달라스 달라스에 기반을 둔 인신매매 반대 사역인 포이에마 재단의 설립자이자 전무이사인 레베카 조워스는 2012년 달라스 신학대학원에서 기독교 교육 석사 학위를 받고 졸업한 이후 선교 활동을 하는 여성이었습니다.

그 임무는 Jowers가 "강제 노동, 성적 착취 또는 둘 다를 위해 피해자를 착취하기 위한 강제, 사기 또는 강압"을 통해 사람을 통제하는 현대판 노예로 정의한 인신매매 피해자를 돕는 것입니다. 

종종 인신매매의 대상은 어린이들입니다.

포이에마 재단 웹사이트에 따르면 인신매매는 세계에서 가장 빠르게 성장하고 있는 두 번째로 큰 범죄 산업으로 약 100,000~300,000명의 미국 어린이가 상업적 성 착취의 피해자가 될 위험에 처해 있습니다. 법무부는 2009년에 청소년이 매춘을 시작하는 평균 연령이 12세이며 피해자의 거의 25%가 가족에 의해 인신매매를 강요당한다고 보고했습니다. 

네 자녀의 아내이자 어머니인 Jowers는 DTS의 영성 형성 부서에서 리더십을 강조하고 자신의 삶의 이야기를 표현하는 일이 2013년에 그녀가 다음의 격려로 설립한 비영리 단체인 Poiema에서 현재 역할을 준비할 수 있었다고 믿습니다. 당시 Rockwall에 있는 Lake Pointe Church의 목사였던 Rod Vestal. 

2012년 레이크 포인트 선교 여행 후 중국으로 간 베스탈은 조워스에게 세미나 이후 계획에 대해 물었다. 

Jowers는 “나의 크고 무모하고 대담한 목표는 인신매매에서 나온 여성들을 위한 은신처를 만드는 것입니다.”라고 대답했습니다. 그때까지 그녀는 이 환상을 주님과 그녀의 남편 레이몬드에게만 전했습니다. 

몇 달 후, Vestal은 Jowers에게 접근하여 Lake Pointe에서 인신매매 방지 사역을 시작할 계획이라고 말했습니다. Jowers는 리더십 팀에서 봉사하기로 동의했습니다.

"알고 보니 내가 팀이었다!" 조워스는 웃었다. 

내년에 Jowers는 인신매매 퇴치와 관련된 문제를 계속 연구했습니다. 그녀는 애틀랜타와 텍사스에 있는 은신처를 방문했습니다. 그녀는 책을 읽고 회의에 참석했습니다. 다른 사람들의 도움으로 그녀는 성경과 건전한 상담 원칙에 기초한 사후 관리 프로그램을 개발했습니다. 그녀는 자원 봉사자를 모집하고 교회, 학교 및 지역 사회 단체에서 연설 계약을 수락했습니다. 2013년 포이에마 재단은 501c3 비영리 단체로 통합되었습니다. 

Jowers는 “안전한 집을 가지려면 한 교회가 아니라 그리스도의 몸이 필요하다는 것을 알고 있었습니다.”라고 설명했습니다.

Poiema는 독립적인 사역이지만 Jowers가 23년 동안 회원이었던 Lake Pointe와 관계를 유지합니다. 교회는 Rockwall 캠퍼스에서 모임 공간을 제공하며 지역 선교 동원 담당 목사인 Tracy Tuttle은 Jowers에게 조언합니다. 

"우리는 포이에마를 동맹 사역으로 생각합니다." 터틀이 설명했다. “우리는 그것이 우리의 임무 전략과 일치하는지 확인하기 위해 그것을 조사했습니다. 우리는 회원들의 참여를 독려하고 지원을 제공합니다.”

많은 자원 봉사자와 이사들이 교회에 참석합니다. Jowers는 라이프 그룹을 다루고 여성 행사에서 연설합니다. Lake Pointe 생활 그룹도 Poiema를 위한 모금 행사를 개최했습니다.

“포이에마는 인신매매와 관련하여 우리가 연결되어 있는 유일한 사역입니다. 이 사역은 Lake Pointe 회원들이 다른 사람들을 돕는 봉사에 참여할 수 있는 길을 제공합니다.

