달: 2006년 5월

SBC 대통령 후보 Ronnie Floyd: 영적 갱신이 필요함

13월 14-XNUMX일 노스캐롤라이나주 그린스보로에서 열리는 연례 회의에서 회장으로 선출되면 텍사스 출신인 로니 플로이드가 남침례교 대회에서 영적 갱신을 강조할 것입니다.

“10여 년 전 주님께서 우리 교회에서 정말 심오하게 움직이셨습니다. 며칠간의 금식과 기도의 결과로 온 하나님과의 영적 만남은 문자 그대로 전체 교회 사역을 새로운 수준으로 끌어올렸습니다.”라고 아칸소에서 가장 큰 남침례교회의 플로이드 목사는 말했습니다. 그 결과 교회는 훨씬 더 선교적이고 전도적이 되었고 궁극적으로 모든 대륙과 미국 주요 도시에 남침례교 사역과 협력하여 교회를 개척했습니다.

SBC 회장으로 선출되면 Floyd는 “내 마음은 성경에 기초하고 예수님 중심이며 성령이 통제하는 이 교단에서 영적 운동에 대한 간절한 부르심을 열정적으로 이끄는 것입니다. 그것이 내 마음이고 개인적으로 내가 누구이며 하나님께서 인도하시고 허락하시고 부여하시는 대로 우리 교회를 성공적으로 이끌기 위해 노력하는 것입니다.”라고 Floyd는 말했습니다.

“우리는 책의 사람들입니다.” 그는 남침례교인들이 책에 따라 행동할 것을 촉구했습니다. 신자 개개인이 사람들을 그리스도께 인도하기 위해 노력해야 하지만 플로이드는 “하나님께서 이 일에 관여하지 않으시면 우리는 기회가 없습니다. 매일 수천 명의 사람들이 우리 교회 옆을 차를 타고 지나갑니다. 그들은 우리를 알아차리지도 못합니다. 우리는 잃어버린 이교도 문화에 있습니다. 우리는 큰 변화를 일으키기 위해 우리 교회를 통해 일어서실 하나님이 필요합니다.”

그는 갱신의 유형이 교단 내에서 떠오르는 문제들에 대한 해답이라고 믿는다.

"우리는 서로 이야기하는 것보다 서로에 대해 이야기하는 사람들이 훨씬 더 많습니다."라고 그는 말했습니다. “우리는 아버지 앞에 나아가야 합니다. 우리는 우리의 개인적 선호도, 일부 영역에 대한 우리의 태도를 바탕으로 삼아야 하며, 예수께서 마음에 품고 계신 것과 우리가 서로를 대하기를 원하시는 방식을 높여야 합니다.”

영적 쇄신은 더 많은 침례를 낳는 전도 증가에 대한 현재 SBC 회장 Bobby Welch의 요청을 계속할 것입니다. 플로이드는 "우리가 하는 모든 일은 바로 이곳 뒷마당에서 시작하여 전 세계에 그리스도의 좋은 소식을 전하는 사명을 완수하도록 우리를 움직여야 한다"고 말했다. “저는 하나님을 향한 심장 박동과 우리가 하나님과 서로 관계를 맺는 방식으로 교회에 생명을 불어넣는 일종의 영적 운동에 대해 이야기하고 있습니다. 그것이 중요하다"고 주장했다.

“우리는 남침례교 교제 내에서 격노하고 있는 너무나 많은 문제들을 가지고 있는데, 그것은 영적인 움직임을 가져오는 올바른 것들, 즉 우리 교회에서 더 깊은 수준의 기도의 중요성, 교회가 그렇게 하도록 이끌린다고 느끼거나 그것이 무엇이든 간에, 하나님이 사랑하시는 것들에 대한 금식의 중요성에 대해 적어도 고개를 끄덕이는 것에 대해 진정으로 강하고 깊고 지속적인 믿음을 놓기 시작할 때만 해결될 것입니다.”

그는 모든 교회와 모든 개인이 하나님을 개인적으로 만나야 한다고 덧붙였다. “지난 XNUMX년 동안 우리가 도전해 온 과제를 완수하고 싶다면 얼마나 더 엄청난 메시지가 있습니까?”

플로이드는 "성경 중심의, 성경 기반의 사람들"이 하나님의 말씀에 어떤 것도 추가할 필요가 없다고 주장합니다. 우리는 하나님의 말씀이 스스로 서게 해야 합니다. “결과적으로 영적 부흥과 관련하여 플로이드는 “그것은 성경의 범위 안에 있어야 합니다.”라고 말했습니다.

또한 그는 “하나님께서 우리를 심판하기 위해 성경과 주님 자신을 부르셨다는 사소한 생각에서 벗어나 그러한 것들을 내려놓고 하나님의 말씀이 말하는 것으로 돌아와 하나님의 말씀대로 문제를 실행해야 한다”고 덧붙였다.

신학적 차이는 그 관점이 말씀에 대한 더 큰 열정을 촉발시키고 그리스도를 위해 세상에 도달하는지 여부를 확인하기 위해 테스트되어야 한다고 그는 말했습니다. 그는 사도행전 1장 8절을 예수님의 심장 박동을 가장 잘 표현한 것으로 지적합니다. 일부 사람들이 칼빈주의의 위협으로 인식하는 것이 무엇인지에 대해 구체적으로 질문하자 플로이드는 “사람들이 믿고 우리가 함께 할 수 있는 것과 함께 믿을 수 있는 것에 대해 논의하기 위해 최선을 다하는 것에는 선이 존재한다. 우리가 다양한 문제에 대해 머리를 쪼갤수록 우리의 사명을 덜 효과적으로 수행하게 될 것입니다.”라고 그는 덧붙였습니다.

“신학적으로 우리의 설득이 무엇이든, 그들은 예수 그리스도의 복음으로 잃어버린 자와 교회에 없는 자들에게 다가가려는 큰 열정을 가져야 합니다. 그렇지 않다면 그것은 구속 이야기의 핵심과 예수님이 아버지와 함께 계시기 위해 승천하시기 전에 우리에게 주신 지상 명령을 대표하지 않는 것입니다.”

플로이드는 "성경의 진리를 한 번도 희생한 적이 없다"면서 사역에 대한 그의 접근 방식은 혁신적이었다고 말했다. 그는 “정통은 혁신에 의해 위협받지 않는다. 진정한 진실은 시간의 시험을 통과할 수 있습니다.” 그는 교회와 교단에 “우리가 하나님의 말씀과 예수 그리스도 안에 진리를 가지고 있다는 사실을 논증 없이 주장할 것”을 촉구하며 “이것은 사람들에게 호소력을 발휘할 수 있는 방식으로 포장될 수 있다”고 덧붙였다.^st 세기 세대. 그러지 않으면 온종일 진리를 나눌 수 있지만, 진리를 들어야 할 대중들에게는 들리지 않을 수 있습니다.”

플로이드는 자신의 친구인 조니 헌트가 아칸소주 목사를 지도자 자리에 지명해 달라는 요청에 놀랐다고 말했다. “그것은 내가 속해 있고 참여하고 있는 교단에 대한 기도, 우리 교회, 교단에 대한 급진적인 평가로 옮겨갔습니다.” 한 달 간의 고려 끝에 플로이드는 지명에 동의하고 남침례교의 상태를 검토하기 위한 엄청난 학습 곡선과 하나님의 방향을 인식하기 위한 "신속한" 영적 여정을 시작했습니다.

플로이드가 강조해야 한다고 생각하는 우선 순위 중 하나는 XNUMX년 전 그가 SBC를 재구성한 위원회에서 일할 때 그에게 중요했습니다. 신세기를 위한 언약을 이행할 때 메신저들이 채택한 사명 선언문은 "기관과 기관이 아닌 교회가 남침례교 협약의 중심이라는 확신"으로 이어졌습니다.

각 지역 회중 내에서도 목회자들은 교회의 우선 순위에 동족의 관심을 유지하도록 도전을 받고 있다고 Floyd는 상기시켰습니다. “내가 항상 우리가 이해하기를 바라는 것은 이 교단의 중심에 있는 심장 박동은 항상 지역 교회라는 것입니다.

목회자들은 교단에 충성하라는 공허한 호소에 응답하지 않을 것이라고 그는 말했다. “당신이 하나님을 위해 무엇을 하고 싶은지 말씀해 주십시오. 이 지역에 어떻게 도달하고 싶은지 말씀해 주시면 제가 듣겠습니다. 그들은 그것을 기반으로 그들이 참여하는 것을 선택할 것입니다. 우리는 제도적 충성심보다 선교적 타당성의 중요성을 이해해야 합니다.

Floyd는 남침례교 운동에 자금을 지원하는 80년 된 메커니즘인 협력 프로그램에 얼마를 기부해야 하는지를 결정하는 모든 지역 교회의 자율성을 옹호했습니다. "이것은 교회가 우리의 세계 선교 사업에 함께 참여할 수 있는 도구이자 수단입니다." 다른 사람들과의 대화에서 Floyd는 그의 교회가 CP 기부에서 더 잘할 수 있다는 것을 모르는 목사는 없다고 믿습니다.

그는 교단에 십일조를 내는 것이 성경적이라는 개념을 반박하며 “협조를 강요받은 적이 없다”고 말했다. "나는 그것이 누구의 말이라고 믿지 않지만, 우리는 조심해야 합니다." 그는 그러한 기대가 그들의 믿음이 양립할 수 있다는 것을 알게 된 후 SBC에 가입한 독립 교회들의 지속적인 관심을 약화시킬 수 있다고 말했습니다.

