달: 2022월 XNUMX월

Lifeway Research: 목회자들은 시간 관리, 과도한 헌신으로 어려움을 겪고 있다고 보고합니다.

내쉬빌—목회자들이 가장 필요로 하는 것에 대해 생각할 때, 그들 중 일부는 목회를 넘어 개인적인 삶과 연결되어 있습니다. 많은 목회자들은 시간 관리 기술과 교회와 가정에서 맡은 모든 책임의 균형을 어떻게 맞출 수 있는지 걱정합니다.

개인 생활에서 미국 개신교 목사의 절반은 시간 관리에 집중해야 한다고 말했고 절반 이상은 과도한 헌신을 피하는 것이 그들에게 도전이라고 말했습니다. 최신 릴리스 FBI 증오 범죄 보고서 목회자 공부의 가장 큰 필요 라이프웨이 리서치에서.

라이프웨이 크리스천 리소스(Lifeway Christian Resources)의 벤 맨드렐(Ben Mandrell) 사장 겸 CEO는 “목회자들은 다른 사람들에 대한 기대와 스스로 부과한 요구를 포함하는 무거운 짐을 지고 있다”고 말했다. 목회자의 가장 큰 필요 연구의 이전 릴리스 – 그리고 일과 삶의 균형을 찾는 능력.”

목회자들의 사생활

오늘날 미국 개신교 목회자들이 직면한 가장 큰 요구 사항을 파악하기 위해 Lifeway Research는 자신의 역할에서 직면한 200가지 문제를 식별한 44명의 목회자를 인터뷰했습니다. XNUMX명의 추가 목회자들을 대상으로 설문조사를 통해 가장 보편적인 필요 사항을 파악했습니다. 모든 고유한 필요 사항은 사역의 어려움, 영적 필요, 정신적 어려움, 개인 생활, 자기 관리, 사람의 역동성 및 기술 개발 영역의 XNUMX가지 범주로 구분되었습니다.

이러한 모든 범주를 고려할 때, 목회자의 6%는 현재 자신의 개인 생활이 가장 도전적이거나 가장 주의를 기울여야 하는 영역이라고 말했습니다. 목회자의 개인 생활의 측면으로 여섯 가지 필요가 분류됩니다.

목회자들이 개인적인 삶에서 직면하는 일차적 필요는 시간과 일을 처리하는 방법에 중점을 둡니다. 절반(51%)은 시간 관리가 오늘날 관심이나 투자가 필요한 측면이라고 말했으며 43%는 특히 일과 가정 간의 균형을 개발해야 한다고 지적했습니다.

더 적은 수의 미국 개신교 목사들이 자녀(29%), 결혼(26%), 연로한 부모 돌보기(23%) 또는 재정적 스트레스(18%)에 직접적으로 추가적인 관심을 기울일 필요가 있다고 말합니다. 1명 중 6명에 가까운(17%)은 이들 중 어느 것도 특정 투자가 필요한 분야가 아니라고 말했습니다.

“목사들에게는 이러한 개인적인 삶의 영역이 중요한지 묻지 않았습니다. Lifeway Research의 전무 이사인 Scott McConnell은 "오늘 추가 초점이 필요한 영역을 표시하도록 요청받았습니다. “목사님이 다른 곳에서 관심을 기울이고 있기 때문에 목사님을 찾아야 할 필요가 있기 때문에 개인적인 삶보다 더 가능성이 있는 곳은 없습니다. 일과 가정을 나눌 수 있는 시간이 너무 많고 적절한 균형을 찾는 것이 중요합니다.”

18세에서 44세 사이의 젊은 목회자들은 시간 관리(58%)와 일과 가정의 균형(52%)에 주의를 기울여야 한다고 가장 많이 응답한 목회자들에 속했습니다. 그들은 또한 자녀(45%)와 결혼(32%)에 특별히 투자해야 한다고 응답할 가능성이 가장 높은 사람들에 속합니다.

보다 규범적인 규모의 교회 목회자들은 재정적 스트레스가 가장 걱정되는 부분이라고 말할 것 같습니다. 50명 미만의 교회(21%)와 50-99명의 교회(20%)가 100-249명의 교회(14%)보다 개인 재정 상황에 주의가 필요하다고 응답할 가능성이 더 큽니다.

개인 생활에서 가장 필요한 부분을 묻는 질문에 미국 개신교 목회자의 30%는 시간 관리를, 21%는 일과 가정의 균형을 선택했습니다.

1명 중 10명 미만은 자녀(9%), 연로한 부모 부양(9%), 결혼(8%) 또는 재정적 스트레스(6%)를 지적했습니다. 또 다른 18%는 이들 중 아무 것도 말하지 않거나 확실하지 않습니다.

출석인원이 50명 미만인 교회의 목회자들은 시간 관리에 가장 신경을 써야 한다고 응답한 비율이 가장 높았고(39%), 일과 가정의 균형(14%)이 가장 적었습니다.

목회자들에게 자신의 모든 필요를 가장 큰 단일 필요로 좁히라는 요청을 받았을 때 목회자의 20% 이상이 시간 관리(1%)와 일과 가정의 균형(3%)을 포함하여 2가지 필요를 선택했습니다.

목가적 자기 관리

다른 사람들의 필요를 돌보는 일을 직업으로 삼는 목회자들은 종종 자신을 돌보는 일에 주의를 기울일 필요가 있음을 인정합니다. 미국 개신교 목회자 10명 중 14명은 자기 관리 범주에서 최소한 한 가지 영역이 필요하다고 지적했으며, XNUMX%는 자기 관리 범주가 개인적으로 가장 어려운 분야라고 말했습니다.

절반 이상의 목회자들이 목회에서 지속적으로 운동(59%)하고 과도한 헌신과 과로를 피하는 것(55%)이 어려운 일이라고 말했습니다. 절반보다 약간 적은 수의 사람들이 올바른 식사에 어려움을 겪고(49%), 취미나 다른 관심을 위해 직장에서 시간을 내고(47%), 지속적으로 휴식을 취한다고(45%) 말했습니다. 진행 중인 질병에 직면해 있다고 답한 사람은 훨씬 적었고(13%), 10%는 이러한 질병 중 어느 것도 어려운 영역이 아니라고 말했습니다.

McConnell은 “대부분의 목회자들은 자신을 돌보는 데 여러 가지 어려움이 있다고 재빨리 말하지만, 목회 필요에 앞서 우선순위를 정하는 데도 신속합니다.”라고 말했습니다. “오늘날 주의가 필요한 범주 중에서 목회자의 거의 XNUMX분의 XNUMX가 자신의 자기 관리보다 기술, 사람 또는 사역의 어려움을 우선시합니다. 육체적인 적자에서 끊임없이 일하는 것은 목회 사역을 위한 지속 가능한 공식이 아닙니다.”

출석인원이 100~249명(57%)인 교회의 목회자(250%)와 60명 이상(50%)인 교회의 목사는 출석인원이 48명 미만인 교회의 목사(XNUMX%)보다 과도한 헌신을 피한다고 답할 가능성이 더 높았다. 그리고 그들을 위한 과로.

55세 이상(17%)은 젊은 목회자보다 계속되는 질병에 직면해 있다고 말할 가능성이 더 큽니다.

아프리카계 미국인 목사(63%)는 백인 목사(42%)보다 지속적으로 휴식을 취하는 것이 자기 관리가 필요한 영역이라고 답할 가능성이 더 큽니다. 44세 이하 목회자(50%)와 65세 이상 목회자(37%)도 마찬가지다.

