 것이라는 그의 관점에서 이야기하려는 모든 시도를 거절했습니다. 

퓨리서치센터가 빌립보서 1장 21절의 바울선언과 신앙단체의 변화하는 견해를 동일시하지는 않았지만 적어도 그 배경에는 있다고 생각하지 않을 수 없다. 이것이 바울의 뜻입니까? 그는 정말로 그리스도인들에게 어려운 상황에서 삶보다 죽음을 추구하도록 격려할 의도였습니까? 

바울의 삶에 어떤 일이 일어났는지 생각해 봅시다. 

빌립보서 1장 7절을 보면 바울이 감옥에 갇힌 것을 볼 수 있습니다. 그는 로마 당국 앞에서 자신의 자유(그리고 아마도 목숨까지)를 위해 싸우고 있습니다. 바울은 로마 시민이었고 감옥에서 얼마간을 가택 연금 상태로 보냈을지 모르지만, 로마 당국은 여전히 ​​죄수들의 삶을 최대한 편안하게 해주는 것으로 알려져 있지 않았습니다. 사실, 바울은 로마 정부로부터 자신의 생명이 위험에 처해 있다고 여겼을 것입니다. 그의 영혼은 빌립보 성도들의 사랑과 애정으로 부양되지만(빌립보서 1:3-11), 삶은 여전히 ​​고단합니다. 

문맥을 고려하지 않고 빌립보서 1:21은 상황에 직면하여 죽음에 대한 바울의 마지막 갈망인 것 같습니다. 그러나 우리는 더 자세히 살펴볼 필요가 있습니다. 그는 계속해서 이렇게 말합니다. 나는 무엇을 선택해야 할지 모르겠습니다.”(빌립보서 1:22) 22절은 바울의 투쟁을 맥락에 두고 있습니다. 그는 계속 산다면 복음을 전파하는 열매를 맺게 될 것이지만, 그의 삶이 끝나면 그리스도와 연합하게 될 것임을 압니다. 

그런 다음 우리는 다음을 읽게 됩니다. 그러나 육신에 거하는 것이 너희를 위하여 더 필요하다. 내가 이것을 확신하여 너희 무리와 함께 거하여 믿음의 진보와 기쁨을 얻게 하려 함은 내가 다시 너희에게 임함으로 그리스도 예수 안에서 너희의 교만한 담대가 넘치게 하려 함이라”(빌 1:23-26). ). 

바울은 그리스도와 연합하고자 하는 자신의 개인적인 욕망을 제쳐두고 자신이 사랑하는 사람들의 유익을 위해 사는 데 초점을 맞춥니다. 빌립보 교인들을 위하여 고난을 계속 받는 것이 그들의 믿음이 진보하게 하려 함이라 생각합니다. 

이제 당면한 주제를 다시 살펴보겠습니다. 우리는 자살할 도덕적 권리가 있습니까? 이 권리를 정당화하기 위해 가장 자주 사용되는 본문(빌립보서 1:21)은 실제로 우리가 다른 사람들을 위해 계속 살도록 강요합니다. 상황이 아무리 나빠도 우리의 고난은 다른 사람들의 믿음에 유익할 수 있습니다. 

자살은 종종 이 세상의 고통에서 벗어나는 것으로 간주됩니다. 불치병에 걸린 장기간의 시합을 견디고 싶어하는 사람은 아무도 없습니다. 가족에게 부담을 주고 싶은 사람은 아무도 없습니다. 그러나 자살에 대한 도덕적 권리를 주장하는 것은 삶의 가치에 대한 성경적 이해와 끔찍한 상황에서 인내하는 것이 다른 사람들의 믿음을 키우고 복음을 발전시킬 수 있는 방법을 고려하지 않습니다. 

—Evan Lenow는 Fort Worth에 있는 Southwestern Baptist Theological Seminary의 윤리 조교수입니다. 그는 또한 신학교 윤리과의 의장이자 문화 참여를 위한 Richard Land 센터의 부국장입니다. Lenow는 신학교의 Bobby L.과 Janis Eklund의 청지기직 의장을 맡고 있습니다. 이 기사는 그의 웹사이트인 evanlenow.com에 처음 게재되었습니다.

