달: 2017년 XNUMX월에

밀레니얼 남성에게 다가가기: Show, Don't Tell





포르 트 워스 Fort Worth's Christ Chapel의 Millennial Mens 사역은 "말하기"보다는 "나에게 보여주라"는 접근 방식을 수용하며, 이는 그리스도 안의 삶이 공유되어야 하는 이야기라는 교회 철학과 일치합니다.

젊은 성인 목사 Ben Fuqua는 “우리는 선교사의 DNA를 [일상] 청년 세계에 이식하고 싶습니다.”라고 설명했습니다.

이 접근 방식에는 교회를 예상치 못한 곳으로 데려오는 것이 포함됩니다.

학년도 동안 Christ Chapel의 대학 사역은 Texas Christian University 근처 Berry Street에 있는 Aardvark 바에서 일요일 아침에 만납니다. 서비스는 매주 200명 이상의 대학생을 끌어들입니다.

바는 일요일 정오까지 영업하지 않습니다. 그 위치는 건물 프로젝트 동안 교회 시설이 가득 찼을 때 TCU 학생들에게 전도에 영감을 주었습니다. 교회와 관련이 없는 술집 주인이 문을 열었다.

Fuqua는 "내가 가장 좋아하는 부분 중 하나는 ... 소유자 및 그의 바텐더와 관계를 구축하는 것입니다."라고 말했습니다.

Fuqua는 목회를 크라이스트 채플이 밀레니얼 세대에게 다가가기 위해 하는 일의 "최전선"이라고 불렀습니다. 대학 및 청년 가정 그룹도 가능하며, 나이 든 신자의 멘토링도 가능합니다.

대학 밖의 사람들을 위해 Christ Chapel은 평균 연령 230세의 240-26명의 청년들이 참석하는 수요일 밤 예배인 Renovate를 시작했습니다.

Fuqua는 수요일 밤 XNUMX일 중 XNUMX일을 설교하며 이 예배는 밀레니얼 세대가 그리스도를 위해 동료, 이웃, 친구들에게 다가갈 수 있는 플랫폼을 제공하기 위해 마련되었다고 말했습니다.

Fuqua는 교회의 의도를 대변하며 “우리는 수요일 밤을 무장해제시키기 위해 많은 시간, 에너지, 기도를 쏟고 있습니다. 누구의 머리도 아닌, 복음이 공유되는 곳, 관련이 있는 곳, 실제로 성경과 성경 설교를 지지하는 곳”이라고 Fuqua는 말했습니다. 그 서비스는 사무실과 이웃에서 "대화의 시작"을 제공합니다. 

매년 XNUMX월에 Renovate는 공원에서 예배하고, 커뮤니티 센터에서 노숙자에게 음식을 제공하고, 아프리카계 미국인 회중과 협력하는 등의 활동으로 교회 담장 밖에서 만납니다. 

28월 XNUMX일, Renovate는 밀레니얼 세대에게 인기 있고 레스토랑으로 둘러싸인 중앙 공원이 있는 엔터테인먼트 복합 단지인 Waterside로 그룹을 보냈습니다. 

Fuqua는 "계획은 우리 이웃을 잘 어울리고 사랑하고 몇 사람에게 음식을 사서 함께 먹는 것이 었습니다."라고 Fuqua가 말했습니다. “우리는 훌륭한 대화를 많이 나눴습니다. 우리가 우리 도시 및 다른 젊은 성인들과 약혼하는 동안 우리 친구들 중 일부는 식사를 위해 탭을 선택했습니다.

“우리 사역의 큰 부분이 그들에게 가고 있습니다. 우리는 [밀레니얼]의 세계로 들어가 그들이 어디에서 어울리고 어디에서 생활하고 어디에서 시간을 보내는지 확인해야 합니다.”라고 Fuqua가 설명했습니다. “우리는 예수님이 이 일을 하시고 상한 사람들의 세상에 들어가는 것을 봅니다. 그는 회당에서 가르쳤지만, 회당에서만 가르치지 않았습니다.”

정기적인 수요일 밤 Renovate 서비스가 끝난 후에도 그룹은 "함께 모이는 것이 아니라" "믿기 전에 속할 수 있는" 복음 공동체를 제시하기 위해 나중에 도시로 나가도록 권장됩니다.

밀레니얼 세대가 돌아오기를 기다리는 미국 교회의 "기본적인 입장"은 우려스럽다고 Fuqua는 덧붙였다. 그들은 “기독교인이 되는 것, 복음대로 사는 것이 어떤 것인지”를 보고 싶어합니다.

Fuqua는 밀레니얼 세대 여성들이 교회 프로그램에 더 빨리 참여하는 반면 남성들은 “조금 더 교착 상태에 빠져 있다”고 인정했습니다.

“당신에게만 이야기하고 싶지 않고 당신과 함께 걸어보고 싶다는 우리의 접근 방식은 더 많은 남성을 끌어들였습니다. 사람들에게 선교 사업을 해야 하고 선교사가 되어야 한다고 말하는 것은 힘이 됩니다.”

—Ben Fuqua, 젊은 성인 목사

“당신에게만 이야기하고 싶지 않고 당신과 함께 걸어보고 싶다는 우리의 접근 방식은 더 많은 남성을 끌어들였습니다. 남성들에게 선교 사업을 해야 하고 선교사가 되어야 한다고 말하는 것이 힘이 됩니다.”라고 Fuqua는 말했습니다.

이 철학은 공동체와 도전을 통해 번성하는 청년들의 크라이스트 채플에서 이례적으로 높은 참여율로 이어졌습니다. 실제로 최근 벨리즈로의 남녀공학 선교 여행에 여성보다 남성이 더 많이 등록했습니다. 그 그룹과 함께 일했던 선교사는 20년 이상 동안 남녀공학 여행에서 남성이 여성보다 많은 것을 본 적이 없다고 말했습니다.