그들에게 가장 어려운 자기 관리가 무엇이냐는 질문에 미국 개신교 목사의 24분의 24이 과도한 헌신과 과로를 피하고(14%) 꾸준히 운동(13%)한다고 답했습니다. 올바른 식사(9%), 취미 생활(5%), 지속적인 휴식(1%) 또는 진행중인 질병(10%)에 대한 언급은 적었습니다. 목회자 11명 중 XNUMX명(XNUMX%)은 확신이 서지 않거나 이러한 문제가 그들에게 가장 어려운 문제가 아니라고 말했습니다.

젊은 목회자들과 큰 교회의 목회자들은 그들이 직면한 가장 큰 자기 관리 필요로 과도한 헌신과 과로를 피하는 것으로 식별할 가능성이 가장 높습니다. 44세 이하(30%)는 65세 이상(17%)보다 과로를 꼽을 가능성이 더 큽니다. 마찬가지로 출석 인원이 250명 이상(35%), 100-249명(28%)인 목회 교회는 50-99명(19%) 또는 50명 미만(20%)보다 출석률이 더 높습니다. 과도한 헌신을 피하는 것이 그들의 가장 큰 자기 관리 필요입니다.

목회자들이 확인하는 모든 요구 사항과 비교할 때 지속적으로 운동(4%), 과도한 노력을 피하는 것(3%), 계속되는 질병에 직면하는 것(2%) 및 올바른 식습관(2%)이 20개 문제 중 1% 이상입니다. 목회자들이 해결해야 할 가장 큰 단일 필요로 확인된 목회자들.

Mandrell은 개인의 삶과 자기 관리 개선에 대해 생각할 때 목회자들이 자신의 인간성에 초점을 맞추고 사역의 일을 완수하기 위해 하나님께 의존해야 한다고 말했습니다. 그는 “우리는 인간이지 인간의 행위가 아니다. “'되기'를 선택하고 하나님이 '하시도록'함으로써 목회자들은 그들의 연약함 속에서 그분의 힘을 나타낼 수 있고 그들이 섬기는 사람들에게 격려가 될 수 있습니다.”

자세한 내용은 완전한 보고서 그리고 방문 LifewayResearch.com/GreatestNeeds.

이번 부활절에 가족에게 가르쳐야 할 3가지 진리

모든 그리스도인 부모는 자녀가 그리스도 안에서만 찾을 수 있는 희망과 기쁨 속에서 살기를 바랍니다. 그러나 매일 우리 아이들은 우리가 가르친 것에 동의하지 않는 아이들과 이야기합니다. 학교에서, 이웃에서, 심지어 교회에서 당신의 자녀는 “하나님이 정말로 그렇게 말씀하셨나?”라는 말을 듣게 될 것입니다. “하나님은 정말로 그렇게 하지 않으실 것입니다!” "그건 그냥 믿게 만드는 일이야." 무엇이 참이고 무엇이 거짓인지 알도록 자녀를 어떻게 준비시킬 수 있습니까?

성서는 하느님의 적인 사탄에 대해 경고합니다. 태초부터 사탄은 우리가 하나님을 신뢰하지 못하도록 거짓말을 했습니다. 사탄은 우리를 쉽게 속입니다. 하나님의 강력한 말씀이 없으면 우리 아이들은 문화적 경향을 신뢰합니다. 각각의 새로운 철학과 유혹은 그것들을 몰아내려고 합니다. 부모로서 우리는 무엇을 할 수 있습니까? 우리는 그들에게 십자가에서 사탄을 이기신 예수님을 바라보도록 가르칠 수 있습니다. 빌라도가 “진리가 무엇입니까?”라고 물었을 때 예수께서 대답하여 이르시되 내가 태어나고 세상에 온 이유는 진리를 증언하려 함이니라. 진리에 속한 사람은 다 내 말을 듣습니다.”(요한복음 18:37)

그리고 하나님께서 그리스도 안에서 신자들을 우리의 죄가 받아야 할 형벌에서 구원하신다는 것은 사실이지만 우리는 여전히 이 땅에서 죄와 끊임없이 투쟁하고 있습니다. 이것은 우리 아이들이 이해하기 힘든 현실일 수 있습니다. 우리 가족이 우리가 직면한 어려움을 이해하고 동시에 예수님 안에 있는 희망을 이해하도록 어떻게 도울 수 있습니까? 하나님의 진리는 우리의 가장 큰 질문과 내면의 투쟁에 응답합니다. 다음은 우리 희망의 기초인 그리스도의 죽음과 부활을 축하하기 위해 가족을 준비할 때 붙잡아야 할 세 가지 진리입니다.

1. 사탄의 거짓말과 하나님의 진리의 싸움

뱀은 “진정한 행복은 가진 것과 행하는 것에서 온다”고 속삭입니다. “누가 예수님의 친구가 되어야 합니까? 자신을 위해 살고 행복하십시오.” "다른 사람이 없는데 왜 진실을 말합니까?" "너는 화낼 권리가 없어?" 하나님의 말씀의 진리가 사탄의 거짓말을 익사시키도록 하십시오. 성령의 능력으로 우리는 자녀들이 거짓말을 식별하도록 도울 수 있습니다.

우리는 사탄의 거짓말이 우리의 생각과 마음에 있는 하나님의 진리와 싸울 것을 기대할 수 있습니다. 우리가 가장 기대하지 않을 때 의심과 두려움이 갑자기 우리 아이들의 마음을 채울 것입니다. 그 순간들을 위해 준비하세요. 가족에게 우리 모두에게 필요한 희망을 주십시오. 예수님은 진정으로 구원하십니다! 그리스도 안에서 하나님은 우리를 사랑하시고 용서하십니다. 그리고 하나님은 그가 세상에 있는 이보다 더 크다고 우리에게 보증하십니다(요일 1:4). 우리가 예수님을 믿을 때 성령은 진리를 다음 새 거짓말보다 더 강력하게 만드십니다(딤후 4:2-3).

2. 하나님은 우리의 고난에 더 큰 목적을 가지고 계십니다

우리 세상은 부모가 자녀에게 밝은 면을 보도록 가르칠 것을 기대합니다. 하지만 밝은 면을 찾기 어려울 때는 어떻게 됩니까? 하나님은 나쁜 일이 있어도 좋은 척 하라고 우리에게 요구하지 않으십니다. 오히려 하나님은 우리를 부르셔서 그분께 부르짖으십니다. 시편 기자는 “그 앞에 마음을 토하십시오. 하나님은 우리의 피난처이십니다”(시 62:8). 한탄과 회개의 기도를 통해 자녀는 두려움, 충동, 낙담에 대해 하나님과 이야기하는 것을 들을 수 있습니다. 그들은 우리의 투쟁과 하나님을 의지해야 할 필요성 사이의 연관성을 보기 시작할 수 있습니다.

우리는 자녀들이 “기분 좋은” 기도를 들어야 한다고 생각할 수도 있지만 모든 것이 잘 된 척 할 필요는 없습니다. 하나님은 말씀과 성령으로 삶의 투쟁에서 우리와 함께 하십니다. 그는 우리와 우리 아이들에게 어려운 질문을 하도록 초대합니다. “기독교인들은 왜 아직도 죄와 씨름하는가?” “하나님은 왜 나쁜 일이 일어나도록 내버려 두십니까?” “사람은 왜 아프고 죽는가?” 어려운 질문은 우리 자녀들을 그들이 필요로 하는 그리스도 안에 있는 확고한 희망으로 인도할 수 있습니다.

