달: 2014년 유월

볼티모어의 SBC에서 분산 사격

볼티모어에서 열린 SBC 연례 회의 첫날의 몇 가지 발췌문: 

— 로니 플로이드가 51.6인 경선에서 SBC 회장단에 당선되었으나 메릴랜드 목사인 데니스 만풍(40.7%)과 켄터키주 재러드 무어 목사(5.91%)를 제치고 메신저 투표에서 XNUMX%의 득표율을 얻어 간신히 XNUMX차 투표를 피했다. 퍼센트).

플로이드는 언론에 남침례교인들 사이에서 공통된 믿음과 선교에 대한 "명백한 동의", "눈에 보이는 연합", "특별한 기도"라는 세 가지를 위해 노력할 것이라고 말했습니다. 

그는 또한 내년에 오하이오 주 콜럼버스에서 열리는 모임에 충분한 시간을 할애하여 특별한 기도를 하겠다고 약속했습니다. 그는 일요일 밤 목회자 총회 설교에서 하나님의 권능으로 사람들을 이끄는 모범으로 모세의 시나이 산에서 하나님과 만난 것을 인용했습니다. 그리고 영광.

—현재 대회의 주요 행사인 Baptist21 모임은 목회자들, 특히 젊은 목회자들에게 가장 큰 관심을 끄는 행사 중 하나입니다. 여기서 Younger는 상대적인 용어입니다. 제이슨의 델리 샌드위치와 딜 피클 창을 들고 젊은 신학생 옆에 앉아 호기심을 가지고 평범한 용의자들에게 귀를 기울이는 50대를 많이 봤습니다. 좋은 물건, 무료 책으로 가득 찬 가방.

—평범한 용의자에 대해 말하자면... 나는 목회자 컨퍼런스, B21 및 기타 유사한 행사의 라인업에 있는 많은 연사로부터 도움을 받았습니다. 그러나 과거의 실수는 모든 세대에서 반복되는 것 같습니다. 즉, 거의 매년 연사 및 플랫폼 게스트로 신뢰할 수 있는 "가는" 사람에게 바로 가는 것이 너무 쉽습니다. 우리 신학교에는 분명하고 신중한 설교자-사상가-지도자들이 몇 명 이상 있으며, 심지어 지역 교회에도 하나님께 감사드립니다. 조금만 더 분발해서 열심히 합시다. 높은 기준을 유지하고 교화적이고 현명한 말을 하는 명료하고 신중하며 신중한 사람들을 찾는 것이 가능합니다.

—그래서... SEBTS 회장 Danny Akin은 아마도 Baptist21에서 최고의 조언을 했을 것입니다. 남침례회에 대해 불만이 있지만 이를 개선하는 데 필요한 변화를 만드는 데 참여하고 싶지 않다면 “그럼 닥쳐! 당신은 SBC에 돌을 던질 권리를 잃었습니다.” Dr. Akin이 좀 더 열정적이고 솔직했으면 좋겠습니다. 그의 본성이 아닙니다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

곤경에 처한 목회자들은 위기에 처한 상황에서 적절한 조언을 찾아야 함을 상기시켰습니다.

목회자가 곤경에 처해 있다는 사실만으로는 그의 죄에 대해 아무 것도 알 수 없습니다. 왜냐하면 많은 종류의 문제가 있기 때문입니다. 좋은 것도 있고 나쁜 것도 있습니다. 인증 회의 연사가 우리에게 말했듯이, 이사회가 "올바른 종류의 문제에 처한" 지도자를 찾아야 할 때 문제가 없는 총장을 고용하려고 하기 때문에 대학 리더십에 위기가 있습니다. 교회도 마찬가지입니다.

나는 두 가지 종류의 문제를 겪었습니다. 내가 아칸소에서 목사였을 때, 나는 이혼과 재혼에 대한 나의 더 강경한(그리고 나는 더 성경적인) 입장 때문에 사람들이 교회를 떠나게 했습니다. 그리고 오르간 연주자는 "I'll Fly Away"를 불러 달라는 나의 요청에 대해 부분적으로는 비즈니스 미팅을 날려버렸습니다. 결국 우리는 약간의 "백도어 부흥"과 그에 따른 성장을 경험했습니다.

잘못된 종류의 문제에 대해 말하자면, Midwestern Seminary에서 나는 갈라지고 몇몇 사람들(이사 포함)을 씹어먹고 회장직에서 해고당했습니다. (짧은 버전입니다.) 만남을 위해 더 시원하고기도해야했습니다.

나는 다른 사람들의 사역에서도 두 가지 종류의 문제를 보았습니다. 나는 젊은 목사에게 근거 없이 화를 냈고 그가 기증한 음향 시스템을 강당, 배선 등에서 제거한 부자를 기억합니다. 그러나 나는 또한 목회자들이 실제로는 게으르고, 족벌주의적이고, 화를 잘 내고, 오만하고, 속이고, 말장난을 할 때 자신이 박해를 받고 있다고 생각하는 목회자들에게 화가 났음을 생각할 수 있습니다.

일이 그에게 무너지면 목사는 어떻게 해야 합니까? 첫째, 나는 치료적 정신병을 앓고 있는 다음 사람만큼 조심스럽습니다. 그 중 일부는 기독교 상담사에게서 나옵니다. 대조적으로 나는 신학교 시절에 Jay Adams의 "권한 있는 조언"을 읽는 것을 즐겼습니다. 목회자와 평신도를 포함하여 상담에 무능한 기독교인이 얼마든지 있다고 말할 수 있지만 이것이 그들을 막을 수는 없습니다.

내가 이혼과 재혼의 소란 속에 있었을 때 한편으로는 Gothardites로부터 도움이되지 않는 조언을 받았고 다른 한편으로는 "밝게"하는 사람들도 있다고 생각합니다. (책과 설교를 통해 스토트와 맥아더가 내 마음에 더 잘 맞았다.) 스트레스가 덜한 또 다른 맥락에서, 내가 SBC 집행위원회에서 홍보직을 제의받았을 때 저명한 교단 직원은 나에게 그것이 나쁜 경력 이동이 될 것이며 내가 있는 곳에 머무르는 것이 더 나은 발전을 할 수 있는 위치에 있을 것이라고 경고했습니다. 소름.

