남침례교는 통계와 사랑과 미움의 관계를 가지고 있습니다. 한편으로 이것은 우리가 우리 자신을 평가하는 불완전한 방법 중 하나입니다. 우리는 교회로서 개인적으로 그리고 협력적으로 어떻게 하고 있습니까? 그 이야기의 일부는 사람과 돈의 척도로 표현됩니다. 반면에 그것은 불완전한 측정입니다. 또한 우리가 수치적 성공을 실제보다 더 철저하게 고려하게 될 실제 위험이 있습니다. 그리고 수치를 정직하게 보고하고 해석하는 데 실제로 어려움을 겪고 있습니다. 그들이 우리를 짜증나게 할지라도 우리는 우리의 숫자가 필요합니다.

나는 이야기 전체에서 좋은 숫자를 고려하는 사람이 Bigfoot와 약간 비슷하다고 생각합니다. 그는 아마도 밖에 있을 것입니다. 그러나 우리 대부분은 우리가 보는 것보다 더 많이 그를 듣게 될 것입니다. 반대로, 대부분 전설적인 야수는 "숫자 계산을 하지 않는" 교묘한 사람으로, 자신이 대신 사람들을 돌보고 있다는 환상을 주기 위해서입니다. 모든 사람은 최소한 비공식적인 방식으로 "숫자를 계산"합니다. 그러나 우리가 자원을 측정할 필요성에 대해 이야기하기 시작할 때 이 두 가지 전설이 자주 언급됩니다. 양측은 우리 통계 보고에 대해 찬성하거나 반대하는 자신의 신념을 정당화하기 위해 극단적인 견해를 인용합니다.

신은 꽤 헌신적인 카운터인 것 같습니다. 그는 우리에게 창조의 날을 알려주고 그 중 하나에 특별한 의미를 부여했습니다. 그분은 노아에게 전 세계적인 대홍수에서 얼마나 많은 정결한 동물과 부정한 동물을 구해야 하는지 말씀하셨습니다. 그는 노아에게 그가 지을 배의 크기도 알려 주었습니다. 홍수의 날수까지, 방주를 떠나기까지의 기간도 정해져 있었다.

우리가 족보를 살펴보고, 지파를 계수하고, 속박된 년, 땅에 있는 큰 왕국의 수(뿔과 머리와 날개를 다 계수함), 우리가 창고에 돌아갈 분깃, 에 대한 여호와의 지식 우리의 머리털, 제자의 수, 예수님이 무덤에서 보낸 날, 오순절에 구원받은 수천, 첫 집사의 수, 요한 계시록에 나오는 교회들, 그리고 수백 가지의 다른 예들이 있습니다. 또한 하나님이 예수를 다시 보내실 수 있는 “충만”한 숫자가 있습니다. 하나님께만 알려진 숫자이지만 그럼에도 불구하고 숫자입니다.

일부 숫자는 지침에 대한 특수성을 제공하고 이러한 일이 공간과 시간에서 실제로 발생했거나 발생했을(또는 발생할/발생할) 것을 명확히 하기 위해 제공되었습니다. 다른 숫자는 개별 영혼, 족보 및 부족 인구 ​​조사로 구성되었습니다. 숫자를 하지 마세요? 하나님이 하십니다.

동시에 성경은 믿음으로 유명한 영웅들과 여주인공들에 대해 알려줍니다. 아버지, 선지자, 예수, 그리고 제자들은 개인적인 접촉이 필요한 사람들에게 주의를 기울였습니다. 예수님은 대중전도를 하시는 것 같으면서도 그의 손길이나 관심으로 변화된 특정한 사람들을 위해 시간을 들이셨습니다. 사도들은 회당과 거리에서 뿐만 아니라 거지, 백부장, 왕, 자색 장사꾼, 간수, 귀신 들린 소녀들에게도 전파했습니다. 숫자가 많은 대중을 섬기는 것은 생명을 건드린다는 사상에 반대되는 것이 아닙니다.

그리고 왜 이것이 수론에 뛰어들었을까? 간단히 말해서 SBTC(전체 SBC가 실제로 수행함) 통계의 관습적인 계산이 다음 달에 시작됩니다. 교회가 교인 수, 세례 수, 수입, 선교 헌금 등을 알려주지 않는 이유를 잠시 생각해 보십시오. 매년 우리는 편지와 함께 자료를 우편으로 발송합니다. 나중에 우리는 응답하지 않는 사람들에게 전화를 걸어 상기시킵니다. 전화 통화 중에 작성하는 일부 정보입니다. 몇몇은 실제로 방문하여 목사나 서기와 직접 대면하여 통계를 작성합니다. 이러한 모든 노력을 합하면 평균적으로 보고하는 교회의 약 75%가 됩니다.