부활절이 다가옴에 따라 십자가를 향한 험난한 길을 가신 예수님을 따르십시오. 에서 발췌한 내용을 읽을 수 있습니다. 예수 부활절 가족과 함께. 사탄의 25가지 거짓말을 하나님의 영원한 진리로 대합니다. 그것은 자녀가 더 어려운 질문을 하도록 이끌 수 있습니다. “예수님은 아무 잘못도 하지 않으셨는데 왜 나쁜 사람들이 그분을 고발했습니까?” “그들은 왜 예수의 이름을 부르고 그를 때렸습니까?” “예수님은 왜 고난을 받고 죽으셔야 했는가?” 가족이 함께 성경을 읽으면서 자녀들에게 하나님, 즉 그분의 인격과 약속을 바라보도록 가르치십시오. 하나님의 말씀을 열고 하나님의 더 큰 목적을 찾는 것이 무엇을 의미하는지 가족에게 보여주십시오. 사랑 많으신 하늘에 계신 우리 아버지께서 일하시며 우리를 그분의 아들 예수를 더욱 닮게 만드십니다.

3. 고난은 우리에게 하나님을 소망하도록 가르친다

우리 아이들은 일어날 수도 있고 일어나지 않을 수도 있는 많은 일을 희망합니다. 그러나 하나님께는 희망이 없습니다. 하느님 안에 있는 부활 희망은 그분의 말씀이 참되다는 것을 확신할 수 있다는 것을 의미합니다. 예수님은 우리의 죄 값을 치르시고 우리가 하나님의 자녀가 되는 길을 열어 주시기 위해 십자가에서 죽으셨습니다. 그는 사탄과 죄와 사망을 영원히 이기고 살아나셨습니다. 이제 하나님의 자녀들은 자기들도 죽은 후에 새 생명으로 다시 살아날 줄을 압니다(고전 1:15-20). 우리 아이들은 예수님께서 당신이 그들에게 주기 위해 죽으신 삶을 살도록 당신의 아이들에게 능력을 주셨다는 것을 알 수 있습니다. 우리의 몸은 죽지만 영광스러운 몸으로 부활할 것입니다. 사망과 죄가 다시는 우리를 만질 수 없습니다(빌 23:3).

부활절은 그리스도의 십자가와 그의 부활을 바라보는 특별한 시간입니다. 우리가 이미 예수님을 믿었다면 하나님에 대한 우리의 희망을 새롭게 하고, 우리 자녀들이 아직 예수님을 믿지 않았다면 구원에 이르게 하는 것입니다. 예수님은 우리를 죄의 권세에서 해방시키셨습니다(롬 6:17-18). 이 놀라운 진리가 우리를 사로잡을수록 우리는 승리의 맛을 더 많이 경험하게 됩니다. 우리 아이들이 믿는 진리는 사탄이 그들에게 던지는 모든 거짓말을 압도할 수 있습니다. 그리고 그들이 죄를 지을 때 회개와 용서에서 은혜와 위로를 얻을 것입니다. 예수님은 우리를 위해 처소를 예비하러 우리보다 먼저 가셨습니다(요 14:2-3). 언젠가 그는 우리를 위해 올 것입니다. 우리는 죄 없이 그의 나라에서 그와 함께 살 것입니다(요일 1:3-1). 그는 모든 눈물을 닦아 주실 것입니다. 우리는 완전한 기쁨만을 영원히 가질 것입니다(계 3:21-3, 4:22).

의심과 죄가 우리 자녀들의 마음을 위협할 때, 예수님에 대한 소망이 그들을 안전하게 지켜줍니다. 하나님의 말씀은 우리 가족이 그리스도 안에서 자유와 희망과 기쁨을 찾을 수 있도록 죄와 고통에 대한 진리를 알려줍니다. 자녀가 겪을 잘못된 의견과 거짓말을 두려워하며 살 필요는 없습니다. 하느님의 말씀이 당신의 가족을 인도하고, 지혜롭게 하고, 강화하게 하십시오. 이번 부활절을 가족이 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 진정한 희망을 발견하는 시간으로 만드십시오.

포스트 이번 부활절에 가족에게 가르쳐야 할 3가지 진리 첫 번째 등장 ERLC.

회중 예배는 신학적 형성이다

“그리스도의 말씀이 너희 가운데 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하라” (골로새서 3:16)

우리가 함께 노래할 때 무엇을 하고 있습니까? 확실히, 우리는 함께 그리스도를 높입니다. 우리는 우리의 고백의 하나됨을 표현하기 위해 목소리를 내고 있습니다. 우리는 우리 자신과 서로에게 하나님의 위엄과 은혜를 상기시키고 있습니다. 회중 찬송은 이보다 더한 것이 아니라 그 이상입니다.

골로새 교회에 대한 바울의 사도적 가르침은 회중 찬송을 신학적 형성으로 특징짓습니다. 공동 예배에서 우리는 그리스도의 말씀이 “우리 가운데 풍성히 거하실” 공간을 만들고 있습니다. 우리는 “서로 가르치고 훈계”하고 있습니다. 우리는 은혜의 리듬으로 하나님의 “지혜”를 포장하고 “감사하는 마음”으로 성경 교리를 다시 “하나님께로” 암송하고 있습니다.

바울에게 공동예배는 신학적 형성에 회중의 참여를 초대했습니다.

회중 예배는 항상 신학적으로 형성적이다. 단순한 예배가 아니다. 되어야 신학적 형성. 항상 그렇습니다. 우리가 부르는 노래는 우리를 형성하고 형성합니다. 그들은 우리에게 교회론, 신학, 고유신학, 기독론, 천사론, 종말론, 인류학, 목적론, 존재론 등에 대해 가르치고 있습니다. 이러한 신학적 진리는 우리가 매주 그것을 암송할 때 교회의 목소리를 통해 강화되고 있습니다.

당신의 예배 노래가 당신의 회중을 형성하고 있습니다. 문제는 그들이 부르는 노래를 통해 당신의 회중에서 정확히 무엇을 형성하고 있는가 하는 것입니다.

어떤 노래는 회중을 신학적으로 약한 영유아로 만듭니다. 회중 찬송은 신앙의 깊은 교리로 풍성해야 합니다. 우리는 성경적 진리의 양식을 제공하는 노래에 굶주려야 합니다. 우리가 부르는 노래가 위로와 안아주는 것을 지나치지 않는다면 결코 “가르침과 훈계”에 이르지 못할 것입니다.

어떤 노래는 회중을 자기 성찰적인 고립으로 만듭니다. 우리의 목소리는 회중 노래에서 함께 높아져야 합니다. 노래 선택에서 "We's"는 "I's"보다 더 크게 울려야 합니다. 어떤 노래들은 교회의 단체적인 목소리가 개인화된 경험의 소음에 가려질 정도로 영적 성찰을 지나치게 강조합니다.

어떤 노래는 회중을 우발적 이단자로 만듭니다. 솔직히 말해서 기독교 노래가 사랑받는다고 해서 그것이 성경적이라는 의미는 아닙니다. 우리 신앙 전통의 소중한 노래 중 일부는 교리적으로 건전하지 않습니다. 우리의 믿음의 유행가의 소중한 노래 중 일부도 마찬가지입니다. 회중이 정기적으로 노래를 부른다면 그들의 믿음은 우발적으로라도 이단적으로 형성되고 있는 것입니다.

사도의 말은 회중의 예배 인도자가 노래 선택에 대해 곰곰이 생각해보라고 경고합니다. 이것은 예배 인도자에게 의무적으로 긴급한 문제입니다. 당신 교회의 신학 is 그들 자신의 기업 목소리에 의해 형성됩니다. 질문은: 그들의 믿음이 그들이 부르는 노래에 의해 성경적으로 형성되고 있습니까?

회중 예배는 신학적 형성이다.

SWBTS는 예산을 승인하고 교수진을 선출하며 Dockery에게 경의를 표합니다.