2013년까지 Jowers는 Poiema의 사역 목표를 구체화했습니다. 그녀의 연구는 나이가 들어 위탁 양육을 받지 못하고 갈 곳이 없는 17세 이상의 피해자를 위한 지원에 큰 격차가 있음을 밝혔습니다. 17세에서 28세 사이의 소녀들을 위한 안전한 집에 대한 아이디어가 떠올랐습니다. 

“우리는 믿음으로 나아가라는 부름을 받았습니다. 하나님은 안전한 집을 짓도록 우리를 부르셨습니다.”라고 Jowers는 회상했습니다. 기부 가능성이 있는 사람들은 은신처가 어디에 있는지 물었지만 Poiema는 대답이 없었습니다. 

“우리는 누군가가 집을 기부해주기를 기도했습니다. 하지만 누가 집을 기부합니까?” 조워스가 덧붙였다.

2015년 XNUMX월 Jowers, 자원봉사자 및 조직 이사회는 안전한 집을 위한 모금 행사를 계획하기 시작했습니다. 모금 행사가 발표되기 전인 한 달 반이 지나자 선물이 들어오기 시작했습니다. 

Jowers는 “내가 믿음으로 발을 내딛기도 전에 하나님께서 우리의 일을 확증하셨습니다.”라고 말했습니다. “마치 그가 '내가 이걸 가지고 있어'라고 말하는 것 같았습니다. 이것은 내 작업입니다. 그냥 나타나기만 하면 돼.'”

XNUMX월에 Jowers가 Frisco에 있는 한 교회의 여성 주일학교 수업에서 연설하도록 초대받았을 때 모금 활동에 놀라운 변화가 일어났습니다. 나중에 식당에서 점심을 먹자 그녀를 초대한 친구와 함께 XNUMX인용 테이블에서 Jowers를 발견했습니다. 점심 시간에 Jowers는 Poiema와 은신처 아이디어에 대한 질문에 답했습니다.

그들이 식당을 떠날 때 한 여성이 Jowers에게 말했습니다. 그녀는 텍사스에 더 이상 필요하지 않은 집이 있었고 무료로 사용할 수 있도록 제안했습니다. 그 여자는 자신이 교회 예배에 참석하여 하나님께 그녀의 집을 어떻게 해야 할지를 여쭈었다고 설명했습니다.

어안이 벙벙한 Jowers는 달라스 지역의 집에서 그 여성을 만나기로 했습니다. 

Jowers는 "완전히 가구가 비치되어 있고 세탁기, 건조기, 잔디 깎는 기계, 냉장고가 있는 안전한 장소"라고 말했습니다. 

처음에 Jowers는 그 여성이 Poiema에게 집을 팔거나 임대할 계획이라고 가정했습니다. 그녀는 틀렸다. 

"당신 집이 될 겁니다." 여자가 대답했다. "포이에마에게 주겠습니다."

충격을 받은 Jowers는 기부자에게 하우스 노트의 잔액이 얼마인지 묻는 것을 잊었다는 것을 깨달았습니다. 그녀는 “전액 지불했습니다. 예수님께서 우리에게 주신 말씀이 마음에 들지 않습니까?”

Jowers는 "집은 완전히 지불되었습니다."라고 말했습니다. 커뮤니티에는 주택 소유자 협회나 제한이 없습니다. 시에는 은신처 사역을 방해할 수 있는 구역 설정이나 주택 제한이 없습니다. 

Poiema 이사회는 집을 수락하기로 투표하고 직원, 집 유지 관리, 운영비 및 재산세를 위한 기금 모금 활동을 시작했습니다. Poiema에게 집을 양도하는 합법성은 XNUMX월에 마무리되었다고 Jowers는 말했습니다. 추가된 축복으로 Lake Pointe 회원이자 보험 대리인인 Caren Martin이 집에 보험을 제공하기 위해 자원했고 목회는 XNUMX월에 자동차를 선물로 받았습니다.

결국 안전한 집은 포이에마 재단 애프터 케어 프로그램에 참여하는 젊은 여성들의 집이 될 것입니다. 

한편, 노동절 이후 은신처는 14개월 프로그램을 마친 한 여성의 임시 거처로 사용되었습니다. 

Jowers는 "그녀는 안전한 집 밖의 삶에 천천히 통합되고 있습니다."라고 설명했습니다. "우리는 공식적으로 오픈할 때까지 그녀를 위해 내년 XNUMX년 동안 그녀를 위해 주택, 의료, 상담, 성경 공부 및 멘토링을 제공할 것입니다."