크라이스트 채플에 다니는 사모펀드 회사의 마케팅 담당자인 24세 체이스 디스타지오(Chase Distasio)는 청년 성인들에게 다가가는 것이 "많은 교회들에게 힘든 일"이라는 데 동의했습니다. 

Distasio는 대학에서 기독교인이 된 후 Christ Chapel의 제자 훈련 프로그램인 Residency에서 XNUMX년을 보냈습니다.

디스타시오는 “밀레니얼 세대는 자부심과 씨름한다”며 “내부의 모든 사람이 완벽하다”고 가정했을 때 한때 교회가 “위협적”이라고 생각했다고 덧붙였다.

그는 "그들이 있는 곳에서" 밀레니얼 세대를 만나겠다는 Renovate의 약속을 칭찬하며 "나는 그것을 파악하고 싶었다"고 덧붙였다.

크라이스트 채플은 밀레니얼 세대에게 당신이 가라고 도전하면 그들이 응답할 것이라는 것을 배웠습니다. 

“우리는 사람들에게 '당신은 커뮤니티에 있습니다. 당신은 하나님이 당신을 두신 세상에 살고 있습니다. 당신 자신을 선교사로 생각하십시오'”라고 Fuqua는 말했습니다. 

재난구호국장에 샘 포터 임명


ALPHARETTA, GA. 북미선교부는 Sam Porter를 남침례교 재난구호의 새로운 국장으로 지명했습니다. Porter는 31월 XNUMX일에 공식적으로 은퇴하는 Mickey Caison을 대신할 것입니다. 

NAMB는 Porter가 수년 동안 SBDR의 지지자였으며 뉴욕시에서 9-11 공격 이후 대응한 최초의 재난 구호 지도자 중 한 명이라고 언급했습니다. 그는 XNUMX년 동안 그 지역을 수없이 방문했고 Ground Zero에 있는 영안실에서 목사로 봉사했습니다. 

Porter는 또한 100개 이상의 자원봉사 선교 프로젝트와 40개 이상의 국제 구호 임무를 이끌었습니다. 그는 34년 12월 2010일에 발생한 파괴적인 지진 이후 오클라호마에서 온 XNUMX개의 자원 봉사 팀에 이어 아이티에서 XNUMX년 동안 복구 노력을 이끌고 있습니다. 

Send Relief의 NAMB 부사장인 David Melber는 “우리는 약 18개월 동안 미키의 후임자를 찾고 기도했습니다. 

"Sam은 오랫동안 전국 및 오클라호마 전역에서 재해 구호 활동을 해왔습니다."라고 Melber는 말했습니다. “그는 훌륭한 리더임이 입증되었습니다. 저는 그가 위기 상황에서 어떻게 우리 주의 재난 구호 지도자들을 계속 통합할 것인지 그리고 그가 미래를 더욱 건설할 재난 구호를 위한 새로운 방향을 제시할 것인지를 보게 되어 기쁩니다.” 

Porter는 현재 오클라호마 침례교 재해 구호 책임자로서의 책임을 포함하는 오클라호마 침례교 총회(BGCO)의 자원봉사 선교 전문가로 봉사하고 있습니다. 그의 SBDR 노력 이력서는 광범위합니다. Porter는 15월 XNUMX일 BGCO에서 은퇴하고 XNUMX월 중순에 NAMB에서 그의 역할을 시작할 계획입니다. 

여성 사역 지도자들에게 복음전도를 위한 용기를 촉구하다

FRISCO—20월 XNUMX일, Frisco에서 열린 SEND 컨퍼런스의 브레이크아웃 세션에서 Kathy Litton과 Lori McDaniel은 여성 사역 지도자들에게 복음을 발전시키기 위해서는 여성이 파이 한 조각을 소유해야 한다고 말했습니다. 두 여성은 세션에 태그 팀 접근 방식을 사용하여 여성 사역의 리더가 모임을 넘어 구세주를 필요로 하는 사람들에게 적극적으로 다가가도록 요청했습니다.

북미 선교 위원회의 교회 개척자 배우자 관리 책임자인 Litton과 국제 선교 위원회의 교회 이니셔티브 리더인 McDaniel은 꽉 찬 여성들에게 자신의 믿음을 다른 사람들과 공유하는지 여부를 묻는 데 주저하지 않았습니다.

누가복음 15장의 세 가지 비유를 하나님의 마음과 사명을 설명하는 발판으로 사용하여 Litton은 예수께서 언급하신 목적을 설명했습니다.

이와는 대조적으로 “주변에 서서 예수에 대해 비판적인 말을 하고 있던” 바리새인들은 자신들이 경멸하는 문화를 피하는 전략을 선호했습니다.

“그들은 '당신이 우리에게 오세요. 당신은 우리와 같아야 합니다.'

잃어버린 동전의 비유에서 예수님은 “듣는 사람에게 그때나 지금이나 여성에 대한 높은 관점”을 전달한다고 그녀는 말했습니다. “이 여성은 그것을 부지런히 찾았습니다. … 능동적이고 성실하고 근면하게 말입니다. 그녀는 임무를 수행하는 여성입니다. 그녀는 자신의 귀중한 자원을 사용했고 … 손과 무릎을 꿇고 바닥을 쓸며 진지하고 힘차게 찾았습니다.”

그녀는 한때 붐비는 쇼핑몰에서 그녀에게서 멀어진 아이들을 찾은 후 얼마나 "약하고 감사한지" 느꼈던 것을 회상하면서 동전을 발견한 것은 축하할 큰 이유였다고 덧붙였습니다.

잃어버린 양의 첫 번째 비유가 “한 아이가 하늘 아버지께 구조될 때”라는 감정을 전달하듯이, 리튼은 자신의 동전을 찾은 여인이 선교하는 여인의 모델이 된다고 말했다.