하지만 훌륭한 조언도 받았습니다. 내가 Midwestern에서 마지막 날에 안타를 치고 있을 때, 한 교직원이 나에게 “당신이 죽으면 그들은 당신을 죽일 수 없습니다.”라고 말했습니다. 그리고 제가 해고되기 직전에 전직 SBC 회장이 배드민턴 경기에 날아간 새가 셔틀콕으로 착각한 이야기를 들려주었습니다. 얼마 후, 다른 새가 그가 어떻게 지내는지 물었습니다. 아멘.

한 수탁자는 저에게 놀라운 시편 37편을 "주었습니다". 그리고 어찌된 일인지 저는 Thomas Sibbes의 "상한 갈대"를 보게 되었고, 정화되는 고뇌와 함께 읽었습니다. 그러나 그 모든 것에서 나는 모든 "방어"가 마치 그것과 불공정에 대해 가치 있는 것을 변호하는 것 사이에 구별이 없는 것처럼 마귀에게 속한 것이라고 제안하는 "욥의 친구들"의 몫을 겪었습니다. (“욥의 친구들”에 대해 말하면서 나는 음식이 깨끗하지 않은 곳에서 증거하려는 나의 의지가 아니라 내가 설교 삽화를 위해 가져온 작은 움반다의 매력에 아마존 지역 선교 여행을 떠난 AI 간염을 돌린 열심 있는 평신도가 생각납니다.)

Midwestern의 "마지막 게임" 전과 내내 저는 임기 초기에 초대받은 책임 그룹에 속해 있었습니다. 우리는 몇 주에 한 번씩 만나 아침 식사를 하고 “누군가가 당신의 기쁨을 빼앗게 놔두셨나요?”를 포함하여 10개의 질문 카드를 통해 작업했습니다. “당신의 모든 재정에 나무랄 데가 없었습니까?” 마지막으로 "오늘 우리에게 거짓말을 한 적이 있습니까?" (나는 당신이 이전 질문 중 하나에 거짓말을 했다고 생각했습니다. 당신은 이것에 거짓말을 할 수 있지만 상관 없습니다.)

이들은 진정한 친구이자 격려자였으며 봉사의 피로를 위로할 수 있는 지도자였습니다. 내가 떠났을 때 그들은 재정적으로 나를 돕기 위해 투구했고 나중에는 학교에서 내 유화를 그리는 데 자금을 지원했습니다. 하지만 우리가 서로 아주 깊었다고 말할 수는 없다. 우리는 "포로를 잡지 말라"는 대화에 관심이 없었습니다. 우리의 대화는 "나는 당신의 고통을 느낍니다"와 "당신은 이것을 시도해 볼 수 있습니다."라는 순서에 더 가깝습니다. 상황이 무너지자 그들 중 한 명 이상이 나에게 변호사를 선임하라고 주장했지만 나는 그렇게 하지 않았고 나는 기쁩니다.

조언이 좋을 수도 있고 나쁠 수도 있고 고통을 받을 자격이 있는지 없는지 알 수 있으므로, 위기가 닥쳤을 때 정리해야 할 몇 가지 간단한 조언을 드리고자 합니다.

  1. 경력은 잊어라. 그것은 당신이 매일 해야 할 일을 해야 한다는 의미를 제외하고는 성경적인 관심사가 아닙니다.
  2. 시편을 읽으십시오.
  3. 매일 일어나 세수하고 아무리 보잘것없더라도 네 앞에 놓인 일을 행하라. 기한이 지난 감사 노트를 작성해야 할 수도 있습니다. 오랫동안 방치된 책을 읽다; 라틴어를 배우십시오. 차를 씻으십시오.
  4. 도시 학교에서 폭력배 학생들을 대신해서 "가르치는" 것이든, 대형 소매점에서 반갑게 맞이하는 것이든, 가족을 부양하기 위해 필요한 모든 일을 겸손하게 하십시오.
  5. 주일 학교 교육에서 ESL을 통한 전도에 이르기까지 하나님께서 당신에게 주시는 모든 사역에 자신을 던지십시오.
  6. 당신을 죽인 사람들을 미워하느라 시간과 영혼을 낭비하지 마십시오. Kansas City Star의 기자가 발포 직후 주차장에서 저를 세웠을 때 제 입에서 나온 인용문이 “하나님 잘하셨습니다. 옆에서 신학교를 응원하겠습니다.” (그리고 선하고 강력하신 주님은 일을 바로잡는 분이셨습니다.)

그리고 위로나 도움을 주고자 하는 사람들에게 "내가 할 수 있는 일이 있으면 알려줘"라고 말하지 말라고 격려하고 싶습니다. 나는 당신이 그것을 진심으로 알고 있고 당신이 끝까지 따를 것이라는 것을 알고 있지만 그것은 수신자를 나쁜 위치에 놓이게 합니다. 이미 쓰러진 그는 도를 넘거나 강요하는 것을 두려워하여 이제 청원자 역할에 캐스팅되었습니다. 그 대신 구체적인 제안을 하십시오. "여기 수표가 있습니다"; “당신의 이름을 이 교회에 보냅니다.”

예, 약간의 "Dutch Uncle" 조언을 위한 여지가 있습니다. 잠언 27장에 "친구의 상처는 신실하다"고 했고, 때로는 작은 상처를 주기도 합니다. 그러나 부상당한 전사의 열상에 소금을 바르면 화가 있을 것입니다.