“우리는 당신을 원한다는 신호를 보내고 싶지 않습니다. 그러나 기억하십시오. 만약 당신이 우리의 일원이 된다면 우리 교회는 이것에 10퍼센트를 바칠 것을 요청합니다. 나는 그것이 누군가가 포기하거나 말하거나 대표하기를 원하는 것이라고 생각하지 않습니다. 그러나 우리가 어떤 것을 조각하기 시작하고 그것이 여기 미국의 지역 교회에서 어떻게 날아갈 것인지에 대해 실제로 생각하지 않을 때 그것은 다른 야구 경기입니다.”

대신, Floyd는 자신의 회중을 위한 응답을 약속하면서 교회가 협력 프로그램에 더 많은 것을 제공하도록 격려한다고 단언합니다. “우리의 약속은 더 많은 일을 하는 것입니다.”라고 그는 기부 수준에 대해 말했습니다. 2004년에 Floyd는 교회가 전년도에 비해 협동 프로그램 헌금을 21.1% 늘렸고 2005년에는 CP 할당이 4.2년 전체에서 2004% 증가했다고 말했습니다. "우리 재무팀은 그런 약속을 했고 미래를 향해 나아가고 있습니다."라고 그는 말했습니다.

백분율을 쓰는 것은 정말 어렵습니다.”라고 Floyd는 강조했습니다. “당신은 달러와 센트를 씁니다. 저는 우리가 백분위수로 주는 것과 관련하여 교회를 판단할 필요가 없다고 생각합니다. 그것은 자발적 협력이라는 협력 프로그램의 전체 본질을 위반하는 것입니다.”

Floyd는 협동 프로그램에 최소 10%를 기부하는 교회 중에서 SBC 임원 선출을 장려하는 최근 집행위원회 연구에 대해 “이 교단을 성경적 무오류로 되돌린 바로 그 사람들은 자격이 없었을 것입니다. 우리는 지금 협동 프로그램에 거액을 기부하고 있는 많은 훌륭한 사람들을 제거했을 것입니다.”

대신 Floyd는 "사람들이 CP에 더 많은 돈을 기부하기를 원한다면 달러, 센트, 자원, 사람 및 인력이 완전히 새로운 수준으로 향상될 수 있는 매력적인 비전을 제공해야 합니다."라고 추론했습니다.

그는 선교의 개인화에서 지역 교회를 돕는 국제선교위원회를 칭찬했습니다. Floyd는 아칸소 회중이 17년 이후로 세계 모든 대륙에 영향을 미치며 개척한 1999개 교회를 언급하며 "그것이 우리가 그들과 함께 하고 있는 것"이라고 말했습니다. 북미 선교 위원회와의 논의를 통해 Floyd는 교회가 클리블랜드와 샌디에고에서 교회 개척 노력을 후원할 것으로 예상합니다. “동시에 우리는 적어도 한 달에 한 번은 선교 여행을 가고 있습니다. [선교]를 원하는 우리 학교의 모든 졸업생은 그들을 전 세계로 보낼 수 있도록 자금을 지원합니다.”라고 그는 덧붙였습니다.

플로이드는 자신의 교회가 남침례교의 노력과 협력하여 복음을 전파하기 위한 각 노력에 대해 “CP 기부에는 나타나지 않습니다.”라고 말했습니다.

“우리가 선교하는 것을 동일시할 때, 즉 당신이 우리와 함께 해야 한다고 생각한다면, 우리는 21세기에 대다수의 교회를 제거할 것입니다.^st 세기." 그 대신 교회와 목회자들은 협력 관계를 호소함으로써 선교에 참여하고 사람들을 개인적으로 참여시키기를 원할 것이라고 Floyd는 예측했습니다.

플로이드는 목회자들에게 교인들이 개인적으로 선교에 참여할 수 있는 방법을 찾도록 요청하면서 “어떤 교회는 하나님께서 특정한 일을 맡기시고 어떤 교회는 지정하지 않으신다”고 말했다. “우리 모두가 그 일부가 되고 싶어할 정도로 비전을 매력적으로 만듭시다”라고 그는 권고했습니다.

그는 XNUMX여 년 전 선교 여행을 회상하며 “세상의 많은 것들에 대한 내 관점이 바뀌었다”고 말했다. "그것이 훨씬 더 많은 것의 시작이었습니다."

Floyd는 남침례회에 참여함으로써 격려와 책임감을 느낀다고 말했습니다. “우리 교회가 전 세계 선교사들에게 자금을 지원하고, 미국과 전 세계의 모든 규모의 교회를 돕고, 우리 학생들을 설교자, 성경적 진리의 선포자가 되도록 교육하고, 우리 학교에서 다른 유형의 직업을 훈련할 수 있는 유일한 방법이라는 것이 내 마음속의 강한 확신입니다. 성경적으로 건전하고 우리가 믿는 것과 일치할 가족의 대의를 옹호하는 사람이 워싱턴 DC에 있다는 사실을 아는 것입니다.”

플로이드는 그가 개발을 도운 구조 조정이 XNUMX년 전에 시행되었지만 남침례교인들은 구조를 훨씬 더 단순화할 방법을 모색하면서 미래 지향적인 자세를 유지해야 한다고 말했습니다. “관련이 있습니까? 그것이 그들이 요구하는 것입니까?” Floyd는 자신의 교회에서 나온 젊은 목회자들이 교단에 참여해야 할지 고민하고 있다고 말했습니다.

“그것은 교단이 어려움을 겪고 성경적 진리를 위해 승리하는 편이 되는 것을 본 나 같은 사람에게는 도발적인 질문입니다.” 남침례교단은 교단이 미래에 대해 전략적으로 생각할 수 있도록 목회자들에게 도움을 청해야 한다고 그는 말했습니다. "우리는 관련성이 있고, 지속적으로 재고하고, 살펴보고, 평가할 수 있다는 것을 그들에게 확신시켜야 합니다. …

이러한 미래지향적 사고방식은 지역 교회가 문화를 이해하고 어떻게든 진리를 들을 수 있는 방식으로 포장하려고 하기 때문에 매우 중요하다고 Floyd는 설명했습니다. "오늘날 교회가 강할수록 그들의 사고 과정은 더 미래 지향적입니다."

Floyd는 모든 우려의 표현을 젊은 남침례교인들로부터 오는 것으로 분류하지 않도록 주의하며, 세대를 초월한 참여가 필요하다고 생각한다고 말했습니다. "저는 그 사람들의 의견을 듣고 싶습니다. 어떻게든 세대가 올바른 것에 대해 서로 이야기할 수 있는 장소를 만들고 싶습니다."

그는 리더십에서 소외감을 느끼는 사람들에게 베드로전서 1:5을 인용하면서 “주님은 때가 되면 높이시는 분”임을 기억하라고 격려합니다. “내가 지금 어디에 있는지 묻지 않았는데 그거 알아? 내가 그 자리에 놓이게 될지는 아직 사실로 입증되지 않았다”고 말했다. 플로이드는 어떤 대회나 목회자 대회에서 설교를 요청한 적도 없고 어떤 위원회에서도 봉사할 것을 요청한 적이 없다고 말했다. “우리는 믿음으로 살아야 하고 주님 앞에서 살아야 하며 주님께서 우리와 함께 하시고자 하시는 일을 신뢰해야 합니다.”

그는 SBC 집행 위원회에서 10년 동안 근무했으며 현재 GuideStone Financial Resources의 수탁자로서 수탁자 시스템의 확고한 신봉자라고 자신을 설명했습니다. “저는 그것이 교회가 대표되는 방식이라고 믿습니다. 그것은 시간이 지남에 따라 꽤 성공적으로 작동했습니다.”라고 그는 덧붙였습니다. 그는 남침례교를 “전 세계에 복음을 전파하고 삶의 많은 영역에서 교단으로서 더 많은 것을 성취하는 트랙을 따라 훨씬 더 멀리”라고 설명했습니다.

그는 리더십에 대한 도전에 직면한 SBC 선교 위원회 중 한 곳의 최근 결정을 평가하기를 거부했습니다. "내부를 모르기 때문에 판단하기가 조금 더 어렵습니다. 남침례회 자체에 제기되기 전까지는 남침례회 문제가 아닙니다." 남침례교인들이 수탁자 시스템이 작동하도록 격려하면서 그는 그러한 조직과 수탁자 위원회에서 하나님의 지도력을 위해 기도할 것을 촉구했습니다.

이사회가 각 세대의 대표 의견을 들을 필요가 있는 만큼, Floyd는 세대가 서로를 감사해야 할 필요성이 더 커질 수 있다고 말했습니다. 그는 회원들의 다양한 연령대와 다양한 규모의 교회들이 교단에 힘을 더한다고 덧붙였다.

“우리가 하나님을 위해 위대해지려면 모든 세대를 참여시켜 수행해야 하기 때문입니다. 현재 권력을 가진 사람들보다 더 젊을 수 있는 사람들에게 다양한 일들을 넘겨줄 수 있어야 합니다.”

플로이드는 대통령직을 수행할 책임이 주어진다면 "나는 공정하고 싶지만 특정 시즌과 특정 책임에 어떤 의미가 있든 간에 최고의 사람들을 임명하고 싶다"고 말했다.