자신의 문화에 은둔하기를 선호했던 바리새인들과는 달리, 예수님은 “우물가의 여인에서 삭개오, 장애자에 이르기까지” 인종과 성별의 경계를 초월하여 높고 낮은 곳을 찾으시며 사람들이 있는 곳으로 가셨다고 Litton은 말했습니다.

“우리는 복음 사역의 선수들입니다.”라고 그녀는 상기시켰습니다. “우리는 대위임령에 부름 받았습니다.”

McDaniel은 “우리는 사람들이 오기를 기대하지 않고 실제로 나가면서 열정적으로 사람들을 쫓습니다. 그것은 우리 문화에 이미 존재하는 필요와 기회를 우리에게 만들어줍니다.”

세계의 문화나 장소에 관계없이 여성들은 “자연스럽게 함께 모이는 반면” 맥대니얼은 기독교 여성들이 제자도라는 목표에서 멀어질 수 있다고 말했습니다.

“우리는 성경을 공부하기 위해 모였지만, 성경은 단지 공부하고 가지고 다니라고 우리에게 주어진 것이 아닙니다.”

좀 더 노골적으로 말하면, McDaniel은 “내가 직접 해봤기 때문에 여자들에게 실제로 하나님의 영광을 선포하는 방법을 가르친 것보다 행사를 위해 테이블을 장식하는 방법을 가르친 것이 두렵습니다.”라고 인정했습니다. 대신 그녀는 사도행전 4장 29절의 신자들이 제자 모임을 떠난 후에도 계속해서 말씀을 전하게 하라는 기도를 상기하면서 여성 사역이 복음을 전파하기 위해 자연스럽게 모이는 여성 문화를 활용해야 한다고 말했다.

Litton은 “여성들이 모일 것이지만 우리는 그들을 모이는 것에서 가는 것으로, 위안에서 사명으로, 자기 중심에서 다른 사람을 생각하는 것으로 옮겨야 합니다.

거의 XNUMX년 동안 남침례교회들 사이에서 세례가 감소한 반면, 여성 사역은 더 많은 회의, 책, 자료, 행사로 폭발적으로 증가했다고 그녀는 관찰했습니다. “리더로서 우리는 파이 조각을 소유해야 합니다. 여성들이 그리스도께 나아오는 것을 보지 못한다면 우리 여성 사역에서 실제로 무엇을 창조한 것입니까?”

Litton은 “진실을 거부하는 다원적이고 다문화적인 세상에서 복음전도가 복잡해졌다”고 인정했지만 여성 사역 지도자들은 여성의 관심을 외부로 돌리는 데 책임을 질 수 있습니다. “교회에 바라는 이기심과 자기중심주의의 악순환을 멈춰라.”

그녀는 “우리는 복음을 나누고 복음 대화를 만드는 데 확신과 실천이 부족합니다.”라고 경고했습니다.

Litton은 저자 Robert Coleman의 책을 인용했습니다. 전도의 기본 계획 복음주의를 형성하는 데 가장 영향력 있는 책 중 하나로 인용되었습니다. “'전도는 선택 사항이 아닙니다. 그것은 우리가 되고 행하도록 부름 받은 모든 것의 심장 박동입니다. 그리스도의 이름으로 수행되는 모든 일에 의미를 부여하는 것은 교회의 사명입니다.'”

McDaniel은 여성들에게 "수동성을 거부하고 책임을 받아들일 것"을 요청했습니다. 그들은 다른 사람들도 개종할 수 있도록 그들이 구원받았고 동일한 복음 메시지를 가지고 보냄을 받았음을 인정했습니다. 그녀는 대위임령이 그녀가 참여하는 것이 아니라는 것을 깨달았던 때를 회상하며 “그것이 우리에게 개인적인 것이 되는 곳입니다.”라고 말했습니다.

 “하나님은 선교가 우리가 단기 선교 여행을 위해 티셔츠 뒷면으로 고르는 신약 성경의 두 구절이 아니라는 것을 보여주기 시작하셨습니다.”라고 McDaniel은 말했습니다.

Litton은 사람들을 "깨어져 구주가 필요한" 사람들로 봄으로써 "우리는 그들에게 그들의 죄에서 해방되고 그들에게 목적을 줄 복음의 희망을 주고 싶습니다."라고 말했습니다.

연사들은 “문화 지능”을 갖는 것 이상으로 “복음 지능”을 영적 다양성으로 특징지어지는 일상적인 상황에서 효과적으로 복음을 나눌 기회를 식별하고 활용할 수 있는 능력이라고 정의했습니다. 그러한 기회가 인정되면 Litton은 여성들에게 복음을 나눌 용기를 내라고 요청했습니다.

“그것을 시작하는 데 XNUMX초의 용기만 있으면 됩니다. Litton은 복음 대화를 시작하기 위해 “말해야 하고 마음에 질문을 해야 한다는 것을 알고 있습니다.”라고 설명했습니다.

McDaniel은 복음을 나누는 데 많은 장벽이 있음을 인식하면서 “사람들과 나누게 될 지저분하고 영적인 다양성에 대한 대화를 괜찮고 편안하게 받아들여야 합니다.”라고 덧붙였습니다. “숙녀 여러분, 위험을 무릅쓰십시오. 하나님 왕국의 최전선은 조심스러운 사람들에 의해 결코 전진되지 않습니다.”

이제 막 60세가 된 Litton은 여성에게 용감하고, 대담하고, 참여하고, 참여하도록 요구하는 새로운 세대를 칭찬했습니다. “저는 여성을 격려하기 위한 모든 언어 사용과 그런 생각을 지지하지만, 이 대화에서 우리가 빠져 있다고 생각한다는 인정이 있습니다.”라고 그녀는 조언했습니다. “잃어버린 삶을 바꾸는 무언가가 있고 이것은 다른 어떤 것보다 더 많은 여성을 선교의 최전선에 놓을 것입니다. 이 방에 있는 모든 여성에게 가장 피할 수 없는 요청입니다.”