당신이 망치라면 모든 것이 못처럼 보인다고 합니다. (열왕기상 1장에서 만나는 너클머리인 르호보암의 소년 시절 친구들을 생각해 보십시오.) 그러나 이 주제에는 변형이 있습니다. 연필 … 종이; 성냥 … 불쏘시개; 바늘 … 실. 비결은 올바른 상담사를 찾는 것입니다. 불쏘시개에 바늘을 사용하거나 종이에 반창고를 붙일 필요가 없습니다. 그러므로 “하나님의 모든 뜻”(행 12:20), 보혜사/보혜사/보혜사(요 27:14), 그리고 섭리적으로 구할 수 있는 “많은 조언자”(잠 26:15)가 필요합니다. 지혜는 얻기 어려울 수 있지만 역대하 22장에서 솔로몬이 발견한 것처럼 우리가 구할 때 하나님은 그것을 사랑하십니다.

—Mark T. Coppenger는 변증학 교수, Southern Baptist Theological Seminary의 Nashville 캠퍼스 책임자, 그리고 Southern의 확장 교육 부총장입니다.

목회자들은 갈등 해결과 화평을 추구해야 한다

LAS VEGAS—몇 년 전에 저는 다양한 건강한 교회를 이끌고 있는 25명의 성공적이고 베테랑 목회자들을 조사했습니다. 몇 가지 간단한 질문을 했습니다. 질문 중 하나는 “세미나리에서 배우지 못했지만 배웠으면 하는 것 세 가지를 적어 주십시오.”였습니다. 저는 그들 모두가 하나의 응답을 했다는 사실에 놀랐습니다. 갈등을 효과적으로 해결하는 방법을 배우는 것입니다.

대부분의 목회자들은 해결되지 않은 갈등 때문에 교회를 떠납니다. 한 노련한 교회 컨설턴트는 교회의 규모와 상관없이 목사가 XNUMX건의 해결되지 않은 갈등을 겪으면 목사의 스트레스가 그가 떠나야 한다고 느끼는 수준까지 높아진다는 것을 발견했다고 말했다.

성경적 목회적 리더십은 다른 사람들과 어울리고 다른 사람들이 서로 어울리도록 돕는 것을 요구합니다. 효과적인 목회적 리더십은 종종 갈등을 해결하고 평화를 만드는 데 있습니다.

갈등은 불가피하다
두 사람이 너무 오래 함께 있으면 갈등이 발생합니다. 우리는 모두 다릅니다. 우리는 독특한 개성, 취향, 습관, 선호도, 경험, 열정, 삶을 바라보고 탐색하는 방식을 가지고 있습니다. 이러한 차이는 차이를 만듭니다. 그 외에도 우리 대부분은 자연스럽게 마찰을 일으키는 매우 빠른 속도로 살고 있습니다. 게다가 우리는 타락한 세상에 살고 타락한 본성을 가지고 있습니다. 세상은 우리에게 스트레스가 많은 상황과 고통스러운 상황을 던집니다. 우리는 항상 최선을 다하는 것은 아닙니다. 결과적으로 갈등이 발생합니다. 누군가는 오해를 받거나, 부당한 대우를 받거나, 거부당하거나, 인정받지 못한다고 느낍니다.

관계가 시작되면 일반적으로 세 가지 요소를 기반으로 합니다. 먼저 공통점이 있습니다. 둘째, 우리에 대해 다르지만 서로 보완적인 것들이 있습니다. 셋째, 서로 다르지만 보완적인 것은 아니다. 세 번째 요인은 마찰을 유발합니다.

남자와 여자가 ​​아무리 깊이 사랑한다 해도, 두 친구가 얼마나 오래 알고 지냈든, 두 그리스도인이 영적인 면에서 얼마나 성숙했든 간에, 그들은 결국 그 세 번째 영역에서 갈등하게 될 것입니다. 달리 기대하는 것은 비현실적입니다.

황폐화시키는 갈등
갈등 그 자체는 문제가 되지 않는다. 나쁘지도 좋지도 않은 중립적입니다. 갈등의 악이나 선은 모두 우리가 그것에 대응하는 방식에 달려 있습니다. 우리가 효과적으로 평화를 이루지 못한다면 우리의 관계는 나빠질 것입니다.

해결되지 않은 갈등은 너무 많은 실패한 관계에 있는 못생긴 흰 코끼리와 치명적인 암입니다. 처리되지 않은 갈등은 결국 기쁨을 잠식하고, 평화를 앗아가고, 우리의 관계에서 약속을 깨뜨릴 것입니다.

사고가 아닌 과제
Ken Sande는 Peacemaker Ministries의 설립자입니다. 그는 기독교인들이 갈등에 성경적으로 대응하도록 격려하고 돕고자 하는 목회자, 변호사, 사업가 그룹과 합류했습니다. 평화 조성자의 서약의 일부로 그는 “갈등은 우연이 아니라 임무”라고 말합니다.

우리의 주권자이신 하나님은 반드시 갈등을 일으키지는 않으시지만, 종종 우리의 선과 그의 궁극적인 영광을 위해 우리 관계에서 갈등이 일어나도록 내버려 두십니다. 그러므로 갈등은 언제나 기회라는 사실을 깨달아야 합니다.

갈등은 처리 방법에 따라 매우 파괴적일 수도 있고 매우 유익할 수도 있습니다. 우리가 경험하는 모든 갈등에는 큰 잠재력이 있습니다. 갈등을 잘 다룰 때 갈등은 우리를 더 나은 사람으로 만들고 더 강한 관계를 주고 하나님께 영광을 돌릴 수 있습니다.

예수님은 화평케 하는 자들에게 박수를 보내셨습니다. 진정한 행복에 대한 그의 가르침에서 그는 화평을 이루는 것이 우리 자신과 하나님의 가족에서 우리의 위치를 ​​발견하고 더 깊은 개인적 만족을 경험하며 하나님의 형상을 반영할 수 있는 기회라고 말했습니다.

“화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 자녀라 일컬음을 받을 것임이요”(마태복음 5:9).

예수님은 또한 화평케 하는 자들을 위해 기도하셨습니다. 십자가에서 죽으시기 몇 시간 전에 아버지께 드린 고통스러운 기도에서 예수님은 추종자들이 화평케 하는 자가 되어 참된 연합을 경험하게 해달라고 기도하셨습니다.