Jowers는 공식 개장일이 2016년 후반이 되기를 희망합니다. 자세한 내용은 다음을 방문하십시오. poiemafoundation.org 또는 페이스북에서 포이에마 재단을 팔로우하세요. 

공개 대화는 콜로라도 낙태 클리닉에 대한 두 번의 폭력적인 공격(예, 귀하의 지역 계획된 부모)과 캘리포니아의 커뮤니티 센터에 대한 두 번째 공격으로 인해 이상한 방향으로 전환되었습니다. 첫 번째 공격에서는 아내를 구타한 기독교인이라고 공언하면서 경보에 응한 평신도 설교자 경찰을 포함해 세 명을 살해했습니다. 캘리포니아 살인 사건은 무슬림 남편과 아내가 남편의 직장에서 크리스마스 파티를 하는 동안 14명을 살해한 것입니다.

이 사건에 대한 반응은 매우 달랐습니다. 하나는 희생자 때문이고 다른 하나는 살인자가 누구였기 때문입니까? 첫째, 좌파는 살인자가 낙태를 싫어한다는 이유로 낙태 클리닉 공격을 테러 공격으로 지정해야한다고 주장했습니다. 같은 승무원은 두 번째 공격의 가능성에 대한 여지를 남겨두기 위해 매우 조심하고 있습니다. 아내) - 직장 내 폭력 또는 정신적 착란. 그런데 그런 행동을 부추길 수 있는 언어에 대한 논의가 귀에 쏙쏙 들어왔다. 일부 복음주의자들은 그리스도인들에게 다음과 같이 요구합니다. 말투를 낮추다 낙태 운동가와 그들의 작업을 설명하기 위해 "살인" 및 기타 과장된 언어에 대해 설명합니다. 한 자유주의 작가 사람들이 정말로 낙태 클리닉에서 아이들이 살해되고 있다고 믿는다면 일부 사람들이 가능한 모든 방법으로 그것을 막고 싶어하는 것도 이해할 수 있다고 말했습니다. 그는 특히 종신 지지자들이 신자들의 행동에 대해 무슬림 성직자들에게 계속 책임을 물을 것이라면 그렇게 하는 것을 중단해야 한다고 결론지었습니다.  

2008년 결의안에서 합법적이긴 하지만 낙태를 "살인"으로 기술한 남침례회가 잘못된 것입니까? 우린 아니야. 우리 자신의 맥락에서, 신학적으로 말하면, 우리는 참된 것을 말하고 있었습니다. 성경적으로, 도덕적으로 낙태는 법적 지위에 관계없이 무고한 인간을 부당하게 살해하는 것입니다. 이전 결의안에서 부분 출산 낙태를 "끔찍한" 또는 유아 살해와 유사한 것으로 묘사한 것이 잘못되었습니까? 다시 말하지만 우리는 그렇지 않았습니다. 절차에 대한 설명을 다른 곳에서 읽어야 합니다. 그것은 소름끼치는 것의 바로 그 정의이며, 그렇습니다 그것은 어머니의 자궁 밖에서 살 수 있는 아이를 죽입니다... 유아를 죽이는 것입니다. 나는 우리가 너무 빨리 말하고 심지어 우리가 동의하지 않는 사람들을 특성화할 때 부당하게 최상급으로 가는 것에 동의합니다. 많은 사람들이 더 이상 존중하지 않는 신중하고 절제된 언어에는 힘이 있습니다.

이슬람에 대한 우리의 의심과 비교하는 것이 공정한가? 정도입니다. 모든 무슬림 지도자들이 폭력을 선호하는 것은 아니며, 대부분의 무슬림 이웃들은 이데올로기 논쟁의 연장으로서 살인을 끔찍하다고 생각합니다. 전체 인종에 대한 우리의 맹목적인 의심은 명백히 지나친 것입니다. 폭력을 설교하는 무슬림 성직자들에 대한 우리의 비난과 낙태를 비난할 때 과장법에 의지하는 찬성론자들을 비교하는 것이 공정합니까? 나는 그렇지 않다고 말한다. 10개 또는 XNUMX개의 임신 자원 센터 또는 상대를 제거해야 한다고 가르치는 진정한 복음주의 교회를 찾을 때까지 살해 또는 추종자들에게 폭탄 조끼를 입도록 가르치는 프로 라이프 그룹의 두 지도자, 비교는 공정하지 않습니다. 급진 이슬람에 대한 편집증적인 두려움조차도 일어난 일에 근원이 있습니다. 콜로라도 병원에서의 살인이나 2009년 낙태 시술자 조지 틸러 살해, 1993년 낙태 시술자 데이비드 건 살해 사건은 살인이기 때문에 비극적이지만 유행이나 유행은 아니다. Gunn 사건과 콜로라도 사건 사이의 22년 동안 San Bernardino에서 하룻밤 사이에 살해된 낙태 시술자들보다 적은 수의 낙태 시술자들이 살해당했습니다. 비교는 낙태에 대한 좌파의 열광에 의해 긴장되고 주도됩니다.