그녀는 제자들이 자기를 부인하고 날마다 자기 십자가를 지고 따르기를 바라는 예수님의 기대를 예수님께서 가장 많이 인용하신 구절로 묘사하면서 “말 ​​그대로 당신 자신에게 거절하라는 뜻입니다.”라고 말했습니다.

Litton은 지도자들에게 기독교 문화 안에 있는 여성들과 남침례교회에서 무슨 일이 일어나고 있는지 살펴보라고 요청했습니다. “많은 사람들이 자신을 부인하는 것을 선택하는 것을 보십니까? 일어나지 않습니다. 우리 나라에는 매우 나르시시즘적인 교회 문화가 있습니다. 우리는 우리 자신을 사랑합니다.”

매트. 13:44은 제자가 복음을 소중히 여기는 깊이를 언급하면서 전도의 비결을 제시한다고 그녀는 말했다. “복음이 우리를 뜨겁게 달구고 압박하며 우리 삶에 활력을 불어넣을 때, 우리는 항상 가장 친한 친구들과 뛰어다니지 않고 돈과 시간을 기꺼이 사용합니다.”

편안함이 주요 장애물이라고 그녀는 말했다. "우리 가족과 정체성이 우리가 예수님을 따르고 희생하겠다는 마음"을 방해하고 있습니다.

맥대니얼은 여성들이 대위임령에 참여할 수 있게 된 것을 신께 감사하며 이렇게 말했습니다. “여성 여러분, 여러분에게는 기회가 있습니다. 그녀는 이곳과 전 세계에 복음을 전파하기 위해 삶의 각 계절에 기회를 활용하도록 여성들에게 요청하며 마무리했습니다.

고고학자들의 발견은 성경의 게제르 기록을 뒷받침합니다

텔게제르, 이스라엘 사우스웨스턴 침례교 신학교의 고고학자들이 고대 인간의 유해를 발견한 것은 이스라엘 남부의 게제르에 대한 성경의 묘사를 확인하는 데 도움이 되었습니다.

언론 보도에 따르면 이번 여름 사우스웨스턴의 탠디 고고학 연구소에서 발굴한 이 발견에는 기원전 13세기 이집트인에 의해 폭력적으로 파괴된 것으로 보이는 건물 내부에 성인 XNUMX명과 어린이 XNUMX명의 유해가 포함되어 있었습니다. 당시 이집트인들은 정복한 적들을 살려두는 것을 선호했기 때문에 "이집트 파라오가 게제르인들로부터 많은 저항에 직면했음을 시사한다"고 남서부 고고학 교수인 스티븐 오티즈(Steven Ortiz)는 이스라엘 신문 하레츠(Haaretz)에 말했습니다.

Ortiz는 Baptist Press와의 인터뷰에서 성서 여호수아서가 지적하듯이 게셀이 이스라엘이 약속의 땅을 정복하는 동안 남부 가나안에서 가장 강력한 도시 중 하나였다고 말했습니다. 이집트의 도시 파괴는 이스라엘의 정복 기간 동안 또는 그 직전에 발생했다고 Ortiz는 말했습니다.

고고학 및 성서적 배경 교수이자 Tandy 연구소 소장인 Ortiz는 새로운 발견이 "성서 시대의 Gezer에 대해 우리가 알고 있는 것과 일치합니다."라고 말했습니다. “게셀 왕은 분명히 [그 지역의] 지도자 중 한 사람이었습니다. 정복 기록에서 우리는 그가 다른 가나안 왕들을 조직하는 것을 봅니다. 그래서 성경 이야기에는 게셀이 중요한 도시라는 기억이 있습니다.”

하레츠는 게셀이 유대 중부에서 높아진 지위 덕분에 이 도시가 지중해에서 예루살렘과 여리고로 이어지는 중요한 무역로를 통제할 수 있었다고 보고했습니다.

여호수아 10장 33절은 여호수아가 라기스를 공격할 때 “게셀 왕 호람이 라기스를 도우러 나갔으나 여호수아가 그와 그의 백성을 쳐서 한 사람도 남기지 아니하고 쳐죽였다”고 말합니다. 약 200-300년 후, 이스라엘의 솔로몬 왕은 이집트 파라오로부터 게셀을 선물로 받아 요새로 세웠습니다(왕상 1:9-15).

언론 보도에 따르면 고대 이집트 문서에서도 기원전 XNUMX년의 핵심 도시로 게셀을 언급하고 있습니다.

새로 발견된 인간의 유해는 대형 건물의 폐허 안에서 발견되었다고 Haaretz는 보도했습니다. 한 방의 천장이 무너져 어른과 아이가 XNUMX미터 두께의 화산재 층에 파묻힌 것으로 보인다. 다른 성인 해골은 무너진 돌 더미 아래 별도의 방에서 발견되었습니다.

유해와 함께 발견된 유물에는 위대한 이집트 파라오의 이름이 새겨진 부적이 포함되어 있다고 Haaretz는 보고했습니다.

Tel Gezer 발굴의 공동 책임자인 Ortiz는 "[Gezer에서] 10번째 발굴 시즌을 막 마무리하고 있으며 자료를 출판할 날을 고대하고 있습니다."라고 말했습니다. “이 고고학적 발굴의 중요성은 Tandy Institute의 작업과 Southwestern Baptist Theological Seminary의 고고학 프로그램을 강조할 것입니다.

“우리는 남침례교 신학교가 이스라엘 땅 고고학의 리더 중 하나가 되기를 기대합니다.”라고 Ortiz는 말했습니다.