“이 사람들뿐만 아니라 그들의 메시지를 통해 나를 믿는 사람들을 위해서도 기도합니다. 그들 모두가 하나가 되기를 바랍니다.”(요한복음 17:20~21)

갈등은 친밀한 관계의 필수적인 부분입니다. 그것은 항상 성장하고 하나님께 영광을 돌릴 수 있는 기회입니다. 그것을 사고가 아닌 과제로 보는 법을 배우십시오.

스스로 해결되지 않는다
최소 저항의 길은 관계 갈등의 해결책이 아닙니다. 어떤 사람들은 갈등에 직면했을 때 그것을 완전히 피하려고 합니다. 그러나 갈등이 없는 척하는 것은 상황을 해결하지 못하고 결국 상황을 악화시킬 뿐입니다.

다른 사람들은 갈등이 존재한다는 것을 인정하면서도 행동을 거부합니다. 이것은 문제를 가속화하고 악화시킬 뿐입니다(창세기 16:1-6; 삼상 1:2-22).

또 다른 사람들은 관계를 끝내거나 직장을 그만두거나 이혼을 신청하거나 교회를 변경하여 갈등을 피하려고 합니다(창세기 16:6-8). 그들이 어려워지기 시작하면 모든 관계에서 벗어나면서 그들의 세계는 점점 작아집니다.

갈등을 무시할 수 없다
갈등은 과감하게 해결해야 합니다. 예수님은 분명히 하셨습니다. 사람과의 관계가 나쁘고 하나님과의 좋은 관계를 유지할 수 없습니다. 수평적 인간 관계는 하나님과의 수직적 영적 관계에 영향을 미칩니다. 예수께서는 추종자들에게 하느님을 자유롭고 온전히 숭배할 수 있으려면 먼저 평화를 이루려는 시도를 해야 한다고 말씀하셨습니다. 실제로 그는 심지어 다른 사람과의 개인적인 갈등을 해결하려는 시도가 있을 때까지 수직적 하나님 숭배를 즉시 중단해야 한다고 말했습니다. 그제서야 그들은 하나님께 예배하러 돌아올 수 있었습니다.

“그러므로 예물을 제단 위에 드리다가 거기서 네 형제가 너를 원망하는 일이 생각나거든 예물을 제단 앞에 두어라. 먼저 가서 네 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라”(마태복음 5:23-24).

예수님은 우리가 범법자이든 불쾌한 사람이든 행동을 취해야 하는 시점이 온다는 것을 가르쳐 주셨습니다. 만일 우리가 죄를 지었다면 가서 일을 바로잡기 위해 예배를 중단해야 합니다. 마찬가지로 누군가가 우리에게 큰 상처를 줘서 기분이 상했다면 사적으로 찾아가서 그들이 우리에게 어떤 상처를 입혔는지 이야기하고 이 갈등을 해결해야 할 의무가 있습니다.

“네 형제가 네게 죄를 범하거든 가서 조용히 그를 책망하라. 그가 네 말을 들으면 네 형제를 얻은 것이다”(마태복음 18:15).

이 두 구절을 종합하면 갈등을 무시해서는 안 된다는 것이 분명해집니다. 우리가 범법자(마태복음 5:23-34)이든 기분이 상한 사람이든(마태복음 18:15), 우리는 평화를 만들기 위해 솔선해야 합니다. 이상적으로는 두 당사자가 상황을 바로잡기 위해 서로 달려갈 때 중간에서 만나야 합니다.

현명하게 대처하세요
갈등은 불가피하므로 문제는 관계에서 갈등이 생길지 여부가 아니라 갈등이 생길 것입니다. 문제는 갈등이 발생했을 때 어떻게 대처할 것인가 하는 것입니다. 좋은 관계를 가진 사람들은 갈등을 현명하게 처리합니다. 관계가 좋지 않은 사람들은 그렇지 않습니다. 성공적인 관계는 흉터를 남기지 않고 화해한 결과입니다. 좋은 관계는 공정하게 싸우는 법을 배운 결과입니다.

결혼에 대해 생각해보자. 모든 커플은 싸운다. 좋은 커플은 깔끔하게 싸운다. 나쁜 커플은 더럽게 싸운다. 연구에 따르면 "사랑에 빠진 것"은 결혼 생활의 행복과 성공에 대한 매우 빈약한 지표입니다. 결혼 생활의 성공적인 생존에 훨씬 더 중요한 것은 부부가 의견 차이를 얼마나 잘 다루는가입니다.

—Dave Earley 목사님은 라스베가스의 Grace City Church입니다. 이 기사는 원래 온라인에 온라인으로 실렸으며 Earley의 책 "Pastoral Leadership Is..."에서 발췌했습니다.

목회자들이 사역에 대한 관점을 얻는 데 도움이 되는 시간

Hill Country에서의 며칠이든, 경험 많은 카운셀러의 지도이든, 목회자가 직면한 문제를 다루기 위해 고안된 소그룹 수련이든, 목회자가 사역 과정에서 갈등을 겪을 때 다양한 리소스를 사용할 수 있습니다.

커빌(Kerrville) 남쪽에 있는 크릭 하우스 인(Creek House Inn)은 목회자, 선교사, 기독교 일꾼 및 그 배우자에게 무료로 제공되는 민박입니다. Tarpley Baptist Church의 Dick Sisk 목사는 “우리는 스트레스가 없는 환경을 제공하고 주님이 프로그래밍되지 않고 위협적이지 않은 환경의 조용함 속에서 치유를 하도록 합니다.”라고 설명했습니다.

“교회에서 권력 다툼, 스태프에 대한 실망, 결혼 생활에 어려움을 겪고 있는 사람들이 있었습니다.”라고 그는 설명했습니다. "목회자를 치유하기 위한 프로그램"으로 설계되지는 않았지만 Sisk는 때때로 그의 40년 목회 경험을 그의 손님들과 나누기 위해 끌어낸다고 말했습니다. "대부분, 나는 좋은 경청자입니다."