네, 저는 우리가 우리의 혀를 다스리기 위해 노력해야 한다는 야고보서 XNUMX장에 동의합니다. 또한 우리가 의로운 대업에 열정적일 때 비방의 유혹을 받는다고 생각합니다. 그리고 나는 마침내 중상 모략이 좌파 작가들이 단지 인기 없는 말을 했다는 이유로 폭력을 선동한다고 비난하는 좌파 작가들이 하는 일을 아주 잘 설명한다고 생각합니다. 우리는 모든 생명을 창조하신 하나님께 대한 헌신의 지배를 받아야 합니다. 우리의 전문적인 적들은 다른 것이 없다면 전문성에 의해 지배되어야 합니다. 나는 그들이 생각하지 않습니다.    

편집자 주: 저자는 익명을 요구했습니다.

저는 텍사스에 있는 평균 규모의 남침례교회 목사입니다. 나는 예수님을 사랑하고, 복음을 듣고 전하는 일에서 큰 기쁨을 찾습니다. 저는 제 회중을 사랑하고 그리스도 안에서 점점 더 만족할 수 있도록 열정적으로 기도합니다.

나는 또한 "칼빈주의자"(적어도 어떤 의미에서는)이지만 공개적으로 그런 것을 인정하기를 거부합니다. 어떤 사람들은 "칼빈주의"와 관련된 용어로 나 자신에게 꼬리표를 붙이기를 의도적으로 꺼리기 때문에 내가 부정직하다고 비난할 수 있습니다. 어떤 사람들은 내가 낙인 찍기를 단호하게 거부하면서 표시한 것으로 추정되는 "칼빈주의적" 지표 때문에 전복이라고 비난하기도 했습니다. 그러나 SBC에서 "칼빈주의자"라는 꼬리표를 붙들고 그것을 수류탄처럼 던지는 사람들은 모두에게 해를 끼친다고 생각합니다.

내가 그 꼬리표를 사용하는 것이 건강에 해롭고 비성경적이라고 생각하는 데는 여러 가지 이유가 있습니다. 다음은 그 중 네 가지입니다.

1) 대부분의 사람들은 "칼빈주의"가 실제로 무엇인지 전혀 모릅니다. 누군가 “칼빈주의”라는 단어를 말할 때 대부분의 남침례교인들은 그 의미에 대해 전혀 모릅니다. 그것이 무엇을 의미하는지 알고 있다고 생각하는 많은 사람들이 임박한 교회 분열에 대해 머리가 곤두서는 걱정을 하지만 그 이유를 설명할 수는 없습니다. 동료 SBC 교인 다섯 명에게 칼빈주의에 대해 어떻게 생각하는지 물어보면 정직한 무지에서 모호한 부정에 이르기까지 다양한 반응을 경험할 가능성이 높습니다. 간단히 말해서, 어떤 사람이 꼬리표가 무엇을 의미하는지 모른다면 꼬리표 자체는 명료한 대화에 대한 희망을 방해할 뿐입니다.

2) “칼빈주의”는 상당히 광범위한 신학 체계이다. 어떤 사람이 신학적 문제에 대해 칼빈주의적 견해를 고수하거나 다른 사람이 그러한 견해에 반대한다면, 이들 중 어느 누구도 칼빈이 생각하거나 가르친 모든 것을 받아들이거나 거부하지 않을 것입니다. 칼빈주의에 가장 적대적인 사람이라도 전도나 선교 활동에 대한 칼빈의 입장을 기꺼이 긍정할 것입니다. 존 칼빈은 모든 개신교 개혁가들과 마찬가지로 복음만이 하나님께서 죄인들에게 구원을 가져다주실 유일한 메시지라고 믿었습니다. 그러므로 칼빈은 선교와 전도의 영역에서 놀랍도록 활동적이었습니다. 따라서 "칼빈주의"라는 꼬리표는 너무 광범위해서 여러 문제에 대해 의견이 다를 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 기독교인 간의 진정한 대화에 특히 도움이 되지 않습니다.