Southwestern과 New Orleans Baptist Theological Seminary는 모두 Tel Gezer에서 고고학적 발굴 작업을 수행했습니다. Southwestern의 이전 프로젝트 중에는 솔로몬의 요새 도시 발굴이 있었습니다. 

SBTC 미션 디렉터의 깜짝 입양 비디오가 입소문을 타다

ROWLETT—SBTC 선교 책임자인 Shane Pruitt와 그의 아내 Kasi가 새 여동생이 생겼다는 소식에 딸들을 놀라게 했을 때 두 소녀의 반응은 “값할 수 없는 것”이었습니다.

Pruitts는 이미 두 아들을 입양한 또 다른 입양을 몇 달 동안 살펴보았고 26월 XNUMX일 저녁 즉시 입양이 가능한 한 달 된 아기를 알리는 전화를 받았습니다. 그들은 빨리 기도했고 신생아를 가족으로 데려오기로 동의했습니다. 다음날 아침, 네 자녀가 자고 있는 동안 그들은 아이들을 조부모에게 맡기고 새 딸을 데리러 여행을 떠났습니다.

집에 도착하자 그들은 기뻐하는 새 자매들에게 아기를 소개했습니다. "장난하는거야?" 6살 하퍼가 외쳤다. 그녀의 누나인 11세의 레이겐은 감정에 휩싸여 기뻐서 울었습니다.

Pruitts는 Facebook과 Twitter에서 친구들과 비디오를 공유했으며 비디오는 입소문을 타고 수많은 웹사이트에 공유 및 다시 게시되었으며 수많은 전국 언론 인터뷰로 이어졌습니다. 가족은 그 응답에 놀랐지만 하나님께서 그것을 사용하여 하나님께 영광을 돌리고 다른 가족들이 입양을 고려하도록 격려하기를 바랍니다.

감동적인 비디오를 여기에서 보십시오:

집을 열고 마음을 여세요

P사람들이 함께 모이는 것은 전 세계적으로 보편적인 활동입니다. 그리고 세계 각국의 음식을 가져오는 여성들로 가득한 방만큼 좋은 것은 없습니다!

공기는 카레 냄새와 반복되는 대화 소리로 빠르게 채워집니다. 두꺼운 악센트(또는 내 경우에는 남부 악센트)를 통해 말하는 내용을 이해하려면 각자 단어를 여러 번 다시 말해야 합니다.

다른 문화에서 온 사람들을 사랑하는 법을 배우는 것은 하나의 과정입니다. 그것은 우리가 자동으로 하는 것이 아닙니다. 눈치채셨나요? 그러나 성경은 이렇게 말합니다. 그들을 네 몸과 같이 사랑하라”(레 19:34).

집을 여는 것은 서로 다른 문화를 사랑하는 법을 배우는 동시에 호의와 우정을 나누기 위한 마음의 공간을 만드는 한 가지 방법입니다.

내가 배운 몇 가지 단계는 다음과 같습니다.

1 전제를 해소하는 방법을 배우십시오.

그들은 검은색 부르카를 입고 들어와 가운과 신발을 벗고 머리를 손질하기 위해 화장실로 갔다. 갑자기 거울 주위에 모여 수다를 떨고 웃는 이 여성들이 뭐랄까 평범한 여성처럼 보였다. 

정말 그들이 부르카를 입어서 정상이 아니라고 생각한 걸까? 그들은 나와 같은 여성이었습니다. 나는 정신적으로 그들을 다른 범주에 넣는 사람입니다. 우리는 종종 TV에서 본 뉴스 클립을 바탕으로 누군가의 삶에 대해 가정합니다. 우리는 문화나 신념에 관계없이 사람을 사람으로 보도록 노력해야 합니다.

2 현재에 편안함을 느끼는 법을 배우십시오.

미국인에게는 시계가 있지만 다른 문화에는 시간이 있습니다. 우리는 침묵이 어색함을 느끼는 급변하는 미국인입니다. 이문화 우정을 쌓을 때 불편함을 느끼는 조용한 순간이 있을 것입니다. 아마 그렇지 않을 것입니다. 많은 문화권에서 존재는 침묵 속에서도 우정을 전달합니다. 서두르지 않고 그저 존재하기 위해 노력하십시오.

3 그들의 종교와 문화를 배우십시오.

다른 종교에 대해 배우는 것은 자신의 종교를 부정하는 것이 아닙니다. 질문을 하는 것은 관심을 갖는 자세를 전달하고 종종 자신이 하는 일을 믿는 이유에 대한 통찰력을 제공합니다. 질문하기—여자들이 머리를 가리는 이유는 무엇입니까? 메카에 가본 적이 있습니까? 이마에 있는 빨간 점(빈디라고 함)은 무엇을 의미합니까?

공격적인 질문이 아닙니다. 당신은 배우고 있습니다. 그들도 배우고 싶어합니다. 그들에 대해 배우면서 그들이 당신에게 질문할 수 있는 안전한 장소를 만들었습니다. 그리고 그들은 차에 얼음을 넣는 이유는 무엇입니까? 왜 세례를 줍니까? 왜 사람들에게 예수님의 피를 마시라고 가르치십니까?

4 복음의 능력을 확신하는 법을 배우십시오.

복음을 사랑하지만 판매 피치를 잃습니다. 우리는 누군가에게 복음이 참되다는 것을 납득시킬 필요가 없습니다. 그건 진실이야. 그리고 그것은 “믿는 자에게 구원을 가져다주는”(롬 1:16) 능력입니다. 그리고 우리는 우리의 믿음을 지켜야 할지도 모른다는 두려움을 버려야 합니다. 변증의 여지가 있지만 종종 이러한 일상적인 대화는 그렇지 않습니다. 그들에게 그들의 믿음에 대한 이야기를 해 달라고 부탁하면 결국 여러분은 복음에 대해 이야기할 기회를 갖게 될 것입니다.