Floyd는 남침례교인들이 “성경을 하나님의 말씀으로, 어떤 오류도 섞이지 않은 무오한 진리로 믿습니다. 그것이 바로 우리의 정체성이며, 이를 통해 함께 하나의 중요한 일을 시작합니다. 바로 그리스도의 복음을 땅 끝까지 가져가는 것입니다.”

프랭크 페이지 후보는 전도와 포용성을 촉구합니다.

남침례교 총회 회장 후보로 지명될 두 번째 후보인 프랭크 페이지 사우스 캐롤라이나 목사는 교리적 순수성에 대한 30년 간의 대회에 열정, 부흥, 영혼구원, 선교를 추가할 것을 촉구했습니다. Page Pasters First Baptist Church in Taylors, SC는 지정되지 않은 영수증의 12% 이상이 주, 국가 및 국제 선교 및 남침례교의 기타 사역에 자금을 지원하기 위해 협력 프로그램에 제공됩니다. Bell Shoals Baptist Church의 Forrest Pollack 목사는 페이지를 지명하겠다는 의사를 밝히면서 '차세대 지도자를 포함하는 미래에 대한 대담한 비전'을 언급했습니다.

“그것은 방법론에 대한 [선택]입니다. “저는 사람들이 남침례교의 사역을 지지한다고 말할 뿐만 아니라 그것을 보여줄 때라고 믿습니다. 그리고 저는 제가 입후보함으로써 그 논의가 빛을 발할 수 있기를 바랍니다.”라고 그는 19월 XNUMX일 Baptist Press에 말했습니다.

페이지는 지난 12년 반 동안 사우스캐롤라이나주 테일러스에 있는 제일침례교회의 목사였습니다. “우리 교회는 협력 프로그램에 XNUMX% 이상을 내고 그 위에 거대한 선교 프로그램을 가지고 있기 때문에 둘 다 할 수 있다고 믿습니다. 그리고 그것이 사람들이 고려할 수 있기를 바라는 모델이라고 생각합니다.”

Taylors에서 목사직을 수락하기 전에 Page는 1991년부터 2001년까지 Ga., Augusta에 있는 Warren Baptist Church의 목사였습니다. 1987-91년 텍사스 주 포트워스에 있는 Gambrell Street Baptist Church; 및 1981-87년 노스캐롤라이나주 페이엣빌에 있는 라파예트 침례 교회. 그는 사우스 캐롤라이나, 조지아 및 노스 캐롤라이나 주 침례교 대회의 이사회에서 봉사했습니다.

페이지는 포트워스에서 목회하는 동안 사우스웨스턴 침례교 신학교에서 부가적으로 개인 전도를 가르쳤습니다. 남침례교 TEXAN과의 인터뷰에서 그는 사람들을 그리스도께 인도하고 제자도를 통해 회심자들을 신속하게 인도하는 것의 중요성을 강조했습니다.

그가 Taylors First Baptist에 도착했을 때 교회는 쇠퇴하고 있었고 회원 수는 몇 년 전에 정체되었습니다. 개인 전도는 회중에게 자연스럽게 오는 것이 아니라고 그는 말했다. 2001년에 교회는 49명이 침례를 받았고 2005년에는 그 수가 82명에 이르렀습니다. 페이지는 “그곳은 하나님께서 우리에게 원하시는 곳이 아니지만 우리는 사람들을 영혼 구원에 훈련시키기 위해 열심히 노력하고 있습니다.”라고 덧붙였습니다.

로케이터, 전도자, 보조자 및 제자를 위한 LEAD 태그가 붙은 프로그램을 통해 Page는 잠재 고객을 찾은 다음 전도 팀을 파견하여 그들을 그리스도께 인도하는 데 중점을 둔다고 말했습니다. 사용된 다양한 방법에는 현재 SBC 회장인 Bobby Welch가 개발한 FAITH 전도 전략, One-Day Soul Winning 및 페이지가 "You Matter"라는 복음 소책자를 썼습니다. 복음 메시지에 반응하는 사람들은 개인 제자에게 후속 조치를 취하도록 지정됩니다.

“우리는 구식입니다.”라고 Page는 새로운 회원을 받아들이는 과정을 설명하면서 말했습니다. “우리는 초대를 받았고 그 시간 동안 사람들이 앞으로 나와 그들의 간증이 무엇인지 알아보기 위해 그들과 상담할 직원이 있습니다. 그들이 전근이나 세례를 받기 위해 온다면, 우리는 그들이 실제로 그리스도와 개인적인 관계를 맺고 있는지 알아봅니다.”

Page는 SBC 교회가 회원들을 세례 받기 위해 사용하는 다양한 접근 방식에 대해 국제 선교 위원회의 이사들이 고심하고 있음을 알고 있으며 교회가 침수에 의한 신약성경 침례에 대한 간증이 있는지 여부를 결정한다고 말했습니다.

“신학이 성경과 일치하는 복음주의 교회에서 침수 세례를 받았다면 우리는 그 지점에서 앞으로 나아갑니다. 그러나 우리는 직원들과의 상담이 필요합니다.”라고 그는 말했습니다.

페이지는 선교사 후보자의 세례와 사적인 기도 언어를 고수하는 사람들의 자격 박탈을 평가하기 위해 IMB 이사회가 내린 결정에 대해 "명확하게 말할" 만큼 익숙하지 않다고 말했습니다.

고린도전서 1장이 방언에 대해 언급하면서 “저는 성경이 우리에게 올바른 신학을 가진 침수로써의 침례가 필요하다는 것을 분명히 알고 있습니다.”라고 덧붙였습니다.

페이지는 복음주의 선교 기관을 통해 배치된 다른 대위임령 기독교인과 함께 IMB 선교사들의 사역이 가능하고 현명한 곳에서 그들의 사역을 단언한다고 말했습니다.

“나는 이사들, 현장 직원들, 지역 이사들과 다른 사람들이 다른 대위임령 그리스도인들과 정직하게 일할 수 있는 시나리오를 만들 수 있다고 믿습니다. 우리 스스로 이 세상을 예수님께 이길 수는 없지만 조심해야 할 부분이 있습니다. 우리가 그들과 협력해서는 안 되는 영역이 있을 것입니다.

페이지는 2000년 연례 회의에서 전령들이 압도적으로 전달한 침례교 신앙과 메시지에 매우 만족한다고 말했습니다. 페이지는 조지아 주에서 봉사하는 동안 조지아 침례 교회가 교리적 성명을 사용하도록 돕는 데 도움을 주었다고 말했습니다.

그는 2000년 가을에 메신저들이 BF&M 2000이 "기본적인 침례교 신앙에 관한 계몽과 교육의 원천으로서 정보로서, 해석의 지침으로서 큰 가치"가 있다고 확언하는 결의안을 승인했을 때 조지아 침례교 대회 집행 위원회에서 봉사했습니다.

그러한 심의에 참여하는 것은 남침례교인이 되는 데 중요한 부분이라고 페이지는 말했습니다. 연례 회의에 참석하는 것이 중요하다는 것을 알게 된 페이지는 "그 이상으로 주 및 협회 회의에도 참석하십시오."라고 덧붙였습니다.

그 과정을 거부하는 대신 그는 교단의 미래에 대해 우려하는 남침례교인들이 계속해서 베풀고, 자원하고, 탐구하고, 질문을 하도록 독려했습니다.

“실제로 수행되는 작업이 실제로 효율적이고 선교적이며 적절한지 확인하십시오. 그들이 하는 일이 마음에 들지 않고 더 이상 포기하지 않겠다고 말하는 대신 계속 참여하십시오. 외부에서 비판하기보다 내부에서 바로잡아라.”

걱정거리를 표명한 사람으로서 페이지는 남침례교에 참여하지 않은 사람들보다 지지하는 남침례교인들의 말을 훨씬 더 많이 들을 가능성이 있다고 말했습니다. “어떤 기적에 의해 내가 남침례회 회장으로 선출된다면 – 그리고 그렇게 될 것이라고 저는 믿습니다 – 저는 자신이 말하는 내용을 알고 있고 내부에서 남침례교를 지원하고 베푸는 사람으로서 그 과정을 모르는 사람보다 기여해 온 사람의 말을 훨씬 더 쉽게 들을 것입니다.”

베이비부머 세대 이하의 많은 사람들에게 기관에 대한 회의론은 자연스럽게 생기는 것 같다고 그는 말했다.

“일부는 어떤 기관에 대해서도 엉뚱한 표정을 짓고 그것이 관료적이고 비대하다고 생각합니다. 그게 사실일 수도 있다"고 덧붙였다. 전임 목회자로서 Page는 각 SBC 조직의 내부 작업을 조사하는 데 시간을 할애하지 않았지만 북미 선교 위원회에 부과된 예산 제약에 주목했다고 말했습니다.

“이러한 부서 중 다수는 실패한 다른 프로젝트에 자금을 지원할 수 있도록 특히 전도 분야에서 수년 동안 예산을 삭감해야 했습니다. 그것이 부풀려진 관료주의인지 아닌지는 모르겠지만 강력한 조직에 대한 관심이 분명히 필요하므로 선교와 복음전도가 계속해서 중요합니다.”

NAMB 회장의 사임으로 페이지는 사기가 낮은 수준이며 "기관의 효율성에 대한 의문이 많다"고 말했습니다.