이것이 우리가 함께 일하는 교회의 친교로서 당신의 교회로부터 이것에 대해 들어야 하는 이유입니다. 편의를 위해 번호를 매겼습니다.

1) 우리는 협력 업무에서 전략적으로 노력합니다. 현장의 파트너로부터 소식을 듣지 않는 한 이것이 어떻게 작동하는지 모릅니다. 조사할 자세한 보고서가 없으면 전략의 허점을 파악하기가 더 어렵습니다.

2) 개별 교회가 어떻게 하고 있는지 평가할 수 있습니다. SBTC는 제휴 교회가 도움이 되거나 필요하다고 생각하는 일을 하려고 합니다. 입소문만 있으면 알 수 없습니다.

3) 공동 노력에 대한 원시 진실을 아는 부분은 그래프가 추적하는 방향을 보는 것입니다. 우리가 숫자를 세지 않으면 우리의 전도 노력이 덜 효과적이라는 것을 알지 못할 수도 있습니다. 우리는 우리 교회에서 정기적으로 사람들에게 세례를 주고 있지만 이것을 더하지 않는 한 이것이 다른 해와 어떻게 비교되는지 모르겠습니다. 그 과정은 종종 변화나 노력을 배가할 필요가 있음을 시사합니다.

4) 연례 교회 프로필 보고서는 교회가 자신의 숫자를 볼 수 있는 기회를 제공합니다. 그것은 그들이 자신의 효율성을 정확하게 평가하도록 권장합니다. 일반적으로 보고서의 일부는 대부분의 교회 지도자들에게 놀라움으로 다가옵니다.

5) 교회는 개인이기 때문에 그 안에서 시간을 보내기 전에는 교회를 알 수 없습니다. 반면에 교회의 동향, 방향의 변화, 성장의 시기, 다양한 사역의 참여 등을 보면 교회에 대해 어느 정도 알 수 있습니다.

요점은 이것입니다. 올해 ACP를 작성하십시오. 정보가 필요 없더라도 자매교회에 유용하다는 것을 보여주려고 노력했습니다. 명백히, 우리의 숫자를 보는 것에는 천박한 것이 없습니다. 통계적으로 대단한 것 같다고 해서 교만해질 필요는 없습니다. 그 증가를 가져오시는 분은 주님이시기 때문입니다. 감소하거나 정체된 숫자가 부끄러운 이유가 되어서는 안 됩니다. 많은 교회가 같은 상태에 있습니다. 답변을 보는 첫 번째 단계는 상황의 현실을 인정하는 것입니다.

몇 시간의 시간을 할애할 가치가 있습니다. 가장 어려운 부분은 보고서에 넣을 숫자를 모으는 것입니다. 그 정보를 수집하는 것은 우선 좋은 생각입니다. 우리는 당신이 그것을 우리와 공유하기를 요청합니다.

이 칼럼에 대한 아이디어를 제공한 Troy Brooks에게 특별한 감사를 드립니다. 나는 그가 설교에서 그 부분을 설교했을 것이라고 생각합니다. 그래도 칼럼에 대해 이야기해 주세요. 다 내꺼야

SBC 강당에서 진행된 인터뷰에서 두 명의 신학교 교수는 최근 몇 권의 책에서 무신론자들이 공격적인 입장을 취하는 이유 중 하나가 그들의 핵심 교리 중 하나의 실패와 관련이 있다는 데 동의했습니다. 두 사람은 우리나라 국민의 절반이 여전히 다윈주의의 기본 교리를 이해하지 못하고 있다고 지적했습니다. 이에 대한 대응으로 무신론은 종교인들의 어리석음을 지적하는 데 점점 날카로워지고 있다. 학계의 완전한 소유권이 성취하지 못한 것을 볼륨과 논평으로 성취하기를 바라는 것이다.