5 상황화하는 법을 배우십시오.

자신을 바꾸지 말고 그들의 문화에서 받아들일 수 있는 일을 하는 법을 배우십시오. 나는 이것을 너무 엉망으로 만들었습니다. 처음으로 집에 힌두교도가 생겼을 때 치킨을 요리했습니다! 그들은 채식주의자였습니다.

문화적 단서에 대한 예리한 인식을 개발하고 구현하십시오. 나는 손으로 밥을 먹는 법을 배웠고 머리를 좌우로 "흔들리는" 법을 배웠습니다. 그들도 미국 문화를 배우고 싶어하고, 당신이 그들의 문화를 배울 때 그들은 상호 우정을 느낍니다.

6 그들과 함께 삶을 살아갈 여백을 만드는 법을 배우십시오.

우리의 삶은 너무 바빠서 우리는 선교 생활에서 바로 일정을 잡습니다. 집에 그들을 데려온 후 그들과 연결하기 위한 다음 선교적 단계는 무엇입니까? 미국에 거주하는 많은 외국인들은 미국인 친구를 원합니다. 통계적으로 그들을 찾은 사람은 거의 없습니다. 기도부터 생활까지 외국인 사랑에 힘씁시다.  

Lori McDaniel은 국제 선교 위원회에서 글로벌 선교 촉매 역할을 하고 있습니다. 그녀는 남편 마이크와 세 자녀와 함께 아프리카에서 선교사로 봉사하다가 아칸소 주 벤턴빌에 그레이스 포인트 교회를 개척하기 위해 돌아왔습니다. Mike는 담임목사입니다.

"남자의 역할" 훈련 시리즈는 교회가 명확하고 설득력 있는 남자 사역을 개발하도록 돕습니다.

남자 교회 현상이 일부 교회에서 추진력을 얻었지만, 오늘날 많은 교회에서 특별히 남자를 위한 사역이 행해지고 있지 않습니다.

이에 대한 응답으로 텍사스 남침례교 대회는 휴스턴 제일침례교회의 에릭 리드(Eric Reed) 및 돈 먼턴(Don Munton)과 협력하여 "인간의 역할(Roles of a Man)" 비디오 자료를 제작했으며 현재 SBTC에서 온라인으로 볼 수 있습니다.

Reed는 거의 XNUMX년 동안 Houston's First를 섬겼으며 가장 최근에는 남성 목사로 섬겼으며 Munton은 거의 XNUMX년 동안 교회의 독신 성인 목사였습니다. 태그 팀 듀오 제자 휴스턴의 퍼스트 맨은 Munton이 개발하고 수십 년의 교육으로 연마된 역할 커리큘럼을 사용합니다.

Reed와 Munton은 명확하고 설득력 있는 남성의 사역이 교회의 건강에 필수적이라고 믿습니다. Reed는 교회가 특정 남성과 여성의 사역에서 멀어지면 지도력과 미래 세대에 대한 가르침과 장비를 포기하는 것일 수 있다고 말했습니다. 또한 Munton은 수동성에 대한 남성의 타고난 성향과 남성의 역할에 대한 사회의 평가절하로 인해 제자화의 필요성이 더욱 필요하게 되었다고 덧붙였습니다.

남성 사역의 관행이 바뀌고 있다고 SBTC 교회 사역의 랜스 크로웰(Lance Crowell)은 말했다.

“프로미스 키퍼즈(Promise Keepers)와 같은 대규모 남성 이벤트가 일반적이던 날이 있었습니다. 우리는 이들 중 더 적은 수를 보고 있습니다. 남성 목사가 있는 교회는 거의 없습니다. 남성 사역은 다른 분야에 통합되어 있습니다.”

랜스 크로웰

“프로미스 키퍼즈(Promise Keepers)와 같은 대규모 남성 이벤트가 일반적이던 날이 있었습니다. 우리는 이들 중 더 적은 수를 보고 있습니다. 남성 목사가 있는 교회는 거의 없습니다. 남성 사역은 다른 영역에 통합되어 있습니다.”라고 Crowell은 설명했습니다.

Crowell은 많은 교회가 공동체를 만들고 유지하기 위해 소그룹을 강조하면서 “교회는 남성을 총체적으로 참여시키는 방법을 재고하고 있습니다”라고 덧붙였습니다. 친숙함은 남자들이 그들의 라이프 그룹이나 주일 학교 수업에 참석할 때 교회 행사에 참여하도록 권장합니다.

“당신이 관계에있을 때 바이 인은 훨씬 더 높습니다. 관계는 우리가 남성을 참여시켜야 하는 곳입니다.”라고 Crowell이 덧붙였습니다.

Reed와 Munton은 TEXAN에 관계형 제자도 접근은 성경적 남성다움의 기초에 대한 견고한 기초를 필요로 한다고 말했습니다. 남자의 역할 교과 과정은 휴스턴 퍼스트에서 다양한 규모의 그룹으로 모든 연령대의 남성에게 가르치는 XNUMX주 시리즈입니다.

"우리는 18세에서 80세까지 가르칩니다."라고 Reed가 말했습니다.

이 시리즈는 1980년대 후반 David McLaughlin의 책에서 Munton이 발견한 재료에서 성장했습니다. 가정에서 남자의 역할. McLaughlin의 허락을 받아 Munton은 Kanakuk Kamps의 Hank Harmon을 비롯한 다른 교사들의 자료를 추가하여 커리큘럼을 수정했습니다. Reed가 Houston's First의 직원으로 Munton에 합류했을 때 그들은 역할을 가르치는 데 팀 접근 방식을 채택했습니다.