Page는 각 SBC 단체에 "정직하게 살펴보고 그것이 야위고 비열한지 확인"하도록 격려하면서 "그들은 더 이상 목회자와 교회에 '더 많이 줘, 더 많이 줘'라고 소리치고 그들이 더 크게 말하면 우리가 들을 것이라고 기대할 수 없습니다. 가치를 보여주십시오. 당신이 하고 있는 일이 가치가 있다는 것을 보여주세요.”

그러한 가치가 입증될 수 있다고 개인적으로 확신하면서 페이지는 기꺼이 대응할 수 있도록 독려했습니다. "그들이 묻는 질문에 답을 하고 제기된 제안을 경청한다는 것을 보여주십시오."

페이지는 수탁자가 선출되는 기반을 확장함으로써 SBC의 미래가 더 밝아질 것이라고 믿습니다. “어떤 일에 진정으로 관여하고 있다면 훨씬 더 많은 소유권을 갖게 되고 성공하기를 원할 것입니다. 우리가 같은 사람들을 계속 가지고 있다면 우리는 경건하고 보수적인 남침례교인들을 계속해서 소외시킬 것입니다.”

페이지에게 그것은 후보자가 충족해야 하는 신학적 기준을 희생하는 것을 의미하지 않습니다.

“저는 어떤 식으로든 하나님의 말씀에 대한 높은 수준의 진실성과 믿음을 타협하는 어떤 운동에도 참여하지 않을 것입니다.”라고 그는 TEXAN에 말했습니다. "무오류, 무오류라고 말하고 싶다면 그 모든 단어를 사용하겠습니다."라고 그는 보수적 부활을 확인하면서 말했습니다. 우리는 그들이 신학적으로 보수적이고 하나님 말씀의 완전성을 믿는지 확인하고 확인해야 합니다. 다른 방법은 없을 것입니다.”

Page는 "우리를 하나로 묶는 밧줄이 약해지고 약해지고 있다"고 우려하면서 리더십의 기반을 넓히면 필요한 힘을 얻을 수 있을 것이라고 말했습니다. “저는 감미로운 정신, 전도하는 마음, 하나님 말씀의 완전성에 대한 깊은 믿음이라는 세 가지 기준에 따라 누구에게나 천막을 넓힐 수 있도록 허용하겠다고 말했습니다.”

그는 SBC 회장이 중소 규모 교회뿐만 아니라 젊은 목회자들을 적극적으로 참여시킬 것을 요구하면서 "해마다 동일한 이름이 나오는 것"을 넘어서는 것을 제안했습니다.

텍사스 포섬 킹덤에서 그의 첫 번째 교회를 목회한 페이지는 그 경험에서 현재 사우스 캐롤라이나에서 그의 목회에 이르기까지 그는 아직 SBC 임무에 지명되지 않은 "정말 훌륭한 지도자들"을 발견했다고 말했습니다.

“큰 교회 목사의 관심을 결코 끌지 못하는 훌륭한 지도자들이 있습니다. 이제는 '저 녀석들을 쓰자'고 경험과 성숙을 젊음으로 끌어내야 할 때라고 생각한다.”

당선되면 그는 위원회 위원회에 임명한 위원들에게 컴퓨터 데이터베이스에 접근하여 누가 과거에 봉사했는지 알아낸 다음 "보수적 신학의 뿌리를 가지고 있지만 한 번도 시도된 적이 없는 뛰어난 리더십 기술을 가진 훌륭한 평신도와 목회자"로부터 끌어내도록 도전할 계획입니다.

반면에 페이지는 최근 수탁자 조치를 지적하면서 "여러 가지 일이 좁혀졌다"고 믿습니다.

“IMB에서 진행된 모든 정확한 일을 알지 못합니다. 나는 우리 대부분이 하는 것처럼 세 번째와 네 번째 손만 들었지만 고려 대상이 되려면 10%를 주어야 한다고 말하는 교파주의자들이 매개변수를 좁히는 것이라고 생각합니다. 우리는 협력과 참여를 확대해야 하는 시기에 이러한 경계를 좁히는 데 신중을 기해야 합니다. 그것이 내가 말하는 것입니다.”

페이지는 거의 10,000명의 선교사를 지원하기 위해 희생하지 않는다면 자신을 남침례교인이라고 부를 수 없으며 그러한 접근 방식은 "도덕적으로 무책임하다"고 말했습니다. 올해 연례 회의에서 두 대통령 후보 사이의 선택은 방법론과 관련이 있다고 그는 자신의 교회가 협력 프로그램에 기부한 비율을 미지정 영수증의 12%로 보고했다고 말했습니다.

“협동 프로그램이나 기존 교단 채널을 통해 모든 일을 하지 않으면 아무 소용이 없다고 생각하는 교단 종들이 있습니다.

“Ronnie Floyd는 환상적인 임무를 수행합니다. 나는 “하나님의 축복을 빕니다. 주님을 찬양합니다. 우리 교회는 아마도 다른 두 교회만큼 큰 선교 프로그램을 가지고 있을 것입니다.

그는 보도 자료에서 “나는 하나님을 위해 선교하는 어떤 교회나 목사를 비방하지 않을 것”이라고 말했다. “협동 프로그램을 통해서든, 우리 대회를 통해서든, 그들 스스로가 선교 사업을 어떻게 하는지는 주님 앞에서 대답해야 합니다.”

페이지는 TEXAN에 “균형이 핵심입니다. 백분율 중 일부를 변경해야 한다고 생각합니까? 개인적으로 그렇습니다.”

그는 협동 프로그램에 최소 10%를 기부하는 교회에서 지도자를 뽑을 것을 권고하는 집행 위원회 연구를 지지한다고 덧붙였습니다.

"나는 그것이 격려이고 사람들의 마음 속에 참여를 좁힐 기대나 요구 사항이 되지 않는다는 것이 분명한 한 제안을 선호합니다."

페이지는 헌트를 친구라고 부르며 플로이드의 평판을 칭찬하며 “이것은 성격 대결이 아니다. 그것은 신학적인 것이 아닙니다.” 대신 방법론적 논의의 기회가 하나님께서 자신의 이름을 SBC[회장.

“나는 남침례회 회장이 되고 싶지 않습니다. 나는 그것을 원한 적이 없습니다. 어떤 사람들은 그것을 원합니다. 그들의 삶의 목표입니다. 하나님은 내가 이 토론을 거기에서 이끌어내기를 원하셨습니다.”

페이지는 헌트를 친구로 여기며 그에게 맞서지 않겠다고 말했다.

XNUMX월 초에는 “늦게 하차하고 다른 후보를 발표했기 때문”으로 바뀌었다. 그는 보도자료에서 “매년 XNUMX명 이상의 보수적이고 탄탄한 후보를 출마시키자”고 제안했다. "정치적 미래의 자살에 대한 가려진 위협이나 청렴성에 의문을 제기하지 않고 동의와 불일치에 대해 정직하고 열린 대화를 할 수 있도록 합시다."

그의 후보는 오클라호마주의 웨이드 벌슨(Wade Burleson)이 페이지가 SBC 리더십에 참여하기 위한 변수가 좁아졌다는 자신의 우려를 이해했다고 확신한다고 증언한 후 개혁신학을 고수하는 목회자들의 관심을 끌었습니다. 페이지는 구원론(구원 연구)에 대한 해석에서 칼빈주의자들과 다르지만, 그가 제안한 임명 기준을 충족하는 칼빈주의자들과 비칼빈주의자들을 참여시키겠다고 약속했습니다.

페이지는 그의 저서 “튤립의 문제: 칼빈주의의 XNUMX대 요점에 대한 면밀한 검토”에서 “하나님은 누가가 아니라 어떻게를 미리 정하셨다”는 자신의 믿음을 표현했다고 말했습니다.

그는 그리스도 안에서 예정된 사람들은 하나님의 선택받은 백성이 된다고 덧붙였다.

개혁주의 목사인 John Piper의 책이 신학교 캠퍼스에서 가장 많이 읽히는 책에 속한다는 점에 주목하면서 Page는 그 운동이 "텍사스보다 더 크게" 거대하고 성장하고 있다고 말했습니다. “우리는 이 문제에 대해 정직해야 합니다. 목회자 청빙위원회에 자신의 위치를 알리지 않고 조용히 칼뱅주의나 개혁신학을 가르치려고 들어와 대회를 가로질러 분열하는 교회들이 있다. 대다수의 남침례교회는 그들의 신학에 있어 칼빈주의적이지 않으며 심각한 논란을 일으키고 있습니다.”

신학적으로 보수적인 남침례교 신자인 Page는 두 가지 설명을 했습니다. “저는 성경을 전적으로 믿습니다. 나는 그것에 대해 화를 내지 않습니다.” 정보가 부족한 세속 청중에게 그는 성경이 오늘날의 삶과 관련이 있다고 말하면서 성경을 하나님의 말씀으로 단언합니다.

“그것은 진품이며 원고 증거, 역사적 확인 및 고고학적 증거를 통해 입증될 수 있습니다. 우리가 가지고 있는 성경은 확실하고 실제적이며 관련성이 있으며 오늘날 당신의 삶에 말할 수 있습니다.”

기밀 IMB 수탁자 포럼의 블로깅은 Hatley가 Burleson에 대한 추가 제한을 권장하도록 유도합니다.

ALBUQUERQUE–IMB 이사 Wade Burleson(오클라호마주 Enid)은 Ark, Rogers의 Thomas Hatley 이사장이 제출한 이사회 집행위원회의 24월 XNUMX일 보고서에 비추어 위원회 임무를 수행하는 것이 계속 제한될 것입니다. Hatley는 새로 선출된 Tenn. Memphis의 John Floyd 이사장이 어떤 위원회에서도 Burleson의 봉사를 계속 제한할 것을 권고했습니다. .”