어떻게 보면 다윈주의 마피아는 지구 온난화 숭배와 관련이 있습니다. 몇 가지 예를 살펴보십시오. 워싱턴 주의 기후학자가 캐스케이드 산맥의 눈덩이가 얇아졌다는 조잡한 보고에 대해 이의를 제기했을 때 그는 상사를 당황하게 하고 기후 변화 교리를 어겼다는 이유로 해고되었습니다. 과학적 정확성을 위해 너무 많이. NASA 관리자인 Michael Griffin은 인터뷰에서 지구 온난화가 "우리가 씨름해야 할 문제"가 아닐 수도 있다고 말하면서 일부 과학자들을 화나게 했습니다. 그냥. 그는 기후 변화를 부정하지 않았고 우리가 그것에 대해 많은 것을 할 수 있다는 의구심을 표명했습니다. 그는 이 의견을 말한 것에 대해 사과하고, 전체 토론에 실제로 참여하게 되었습니다. 기후 변화가 우리 시대의 가장 중요한 문제라고 사과해야 했다고 생각하는 사람이 있습니까?

샌안토니오에서 열린 SBC 회의는 지구 기후 변화의 현대 교리에 대해 높은 수준의 불가지론을 표명했습니다. 결의안에 대한 우리의 설명은 과학적 증거의 차이와 세계가 향후 XNUMX년 동안 지구의 평균 온도를 XNUMX~XNUMX도 낮추는 데 수십억 달러를 투자한다면 세계의 가난한 사람들에게 예측할 수 있는 부정적인 영향을 지적했습니다.

참된 신자들은 우리의 관점을 기이하게 여깁니다. 무지한 사람들은 우리가 가난한 사람들에게 친절하라는 예수님의 명령은 물론 피조물에 대한 청지기 직분을 저버리는 것이라고 말합니다. 하지만 우리가 말한 것은 매우 조심스러웠습니다. 아마도 우리 무릎을 꿇은 비방자들에게는 너무 미묘했을 것입니다.

예를 들어, 결의안은 남침례교가 “상충되는 과학적 연구에 비추어 인간이 유발한 지구 온난화 논쟁에서 조심스럽게 진행해야” 한다고 말합니다. 이러한 주의가 필요한 명백한 이유는 최고 온도 목표에 따라 취한 조치가 "전 세계적으로 심각한 경제적 어려움을 초래할 수 있음"이 다음 "해결됨"에 있기 때문입니다.

이 모든 것은 지구 평균 기온이 변하고 있으며 일부 지역사회가 이로 인한 부정적인 영향에 취약할 수 있다는 인식으로 둘러싸여 있습니다. 결의안은 그러한 지역사회를 돕기 위한 조치를 요구합니다. 결의안은 지구의 자원을 잘 관리해야 하는 우리의 책임을 한 번 이상 언급하고 있습니다.

그게 뭐가 그렇게 이상해? 나는 이것이라고 생각한다. 우리는 환경주의적 도그마와 관련하여 측정된 회의론을 행사하고 있으며 일부 사람들이 우리의 말을 들을까 두려워합니다. 재단, 대학 의장, 공무원, 심지어 산업체는 선택된 과학자들이 다음에 무슨 일이 일어날지, 그 원인이 무엇인지, 자신 이외의 사람들이 이에 대해 무엇을 해야 하는지 알고 있다는 확신 위에 세워졌습니다. 수백만 명의 미국인이 그들에게 충분히 동의하지 않는다면 이 사람들이 잃을 것이 많다고 믿는 것이 가장 좋을 것입니다.

남침례교는 뉴스위크의 XNUMX면을 장식하는 모든 문제에 대해 반드시 비중을 둘 필요는 없습니다. 그러나 이 문제는 많은 종교인과 조직이 동료들의 압력으로 인해 편을 들도록 강요당했다고 느끼는 문제 중 하나입니다. 성경은 우리가 하나님의 땅을 돌보아야 한다고 말하며(경배하지 말고) 이것은 우리가 우리의 행동이 환경에 미치는 영향을 심각하게 받아들여야 함을 의미합니다. 우리가 이 주제에 대해 아무리 조심스럽게 말하는 것이 적절합니다. 올해 결의안에 반영된 우리 종교윤리자유위원회의 입장은 과잉대응 없이 우려의 목소리를 내고 있다.

많은 미국인들이 1970~XNUMX년 안에 지구 기후 변화에 대한 자신의 발언을 지지하고 실제로 다시 회전해야 할 가능성이 높습니다. 새로운 빙하기에 대한 XNUMX년대의 예측이 명백히 터무니없게 되었을 때 일어난 일입니다. 남침례교인들이 증가하는 소음과 어수선함 속에서도 우리가 현재 하고 있는 것처럼 가장 중요한 것들을 계속 지켜본다면 우리는 이웃보다 철회할 것이 더 적어질 것입니다.