교회 개척자: “하나님께서 당신을 사용하셔서 어둠을 물리치게 하십시오”

ROWLETT—기독교 최초의 교회 개척자 중 한 사람인 다소의 바울이 그의 일을 시작했을 때 쿠키 커터 방식은 없었습니다. 학계와 거짓 신들의 중심지인 아테네에서 그는 지식인과 다신론자들을 끌어들였습니다. 다른 마을에서 그는 그리스도를 믿게 될 사람들과 관계를 구축하면서 천막 만드는 법을 배웠습니다.

간단히 말해서 바울은 선교사처럼 생각했습니다.

Shane Pruitt와 Rowlett에 있는 Connection Community Church의 그의 교회 개척 팀은 달라스 동쪽의 무분별한 교외 지역에 56,000명의 커뮤니티가 있었습니다. 거실에서 31명으로 시작한 회중은 400년이 채 안되어 현재 53명 이상이 회중이 소유한 건물에서 일요일 아침 예배를 드리고 있습니다. 젊은 교회는 올해 XNUMX명에게 세례를 베풀었습니다.

교외 교회 개척 성공 사례입니다. 그러나 빠르게 성장하고 인종적, 민족적, 사회 경제적으로 더욱 다양해지는 텍사스에서는 Rowlett에서 작동하는 공식이 다른 텍사스 환경에서는 작동하지 않을 수 있습니다.

“우리는 여전히 여기에서 틀에 박힌 텍사스인을 찾을 수 있습니다. 그러나 내가 이해하는 바에 따르면 휴스턴은 미국에서 가장 민족적, 인종적으로 다양한 도시입니다. “히스패닉 인구가 50%에 육박하고 있습니다. 우리는 앞으로 10-15년 안에 거기에 도달할 것입니다. 우리는 이미 대다수의 소수 민족입니다. 힌두교도, 이슬람교도, 불교 배경을 가진 이민이 아직은 적지만 상당히 증가하고 있습니다.”

미국에서 가장 빠르게 성장하는 상위 20개 도시 중 XNUMX개가 텍사스에 있다고 Coy는 말했습니다. 브라운스빌에서 엘패소까지 멕시코와의 국경은 미국에서 가장 복음화되지 않은 “잃어버린” 지역 중 하나입니다.

“이 모든 것은 우리가 모든 종류의 사람들에게 다가가기 위해 모든 종류의 더 많은 교회를 개척해야 한다는 것을 의미합니다.”라고 Coy는 말했습니다. "이곳은 더 이상 할아버지의 텍사스가 아닙니다."

SBTC는 교회 개척을 우선 순위로 삼았습니다. 이 대회는 매년 50개를 목표로 2014년에 100개의 회중을 개척하는 데 협력하기를 희망합니다.

Shane Pruitt와 Rowlett의 그의 팀은 신의 은총으로 무엇을 할 수 있는지에 대한 모범이라고 Coy는 말했습니다.

사도 바울과는 달리 프루이트는 다메섹 도상에서 교회를 개척한 경험이 없었습니다. 하나님은 일상의 단순한 것들을 사용하셨습니다. 인근 Garland에 있는 교회에서 봉사하는 동안 Pruitt는 Rowlett에서 가족과 함께 살았습니다.

Pruitt는 "우리가 한 모든 것, 커뮤니티 측면, 친밀한 관계의 대부분, 제자 훈련, 우리가 관계를 구축하고 있던 잃어버린 사람들은 Rowlett에 있었습니다."라고 말했습니다. “우리는 방금 Rowlett에서 필요한 것을 보았습니다. Rowlett에는 훌륭한 교회가 있지만 대부분의 교회는 빈 둥지 이상에 이르는 '전통적인 교회'라고 부르는 교회였습니다.

“Rowlett에는 실제로 젊은 가정에 접근할 수 있는 교회가 없었습니다. 교회에 가고자 하는 대부분의 젊은 가족들은 그렇게 하기 위해 Rowlett을 떠나고 있었습니다. 우리는 큰 필요를 보았습니다.”

Pruitt는 “C3”라는 애칭으로 알려진 커넥션 커뮤니티 교회를 심는 것은 예상치 못한 일이라고 말했습니다. 그는 Dallas Baptist Association의 친구들과 Rowlett의 필요에 대해 이야기했습니다. 그는 자신을 교회 개척자로 여겼지만 그 시기에 대해서는 확신하지 못했습니다.

그러나 시간이 지남에 따라 주님은 "특히 Rowlett을 위해"네 남자와 그들의 아내의 마음에 전화를 걸었습니다. Pruitt는 말했습니다. 그는 Nick Gainey, Daniel Hancock, John Rogers 및 그들의 아내와 함께 C3를 심기 시작했습니다.