Burleson이 임기 첫 해 동안 자신의 행동이 "동료 이사들의 신뢰를 심각하게 침식했으며 상호 신뢰를 심어줄 수 있는 방식으로 그들과 함께 일할 수 있고, 할 것"이라고 공개적으로 인정하고 그들의 동기에 반복적으로 의문을 제기한 것에 대해 사과하는 즉시 제한이 해제됩니다.

Hatley는 Burleson이 자신의 웹 로그에 다음과 같은 성명을 발표하면서 좋은 출발을 했다고 말했습니다. http://kerussocharis.blogspot.com IMB 회장을 언급하며 “'일부 이사들이 Dr. Rankin을 제거하기 위해 나간 사람들의 일부라는 주장에 대해 폭 넓은 솔질을 느꼈다'”고 사과를 표명했습니다. Hatley는 "[사과가] 진술 자체의 맥락에서 표현된다면 정말 멋질 것"이라고 제안했습니다. 그는 또한 Wade가 "많은 사람들이 접근하지 않을 블로그 사이트뿐만 아니라 이 게시판 앞에서 구두 사과를 제안하므로 사과를 받아도 도움이 되지 않을 것"을 제안했습니다.

결론적으로 Hatley는 불과 며칠 전에 개인 수탁자 포럼에서 논의된 문제에 대해 웹 로그에 게시된 게시물을 알릴 때까지 Burleson의 기밀 위반에 대한 우려를 보고서에서 처음에 제거했다고 말했습니다. Hatley는 여러 이사가 그에게 새로운 개발에 대해 알렸고 IMB 변호사가 Burleson의 게시물을 확인했다고 말했습니다.

Hatley는 "그것과 기타 기밀 위반으로 인해 저는 우리의 신임 회장이 기밀로 공유된 정보를 게시하는 것을 자제할 능력이 없기 때문에 Burleson 형제를 내년 포럼 및 임원 회의에서 금지할 권한을 행사할 것을 권고합니다."라고 덧붙였습니다.

Hatley는 Burleson의 웹 로그에 XNUMX월과 XNUMX월의 네 날짜에 나타나는 진술을 인용했습니다. 그는 오클라호마 이사가 "'지난 수십 년간의 전투를 사랑하는 보수주의자'"로 규정한 것을 "'피에 굶주린 십자군 정신의 희생양이 된'" 인물로 규정했으며, Burleson의 혐의에 대한 증거로 인용된 IMB 이사회의 최근 조치를 인용했습니다. Burleson이 내린 결론은 “'보수 십자군은 아직 검을 칼집에 넣는 방법을 배우지 않았으며, 예수 그리스도의 복음으로 세상에 도달하기 위해 동료 보수 주의자들과 협력하기보다는 Jerry Rankin 박사의 머리를 쫓았다”는 것입니다. Burleson이 "기도, 겸손 및 협력을 통해 성령의 권능으로 사역하는 방법을 잊었다"고 동의하지 않는 이사들에 대한 Burleson의 묘사를 추가로 언급했습니다.

Hatley는 또한 Burleson이 수탁자를 "편협"하고 "소소한 자만심"을 가진 것으로 특징지은 웹 블로그의 기고자들의 게시물을 허용하는 것에 의문을 제기했습니다. 그는 Burleson이 일부 IMB 수탁자들에 대해 말한 12월 XNUMX일 성명을 인용했습니다. . . ” 며칠 후 Hatley는 Burleson이 블로그에 “'나는 동료 이사들에게 큰 존경심을 보여 왔고 앞으로도 계속 보여줄 것입니다.'라고 말했습니다.”라고 말했습니다.

Hatley가 읽은 보고서는 Burleson이 “지난해 말부터 그의 개인 블로그 사이트에 개인 기도 언어에 대한 우리의 최근 승인된 정책과 침례에 대한 지침이 IMB 글로벌 운영의 효율성과 관련된 합법적인 목적을 위해 제정된 것이 아니라 오히려 우리 대통령을 난처하게 만들고 훼손하기 위한 익명의 이사 측의 일치된 조치의 일부로 제정되었다는 반복적인 주장을 포함하는 이사회 운영에 대한 지속적인 논평을 게시하고 유지했습니다. 자신의 의견을 표현하면서 웨이드 형제는 이 이사회에 대해 공격적이고 호전적이었습니다.”

Hatley는 "그의 의견을 제한하려는 의도가 없거나" "그는 어떤 문제에 대해 이 이사회의 대다수에 동의한다"고 주장하면서 "성격이 의심받고 동기가 판단될 때 이 기구가 함께 일하는 능력을 손상시킬 수 있는 불신의 정신이 나타난다"고 말했습니다. 그는 Burleson이 이러한 문제가 조화를 이룬다고 느꼈지만 Hatley는

임종 후의 삶

텍사스주 팔레스타인?2000년 초 팔레스타인에 있는 Dogwood Hills Baptist Church는 목회자가 없었고 64,000달러의 빚을 지고 있었고 문을 닫을 준비가 되어 있었습니다. 좋은 일요일에는 10명의 사람들이 보여줄 것입니다.

XNUMX년 후, 교회는 부채가 없었고, 회원은 완두콩 농부에서 전향 목사인 Kevin Willmott의 지도력을 통해 크게 성장했습니다.

식염수 침례교 협회를 포함하는 Dogwood Trails Area의 선교 책임자인 Mike Smith는 16년 된 교회가 극적인 변화를 이루었다고 말했습니다.

“이전에는 짧은 기간 동안 여러 가지 다른 목회적 변화가 있었습니다.”라고 Smith는 말했습니다. “교회는 문을 계속 열어 둘까 말까 하는 고민에 빠졌습니다.”

Dogwood Hills는 일요일부터 일요일까지 초청 설교자를 찾는 데 도움을 주기 위해 Smith에게 연락했습니다. 그래서 스미스는 윌모트가 염수협회와 당시 그의 교회인 콩코드 침례교에 참여했기 때문에 그 공백을 메울 것을 요청했습니다.

Willmott는 주님께서 그를 전임 사역으로 인도하시는 것을 느꼈고 교회에는 전임 목사가 필요했기 때문에 그것이 완벽하게 일치하는 것처럼 보였다고 Willmott는 회상했습니다. Dogwood Hills는 2000년 XNUMX월에 그를 목사로 부르셨습니다.

Willmott는 “여기에 왔을 때 아내와 나는 우리가 어떻게 해야 할지 몰랐습니다. “우리는 400에이커의 농산물을 경작했고 400두의 소를 키웠습니다. 그러나 주님은 내가 농사를 그만두고 사역에 들어가야 한다고 마음속으로 확증해 주셨습니다. 그래서 저는 제 지분을 형과 아버지에게 팔았습니다. 우리는 돈이 없었지만 하나님께서 하라고 하셔서 마련해 주셨습니다.”

그가 목사가 되었을 때 교인 100명과 방문자 140명, 그리고 자신과 그의 아내, 두 자녀가 있었습니다. 150년 안에 Dogwood Hills는 거의 25명으로 성장했습니다. 오늘날 40-XNUMX명이 출석하는 이 교회는 대부분 XNUMX-XNUMX세 사이의 사람들로 구성되어 있으며 계속해서 성장하고 있습니다.

“내가 시작할 때 하나님께서는 이 교회에 대한 비전을 가진 많은 사람들을 주위에 두셨습니다.”라고 그는 말했습니다. “그들은 정말로 제 주위에 모여들었고 마이크 형제는 그 과정에서 저를 도왔습니다. 그는 여기서 무슨 일이 일어나고 있는지조차 믿을 수 없습니다. 그저 비정상적으로 따뜻한 교회일 뿐입니다.”

Smith는 이렇게 덧붙였습니다. “성장에 정말 도움이 된 것은 케빈의 리더십입니다. 자비롭고 전도하는 목사입니다. 전도를 통해 새로운 사람을 받아들일 수 있었습니다.”

Dogwood Hills의 XNUMX년차 회원인 Bud와 Gerri Altman은 Willmott가 목사로 부임한 직후에 합류했습니다. Bud는 현재 교회 내에서 유일한 집사이며 FAITH 전도 프로그램에서 매우 활발히 활동하고 있으며 Gerri는 주일학교를 가르치고 청소년과 함께 자원 봉사하며 AWANA 프로그램의 비서입니다.

그들은 이 기간 동안 놀라운 성장을 목격했습니다. Gerri Altman은 청소년 그룹에 목사의 아들과 그들의 자녀가 단 두 명이었던 때를 기억합니다.

그녀는 “케빈이 오고 첫해에 청소년은 13살이 되었고 이듬해에는 40명의 아이들이 청소년 캠프에 갔습니다.

Gerri Altman은 “지난 17월에 AWANA 프로그램을 시작했는데 첫날 밤에 70명의 아이들이 있었습니다. “XNUMX~XNUMX주 만에 평균 XNUMX명의 아이들이 생겼습니다. 예상하지 못했던 일입니다. 대부분의 부모님들은 교회에 가지 않으시지만, 우리는 아이들이 오기 때문에 두 가족이 오는 것을 보았습니다.”