FORT WORTH—Southwestern Baptist Theological Seminary 이사회는 2023 회계연도 예산을 승인하고, 기관의 발전 노력을 통해 기부가 증가했다는 보고를 듣고, School of Church Music and Worship의 새로운 교수를 선출했습니다. 4월 5-XNUMX일 봄 회의에서 David S. Dockery를 기리기 위해 학술 센터의 이름을 변경하는 것을 승인했습니다.

사우스웨스턴 신학교 및 텍사스 침례 대학의 총장인 아담 W. 그린웨이(Adam W. Greenway)는 그의 연설에서 “사우스웨스턴 신학교의 상태가 강하고 하나님의 은혜로 매일 더 강해지고 있다는 사실을 이사회에 보고하게 된 것을 기쁘게 생각합니다. 5월 XNUMX일 본회의에서 이사회에 보고합니다.

이사회는 올해보다 2023% 증가한 37.367만5.86달러로 제안된 3 회계연도 예산을 승인했다. 예산에는 교수진과 정규직 직원의 생활비 3% 인상, 등록금 및 수수료 XNUMX% 인상, 히스패닉 프로그램, 기술 인프라 및 기타 캠퍼스 개선에 대한 투자 목표가 포함되어 있다고 Greenway는 말했습니다.

그는 "이는 신중하고 보수적인 예산"이라며 "이와 같은 인플레이션 시기에 우리는 수년 만에 처음으로 모든 정규직 직원의 생활비 조정을 포함할 수 있다"고 말했다. "

관리 위원회는 2021만 달러가 모금된 17.4 회계 연도에 대한 신학교의 다양한 발전 노력에 대한 "강력한 축복"에 대한 보고를 들었습니다. 로 인한 자금은 계산하지 않음 해롤드 E. 라일리 재단 정착민t, 8.5만 달러 이상을 받았으며, 이는 2022 회계연도에 이미 초과하여 10월 4일까지 거의 31만 달러를 받았습니다. 신학교의 회계 연도는 XNUMX월 XNUMX일에 끝납니다.

Greenway는 "우리 기관 발전 팀이 XNUMX달러를 모을 때마다 학생들에게 수업료와 수수료를 부과해야 하는 금액이 XNUMX달러 줄어듭니다."라고 말했습니다. “물론 우리는 협력 프로그램을 통한 희생적인 지원으로 사우스웨스턴 신학교와 다섯 자매 신학교에서 저렴한 신학 교육을 가능하게 하는 전국의 충실한 남침례 교회에도 감사를 드려야 합니다.”

Joshua A. Waggener는 1년 2022월 2008일부터 교회 음악 및 예배 교수로 선출되었습니다. 그는 XNUMX년부터 Southeastern Baptist Theological Seminary에서 교수로 재직했으며 영국 더럼 대학교에서 철학 박사 학위를 받았습니다.

Greenway는 이사회에서 Waggener를 교수로 선출하기 전에 이렇게 말했습니다. Greenway는 나중에 The School of Church Music and Worship이 신학 교육 분야에서 최초의 대학원이었으며 오늘날 북미 신학교의 마지막 독립 학교라고 언급했습니다.

두 명의 현재 교수진이 최근 몇 달 동안 전액 기금 상태를 달성한 수여된 의장을 맡도록 지명되었습니다. Jack D. Terry 교육 사역 부학장인 Chris Shirley는 Jack D. 및 Barbara Terry 종교 교육 의장에게 Terry School, Roy J. Fish School of Evangelism and Missions의 학장인 John D. Massey가 Fish School의 글로벌 기독교 발전을 위한 Charles F. Stanley 의장에게. 테리 체어(Terry Chair)와 스탠리 체어(Stanley Chair)는 2만 달러 수준에서 완전히 자금이 지원되는 최초의 기증 의자입니다. 두 의자 지정은 즉시 유효합니다.

Greenway는 "우리가 이러한 핵심 분야의 학문적 교육을 보존하고 영속시키기 위한 자금을 확보할 수 있는 완전히 부여된 모든 의장은"라고 말했습니다. “언젠가 우리가 신학교의 핵심 학위 프로그램인 신학 석사 학위의 모든 핵심 분야에서 전액 지원을 받는 의장을 갖게 되며 이 두 의장이 매우 긍정적인 방법입니다.”

Greenway는 또한 J. Stephen Yuille를 신학대학원의 목회신학 및 영성 형성 교수로 1월 XNUMX일자로 임명한다고 발표했습니다. 그는 현재 캐나다 온타리오주 케임브리지에 있는 Heritage College and Seminary에서 학장 겸 학장으로 재직하고 있습니다. , 남침례교 신학대학원 성서영성학 부교수. Yuille는 London School of Theology에서 철학 박사 학위를 받았습니다.

“우리는 Dr. Yuille의 오심과 여기 Southwestern Seminary의 학생들, 특히 목회자로 향하는 학생들의 영적 형성에 대한 새로워지고 다시 활성화된 강조에 대해 매우 기쁘게 생각합니다.”라고 Greenway는 말했습니다. “하나님을 위해 무엇이든 하기 전에 우리는 항상 겸손하게 행하고 하나님과 의롭게 행하며 개인의 영적 훈련과 목회 신학에 세심한 주의를 기울여야 합니다.”

재단 이사회는 신학교의 전임 임시 총장이자 저명한 신학 교수인 David S. Dockery를 기리기 위해 Center for Global Evangelical Theology의 이름을 승인했습니다. XNUMX월 복음주의 신학 학회 모임에서 Greenway는 이전에 "휴면 상태인" 신학 연구 센터가 브랜드 이름을 바꾸고 다시 시작될 것이라고 발표했습니다.

“Dockery Center for Global Evangelical Theology와 함께 최고의 복음주의 신학의 회복, 역사적 정통에 대한 새로운 헌신, 모범적인 고전 및 종교 개혁 표현에서 최고의 기독교 전통의 회복을 요청하는 것이 우리의 희망입니다. 사도신경, 니케아 및 칼케도니아의 확언서, 종교 개혁가와 급진 개혁가 사이에서 발견되는 주요 약속뿐만 아니라 경건주의, 청교도 및 부흥주의의 주요 측면”에서 Greenway는 센터의 작업에 대해 말했습니다.

“주님은 또한 우리 신학교가 열방에 대한 우리의 마음을 키우고 진정으로 더 세계적인 신학교가 되도록 돕고 계십니다.”라고 Greenway는 말했습니다. “Dockery Center for Global Evangelical Theology는 우리가 계속해서 침례교 복음주의자와 복음주의 침례교인이 된다는 것이 무엇을 의미하는지 최선을 다해 모범을 보이려고 노력할 때 이러한 노력을 이끄는 데 도움이 될 것입니다.”

이사들은 또한 1년 2022월 XNUMX일부터 유효한 여러 현 교수진의 다른 임명 및 재배정에 대한 발표를 받았습니다.

  • 교회 음악 및 예배 학교의 피아노 조교수인 Tanya Karyagina;
  • Coleman M. Ford, Texas Baptist College 인문학 조교수; 그리고
  • 저스틴 웨인스콧(Justin Wainscott) 신학대학원 목회학 조교수이자 전문 박사 과정 연구 책임자.

이사회는 Charles Carpenter를 Texas Baptist College의 부교수에서 인문학 교수로 승진시키는 것을 승인했습니다. 신학대학 신학부 부교수 W. Madison Grace II와 신학대학 구약학 부교수인 Joshua Williams에게 1년 2022월 31일부터 2023년 1월 31일까지 안식년 휴가가 부여되었습니다. The School of Theology의 설교 및 목회 사역 교수인 Deron J. Biles, 2023월 XNUMX일-XNUMX월. XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일.