텍사스의 많은 침례교 협회는 주말 여행에 대해 할인된 요금을 제공합니다. Selah Ranch와 Pine Cove는 피정 기회가 있는 동부 텍사스의 기독교 사역입니다.

남침례교 텍사스 교단의 목사/교회 관계 부서에서 다양한 상담 서비스를 제안할 수 있습니다.
Sonscape Retreats는 목회자들이 "휴식, 갱신 및 삶의 변화"를 위해 떠날 수 있는 콜로라도와 테네시에서 일주일 간의 피정을 제공합니다. XNUMX개의 교회를 목회하고 Nevada Baptist Convention의 집행 이사로 봉사한 후 Thane Barnes는 개발 부사장으로 Sonscape에 합류했습니다.

“목회자들은 성경 학자, 역동적인 설교자, 강한 지도자, 민감한 상담가, 유능한 행정가, 성공적인 모금가, 가능한 간병인 등 훨씬 더 많은 것이 되어야 합니다.”라고 Barnes는 말했습니다. 비현실적인 기대에 부응하려는 시도는 스트레스로 이어져 종종 교회 내 갈등, 우울증, 강제 해고를 초래한다고 덧붙였다.

Barnes는 "이 피정은 당신이 겪고 있는 일을 말로 표현할 수 있는 기회를 제공합니다."라고 말했습니다. "당신이 하나님, 가족 및 배우자와의 관계에서 어디에 있는지 파악하게 됩니다." 한 번에 네 커플만 참석하여 개인화된 관심을 제공한다고 그는 말했습니다. 
"당신 안에 있는 모든 것이 '이건 필요 없어'라고 말할지 모르지만, 그것은 당신을 게임에 계속 머물게 하는 조정입니다."라고 그는 주장했습니다. "진행할 계획이 있는 지점까지 처리하고 속도를 늦출 수 있는 시간을 제공합니다."

자세한 내용은 다음을 참조하십시오 :

  • Creek House Inn - 830-562-3373번으로 Sisks에 연락하거나 flatgap73@yahoo.com으로 이메일을 보내십시오.
  • 셀라 목장—903-632-2233으로 전화하거나 innkeeper@selabranch.com으로 이메일을 보내십시오.
  • Pine Cove - 877-474-6326으로 ​​전화하거나 info@pinecove.com으로 이메일을 보내십시오.
  • Sonscape Retreat - 888-766-7227로 전화하거나 info@sonscape.org로 이메일을 보내십시오.

사례 연구는 중재 조언, "다중 가능성"을 산출합니다.

“갈등을 부정적으로만 보는 사람은 하나님이 하실 수 있는 일을 놓치게 될 것입니다.” 

잭슨빌 - 마이크 스미스는 갈등을 축복으로 바꾸는 하나님의 능력을 굳게 확신하고 있습니다. 그는 3,000년의 목회 기간 동안 44건 이상의 갈등 사례를 해결하는 데 도움을 주는 교회와 사역자들을 섬겼습니다.

Jacksonville College의 총장인 Smith는 그러한 혼란의 원칙, 문제 및 전망을 설명하는 사례 연구 모음으로 "Conflict: Causes and Cures"를 저술했습니다. 이전에 그는 텍사스 남침례회 목사/교회 관계 부서를 이끌었고 주에서 두 개의 침례교 협회를 감독했습니다.

"모든 갈등은 다양한 가능성을 제시합니다."라고 Smith는 썼습니다. “제가 기도하는 것은 모든 교회에 집사이든, 교회 직원이든, 평신도이든 간에 갈등 중재 기술을 갖춘 구성원 그룹이 있기를 바랍니다.” 그는 사도행전 6장을 인용하여 초대 교회에서 집사의 첫 번째 필요가 갈등을 해결하는 것임을 지적했습니다.

침례교 협회의 조사에 따르면 대부분의 교회 갈등은 통제와 관련된 문제에서 비롯되었다고 Smith는 관찰했습니다.

그는 “목회자는 인터뷰를 하고 교회 청빙을 수락하는 과정에서 권력 중개자를 파악해야 한다”고 말했다. 이들은 종종 좋은 사람들이라는 점을 재빨리 지적하면서 스미스는 목회자가 그러한 사람들과 관계를 구축해야 할 필요성을 강조했습니다.

“일반적으로 교회는 목회자가 일을 하고 좋은 관계를 구축했다면 목회자를 따를 것입니다.

“적대자인 파워 브로커는 어렵고 파괴적일 수 있습니다.”라고 그는 인정했습니다. “권력 브로커를 무시하고 우회하려는 목회자는 목회에 어려움을 겪게 될 것입니다.”

때로는 목회자들이 교회에 부름을 받아 그들이 유지해 온 고정관념을 깨고 교회가 하나님께 속해 있음을 회중에게 상기시킨다고 그는 말했다. 그 과정에서 교회는 사명과 목적으로 되돌아갈 수 있습니다.

스미스는 목회자들이 마태복음 18장의 성경적 지침을 따르지 않고 그들을 반대하는 모든 사람들을 악마로 만드는 함정에 빠지는 것을 보았다. 그를 화나게했다고 그는 썼다.

목사들이 섬김의 리더십을 발휘할 때 권력은 무력화된다고 스미스는 덧붙이며 교회의 자원 봉사 지도자들과 사역을 나누는 법을 배워야 할 필요성을 강조했다.

“자신의 명성이나 이력서를 쌓는 데가 아니라 하나님께서 교회를 통해 하실 수 있는 일에 집중하십시오.”

스미스는 교회가 올바른 태도에서 시작하여 성경적인 방법으로 갈등에 대응하고 관리할 수 있도록 준비될 수 있다고 말했습니다. 그는 교회들에게 갈등이 존재함을 인정하고 그것이 건전할 수 있다고 믿으며 이를 알리는 데 가능한 한 적은 수의 사람들이 참여하도록 조언했습니다.