“전구를 켜고 지구본에 손가락을 대고 Rowlett을 때리는 순간이 아니었습니다. 우리는 이미 그곳에서 생활하고 있었고 그 필요성을 알았습니다. 그것을 통해 그냥 일어난 일입니다.”

교회의 새로움은 C3 팀에게 축복이자 도전이었습니다. 10년 동안 XNUMX개의 교회가 Rowlett에서 시도했지만 실패했습니다. 결과적으로 교회는 Rowlett 외부에서 예배자들을 끌어 들였지만 처음에는 뒷마당에서 어려움을 겪었습니다. 그러나 그것은 바뀌었습니다.

“새로운 교회를 신뢰하는 데는 시간이 걸릴 수 있습니다. 여기 Rowlett에서 그들은 다른 많은 교회 개척이 시작되었다가 실패하는 것을 보았습니다. Rowlett과 같은 마을에서 그들은 그런 일이 일어나는 것을 보았기 때문에 앉아서 그것이 성공할 것인지, 이것이 여기에 머무를 것인지, 아니면 내일 사라질 것인지를 보기 위해 기다립니다. 그래서 그런 신뢰를 쌓는 데 시간이 좀 걸렸어요.”

그러나 새로움도 도움이 되었습니다.

“교회가 새롭고 성장하고 있기 때문에 새롭다는 소문이 돌고 있습니다. 그래서 사람들이 무슨 일이 일어나고 있는지, 하나님이 하시는 일을 보기 위해 우리를 보러 옵니다. 우리의 가장 큰 장애물은 또한 우리의 가장 큰 판매 포인트 중 하나였습니다.”라고 Pruitt는 말했습니다.

모든 분주함과 수고 가운데 예수가 중심이 되어야 한다고 그는 덧붙였다.

“분명히 하나님은 주권자이십니다. 그리고 그가 그 안에 있다면 그는 그것을 할 것입니다. 그는 낙하산을 타거나 잠시 동안 마을에 거주하든 다양한 방법과 다양한 방법을 사용할 수 있을 만큼 충분히 창의적입니다. 그는 원하는 것은 무엇이든 할 수 있습니다.”라고 Pruitt는 말했습니다.

Pruitt는 또 다른 SBTC 교회 개척자인 Mesquite 남쪽 Heartland Fellowship의 Bill Lundy로부터 귀중한 조언을 얻었습니다. 혼자 가지 마십시오. 자신의 비전이 아닌 하나님의 비전을 받아들이십시오. 그리고 선교사처럼 생각하십시오.

“계속 다른 남자들에게 둘러싸이세요. '도적질'하지 마십시오.”라고 Pruitt가 말했습니다. “다른 남자, 다른 목회자, 네트워크에 있는 다른 사람들에게 둘러싸여 있으세요. 모든 목회자는 인생에서 세 사람이 필요합니다. 멘토가 되어 당신에게 지혜를 부어줄 바울. 모든 사람은 그들이 제자 삼고 부어주는 디모데가 필요합니다. 그리고 모든 사람은 자신의 삶에서 그들과 나란히 서서 진로를 유지하도록 격려하는 Barnabas가 필요합니다.”라고 Pruitt는 말했습니다.

또한 “하나님께서 당신에게 비전을 주시고 당신이 그 비전에 순종하여 그 비전을 통해 변화된 삶을 보는 것보다 인생에서 더 큰 기쁨은 없습니다. 이것은 사실이야."

그는 “누군가 C-3에서 세례 받는 것을 보면 눈물이 납니다. XNUMX년 반 전에는 이 교회가 존재하지도 않았습니다. 그러나 하나님은 비전을 갖고 계셨고 사람들은 순종했고 삶은 변화되고 있습니다.

Pruitt는 단순하지만 강력한 메시지를 회중에게 전달합니다.

“우리는 교구 사제로 부름 받은 것이 아닙니다.”라고 Pruitt는 말했습니다. “우리는 선교사로 부름 받았습니다. 교외에 심고 있거나 도시 지역이나 아프리카 사막에 심고 있다면 선교지에 있는 것입니다. 똑같이 접근하십시오. 문화를 배우십시오. 사람들을 배우십시오. 상처와 필요를 배우고 하나님이 당신을 사용하여 어둠을 물리치게 하십시오.”

교회 개척에 대한 자세한 내용은 다음을 방문하십시오. sbtexas.com/churchplanting.