관리위원회는 현재 임원 명단을 재선출했습니다: 회장, Danny Roberts, North Richland Hills Baptist Church, North Richland Hills 담임목사; 부회장, 조나단 리차드, 뉴멕시코주 에스탄시아 제일침례교회 담임목사; Katy에서 은퇴한 언어 병리학자인 Jamie Green이 비서로 일했습니다.

다른 문제에서 관리위원회는 다음을 승인했습니다.

  • 2022년 봄학기 졸업생은 교수진이 추천하고 레지스트라의 인증을 받았습니다.
  • 새로운 고위 행정 구조 및 기타 업데이트를 반영하는 조례 변경
  • 2021 SBC에 출판될 2022 남침례교 대회에서 언급한 두 가지 동의에 대한 응답 보고서 책;
  • 2022 회계연도 재무 감사를 위해 Guinn Smith & Co.와 계약;
  • 수정된 기업 결의안;
  • 신학교의 학점 한도 승인 갱신; 그리고
  • 2022 회계연도 연말 기금을 지정할 수 있는 대통령의 승인.

이사회에 대한 모든 권고는 만장일치로 승인되었습니다.

전략 이니셔티브 및 거버넌스 위원회 위원장이자 애리조나주 글렌데일의 사후아로 랜치에 있는 제일남부침례교회의 목사인 Mark S. Mucklow는 이사회에 대한 위원회 보고서의 결론에서 “새로운 날”이라고 말했습니다. Southwestern Seminary에서 Greenway의 업적과 리더십을 칭찬했습니다.

Mucklow는 "나는 그를 따라갈 수 있고, 그가 발견하고 모은 이 놀라운 사람들을 따라갈 수 있습니다."라고 말했습니다. 그는 기관의 미래에 대해 말하면서 “하나님은 놀라운 일을 하실 것입니다. 그는 이미 가지고 있습니다.”

이사회 구성원들은 Mucklow의 말에 “아멘”과 박수를 보내며 진심으로 확인했습니다.

끝맺는 말에서 Greenway는 퇴임하는 이사진 J. Kie Bowman(텍사스)의 봉사에 감사를 표했습니다. 제프 크룩, 조지아; 코니 핸콕, 오하이오; 그리고 Don Whorton, at-large 회원.

다음 예정된 이사회는 17년 18월 2022-XNUMX일입니다.

FBC Farmersville의 Barber가 SBC 회장 후보로 발표되었습니다.

파머스빌, 텍사스(BP) – 남침례회 목회자 협의회 회장인 Matt Henslee는 14년 15월 2022-XNUMX일 애너하임에서 열리는 SBC 연차총회에서 Bart Barber 텍사스 목사를 SBC 회장으로 지명하겠다고 발표했습니다.

Barber는 올해 네 번째로 발표된 공직 후보자가 되었지만 메신저가 그 직책에 대해 고려할 세 번째 후보자입니다. 플로리다 목사 윌리 라이스(Willy Rice)는 지난달 후보로 발표됐지만 철수 한 그의 후보 수요일(6월 XNUMX일). 발표된 다른 후보자로는 플로리다의 Tom Ascol 목사와 Midwestern Baptist Theological Seminary의 선교 교수인 Robin Hadaway가 있습니다.

파머스빌 제일침례교회(First Baptist Church of Farmersville)의 목사인 Barber는 XNUMX월 회의에서 결의위원회 위원장으로 봉사할 예정입니다.

Henslee는 Baptist Press에 성명을 통해 "이발사는 남침례교도들이 최고의 상태일 때입니다."라고 말했습니다. “교회로서 First Baptist Farmersville은 협동 프로그램을 통해 후하게 기부하고 선교사와 교회 개척자를 직접 지원합니다. 목회자로서 Barber는 지역 협회, 주 대회 및 남침례교 대회의 전국적 수준에 적극적으로 참여하고 있습니다. 그는 말씀을 신실하게 전하고, 잃어버린 자들에게 열정적으로 다가가며, 침례교인들이 하나님 나라를 발전시키기 위해 함께 일할 때 최선을 다한다고 진정으로 믿습니다.

“내가 그에게서 약 10마일 떨어진 곳에 사역을 시작했을 때나 그에게서 600마일 떨어진 교회에서 목회를 시작했을 때, Bart는 내가 사역의 기복을 헤쳐 나갈 때 조언이나 도움을 청하는 전화를 받았습니다. 이제 그의 협회 선교사이자 동료 목사로서 나는 가족을 잘 사랑하고 교회를 돌보며 여전히 시간을 내서 목회자들을 격려하고 우리 대회에서 화합을 증진하는 사람의 앞자리에 앉았습니다.”

올해 결의위원회의 리더십 외에도 Barber는 2021년 위원회에서 봉사했으며 2017년 SBC 목회자 회의에서 설교했으며 2013년부터 2014년까지 SBC의 제2008부회장을 역임했으며 남침례교에서 봉사했습니다. 2014년부터 2009년까지 텍사스 컨벤션 집행 위원회(이사장 및 부의장으로 봉사 포함), 2019년부터 2008년까지 Southwestern Baptist Theological Seminary의 이사로 봉사했으며 2006년에는 SBC 위원회 위원회에서 봉사했습니다. 그는 이전에 겸임 교수로도 가르쳤습니다. 2009년부터 XNUMX년까지 SWBTS에서

연례 교회 프로필 정보에 따르면 First Baptist Farmersville은 14년에 2021명의 침례를 보고했으며 매주 예배에서 평균 320명의 침례를 받았습니다. 교회는 총 1,189,783달러의 지정되지 않은 영수증을 모았고, 그 중 145,528달러(12.23%)가 협동 프로그램을 통해 기부되었습니다. 교회는 또한 64,713년 Lottie Moon 크리스마스 헌금에 2021달러를, 기타 지상명령에 17,397달러를 기부했습니다.

Barber는 Baylor University를 졸업했으며 M.Div. 및 박사 Southwestern Baptist Theological Seminary 출신. 그와 그의 아내 트레이시는 두 명의 십대 자녀를 두고 있습니다.

기사 원래 Baptist Press에서 출판했습니다.

국경을 따라: 남침례교 DR은 우크라이나 난민을 돕기 위해 루마니아 침례교에 합류했습니다.

SUCEAVA, 루마니아 - 24월 XNUMX일 Siret에서 루마니아 국경을 넘어 쏟아지기 시작한 수천 명의 우크라이나 난민의 홍수가 매일 수백 명으로 줄어들었다고 SBTC DR의 Wally Leyerle가 말했습니다. 그러나 생존자들의 가슴 아픈 이야기는 여전히 남아 있고, 또 다른 난민의 물결이 일어날 가능성이 도사리고 있습니다.

침례교, 비정부 기구(NGO), 우크라이나 국경에서 루마니아 정부가 제공하는 물리적 지원 외에도 Send Relief와 IMB 선교사가 시작한 디지털 참여 도구는 러시아 침공을 피해 도망치는 사람들에게 영적 희망을 제공하고 있습니다.

작업

Leyerle는 21월 2일부터 XNUMX월 XNUMX일까지 루마니아를 방문했을 때 우크라이나 난민들로부터 들은 이야기를 회상하며 “그들의 이야기는 끔찍합니다. , 그리고 텍사스 남침례교 대회.

Leyerle는 "우리의 임무는 국경에서 무슨 일이 일어나고 있는지, 남침례교가 루마니아 침례교 협회 및 IMB 선교사와 협력하여 미래 팀이 무엇을 할 것인지 파악하는 데 어떻게 도움을 줄 수 있는지 파악하는 것이었습니다."라고 말했습니다. 그의 팀은 IMB의 도움을 받았다고 덧붙였습니다. 선교사이자 수체아바에 있는 베틀림 침례 교회의 목사인 카탈린 크로이토(Catalin Croitor)는 그가 지도하는 수체아바 지역 루마니아 침례교 협회의 일원입니다.