거의 XNUMX년 전, Willmott는 FAITH 프로그램을 통해 교회를 이끌었습니다. 이 프로그램은 그들이 지역 사회와 그 너머에서 더욱 선교 정신을 갖도록 이끌었습니다. AWANA 어린이의 가족에게 손을 내밀고, 손님을 방문하고, 매년 수많은 선교 여행을 조정했습니다. .

지상 명령을 수행하고 FAITH 프로그램의 단계를 사용하기 때문에 Dogwood Hills는 크게 성장했습니다.

패터슨, 윌리스, 플로이드 입후보 지지

트롱>관련 이야기 : SBC 회장 후보: 영적 쇄신이 필요하다

샌 안토니오Southwestern Baptist Theological Seminary의 Paige Patterson 총장과 은퇴한 International Mission Board의 해외 사업부 수석 부사장인 Avery Willis는 Ronnie Floyd를 다음 달 SBC 회장으로 선출할 조지아 조니 헌트 목사의 요청에 동참했습니다. 플로이드는 아칸소주 스프링데일에 있는 제일침례교회 담임목사와 아칸소주 로저스 피나클힐스에 있는 교회에서 담임목사로 섬기고 있다.

Floyd는 그의 사역이 텍사스에서 시작되었지만 20년 동안 아칸소에서 봉사했습니다. 시골 지역사회에서 태어난 플로이드는 큰 날에 평균 40~50명이 참석하는 텍사스의 작은 교회에서 자랐다고 말했습니다. Floyd는 Howard Payne University에 다니고 M.Div를 완료하여 사역에 대한 부름을 추구했습니다. 및 D.Min. Fort Worth의 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 학위를 받았습니다. 현재 Floyd는 달라스에 위치한 Guidestone Financial Services의 수탁자 역할을 합니다.

조지아주 우드스탁에 있는 제일침례교회의 오랜 목사인 헌트는 플로이드를 대통령 후보로 지명할 예정이다.

과의 인터뷰에서 남침례교 텍사스, 헌트는 남침례교인들이 “탁월한 리더십”으로 대위임령을 이행하도록 동기를 부여하는 플로이드의 능력을 높이 평가했습니다.

“그가 피나클 힐스 위성 캠퍼스를 시작했을 때 나는 그와 함께 있었습니다. 이 기간 내내 Hunt는 Floyd가 선교와 전도에 대한 그의 헌신에 흔들리지 않았다고 말했습니다.

에이버리 윌리스는 남침례교인들 사이에 영적 각성이 필요했고 가능했다고 믿습니다. 윌리스에 따르면 플로이드는 교회가 하나님께 순종하도록 움직이기 위해 하나님이 일으키시는 사람일 수 있다.

“약 10년 전에 로니는 영적 각성에 대해 말하기 시작했고, 그 메시지가 그의 마음 속에 있었기 때문에 미국 전역으로 가져갔고, 이제 그는 그것이 지역 교회 내에서 시작되어야 한다는 것을 인식합니다. 나는 그에게 동의합니다. 우리 교회에서 그런 일이 일어나지 않는다면, 우리는 그것을 모두 보지 못할 것입니다.”라고 Willis는 말했습니다. 남침례교 텍사스.

“나는 영적 각성이 미국에서 가장 필요하다고 생각합니다. 우리가 매년 1만 명에게 세례를 베풀지 않는 이유는 너무나 많은 교회들이 냉담하고 무기력하거나 죽어 있기 때문입니다. 저는 로니에게 '하나님께서 당신을 사용하셔서 우리 땅에 부흥의 불을 퍼뜨리시기를 기도합니다'라고 말했습니다.

"[Ronnie]는 저와 같은 지역에 살고 있으며 저는 그와 함께 있을 뿐만 아니라 많은 그의 사람들이 그에 대해 이야기하는 것을 들을 수 있는 기회를 가졌습니다. Ronnie에 대해 이야기할 때 항상 마음에 떠오르는 것은 정직입니다."라고 Willis는 덧붙였습니다.

이미 SBC 집행위원회의 회장 겸 CEO를 역임한 Hunt는 하나님께서 더 넓은 역할에서 남침례교인들을 섬기도록 플로이드를 독특하게 준비하셨다고 믿습니다.

헌트는 “나는 로니가 SBC 집행위원회에서 10년 동안 교단을 알고, 기관들과 협력하고, SBC가 요즘 직면하고 있는 일들에 직면한 경험을 가지고 있다고 생각한다”고 말했다.

Bible Drill 및 Youth Speakers' State Perfect Winners

SBTC 성경 훈련 및 연사 토너먼트

텍사스 전역에서 온 학생들이 6월 XNUMX일 Grapevine에 있는 SBTC 사무실에서 열린 SBTC 주 성경 훈련 및 연사 토너먼트 결승전에서 경쟁했습니다.

Bible Drill 수상자(왼쪽). 사진: (LR) Clara Boyett, 7학년, Tanglewood BC, Jasper, 8위; Blake Borinstein, 9학년, Prestonwood BC, Plano, XNUMX위(공동); Abby Wood, XNUMX학년, Southside BC, Brownwood, XNUMX위(공동).

스피커 토너먼트 우승자는 (LR): Sarah Wood, 주니어, Prestonwood BC, Plano, XNUMX위; Elyse Dodd, 시니어, Galloway Avenue BC, Mesquite, XNUMX위; Tori Covington, 시니어, Lakeview BC, Ore City, XNUMX위. Kyle Felts의 사진

여호수아 Acock, FBC, Winnsboro; Siarra Azocar, 페어파크 BC, 포트워스; 브릴리 베어. FBC, 디칼브; Hannah Boyett, Tanglewood BC, 재스퍼; 나오미 칼튼, 페어파크 BC, 포트워스; Megan Chambers, Westwood BC, 팔레스타인; Miranda Chambers, Westwood BC, 팔레스타인; 사무엘 크리스티. FBC, 율레스; Hannah Cooper, Fairpark BC, 포트워스; Rhett Dailey, Tate Springs BC, 알링턴; Alyssa Dean, 페어파크 BC, 포트워스;

Caleb Dena, Birchman BC, 포트워스; Carbon Community Baptist Church의 Jessica Forbus; Emily Fried, Forest Home BC, Kilgore; Chance Gabbard, 팔레스타인 복음주의 사원; Jessekah Gonzalez, 웨스트 메인 BC, 앨리스; Maria Gonzalez, 웨스트 메인 BC, 앨리스; Rachel Haire, Tate Springs BC, Arlington; 캔디스 허친슨, FBC, Euless; 로렌 잭슨, FBC, DeKalb; KendraKelly, Mims BC, Conroe; Randi LeFevre, Prestonwood BC, 플라노; Charissa MacDonald, Birchman BC, 포트워스;

Derek Mankins, FBC, Archer City; Chris May, Lakeview BC, Ore City; Sean Newton, FBC, Archer City; Adam Polson, 페어파크 BC, 포트워스; 토드 리드, FBC, DeKalb; Natalie Russell, Birchman BC, 포트워스; Ashley Sanders, Forest Home BC, Kilgore; Hannah Shirley, FBC, 매디슨빌; Meredith Stowe, FBC, Euless; Haley Talkington, North Oaks BC, 봄; Sarah Tipping, Birchman BC, 포트워스; Reese Tomberlin, Champion Forest BC, 휴스턴; 칼더 화이트, FBC, DeKalb; Gayla Williams, Forest Home BC, Kilgore; 헌터 요크, FBC, 아처 시티

기쁨, 디자인으로

2005년에 저는 기독교인들이 인류의 모든 노력을 그리스도의 주권에 복종시키는 것에 대해 어떻게 생각할 수 있는지를 다루기 위해 "포로 생각"이라는 일련의 칼럼을 시작했습니다. 거의 5년 동안 중단된 후 해당 시리즈는 이 문제로 계속됩니다. XNUMX페이지의 인터뷰는 실제로 현장에서 일하는 사람들에게 하나님께서 그들에게 하라고 주신 일에 대한 자신의 견해를 말할 기회를 주는 시리즈의 새로운 부분입니다.

“타락에 의해 인간은 순진한 상태와 자연에 대한 지배에서 동시에 떨어졌습니다. 그러나 이 두 가지 손실은 모두 이생에서도 어느 정도 복구될 수 있습니다. 전자는 종교와 신앙으로, 후자는 예술과 과학으로 말미암는다.”

-프랜시스 베이컨

우리의 영적 존재가 천국을 위해 세워진 것처럼 땅에 대한 우리의 지배력이 어느 정도 회복될 수 있다고 생각하는 것은 흥미롭습니다. 그리스도 안에서 구속된 인간의 응용된 상상력은 우리가 에덴에서 잃어버린 것에 대한 약간의 맛을 우리에게 줄 수 있습니다. 과학을 통해 우리는 자연의 질서를 계속할 수 있고 예술을 통해 우리는 하나님과 그의 창조로부터 소외되어 흐려진 진리를 이해할 수 있습니다.

그러나 예술과 과학이라는 두 가지는 별개의 영역에 있지 않습니다. 어떤 것들은 그 유용성으로 인해 아름답습니다. 뚱뚱한 Herefords가 뿌려진 바닥의 풍부한 부분은 실용적인 이유로 사랑스럽습니다. 밝은 색상이나 번창이 없는 보잉 707은 여전히 효율성, 수명 및 유연성을 나타냅니다. 그것은 비행기처럼 아주 잘 작동하기 때문에 아름다운 비행기입니다. 그러한 예는 조종사나 농부에게 이해가 되지만 우리는 종종 아름다운 것이 아름다움을 위해 유용하다고 생각하지 않습니다.