은밀히 가서 맞서라”며 솔선하고 험담을 피하라고 권고했다. “기다릴수록 사탄이 혼란을 일으킬 시간이 더 많아집니다.”

갈등은 지혜를 구하는 기도 후에 접근해야 하는 영적 싸움이라고 야고보서 1장 5절을 인용하며 말했다. 갈등을 개인적으로 해결할 수 없는 경우 다른 사람이 참여해야 합니다. 결국 갈등이 해소되지 않을 때 회개와 회복을 위한 교회 권징이 시작되어야 한다고 그는 결론지었다.

Smith는 또한 프로세스를 순조롭게 유지하기 위해 신뢰할 수 있는 외부인과 관련된 중재 프로세스를 설명했습니다. 그는 약어 SOLVE를 사용하여 중재자가 성경과 기도로 회의를 진행하고, 진술과 규칙으로 시작하고, 이야기의 각 측면을 듣고, 말한 내용을 확인하고, 합의에 이르는 다양한 솔루션을 탐색하는 방법을 설명합니다.

그는 “중재자는 판사가 아니라 중재 과정의 조력자”라고 썼다. 그는 비즈니스 세션에 모인 개인, 직원 및 회중의 비공개 회의를 위한 샘플 의제를 제공했습니다.

책의 마지막 부분은 사람들을 유용한 봉사로 돌려보내는 사역으로서의 회복을 다룬다. 스미스는 “교회 전체와 갈등을 경험한 개인 모두를 위해 갈등 후에 회복이 필요하다”고 썼다. 건전한 과정이지만 시간이 필요하다고 그는 덧붙였다.

“복원은 본질적으로 프로그래밍 방식이 될 수 없습니다.

“상처를 입은 목회자, 목회자의 아내, 자녀, 교인들이 많이 있습니다. 어떤 사람들은 다시는 교회에 가지 않기로 결정했습니다.”라고 그는 말했습니다. “이 상처받은 믿음의 영웅들은 현역으로 회복될 필요가 있습니다.”

"갈등: 원인 및 치료"는 Jacksonville College에서 903-586-2518로 전화하여 받을 수 있습니다. 모든 수익금은 학교에 도움이 됩니다.

90세에 은퇴한 목사는 동료 목회자들에게 “포기하지 말라”고 말했다.

87세의 나이로 서부 텍사스의 Monroe Teeters 목사는 올해 은퇴했습니다. 그가 추구해 온 부름이자 70년 이상 동안 맡은 일인 목사직에서 은퇴했습니다. GuideStone은 목회자의 "정상적인" 은퇴 연령을 약 65세로 간주하지만, Teeters는 복음 전파에 대한 그의 열정과 주님의 택하신 때까지 그 일에 충실하고자 하는 열망이 그가 이번 봄까지 은퇴하지 못하게 했다고 말합니다.

그는 자신의 목회 생활을 “진정한 기쁨”이라고 계속해서 묘사합니다.

Champion에서 14세에 그리스도를 영접한 직후 Teeters는 사역에 대한 주님의 부르심을 느꼈고 공급 설교자로 봉사하기 시작했습니다. 17세가 되었을 때 Teeters는 사역을 준비하기 위해 Howard Payne University에 등록했습니다. 그 이후로 Teeters는 16개 교회를 목회했으며 수천 명이 그리스도를 믿게 되는 것을 보았고 그의 아들과 두 손자가 사역에 대한 부름을 받아들이는 것을 보았습니다.

Coahoma에 있는 Salem Baptist Church에서 가장 최근에 목회한 Teeters는 “멋진 여정이었습니다. “저는 많은 영혼이 구원받는 것을 보았고, 하나님께서 놀라운 방법으로 축복해 주셨습니다.”

Roscoe의 한 농장에서 자란 Teeters는 평생 설교하고 싶은 열망이 있었다고 말합니다.

“소년이었을 때에도 나는 목화 줄기에게 전파했습니다.”라고 티터스는 말했습니다. “설교는 저에게 매우 중요했습니다. 나는 단 한 순간도 하나님의 부르심을 의심한 적이 없습니다.”

이제 그는 공식적으로 목사직에서 은퇴했지만, 강단 공급으로 시작했던 것처럼 계속해서 설교하고 있습니다.

Teeters는 “지난 주일에 설교를 했고 여러 장소가 줄을 섰습니다. “저는 공급하는 것을 매우 좋아합니다. 목사로서 모든 책임이 있는 것은 아니지만 여전히 이야기를 할 수 있는 기회입니다.”

목사는 그 이야기가 바로 그를 80대 후반까지 가게 만든 것이라고 말했습니다.

“인생의 폭풍이 휘몰아칠 때 하나님께서 여러분 곁에 계실 것이라고 사람들에게 말하는 것이 저에게는 큰 기쁨이었습니다.”라고 Teeters는 말했습니다. “그것은 사람들에게 큰 의미가 있습니다. 나는 그들에게 하나님이 당신을 잊지 않으실 것이라고 말하고 싶습니다. 그것은 나를 계속 유지했습니다.

“저는 주님께서 충분하다고 말씀하실 날이 올 것 같았고 그날이 오면 저는 은퇴할 준비가 되었습니다. 온 마음을 다해 설교하고 싶지만, 수백 마일을 운전해서 병원에 갈 힘이 없을 때가 옵니다. 하나님께서 '나는 네가 나의 복음을 전파하기를 원한다.'

사역의 유산
Teeter의 손자인 Caleb Teeters는 2011년부터 텍사스 남침례회 집행이사로 섬기고 있습니다.

"그만큼 오래 가는 목회자는 많지 않습니다. 그것은 단지 하나님께서 그의 삶에 주신 부르심에 대한 그의 신실함에 대한 증거일 뿐입니다."

케일럽은 나이가 들면서 할아버지가 얼마나 널리 사랑받고 존경받는지 깨닫기 시작했다고 말합니다.