Leyerle는 SBDR 팀이 도착했을 때 수체아바(Suceava) 근처 시레(Siret) 국경의 상황이 질서정연했다고 말했습니다. 루마니아 정부는 위기 초기에 신속하게 대응했습니다. 얼마 지나지 않아 문서에서 물품, 아기와 애완동물의 필요, 의료에 이르기까지 난민들을 지원하는 NGO들이 국경을 따라 생겨났습니다.

유아용 침대, 히터 및 용품이 구비된 정부 제공 텐트는 여행자에게 하룻밤의 휴식을 제공합니다. 월드비전 텐트 안에서 장애인 난민들이 실질적인 도움을 받고 있습니다. 유럽 ​​적십자사와 터키 적신월사도 서비스 사이트를 유지하고 있습니다.

SBDR 팀과 루마니아 침례교 교회는 차, 커피, 충전소, 난민들을 적절한 자원으로 안내하는 지원, 영적 위안을 제공하기 위해 국경 역을 설립했습니다.

국가 뉴스 보도에 따르면 국경에서 첫 번째 루마니아인 자원 봉사자는 Cornelush Miron 목사였으며 Calfindesti의 인근 교회는 지역 침례교 협회의 일부였습니다. Leyerle는 정부가 조치를 취하기 전에 Miron이 소셜 미디어에서 난민을 돕기 위한 풀뿌리 캠페인을 시작했다고 말했습니다. 교회들은 관대하게 응답했습니다.

Miron은 소방관이기도 한 루마니아 국경 경비대에게 SBDR 팀을 소개했습니다.

"우리는 Cornelush 목사와 'in'이 있었습니다."라고 Leyerle가 말했습니다. DR 팀은 곧 작업에 착수하여 국경을 넘는 사람들을 도왔습니다. Leyerle는 자신의 고향 교회인 First Baptist Church of the Colony에서 노인들이 손으로 만든 30개의 인형 테디베어를 아이들에게 빠르게 주었다고 말했습니다.

그들은 생존자들과 이야기하고 그들과 함께 기도하고 성경과 정보와 희망을 나누어 주었습니다.

이야기

난민들의 이야기는 가슴 아프다고 Leyerle는 말했습니다. 그는 성폭력과 대량 학살에 대한 이야기를 들었다고 덧붙였습니다. 한 생존자는 아파트에 박혀 있는 불발 러시아 미사일의 사진을 그에게 보여주었다. 많은 사람들이 집에 폭격을 당했고 은행 계좌에 접근할 수 없었고 사업이 파괴된 등 모든 것을 잃었다고 공개적으로 울었습니다.

 

SBTC DR 자원 봉사자 Terry James(왼쪽)가 가족과 함께 탈출하기 전에 싸움과 "거리에서 죽은 친구들"을 묘사한 Bucha의 생존자 Iaroslav와 이야기합니다. 제임스는 누군가가 자원 봉사자들이 왜 여기까지 와서 도움을 주냐고 물을 때마다 "하나님이 당신을 사랑하시기 때문에 우리를 보내신 것"이라고 대답했다고 말했습니다. IMB 사진

일부는 마침내 안전을 찾은 것에 대한 감사와 안도감으로 무릎을 꿇었습니다. 한 사람은 마리우폴 극장에서 300명이 사망한 악명 높은 폭발에서 살아남았다고 설명했습니다. 그녀는 러시아 군대가 민간인에 대해 상상할 수 없는 학대를 했다는 이야기를 눈물로 이야기했습니다.

성인 900명과 어린이 XNUMX명은 소형차에 눌려 XNUMX마일 이상을 안전한 곳으로 이동하여 로밍 갱단과 러시아 저격수를 피하고, 이틀 만에 완료해야 할 여행을 일주일 동안 완료했습니다.

Leyerle는 "그들은 끔찍하고 잔인한 이야기를 가지고 우리에게 왔습니다. 우리가 듣지 못한 것, 인쇄할 수 없는 것"이라고 말했습니다.

버스는 다른 난민들도 국경으로 데려왔다.

그러나 모든 사람이 우크라이나를 떠나고 싶어하는 것은 아니라고 Leyerle는 국경 바로 북쪽에 남아 있는 약 50,000-100,000명의 실향 우크라이나인이 여전히 우크라이나 내에 있으며 공원과 빈 건물에 머물고 있다는 보고에 주목했습니다.

루마니아 침례교회도 이 생존자들에게 물품을 보내고 있다고 Leyerle가 말했습니다. SBDR 팀은 이 실향민들이 우크라이나 난민 자원 봉사자들이 북쪽으로 운반할 수 있도록 자재와 매트리스를 트럭에 실었습니다.

Leyerle는 그 지역에서 러시아가 공세를 펼친다면 상황이 “돈 한푼도 줄” 수 있고 수천 명이 국경을 넘어 다시 한 번 더 보낼 수 있다고 덧붙였습니다. 따라서 이재민의 또 다른 대규모 유입이 발생할 수 있으므로 국경에서 구호 활동을 계속해야 합니다.

이 지역의 복잡한 지정학적 상황은 우크라이나인과 루마니아인이 국경을 공유하고 있음에도 불구하고 공통 언어를 공유하지 않는다는 사실로 인해 훨씬 ​​더 어렵습니다.

복음

루마니아 침례교 연합 교회는 재정적 어려움에도 불구하고 우크라이나 이웃을 아낌없이 껴안았습니다..

Leyerle는 “Suceava 협회의 105km에 걸쳐 있는 많은 교회들은 서유럽의 목적지로 가기 전에 며칠 밤을 보낼 난민들을 임시 수용하기 위해 신속하게 시설에 쉼터를 만들었습니다.”라고 말했습니다.

위기가 시작된 이래 베틀림 교회는 난민들을 위해 침구와 생필품이 있는 칸막이 방으로 가득 찬 지하실을 열었습니다.

Croitor 목사는 최근 통신문에서 “우리는 그들에게 친밀함, 고요함, 희망, 실제적인 사랑을 제공하려고 노력합니다. Betleem Church는 Suceava 협회 및 보다 광범위한 Romanian Baptist Alliance의 다른 사람들과 함께 우크라이나 내 실향민들에게 필수품을 전달하는 공급망에 참여하고 있습니다.

IMB 직원 및 SBDR 자원 봉사자와 함께 그룹은 Leyerle 팀의 도움으로 설립한 국경 지역에도 직원을 배치합니다.

국경 텐트에서 눈에 띄는 것은 Leyerle의 팀이 제작한 커다란 파란색과 노란색 배너로, "Hope for Ukraine"라는 우크라이나어로 된 웹사이트로 연결되는 QR 코드가 있습니다. 웹사이트에는 복음에 대한 명확한 설명이 포함되어 있습니다.

지난 5월 초 루마니아-우크라이나 국경을 다시 방문한 폴 치트우드 IMB 회장은 XNUMX만 우크라이나인들이 QR코드를 사용할 수 있게 됐다고 말했다. 수천 번의 복음 대화가 이어졌습니다..

Betleem은 우크라이나어로 번역된 유사한 배너를 표시합니다. 이 배너는 "우크라이나에 대한 희망"을 의미합니다. 어떻게 도와 드릴까요? 루마니아 침례교.” 수체아바 협회의 베틀림과 다른 교회들은 난민들에게 성경 공부를 제공하고 숙박 외에도 어린이 활동을 제공하고 있다고 Croitor는 말했습니다.