3) 꼬리표는 일반적으로 생산적인 대화를 장려하기보다는 질식시킵니다. 공화당원과 이야기하는 민주당원을 생각해 보십시오. 이 두 사람은 정중하거나 우호적인 대화를 나눌 수 있습니까? 이 질문에 답하려면 훨씬 더 많은 정보가 필요합니다. 이 두 정반대의 정치 대표가 대화할 의향이 있습니까? 나쁜 하루를 보내고 있습니까? 그들은 구체적으로 무엇에 대해 이야기하고 있습니까? 레이블은 실제로 우리 앞에 있을 수 있는 살과 피의 사람에 대해 거의 알려주지 않습니다. 내가 아는 어떤 알미니안주의자도 '비주권적' 신을 옹호한다는 비난을 받고 싶어하지 않을 것이며, 내가 아는 어떤 칼빈주의자도 타락한 인류는 의지가 없다고 주장하지 않을 것입니다. 따라서 누군가에게 라벨 폭탄을 던지면 아무 소용이 없습니다.

4) 겁을 주는 전술로 문제를 일으키려는 사람들이 있습니다. 나는 여기에서 나 자신을 대변할 수 밖에 없지만, "칼빈주의자들"에 대한 그들의 우려에 대해 목소리를 가장 크게 내는 사람들로부터 가장 이상한 적개심을 느꼈습니다. “칼빈주의자들을 조심하십시오! 가능한 한 빨리 그들을 밖으로! 그들이 우리 교회를 다시 오염시키는 것을 어떻게 막을 수 있습니까?" 그러한 침략은 어디에서 오는가? 어떤 사람들은 나를 목회자 역할에서 제외시키는 것 이상을 좋아하지 않는 것 같습니다. 우리 회중에 대한 사랑이 이렇게 본능적인 반박을 얻었습니까? 복음에 대한 명확한 설명이 나를 표적으로 삼았습니까? 내 성격을 훼손했거나 그리스도의 이름을 훼손했습니까? 아니요! 나는 단순히 나를 많은 개신교 영웅들과 밀접하게 일치시키는 구원론을 고수합니다.

“칼빈주의”라는 기치 아래 행진한다면 멈춰 주십시오. 나는 캘빈이 자신을 따른다고 주장하는 사람들을 보고 역겨워했을 것이라고 생각합니다. 그리고 기억하십시오, 그는 바로 이런 이유로 표시되지 않은 무덤에 묻히기를 요구했습니다!

"칼빈주의자"에 대해 혐오감을 표시했다면(조용히든 아니든) 표정을 짓지 말고 접시에 있는 것을 실제로 보십시오. 당신은 칼빈의 가르침의 측면에 대해 약간의 혐오감을 가지고 여전히 떠날 수 있지만 적어도 그것이 무엇인지 알게 될 것입니다. 입맛이 다른 동료 그리스도인들과 함께 식사를 즐길 수 있다는 사실을 발견할 수도 있습니다.

로마서 12:16-18에서 사도 바울의 훈계를 기억하십시오. “서로 조화롭게 살아라. … 할 수 있거든 너희가 할 수 있는 한 모든 사람과 더불어 평화롭게 사십시오.”

포도나무  선교 헌금에 관해서는 모든 규모의 교회에서 국제 선교에 대한 후한 지원이 이루어집니다. 

Tyler 근처에 있는 Swan의 First Baptist Church는 평균 ACP 참석자가 38명인 소규모 교회입니다. 지난 10,000년 동안 교회는 국제 선교를 위한 Lottie Moon 크리스마스 헌금으로 $XNUMX를 기부한다는 야심 찬 목표를 세웠습니다. 

SBTC 현장 사역 전략가인 웨인 리빙스턴(Wayne Livingston)은 “놀라운 것은 그들이 매년 목표를 초과 달성했다는 것입니다. “그들은 또한 교회와 연결된 선교사를 위해 동시에 5,000달러를 모금했습니다.”