사실, 일부 중요한 메시지는 덜 명료하고 직접적인 방식으로 포장될 때 더 큰 영향을 미칩니다. 할렐루야 합창 중에 심장이 목구멍으로 올라갈 때, 당신은 당신을 움직이고 영혼을 고양시키기 위해 함께 모이는 다양한 감각에 반응하고 있는 것입니다. 유용한가요? 그것은 우리가 알도록 창조된 것을 엿보는 것입니까? 그렇게 생각 해요.

예술가는 어떤 매체를 사용하든 의미를 전달할 수 있습니다. 단순히 그림을 그리거나 사진을 찍는 것 이상입니다. 주제의 선택, 맥락, 사용하거나 강화하는 색상, 이러한 모든 결정은 중요성을 전달하기 위한 노력에서 단순히 직관적인 중요성 이상을 갖습니다.

우리는 대부분 그것이 중요하다고 믿지 않습니다. 교회 내에서 예술적 표현에 대한 우리의 관용은 무언가를 성취하는 것으로 제한됩니다. 음악은 좋든 나쁘든 하나님에 대한 우리의 감정을 깊게 하려는 의도라면 괜찮습니다. 우리 건물의 건축은 ... 글쎄요, 침례교 교회 건축은 신경쓰지 마세요. 부채꼴 모양의 강당이 있는 창고는 결국 두 지점 사이의 최단 거리다. 우리는 시각 예술로 무엇을 해야할지 전혀 모릅니다. 보육원에 벽화가 있거나 도서관에 Thomas Kinkades가 몇 명 있을 수 있지만 대부분 베이지색 벽이 너무 헐렁해 보이지 않도록 하기 위한 것입니다.

나는 온 마음을 다해 이 말을 합니다. 우리 가족이 가입한 모든 교회는 예술에 대한 접근 방식이 비슷했습니다. 우리는 단지 실용적이고 종교개혁 이후의 선교사일 뿐입니다. 예술은 대성당을 위한 것입니다. 우리의 실용주의는 지상명령을 기반으로 합니다. 예쁜두아빠들에게 돈을 많이 쓸수록 세계복음화에 쓸 돈은 줄어듭니다. 이번 호에서 인터뷰한 전문 예술가들조차 교회가 재정 우선순위를 정할 때 예술의 중요성과 선교의 중요성 사이에 긴장을 표현했습니다.

그러나 소년, 그 대성당은 광경이 아닙니까? 사람들이 유럽에 성당을 가듯이 미국에 복음주의 교회를 탐방하러 옵니까? 이것이 우리의 목표는 아닐지 모르지만 러시아 정교회 대성당을 지나 벽과 천장을 덮고 있는 벽화를 보고 가슴이 뛰었다고 말해야 합니다. 나에게 알려지지 않은 예술가들이 오랜 세월 동안 남긴 기술, 생각, 헌신이 내게는 소중하게 느껴졌다. 이 그림들이 들려주는 이야기는 우리 독일인, 스페인인, 힐빌리, 후지어 그룹에서 언어 장벽을 쉽게 넘었습니다.

우리가 예술에 대해 조금이라도 보고 알면 좋을 것 같아요. 사실, 나는 기능적이고 드물게 장식된 침례 교회와 화려한 정교회 대성당 사이의 어딘가가 우리의 창의성과 선교 사업이 모두 적절하게 존경받을 수 있는 장소라고 확신합니다. 찾을 가치가 있는 곳입니다.

예술에 대해 조금 알고 돌아갑니다. 내가 미술 감상 수업을 제안하거나 자유로운 아트 갤러리를 방문할 것이라고 상상하는 것처럼 내가 당신을 잃는다는 것을 압니다. 진정해, 나도 남자이고 이해해. 우리는 독서, 음악, 영화, 벽에 그림을 그리는 것과 같은 우리의 많은 선택이 생각 없이나 게으름으로 인해 만들어졌다는 것을 인정해야 합니다. 우리는 물건이 좋기 때문에 읽는가, 아니면 쉽고 유행하기 때문에 읽는가? 우리는 마음과 마음을 고양시키는 영화를 보러 가나요, 아니면 배우와 추격신이 마음에 드는 영화를 보러 가나요?

Dan Addington의 말이 맞습니다. (5페이지의 인터뷰) 이런 종류의 것은 소량으로도 괜찮지만 특정 영양 성분이 부족합니다. 첫 번째, 어려운 단계는 더 도전적인 것과 연관되기 시작하는 것입니다.

Fort Worth에는 Amon Carter 박물관이 있습니다. 그것은 미국 서부의 레밍턴과 러셀 그림으로 가득 찬 남자다운 장소입니다. 그런 곳에서 시간을 보내십시오. 두 화가의 차이점, 심지어 한 작품과 다른 그림 사이의 차이점을 살펴보십시오. 왜 이 색, 왜 이 빛, 왜 이 사진은 더 사진 같고 저 사진은 더 몽환적인가? 거기에서 잠시 시간을 보내면 더 이상 그림을 단순히 장면의 대담한 사실을 기록하기 위한 노력으로 생각하지 않을 것입니다. 당신은 화가의 선택, 그가 남긴 것, 포함된 것들을 어떻게 대했는지에서 의미와 강조를 보기 시작합니다. 그게 예술이야. 그것은 우리 자신의 삶에서 현실적이거나 상상된 것에서 인식할 수 있는 것에 대한 느낌을 전달합니다.

어쩌면 우리는 그것을 다른 방식으로 생각할 수 있습니다. 나는 천국이나 지옥을 본 적이 없습니다. 우리가 매일 너무 많이 뒤에서 엿보는 것 같아요. 우리는 그것들을 직각으로 찾음으로써 그들을 볼 수 없습니다. 나는 때때로 걸작을 읽거나 진정한 예술가의 음악을 들을 때 두 곳(동시가 아님)을 내 눈의 구석에서 본 적이 있습니다. 지옥은 아드레날린이 뿜어져 나오는 것처럼 요동칩니다. 천국은 고통스러울 정도로 경이롭지만 덜 충격적입니다. 하나는 우리를 격퇴하고, 우리에게 거의 상처를 입히고, 다른 하나는 다른 방식으로 상처를 주어 남은 날 동안 또 다른 모습을 찾도록 합니다. 아니, 이것은 원래 생각이 아니지만 그렇게 작동합니다. 어떤 작가와 음악가는 죽은 지 몇 년이 지난 후에도 하나님께서 그들의 생각과 마음에 두신 것을 약간 보여줍니다.

그러한 것들은 우리의 필요에 대한 끔찍한 인식이나 우리의 위로가 가까이 있다는 생각으로 의로움에 주리고 목마르게 만들 수 있습니다. 예술에서 하나님의 진리를 보는 것은 올바른 장소, 즉 숙련된 사람들이 마음에서 본 것을 우리에게 보여주기 위해 몇 시간과 며칠을 보내는 곳을 보는 것에서 시작됩니다. 옳은 일을 하는 사람에게는 쉽지 않은 일이고 우리도 그곳에서 멋진 것을 찾으러 다니는 일이 쉽지만은 않을 것입니다.

중요하고 참된 것을 발견하는 달콤함은 경건한 선물입니다. 지금부터 시작되는 영원한 우리의 기쁨을 맛보는 것입니다. 우리는 놀라운 장소에서 그것을 발견합니다. 그러나 하나님은 그것을 일부러 거기에 두셨습니다. 아담과 하와가 즐기고 그들의 자녀들이 발견할 수 있도록 그곳에 두셨습니다. 우리가 식별하는 작은 부분은 항상 우리에게는 놀라움이지만 하나님에게는 그렇지 않습니다. 그는 디자인에 의해 그것들을 거기에 두었습니다. 그는 또한 우리가 그것을 더 자주 찾을 수 있는 매개체를 제공하는 사람들을 인류에게 주셨습니다. 그들은 하나님의 창조적인 일에 참여합니다. 우리는 분별력 있고 의도적인 시선을 예술로 돌림으로써 그들과 그의 작품을 공유할 수 있습니다.

표면 아래를 바라보며

관련 기사 : 디자인의 즐거움

편집자 주: The TEXAN은 Christian 예술가의 작품을 조사하면서 세 명의 전문 화가를 인터뷰했습니다. 각자 몇 년 동안 화가로 일했습니다. 세 사람 모두 남침례교인입니다.

당신의 스타일을 설명해주세요.

캐피 휘트니: 리얼리스트, 내 예술은 주로 표현입니다.

Dan Addington은 시카고 지역의 갤러리 소유자이자 화가입니다. 그는 보다 입체적인 인상을 만들기 위해 혼합 매체를 사용합니다. 페인트 벌의 왁스, 타르 및 유약을 사용하여 그의 작품에서 독특한 질감을 만들어냅니다.

댄 애딩턴: 어떤 시대가 화가에게 영향을 미쳤는지 생각하는 것이 더 정확합니다. 나의 것은 낭만주의와 표현주의 화가들과 가장 닮았다.