SBTC DR 자원 봉사자 Terry James를 포함한 두 번째 다주 SBDR 팀은 30월 7일 루마니아로 떠났습니다. SBTC DR 이사 Scottie Stice는 14월 XNUMX-XNUMX일 루마니아에 파견되었습니다.

진행 중인 위기 대응을 위한 기부 가능 여기에서 지금 확인해 보세요..

 

예배 전에 노래 목록을 게시하는 교회는 성도들이 예배를 준비하는 데 도움이 된다고 생각합니다.

주일 예배 전에 설교 제목을 공개하는 것이 일반적인 관행이지만, 텍사스 전역에서 점점 더 많은 교회들이 노래 선택과 유사한 일을 하고 있습니다. 이는 회원들이 주일 예배에 들어가기 훨씬 전에 무엇을 부를지 알 수 있도록 하기 위함입니다. .

번영의 제일침례교회가 그러한 교회 중 하나입니다. 교회의 예배 목사인 Jared Whitworth는 곧 나올 노래를 교회의 소셜 미디어 계정에 게시하고 Spotify와 Apple Music의 동일한 음악에 연결합니다.

결과: FBC Prosper의 회원들은 예배 전날 새 노래와 옛 노래를 모두 들을 수 있어 예배를 위한 마음을 준비할 수 있습니다. 참석자들이 한 번도 들어본 적이 없는 곡을 배우기 위해 조용히 앉아 예배를 드리는 시대는 지났습니다.

Whitworth는 그 생각이 예배에 대한 성경의 설명에 근거를 두고 있다고 말합니다. 그는 골로새서 3:16에서 그리스도인들에게 “모든 지혜로 서로 훈계하고 시와 찬송과 신령한 노래를 부르며 마음에 감사함으로 하나님께” 하라고 촉구합니다. 에베소서 5:19에도 비슷한 훈계가 있다고 그는 말했습니다.

Whitworth는 “성경에는 예배와 노래가 매우 단체적인 행위라고 알려 주는 모든 종류의 명령이 있습니다. "그리고 그것이 그 뒤에 숨겨진 마음입니다. 사람들이 노래를 배우고 공동 예배에 더 잘 참여할 수 있도록 하여 우리가 노래를 통해 하나님을 예배할 때 서로 가르치고 훈계하고 격려할 수 있게 하는 것입니다."

그는 "사람들이 노래를 배우고 일요일에 노래할 준비를 하고 편안하게 부를 수 있도록 하는 것"이 ​​목표라고 말했습니다.

그러한 예 중 하나는 XNUMX월 중순 수요일 FBC Prosper의 Facebook 페이지에서 발견되었습니다. Whitworth는 다음 일요일에 부를 예정인 다섯 곡을 Spotify 및 Apple Music의 음악에 대한 링크와 함께 나열했습니다.

최근 몇 주 동안 Northeast Houston Baptist Church와 North Richland Hills Baptist Church는 소셜 미디어를 사용하여 예배에서 부를 새 노래를 회원들에게 알렸습니다.

사우스웨스턴 신학교의 교회 음악 및 예배 학교 학장인 Joseph R. Crider는 이 아이디어의 옹호자입니다.

“더 많은 교회가 했으면 좋겠다”고 그는 말했다.

Crider는 서비스에 앞서 선택한 곡을 공개함으로써 두 가지 주요 이점을 보고 있습니다.

"첫째, 일요일 아침에 참여하는 데 도움이 됩니다. 왜냐하면 그들은 이미 그 노래를 마음속에 품고 있고 참여할 수 있기 때문입니다."라고 Crider가 말했습니다. “그들은 '나는 리듬을 모른다. 멜로디는 모릅니다. 난 아무것도 몰라.' 그들은 일주일 내내 그것을 들었고 참여할 수 있습니다. 둘째, 노래가 성경에 훌륭하게 뿌리를 두고 있을 때 사람들이 영적 형성에서 성장하는 아름다운 방법이라고 생각합니다.”

크라이더는 예배나 음악 목사의 주된 역할은 “우주의 삼위일체 하나님과 그의 구속받은 백성 사이의 대화를 촉진하는 것”이라고 말했다.

"그리고 내가 생각하기에 정말 가치가 있다고 생각하는 것을 촉진하기 위해 우리가 할 수 있는 모든 일"이라고 그는 말했습니다.

Whitworth는 노래를 소셜 미디어에 게시하면 다른 이점이 있다고 말했습니다. 회원과 참석자는 매일 개인 예배 시간에 노래를 사용할 수 있습니다. 그들은 또한 가족 숭배에서 그 노래를 사용할 수 있습니다. 그는 부모들이 그 노래와 관련된 성경 구절을 자녀들에게 읽어준 다음 “일요일에 교회에서 부를 노래 중 하나”를 부를 수 있다고 말했습니다. 그렇게 함으로써 가정예배와 공동예배는 끊임없이 연결된다.

Whitworth는 Keith와 Kristyn Getty의 책에서 아이디어를 얻었다고 말합니다." 그는 Spotify와 Apple Music에서 성경적으로 건전한 아티스트를 선택한다고 말했습니다.

“그러면 나쁜 신학을 가지고 있을 수 있는 원래 그룹 대신 노래를 다루는 보다 견고한 교회나 그룹으로 그들을 안내할 수 있습니다.”라고 그는 말했습니다.

그는 회원들이 그 아이디어를 받아들였다고 말했다.

“일요일에 음악을 듣고 노래하는 사람들이 점점 더 많아지는 것을 봤습니다.”라고 그는 말했습니다. "이것이 도움이 된다고 생각합니다."

회계 연도 중반에 예산보다 거의 11만 달러를 제공하는 전국 CP

NASHVILLE(BP) – 2022 회계연도가 시작되고 105.9개월 동안 협동 프로그램을 통해 기부한 금액은 11억 95만 달러 이상으로, 중간 예산인 XNUMX만 달러보다 거의 XNUMX만 달러 많습니다.

SBC 집행 위원회 임시 회장인 윌리 맥로린(Willie McLaurin)은 성명에서 “협동 프로그램을 통한 지속적인 기부는 우리 남침례교 교회의 관대함에 대한 증거입니다. “협력 프로그램은 기쁜 소식으로 열방과 이웃에 전합니다. 저는 지역, 국가 및 국제 선교지에 도달하기 위해 재정적 자원을 전달할 수 있도록 회중을 인도하는 지역 목사들에게 매우 감사합니다. 회계 연도의 첫 XNUMX개월 동안 우리는 하나님의 신실하심을 거듭거듭 목격했습니다.”

2022년 16,035,496.31월 협동조합 프로그램을 통해 기부된 금액은 총 $262,110.13로 1.66년 15,773,386.18월에 받은 $2021보다 $202,162.97(1.28%), 월예산15,833,333.34보다 $XNUMX(XNUMX$XNUMX) 더 많이 받았습니다.

31월 105,914,683.19일 현재 CP 할당 예산을 통해 배포하기 위해 EC가 받은 선물은 총 $9,861,943.87입니다. 이는 10.27달러로 작년 예산 기부액인 96,052,739.32달러보다 95,000,000.04% 많습니다. 제공된 액수는 전 세계 및 북미 전역의 남침례교 사역을 지원하기 위해 현재까지의 $10,914,683.15 예산 계획보다 $11.49 또는 XNUMX% 앞서 있습니다.

29,398,583.09월에 받은 지정 선물은 $1,041,127.04입니다. 이 총액은 $3.67(28,357,456.05%)로 지난 123,990,059.74월 받은 선물 $10,532,194.66보다 많습니다. 또한 회계연도의 첫 9.28개월 동안의 올해 지정 기부액은 $113,457,865.08로 전년도 같은 기간에 제공된 $XNUMX보다 XNUMX% 많은 XNUMX달러입니다.