제목에서 알 수 있듯이 이 자료는 단순히 남편이나 아버지가 아닌 모든 남성을 위한 것입니다.

"미혼이든 기혼이든, 나이가 많든 적든, 다시 독신이든 빈집이든, 남자의 성경적 역할은 인생의 모든 계절에 있는 모든 남자에게 있습니다."

돈 먼튼

 

"미혼이든 기혼이든, 나이가 많든 적든, 독신이든 재혼이든 남자의 성경적 역할은 인생의 모든 계절에 있는 모든 남자에게 있습니다."라고 Munton은 설명했습니다.

“남성 사역은 다리가 세 개 달린 의자입니다.”라고 리드는 말했습니다. 삶이 어려울 때 도움을 줄 수 있는 성경적 남성다움, 신앙 기술, 지원하는 세대 간 공동체에 대한 비전이 필요합니다.

골로새서 20장 1-28절과 창세기 29-2장을 포함한 3개 이상의 성경 구절을 기반으로 한 인간의 역할은 인간이 하나님의 사랑을 받고 공급자, 보호자, 제자 및 섬기는 지도자로서 귀중한 성경적 역할을 한다고 선언합니다.

이 시리즈는 주말 회의에서 가르칠 수 있지만 Reed는 그 설정이 최적이 되기에는 자료가 너무 "강렬하다"고 말했습니다. Munton은 XNUMX주가 효과적이라고 말하면서 초기 세션은 "관점"에 초점을 맞추고 있다고 덧붙였습니다. 그는 스포츠 비유를 통해 남성의 역할을 팀의 위치에 비유하면서 용어를 명확히 했습니다.

둘은 함께 가르치는 것을 선호합니다. “우리는 서로의 삶에 대한 이야기를 공유하고, … 서로에게 지휘봉을 넘기고, 필요한 경우 서로 방해합니다.”라고 Reed가 말했습니다. “우리는 성경적 우정을 본보기로 삼고 싶습니다. 우리는 세상이 그것을 충분히 장려한다고 믿지 않습니다.”

SBTC를 통해 리소스를 사용할 수 있도록 하려는 Crowell은 비디오 시리즈를 만드는 것에 대해 Reed와 Munton에게 접근했습니다.

Reed와 Munton은 커리큘럼이 발전하고 청중과의 상호 작용을 통해 번성하기 때문에 처음에는 꺼려했습니다. 그러나 결국 그들은 비디오가 "건강하게" 할 것이라고 결정했습니다.

“성령이 지켜보고 있는 사람들을 위해 해석해 주실 것입니다.” 리드가 말했다. “우리는 마음을 준비하고 열정과 진정으로 그것을 전하기 위해 충실할 것입니다. 우리는 주말을 복제하지 않고 리소스를 만들기로 결정했습니다.”

Munton은 커리큘럼이 독신 및 기혼 남성 수천 명에게 의미 있는 것으로 판명되었다고 말했습니다.

Reed와 Munton은 모든 사람이 제자가 될 때 교회 전체에 유익이 된다고 주장했습니다.

“궁극적으로 남자의 사역은 교회 전체를 위한 사역입니다. 교회 안에 있는 교회가 아닙니다. 그것은 교회 자체에 대한 사역입니다.”라고 Reed는 말했습니다.

Houston's First에서는 매주 수업이 끝난 후 남자들이 배운 것을 실천하도록 요청받습니다. Reed가 "응용학"이라고 부르는 신학의 적용은 남성들이 자신의 지식을 주일 학교, 지역 사회 그룹 또는 교회의 다른 곳에서 적용하도록 권장합니다.

Munton은 "XNUMX주간의 수업 후 이 사람들은 수업과 교회를 안정시키고 향상시키고 있습니다.

리드는 성경적 남성다움의 비전을 포착한 남성들은 “[아버지 없는] 아이들에게 큰 형으로 개입”하고 회중의 삶에 더 온전히 참여한다고 말했습니다. “남자가 크면 클수록 더 많이 목숨을 바쳐야 합니다. 우리는 남자들이 자라서 봉사하기 시작하는 것을 봅니다. 아름다운 일이야.”

“성서적으로 말하자면, 나는 남자들이 이 교회를 떠나 사무실, 이웃, 리틀 리그 팀, 가족으로 걸어갈 수 있도록 장비를 갖추고 훈련하고 싶습니다.”

에릭 리드

“성서적으로 말해서, 나는 남자들이 이 교회를 나와 사무실 공간, 이웃, 리틀 리그 팀, 가족에게로 걸어갈 수 있도록 장비와 훈련을 하고 싶습니다.”라고 Reed가 덧붙였습니다.

남자의 역할 비디오 리소스에 관해서는 McLaughlin이 원래 Munton에게 무료로 원본 자료를 사용할 수 있는 권한을 부여한 것처럼 SBTC 비디오는 무료로 제공됩니다.

Munton은 "우리는 사람들을 고양시키고 그들이 인생이라는 게임에서 자신의 역할을 할 수 있도록 돕기 위해 우리가 할 수 있는 모든 일을 하고 싶습니다."라고 말했습니다.

Roles of the Man은 모든 규모의 그룹을 위해 설계되었으며 온라인 또는 다운로드 가능한 가이드북과 함께 XNUMX개의 디스크 DVD 세트로 제공됩니다. sbtexas.com/rolesofaman.

LEAD Camp는 고등학생을 교회 지도자로 성장시킵니다.

리빙스턴  10월 14일부터 XNUMX일까지 Lake Tomahawk Encampment에서 열린 텍사스 남침례교 대회의 LEAD 캠프에서 청년 성인들은 두 손을 높이 들고 항복하면서 자신의 은사와 재능으로 주님의 이름을 찬양했습니다. 고등학생을 위해 설계된 여름 부트 캠프는 다양한 기술을 통해 교회와 지역 사회를 이끄는 방법을 훈련했습니다.