FBC 스완 목사인 빌 민슨(Bill Minson) 목사는 “선교를 위한 우리 성도들의 마음 때문”이라고 회중의 관대함을 설명했다. “지금 많은 작은 시골 교회가 그렇듯이 우리는 젊은이들이 아니라 노인들이 많습니다. 우리에게는 진정으로 선교에 대한 마음을 가진 몇몇 사람들이 있습니다. 교회 전체가 회중 전체에 걸쳐 그렇게 합니다. 

한 부부에게는 잠비아에서 선교사로 봉사하는 아들과 며느리가 있습니다. 또 다른 가족에게는 11년 동안 일본에서 선교사로 봉사한 아들이 있습니다. 그 교회의 오르간 연주자는 간호사로서 아프리카로 많은 의료 선교 여행을 갔다.

“저는 주님께서 우리에게 제자를 삼으라고 말씀하셨다고 전합니다. 우리 교회의 대부분은 나이에 따라 활동하지 않는 사람들로 구성되어 있기 때문에 그것이 지상 명령을 이행할 수 있는 방법이라고 생각합니다.”라고 Minson은 덧붙였습니다. “저는 무리하게 강요하거나 설교하지 않습니다. 나는 단지 하나님께서 당신에게 무엇을 주시기를 바라시는지 기도하라고 말하며, 우리 백성들은 신실합니다.”

크기 스펙트럼의 다른 쪽 끝에는 1,850명이 참석하고 작년에 $559,644로 SBTC 회중 중 가장 많은 금액을 기부한 Rockwall의 First Baptist Church가 있습니다.

Steve Swofford 목사는 “우리 교인들은 사람들이 예수님 없이는 정말 길을 잃었다는 사실을 받아들였고, 다른 사람들이 그분을 알게 되는 것을 보기 위해 기꺼이 희생을 바쳤습니다.”라고 말했습니다.

“세계에서 잃어버린 사람들의 수가 점점 더 많아지는 시대에 우리는 감히 우리 선교 인력의 규모가 작아지는 것을 허용하지 않습니다.” 선교사. “그래서 올해 우리는 더 많은 선교사를 보내기 위해서가 아니라 그들이 집으로 돌아오지 않도록 하기 위해 그 어느 때보다 더 많은 것을 바칩니다.”

Ferris Baptist Fellowship은 평균 58명이 참석하지만 작년에 LMCO에 $10,392를 기부했습니다. Ferris 회중은 선교에 중점을 두고 있다고 Bob Mashburn 목사는 설명하며 교회의 부채 부족이 후하게 줄 수 있는 능력을 인정한다고 설명했습니다. 

“우리의 약속은 여러분이 빚을 갚거나 선교사에게 갚을 수 있다는 것입니다. 그래서 우리는 그 [선교사]의 길을 가고 있습니다.”

“우리는 또 다른 건물을 지을 준비를 하고 있으며, 주님의 뜻이라면 그 건물도 부채 없이 지을 것입니다. 그 동안 우리는 Lottie Moon의 약속을 놓을 생각이 없습니다.”라고 Mashburn은 단언했습니다. “그런데 우리에게는 부자가 없습니다. [한 사람]은 매년 수표를 쓰지 않습니다. 우리는 모두 참여하고 있습니다.”

Ferris Baptist Fellowship의 선교에 대한 헌신은 또한 의미 있는 선교 여행에 교인들이 적극적으로 참여함으로써 강화됩니다. 교회는 미국 본토의 캔자스와 테네시로의 선교 여행 외에도 중국, 멕시코, 태국, 벨리즈, 알래스카로의 선교 활동을 후원했습니다. 내년에 Ferris는 Appalachia에 그룹을 보낼 계획이라고 Mashburn이 덧붙였습니다.

Mashburn은 “사람들이 임무 자체에 참여하도록 해야 합니다. "그리고 당신이 갈 수 없다면, 다른 사람들이 가도록 돕는 것이 매우 중요합니다."

“우리는 특별한 사람이 아닙니다. 우리는 주님을 섬기기 위해 여기 텍사스 주 페리스에 있습니다.”라고 Mashburn이 말했습니다. “작은 교회가 큰 것을 줄 수 있다는 것은 겸손한 일입니다. 우리가 하고 싶은 것은 하나님이 하신 일을 자랑하는 것뿐입니다.”