“그가 가는 곳마다 그를 알고 사랑하는 사람들과 이야기를 나눌 수 있습니다.”라고 Caleb이 말했습니다. “제가 누구인지 알게 되었을 때 제 할아버지가 누구인지 모르고 할아버지를 사랑하는 주 내 어디든 가는 경우는 드뭅니다. 그를 알고 있는 사람들과 이야기해 보면 그가 미친 영향을 알 수 있습니다.”

케일럽은 몇 년 전 그의 할아버지가 연단에서 기도할 예정이었던 러벅에서 열린 SBTC 대회에 참석했을 때 이것이 얼마나 사실인지 깨달았다고 말했습니다. 그는 밥 펄(Bob Pearle) 회장이 기도하기 전에 마이크 앞에 서서 대회에서 티터스(Teeters)에게 얼마나 감사하고 강단에서 그의 장수(長壽)가 얼마나 훌륭했는지에 대해 이야기했던 것을 기억했습니다.

"할아버지는 모든 사람으로부터 기립 박수를 받았고, 그 시점에서 그가 가진 유산과 그의 영향력이 내가 생각했던 것보다 훨씬 더 광범위하다는 것을 깨달았습니다."라고 Caleb은 말했습니다.

그의 모든 사역 기간 동안 Teeters는 방법이 바뀌었지만 메시지는 결코 바뀌지 않았다고 말합니다.

“사람들은 여전히 ​​하나님의 말씀을 듣고 싶어합니다.”라고 Teeters는 말했습니다. “오래되고 오래된 이야기는 결코 변하지 않습니다. 몇 번을 말해도 국민들에게는 여전히 소중하다”고 말했다.

XNUMX년 이상의 삶과 사역 경험을 바탕으로 Teeters는 목회자와 교회 모두에게 격려와 조언을 제공했습니다.

목회자에 대한 조언
Teeters는 “쉽지 않기 때문에 하나님께서 당신을 부르셨다는 것을 확신하십시오. “기쁨과 슬픔이 있지만 항상 주님을 바라보십시오. 설교를 중요한 일 중 하나로 만드십시오. 그러면 하나님께서 여러분을 축복하시고 인도하실 것입니다. 어떤 것도 당신을 낙담시키거나 멈추게 하지 말고 하나님이 충분하다고 말씀하실 때까지 계속하십시오.”

Teeters는 목회자가 문제에 직면하는 것은 당연하다고 말했습니다. 그는 결국 사람들을 상대하고 있다고 그는 말했다.

"반대가 있을 것이고 그들은 때때로 당신을 이해하지 못할 것입니다"라고 Teeters는 말했습니다. “하지만 그렇게 하는 사람들이 많이 있습니다. 하나의 문제가 있는 곳에 당신을 사랑할 XNUMX개의 문제가 있습니다. 그들을 주시하십시오. 당신이 깨달아야 할 가장 중요한 것은 하나님이 당신을 버리지 않으신다는 것입니다. 포기하지 마세요. 그가 시간이라고 말할 때까지 계속 가십시오.”

목사는 목회에 활력과 활력을 유지하는 비결을 전하며 목회자들에게 건강을 돌보고, 하나님의 말씀을 계속 읽고, 매일 주님과 대화하는 시간을 갖도록 촉구했다.

"그냥 계속 지켜봐 주세요." 티터스가 말했다. “그분은 우리를 버리지 않으실 것입니다. 87½년이 된 지금 당신에게 말할 수 있는 것은 그가 오늘만큼 나에게 달콤하고 소중하고 현실적이었던 적이 없다는 것입니다.

교회에 대한 조언
약 20개의 다른 교회에서 목자로 봉사한 Teeters는 교인들이 목회자를 더 잘 지원할 수 있는 방법과 회중과 지역 사회에서 진행되는 사역에 상처를 주지 않고 도움이 될 수 있는 방법에 대한 통찰력을 제공했습니다.

“하나님은 우리 편이십니다. 그는 결코 우리를 떠나거나 버리지 않을 것입니다.”라고 Teeters는 말했습니다. “하지만 사람들은 그들의 격려의 말이 얼마나 큰 의미가 있는지 깨닫지 못합니다. 내가 교인들에게 이야기할 수 있다면 '시간을 내어 목사님을 사랑하고 그가 당신의 삶에 축복이 되었다고 말하십시오. 그는 당신이 필요하고 주님이 필요합니다.'”

아내 Snowie가 신장 문제로 사망하기 전 53년 동안 결혼 생활을 한 Teeters는 목회자에게 아내보다 더 중요한 것은 없다고 말했습니다. 이 부부는 아들, 딸, 손주 20명, 증손자 XNUMX명을 두고 있습니다.

고백주의와 SBC

저는 남침례회 헌법에 제안된 중대한 변화에 대한 논의가 부족하다는 사실에 놀랐습니다. 이번 달 볼티모어에서 열리는 대회 메신저는 교회가 "어떤 방식으로든 의도적으로 운영하여 대회의 가장 최근에 선언된 교리에 반대하는 것을 보여주는 경우" SBC와 "우호적인 협력"으로 간주되지 않는다고 말하도록 III조를 수정하도록 요청받을 것입니다. 신앙고백 채택” 가맹 교회가 "SBTC의 교리적 입장"을 확인하도록 요구하는 제2조 XNUMX항 A항에 있는 우리 자신의 SBTC 헌법에서도 유사한 목적이 달성됩니다. 현재 그 교리적 표현은 침례교 신앙과 메시지에 가장 철저하게 표현되어 있습니다. 남침례회가 명백히 고백적인 친교가 되는 것은 큰 일이며 긍정적인 움직임입니다.