스테프 로버츠: 나는 내 작업을 비유적이라고 설명하는데, 주요 주제가 상당히 재현적이라는 점과 그 주제가 말 그대로 인물이라는 점에서 그렇다. 그러나 인물 주변의 공간은 전혀 재현적이지 않다. 이것은 평평한 공간, 붓는 페인트, 그래픽 요소 및 질감 효과를 사용하는 데 있어 추상적인 접근 방식이 사용되는 곳입니다. 평평한 그림 표면에 입체적인 인물을 병치하는 것은 다이버를 "정상적인" 맥락에서 분리하고 추상적인 그림 평면과 결합하는 포스트모더니즘에 대한 끄덕임으로 볼 수 있습니다. 내 작업은 그림이 장면의 창 역할을 하는 일관된 표현적 접근 방식에서 발전했습니다. 어떤 면에서 내 그림은 모더니즘의 개념을 통합했으며 그림은 자신을 평평한 물체로 주장합니다. 나는 그림을 "지나서" 내부의 대상을 바라보는 환상을 만드는 데 덜 관심이 있습니다. 내가 그림을 감상할 때 실제로 대상 자체에 감탄하는 경우는 드물지만(“참 아름다운 나무네요”) 대신 묘사에서 페인트를 다루는 방식에 감탄합니다(“노란색의 멋진 구절이군요. 녹색 …").

예술계에서 그리스도인이 된다는 것은 어떤 것입니까?

DA : 나는 종종 나라가 없는 사람처럼 느껴졌습니다. 시각 예술은 종종 경솔한 추구나 교회에서 의심스러운 것으로 간주됩니다. 저는 기독교 대학에 다녔습니다. 그곳에서도 시각예술은 전도의 도구로 쉽게 사용되지 않았기 때문에 공연예술보다 더 많은 의심을 받았다. 한편 나는 종종 신자들을 의심스럽게 바라보는 세속적인 예술계에서 활동하려고 시도하고 있었다. 나는 종종 예술계에서 가장 광적인 세속주의자들이 복음주의자들이 내 신앙의 예술 요소보다 내 예술의 신앙 요소를 더 잘 받아들이고 심지어 흥미를 느낀다고 느꼈습니다. 나는 그것이 변하고 있다고 느끼며 그것이 기독교 고등 교육 기관과 관련이 있다고 생각합니다.

SR : 내가 대학원에 있을 때, 나는 명백히 기독교적인 주제와 그 배후에 있는 이유에 대해 질문을 받았습니다. 한 교수는 그것이 "설교"라고 느꼈고 성경에서 가져온 이야기 외에 다른 이야기에 대한 작업을 할 수 있는지 물었습니다. 미술 학교에서 자신의 작품을 개발하는 데 있어 주된 강조점은 개인 진술을 연마하는 것이기 때문에 이것은 요점에서 벗어난 것 같았습니다. 예술가가 자신과 관련이 없는 것에 대해 작업을 하는 이유는 무엇입니까? 그러면 일러스트가 됩니다.

CW : 내 벽화 작업에서 나는 건설 노동자들과 함께 온갖 환경과 설정에 들어갈 기회를 가졌습니다. 그들은 모두 저를 "Michealangelina"라고 부르며 농담을 하지만 제가 그런 환경에 있을 때마다 주님은 저에게 그러한 사람들에게 증거할 기회를 주셨습니다. 정말 놀랍습니다. 바로 전날 밤 나는 지역 예술가들의 예술 위원회 모임에 갔다. 나는 복음으로 우리 지역 사회의 예술에 영향을 미치려는 의도로 갔다. 내가 믿지 않는 사람들과 함께할 수 있는 곳에서 영향력을 행사할 수 있다는 것은 저에게 신나는 일입니다.

당신의 예술은 메시지를 전달하기 위해 현실을 이상화하거나 과장합니까?

SR : 잠수부 몸의 신체적 긴장을 강조하는 것이 내 작업의 의도입니다. 인물화는 사진풍으로 하지 않습니다. 붓놀림의 폭이 넓어지고 질감이 있는 물감을 칠하면서 보는 사람의 전야제에 생동감과 동요감을 느끼기 때문입니다.

DA : 예술은 매우 주관적인 것입니다. 독특한 관점을 가지고 있는 것 같은 작품에 관심이 있다. 빠르고 쉬운 것에 확신을 갖기보다는 처음 몇 분 동안 제대로 이해하지 못하는 것에 도전하고 싶습니다.

CW : 진술을 하기 위해 그렇게 한다고 생각합니다. 보는 사람이 해석할 수 있도록 그림에서 이미지나 아이디어 또는 감정을 만드는 것이 내 일입니다.

추상 미술은 진실을 전달하는 데 적합한 도구입니까?

DA : 학생들과 대화할 때 그들이 추상화의 관련성에 대해 질문할 때, 나는 학생들이 시각 예술과 음악에 대한 생각을 잊게 하려고 노력합니다. 기악, 클래식, 재즈 등은 본질적으로 추상적입니다. 형식적이지만 표현적인 요소가 있습니다. 그러니 같은 질문을 하되 모차르트로 대체하세요. 위대한 클래식 음악을 통해… 그렇게 생각해요. 그림에서도 일어날 수 있습니다.

CW : 현실에 대한 명백한 언급이없는 예술 작품입니다. 추상 예술가는 색상, 모양, 형태, 가치 및 질감과 같은 예술 요소를 사용하여 시각적으로 자극적인 구성을 만듭니다. 그는 리얼리즘처럼 쉽게 알아볼 수 있는 것의 단순한 외형에 관심을 두지 않는다. 그는 내면의 보이지 않는 실재를 추구한다. 그것은 그림의 해석을 보는 사람에게 맡깁니다. 추상미술은 구상미술에서 정의할 수 없는 강렬한 감정과 기분, 삶을 표현하기 때문에 가치가 있다. 추상 예술가인 기독교인은 작품 해석의 많은 부분을 작품을 보는 사람에게 맡기고 있습니다.

SR : 내가 추상 작업에 대해 즐기는 것 중 하나는 다양한 수준에서 보는 사람을 끌어들이는 능력입니다. 주제가 보는 사람에게 그 이름을 외치지 않을 때, 그 또는 그녀는 더 넓은 방식으로 그림을 더 자유롭게 읽을 수 있습니다. 나는 재료 그 자체, 표면의 촉각적 특성, 심지어 감각 수준에서 그것을 경험하는 것에서 길을 잃고 있음을 발견합니다. 좌뇌가 예술 경험을 지배하지 않을 때 관객은 예술과의 감정적 연결에 더 개방적일 수 있습니다.

예술이 비예술가의 삶에 미치는 영향은 무엇이며 영향을 미쳐야 합니까? 교회?

SR : 기독교 예술가로서 저는 믿음의 실행 가능한 표현으로서 시각 예술이 더 많이 통합되기를 바랍니다. 나는 대중적인 기독교 예술의 진지한 예에서 많은 사람들이 얻는 위로와 격려가 있음을 인정합니다. 그러나 예술이 명백히 기독교적이지 않다고 해서 우리의 경험에서 예술을 배제해서는 안 됩니다. 여정의 일부로 투쟁이나 고통을 표현하는 도전적인 작품을위한 장소가 있습니다. 우리는 성경의 불쾌한 구절을 편집하지 않고 하나님에 대한 우리의 이해를 깊게 하는 부분으로 받아들입니다. 미적으로 뛰어난 예술 작품은 창조되고 창조적인 존재로서의 우리의 경험을 향상시킬 수 있습니다.

CW : 우리가 익숙하지 않은 다른 것과 마찬가지로 우리가 익숙했던 것의 평범함을 넘어서는 우리의 안전 지대를 넘어설 수 있는 기회입니다. 기독교인들이 좋은 예술로 보는 많은 것들은 예수 정크 사고방식을 가지고 있습니다. 무언가가 팔리고 인기가 있다고 해서 그것이 좋은 예술이라는 것을 의미하지는 않습니다. [작품에서 좋고 가치 있는 것을 이해하는 것]에는 시간과 연구가 필요합니다. 박물관에 가서 그림에 대한 첫 번째 감정적 반응 너머를 바라보며 시간을 보내야 합니다.

DA : 엔터테인먼트에 문제가 있다고 생각하지 않습니다. [보다 대중적인 예술 형식]을 분류하는 방법입니다. 때때로 내 영혼은 정크 푸드보다 더 많은 것을 원합니다. 맛도 좋고 적당히 먹어도 몸에 안 좋은 건 아니지만 이것만 먹어도 될까요? 저는 하나님께서 예술가들이 창조한 예술을 통해 우리에게 위대한 진리를 말씀하신다고 믿습니다. 그리고 많은 건강 식품과 마찬가지로 후천적인 맛이 될 수 있습니다. 예술가는 기독교인일 필요가 없으며 예술은 기독교적 주제를 가질 필요가 없습니다. 진리는 어쨌든 가장 위대한 기독교 주제입니다. 질에 관해서는 우리가 분별해야 하고 목회자와 교사가 이끌어야 한다고 생각합니다. 개신교는 시각 예술과 관련하여 극복해야 할 큰 장애물이 있습니다. 문제는 하나님께서 그리스도의 몸에 많은 은사를 주셨다는 것입니다. 신자들의 공동체로서 우리는 예술가들이 교회에서 그들의 자리를 차지하도록 적극적으로 격려해야 합니다.

Caffy Whitney는 켄터키 주 루이빌 근처에 사는 화가입니다. 그녀는 다양한 맥락에서 일러스트레이션, 초상화, 벽화 작업을 했습니다. 개인적으로 좋아하는 것은 '누군가를 그 안에 집어넣어 감정을 불러일으키는 것'인 풍경이고, '개인의 성격을 포착'하기 위한 인물 사진이다.