협동 프로그램은 모든 마을, 모든 도시, 모든 주 및 모든 국가에서 예수 그리스도를 위해 모든 사람에게 다가가는 SBC 사명과 비전에 자금을 지원하는 재정적 연료입니다. 1925년에 시작된 지방 교회는 주 대회의 사역과 SBC의 선교 및 사역에 기여하여 두 사역을 모두 지원합니다. 자금에는 2021-2022년 협동 프로그램 할당 예산에 따라 분배하기 위해 개인, 교회 및 주 대회에서 받은 영수증이 포함됩니다.

주 및 지역 대회는 교회 기부금의 일부를 남침례교 협동 프로그램에 유지하여 각자의 영역에서 일을 지원하고 일정 비율을 SBC 국내 및 국제 대의에 전달합니다. 분배 비율은 각 주 또는 지역 대회의 재량에 따릅니다.

2021-2022년 대회에서 채택된 예산은 190억 200,000만 2025달러이며 SBC Vision 50.41 이니셔티브에 대한 초기 특별 우선순위 할당 22.79만 달러를 포함합니다. 협력 프로그램 기금은 국제 선교 위원회를 통한 국제 선교에 22.16%, 북미 선교 위원회를 통한 북미 선교에 2.99%, 1.65개 SBC 신학교와 남침례교 역사 도서관 및 남침례교 역사 도서관을 통한 신학 교육에 186.875%로 지출됩니다. 기록 보관소, SBC 운영 예산에 10%, 윤리 및 종교 자유 위원회에 2025%. 국가 CP 기부가 회계 연도 말에 예상 예산 XNUMX억 XNUMX만 XNUMX달러를 초과하는 경우 초과분의 XNUMX%는 예산 분배를 위해 승인된 비율에 따라 분배된 초과분의 잔액과 함께 SBC Vision XNUMX 이니셔티브를 지원하는 데 사용됩니다. SBC 집행 위원회는 매주 받는 모든 CP와 지정된 선물을 SBC 사역 기관에 분배합니다.

월별 변동은 협력하는 주립 침례교 대회가 협력 프로그램 기부금의 국가 부분을 집행 위원회에 전달하는 시기, 교회가 CP 기부금을 주 대회에 전달하는 날짜, 주어진 달의 주일 수와 공동 목회 비용을 공제한 후 주 대회에 의해 SBC에 전달된 CP 기부금의 비율.

지정된 기부금에는 국제 선교를 위한 Lottie Moon 크리스마스 헌금, 북미 선교를 위한 애니 암스트롱 부활절 헌금, 남침례교 글로벌 기아 구호, 재난 구호 및 기타 특별 선물이 포함됩니다. 이 총액에는 집행 위원회가 받고 배포한 선물만 포함되며 SBC 기관에 직접 기부된 지정 선물은 반영되지 않습니다.

집행 위원회가 받은 CP 할당 예산 선물은 대회 기관의 임원, 주 대회 사무국, 주 침례교 신문사에 매월 보고되며 sbc.net/cp에 온라인으로 게시됩니다.

기사 원래 Baptist Press에 나타났습니다.

임무에 함께 연결

몇 주 전에 저는 어빙에서 열린 텍사스 남침례교 대회의 Empower 컨퍼런스에 참석하는 기쁨을 누렸습니다. 모든 면에서 놀라운 사건이었습니다. 우리 주 전역의 교회 지도자들은 지상명령을 추구하도록 격려와 준비를 받았으며 권한을 부여받았습니다. 

그러나 이 행사에서 저에게 가장 임팩트 있는 부분은 우리 주 전역에서 온 수많은 교회 지도자들과 일대일로 교류한 것입니다. 저는 지도자들이 지역 교회를 통해 놀라운 방법으로 복음을 전하는 수많은 이야기를 들었습니다. SBTC라고 하는 이 교회 네트워크가 실제로 얼마나 특별한지를 상기시켜 주었습니다. 저는 복음을 가지고 우리 주와 국가와 세계에 도달하기 위한 이 협력적인 노력의 일부가 되는 특권에 대해 예수님께 큰 격려와 감사를 받았습니다. 

이 경험에 대해 더 깊이 생각하면서 빌립보서 1장 3-5절이 마음에 떠올랐고, 그것은 우리 대회에서 동료 목사로서 느끼는 감정을 분명히 표현합니다. 사도 바울은 “내가 너희를 기억할 때마다 나의 하나님께 감사하며 너희 무리를 위하여 항상 간구할 때마다 기쁨으로 간구함은 너희가 첫날부터 지금까지 복음에 동역함을 인함이라”고 했습니다.  본질적으로 바울은 “내가 당신을 생각할 때마다 나는 하나님께 감사합니다”라고 말하고 있습니다. 여기서 무슨 일이 일어나고 있는지 생각해보십시오. 바울은 감옥에서 이 글을 쓰고 있으며 현재 복음을 전하다가 고난을 받고 있습니다. 그러나 포로 생활을 하는 동안에도 이 교회에 대한 기억만으로도 그의 마음은 기쁨과 축복을 받고 하나님께 감사의 기도를 드린다. 하나님은 가장 어려운 시기에 바울에게 기쁨을 주기 위해 그것들을 사용하셨습니다. 그러나 그가 그들을 생각할 때 그를 그토록 격려하게 만드는 것은 무엇 때문입니까?

"우리는 모든 스타일, 민족, 규모, 연령 인구 통계를 가진 교회로 구성되어 있지만 대위임령을 추진하기 위해 코이노니아 또는 '복음의 동반자 관계'에서 함께 일하고 있습니다."

5절에서 그는 우리에게 그 이유를 알려줍니다. “너희가 첫날부터 지금까지 복음에 동역함이라”고 말씀하십니다. 바울은 그들이 자신의 삶에 가져다주는 기쁨이 그들의 “복음에 동역자”에 뿌리를 두고 있다고 분명히 말합니다. 여기 헬라어의 핵심 단어는 코이노니아, 이것은 종종 "우정" 또는 "파트너십"으로 번역됩니다. 그러나 그것이 단순히 “교제”로 번역될 때, 그것은 종종 우리 교회 문화의 교제에 대한 이해에서 약화될 수 있습니다. 저는 침례교 교회에서 자랐고 “동료회”가 포트럭 식사였기 때문에 사랑했습니다. 내 애정과 식욕은 여전히 ​​포트럭에 의해 휘젓는 동안, 코이노니아 동료 신자들과 만나서 식사하는 것 이상의 의미를 담고 있습니다. "합작"을 의미하는 용어입니다. 여러 면에서 관계를 정의하는 공통 투자로 함께 연결된다는 아이디어입니다. 바울이 이 교회에 압도된 이유는 그들이 예수님 안에서 함께 연결되어 복음을 전하는 “공동 사업”에 참여했기 때문입니다. 

이것은 Empower 컨퍼런스에서 다시 한번 제 마음을 움직였습니다! 나는 우리가 교회 네트워크로 공유하는 "합동 사업"을 상기했습니다. 우리는 예수 안에서 연합된 거의 2,700개의 교회이며 이러한 협력을 통해 복음으로 세상에 도달한다는 공통의 비전을 공유하고 있습니다. 우리는 모든 스타일, 민족, 규모, 연령 인구 통계를 가진 교회로 구성되어 있지만 함께 일하고 있습니다. 코이노니아 또는 지상명령을 추진하기 위한 “복음의 동역자”. 

따라서 우리 자신의 대회에 대해 빌립보 교회에 바울이 한 말을 되풀이하겠습니다. …” 이것이 제가 우리 교회 네트워크에 대해 느끼는 방식이며 SBTC 교회의 목사로 섬기는 것에 대해 감사하는 이유입니다.