교파주의(교회들이 함께 협력하는 것)의 시작을 사도행전 11장이나 그 이후로 추적하든, 교리적 책임은 항상 협력의 중요한 이유였으며 단순한 기본 가정이 아닙니다. 뉴잉글랜드의 침례교인들이 교회 개척자들을 남쪽으로 보내기 시작했을 때나 동해안 침례교인들이 선교사들을 텍사스로 보냈을 때 그들은 이미 어떤 종류의 교회가 있는 곳으로 그 일꾼들을 보냈습니다. 부족은 "침례교" 교회에 있었습니다. 그것은 교리상의 이유에서만 중요했을 수 있습니다. 그렇지 않으면 가톨릭이나 회중 교회로 충분했을 것입니다.

우리 시대에 침례교 교단의 친교의 대부분의 표현은 교리적 동의를 당연한 것으로 받아들이는 경향이 있습니다. 우리 협회와 주 대회는 피할 수 없는 신학적 문제가 발생하면 몸싸움을 벌입니다. SBC는 1992년에 우리 교회 몇 곳이 동성애 회원을 허가하거나 "결혼"하기로 결정했을 때 그 상황에 처했습니다. 우리는 이미 침례교 DNA의 일부인 성경적 도덕성을 확인하기 위해 헌법을 수정해야 했습니다. 우리가 이미 믿음의 진술을 가지고 있었다면 그것은 지저분했고 필요하지 않았을 것입니다. 지금처럼 우리 기관들은 신앙 선언문을 가지고 있지만 교회의 친교인 SBC 자체는 그렇지 않습니다. 우리 교제를 위한 교리적 기초를 되찾을 때입니다. 교리가 우리 협력의 이유가 아닐 수도 있지만 반드시 그 기초가 되어야 합니다.

저는 한 때 무신론 협회에 있던 교회 개척을 도왔습니다. 우리가 회원 가입을 신청할 때가 되었을 때 지도부가 우리의 보수주의로 교제를 깨뜨릴까 봐 두려워서 우리는 XNUMX년 넘게 보류되었습니다. 교제 내에서 교리적 합의는 없었지만 관용에 대한 불굴의 가치가 있었습니다. 주요 지침은 그 지역의 자유주의 CBF 교회들과의 조화를 보호하는 것이었다. 우리는 결국 받아들여졌고 어떤 방해도 일으키지 않았지만 그때쯤 우리는 그 맥락에서 "친교"가 꽤 값싼 개념이라는 것을 이해하게 되었습니다. 그리고 신념이나 행위가 아닌 감정으로 자신을 정의하는 것은 조직에서 거의 가치가 없는 개념입니다. 아이러니하게도 그러한 조직은 자신에 대한 모호하고 자의적인 설명 안에 살고 있기 때문에 더 자주 다투게 될 수 있습니다.

아마도 우리 주 대회는 여기에서 긍정적인 역할 모델이 될 수 있습니다. 우리는 기본적으로 중요한 것에 동의하는 것으로 시작하기 때문에 신학을 놓고 싸우지 않습니다. 물론 우리는 종말론, 예배 스타일, 구원론 및 다양한 복잡한 문제에 대해 이야기하지만, 성경이 참되고 성경에 계시된 예수가 모든 진리의 주님이라는 데 동의하는 사람들로서 그렇게 합니다. 그곳은 놀랍도록 명확한 곳이며 실제 교제에 큰 도움이 됩니다.

SBC가 이 헌법 변경을 승인하면 대회의 자격심사위원회와 아마도 집행위원회를 위한 더 많은 작업이 있을 것입니다. 문제를 정의했기 때문에 작업이 더 간단해질 것이라고 믿습니다. 이전에 성공하지 못한 교회에 대한 도전은 이제 이 수정안에 근거를 찾을 수 있습니다. 나는 여목사 문제에 고무가 가장 빨리 길을 칠 것이라고 생각합니다. 여성 목회자가 있는 소수의 교회가 여전히 SBC에 소속되어 있으며 이들은 면밀한 조사를 받게 될 것입니다. 명백한 의견 불일치가 있어도 여전히 유감이지만 그것이 우리를 소심하게 만들지는 않습니다. 솔직히 말해서 한 가지 근본적인 문제에 대해 누군가와 마지막으로 의견이 일치하지 않은 것이 언제입니까? 남침례교회의 무오류론자, 낙태 반대론자, 전통적 결혼 지원, 복음주의적인 여성 목사님을 찾으십시오. 나는 여전히 그녀가 목사로 하나님의 부름을 받지 않았다고 믿지만 그녀의 신학과 해석학에 대한 이야기를 듣고 싶습니다. 내 요점은 그녀가 가장 드물고 남침례 교회도 한 가지 중요한 점에서 침례교 신앙과 메시지에 의해서만 기분이 상했다는 것입니다. 제XNUMX조(성경)에 대한 우리의 의견에 동의하지 않는다면, 적어도 우리가 구원의 교리나 가족에 대해 이야기할 때쯤에는 그 의견이 고개를 들 것입니다. 우리가 제XNUMX조에 동의하지 않는다면 우리는 "침례교인"이 의미하는 바에 동의하지 않을 뿐입니다. 세계 선교를 위해 협력할 공통 기반도 없습니다.

이 수정안이 통과되면 우리 교회는 여전히 자율성을 완전히 유지할 것입니다. 아무도 당신의 교회나 나의 교회에 신조나 고백을 강요하지 않습니다. 사실, 우리는 SBTC 교제 안에 있는 교회들이 침례교 신앙과 메시지에 명시된 것 이상의 많은 확신을 가지고 있음을 발견했습니다. 그러한 범위 내에서 우리는 다양한 교리와 관행에 대해 동의하지 않습니다. 고백을 확증하는 것은 그것을 당신 자신의 교리의 완전한 표현으로 받아들이는 것과는 다릅니다. 대신 그것은 우리의 관계와 공동 작업을 위한 기본적이고 최소한의 토대입니다. 나는 그것이 SBC의 삶에 효과가 있을 것이라고 생각하며, SBTC의 2,485개 교회는 고백성교 교제의 혜택을 대회에 나머지 사람들에게 보여줄 실험실을 제공했습니다.