캠프 책임자이자 SBTC 음악 및 예배 기술 협력자인 Lance Beaumont는 TEXAN에 "이 캠프의 목표는 이 학생들을 집으로 돌려보내 교회에서 사역을 시작하도록 하는 것"이라고 말했습니다. "우리는 학생이 밖에 나가서 무언가를 할 수 있는 도구와 리소스를 가질 수 있도록 모든 것을 시도합니다."

주중에 학생들은 어떻게 성경을 공부하고, 신앙을 나누고, 예배를 준비하고, 예배에서 조명과 소리를 활용하기 위해 함께 일하는 방법을 배울 기회가 있습니다.

리더십 트랙 강사인 커티스 제임스(Curtis James)는 “우리는 기다리지 않고 지금 돌아가서 봉사할 수 있는 지도자를 개발하려고 노력합니다. “우리는 '당신은 구원받았습니다, 지금 바로 일할 시간입니다'의 중요성을 가르칩니다."

학생들은 예배 리더십, 예배 기술 및 기독교 리더십의 세 가지 트랙 중에서 선택하여 캠프를 떠난 후 적용할 리더십 능력과 기술적 기술을 개발합니다.

"[이 캠프]는 먼저 나에게 더 나은 음악가가 되는 방법을 가르쳐 줬지만, 그것을 어떻게 예배와 사역에서 사람들을 더 잘 인도할 수 있는 발판으로 사용할 수 있는지 가르쳐 주었습니다. 말했다. “그것은 나에게 사역과 그리스도로 충만한 삶에 대한 놀라운 삶의 교훈을 가르쳐 주었습니다.”

James에 따르면 기독교 리더십 트랙은 팀 빌딩, 해석학(성경 해석) 및 변증론, 믿음의 기초, 믿음을 나누는 방법, 행사 계획 및 선교에 대한 글로벌 비전을 갖는 것과 같은 주제를 가르칩니다.

“배우는 것 중 하나로 이벤트를 기획하고 있습니다. 각 그룹은 자체 행사를 준비하고 있으므로 우리는 함께 협력하여 지도자들에게 이를 발표해야 합니다. “다른 사람들에게 복음을 전파하여 그리스도와 함께 전도하고 예배하고 성장할 수 있는 방법입니다.”

최근에 고등학교를 졸업했으며 XNUMX년차 LEAD 캠프 참가자인 Houston Arledge는 청소년 사역에 대한 하나님의 부르심을 감지했으며 캠프가 그가 신학교를 준비하는 데 도움이 되었다고 말했습니다.

Arledge는 “이 캠프는 그리스도와 동행하는 우리의 복잡성에 대해 더 많이 배우는 데 정말 도움이 되었습니다. “지난해 사과는 큰 일이었고, 올해도 연사를 데려와 다시 다루었습니다. 해석학도 큰 일이 되었습니다. 우리는 당신의 성경을 더 잘 공부하는 방법을 배웠습니다. 그것이 내가 올해 정말로 빼앗아 가고 있는 한 가지이며, 모든 맥락을 정말로 살펴보는 것입니다.”

“[이 캠프]는 먼저 나에게 더 나은 음악가가 되는 방법을 가르쳐 줬지만, 그것을 어떻게 예배와 사역에서 사람들을 더 잘 인도하는 발판으로 사용하는지 가르쳐 주었습니다. 그것은 나에게 사역과 그리스도로 충만한 삶에 대한 놀라운 삶의 교훈을 가르쳐 주었습니다.”

-Jacob Cates, 수석 및 XNUMX년의 LEAD 캠프 참가자

예배 리더십 트랙의 경우 학생들은 협력하여 노래를 편곡하는 동시에 각 악기가 전체에 어떻게 기여하고 예배를 인도하는 것이 무엇을 의미하는지 배우게 된다고 Cates는 TEXAN에 말했습니다.

"우리는 실제로 학생들을 밴드에 넣고 그들이 예배 지도자들과 함께 연습하고 주말에 몇 곡을 연주하게 하는 앙상블 경험을 합니다."라고 Beaumont가 말했습니다. “조별로 플레이 스타일도 다릅니다. 한 그룹은 레게 방식을 택했고, 다른 그룹은 올드 스쿨 컨트리 루트를 선택했으며, 세 번째 그룹은 보다 현대적인 남부 가스펠 음악을 연주했습니다.”

예배 기술 트랙은 학생들에게 비디오, 음향 및 조명 장비를 사용하여 예배를 향상시킬 수 있는 기회를 제공합니다.

“주 초에 우리는 리더십 팀에게 XNUMX분 이내에 간증을 전하는 방법을 가르친 다음 기술 팀을 위해 촬영했습니다.”라고 Beaumont가 말했습니다. "그래서 기술 팀은 예배에서 오디오와 조명이 어떻게 작동하는지 볼 수 있을 뿐만 아니라 쇼케이스에서 이러한 간증의 비디오를 함께 편집하기 위해 노력하고 있습니다."

Beaumont는 이 캠프가 2003년 SBTC에서 학생 지도자를 양성하여 그들이 더 잘 준비되어 교회의 미래 지도자로 돌아갈 수 있도록 시작했다고 설명했습니다.

James는 “이 캠프에 재정적으로 자금을 지원하기 위한 대회의 약속으로 인해 이 캠프가 매년 계속 운영되고 있습니다.”라고 말했습니다. “대회는 캠프 비용을 지원하고, 우리가 사용하는 장비를 빌리는 데 도움이 되며, 우리가 필요로 하는 모든 재료를 제공합니다.”

캠프는 내년 9년 13월 2018-XNUMX일에 Lake Tomahawk로 돌아갑니다. 자세한 내용은 다음을 방문하십시오. sbtexas.com/lead.