달: 2009년 XNUMX월

크리스웰 컬리지 입학 공식 교회 연계

DALLAS? WA Criswell이 학교를 설립한 지 XNUMX년 동안 Criswell College는 "사역 리더십을 위해 하나님이 부르신 사람들을 개발함으로써 예수 그리스도의 교회를 섬기는 것"이라는 사명을 추구해 왔습니다. Andrew Hebert는 Texas Convention의 Southern Baptists 교회가 Criswell College 교육의 이점을 인식하도록 하기 위해 텍사스를 여행하고 있습니다.

새로 지명된 등록 서비스 책임자인 Hebert는 대학과 SBTC 간의 연락 담당자 역할을 합니다. 그는 두 가지 메시지를 전할 계획이라고 말했습니다. 하나님께 부르심을 받은 종들에게 그들의 삶을 사역에 헌신하도록 도전하고 달라스에 기반을 둔 학교에서 준비하도록 격려하는 것입니다.

“전임 사역에 관심이 있거나 신자로서 더 잘 준비되기를 원하는 사람들을 위해 크리스웰 대학에서 수업을 듣거나 학위를 시작하도록 격려할 것입니다.”

그는 SBTC 교회가 교리적 명료성, 선교적 열정 및 도덕적 성실성을 가지고 남침례교회를 섬길 보수적인 목사, 선교사 및 기독교 지도자임을 증명하는 크리스웰 졸업생들의 혜택을 누릴 것이라고 말했습니다.

“저는 목회자 및 교회와의 관계를 구축하여 미래의 사역을 위해 함께 협력할 수 있는 새롭고 창의적인 기회를 모색할 수 있도록 노력할 것입니다.” 그것은 사람들에게 그리스도에 대한 더 강한 헌신에 도전하게 될 것이라고 그는 말했습니다.

Hebert는 Criswell에서 성경 연구 학사 학위를 취득했으며 현재 신약에 중점을 둔 신학 및 성경 연구 석사 과정을 진행하고 있습니다. 작년에 그는 Paige Patterson Preaching Award를 수상했습니다. 그는 북텍사스에 있는 두 교회를 목회했으며, Sumner에서 그가 마지막으로 이끌었던 회중의 반경 10마일 이내의 모든 가정을 접촉하도록 이끄는 복음 전도 활동을 장려했습니다.

“어렸지만 Andrew Hebert는 Texas Convention 교회의 남침례교의 노련한 목사가 되었습니다.”라고 SBTC 전무이사인 Jim Richards는 말했습니다. “그는 대학과 SBTC가 공유하는 가치를 대표할 수 있는 크리스웰 졸업생입니다. Andrew는 Criswell에 가서 다른 젊은 목사들이 할 수 있는 일을 본보기로 삼았습니다.”라고 Richards는 덧붙였습니다.

교회가 부흥을 위해 설교자를 필요로 하는지, 정규 교회 예배 또는 DiscipleNow와 같은 행사를 위해 Hebert는 학교 비용으로 텍사스 교회를 방문하는 것을 기쁘게 생각합니다. “Criswell College는 사역을 준비하기에 텍사스 ​​주에서 가장 좋은 곳이며 그 메시지를 교회에 전하고 싶습니다.”라고 Hebert는 말했습니다.

“우리는 섬기는 마음을 가진 학문적인 교수진이 있습니다. 우리는 주의 다른 어떤 학부 프로그램과 많은 대학원 프로그램보다 더 많은 성경 연구와 신학 수업을 필요로 합니다.”

그는 편리한 수업 일정과 낮은 수업료로 크리스웰 칼리지는 사립 기독교 교육의 전국 평균보다 훨씬 낮다고 말했습니다.

“어디에서도 찾아보기 힘든 전문 교육을 제공합니다.”

Q&A: Mike Gonzales, 히스패닉 이니셔티브/민족 사역 책임자

텍사스: 모르는 사람들을 위해 SBTC의 히스패닉 이니셔티브/민족 사역 팀의 사역 임무에 대해 간략하게 설명하십시오.

곤잘레스: 지난해에는 확장됐다. 스페인어 그룹 외에도 우리 팀은 더 많은 아시아 종족 그룹을 섬기고 있습니다. 우리는 지금도 XNUMX년에 한 번씩 모임을 갖는 텍사스 한인 침례교 모임에 깊은 관심을 갖고 있습니다.

텍사스: SBTC, Southwestern Seminary, Jacksonville College 및 Criswell College 간의 협력인 Hispanic Initiative와 Hispanic Education Superhighway의 상태는 어떻습니까?

곤잘레스: 현재 우리는 여전히 발전하고 성장하고 있지만 몇 가지 성공 사례도 있습니다. 우리는 지난 봄에 잭슨빌 대학에서 Manuel Giron이라는 첫 졸업생을 배출했습니다. 그는 26시간 동안의 수료증을 받았습니다. 그는 현재 신학교에서 공부하고 있으며 모든 시간을 편입할 수 있었고 이것이 바로 Education Superhighway의 목적입니다. 우리는 고등 교육을 통해 히스패닉 사역자들의 세대를 키우고 싶습니다. 현재 Criswell 프로그램에는 XNUMX명의 학생이 공부하고 있습니다. 내년에는 XNUMX~XNUMX명의 추가 학생이 추가될 것으로 예상됩니다. 그것은 우리에게 큰 성공입니다. Criswell College의 BB Alvarez는 히스패닉 교육 고속도로 위원회 의장입니다.

텍사스: SBTC에서 XNUMX년 동안 어떤 변화를 느꼈나요?

곤잘레스: 우리는 전도회의 스페인어 세션에서 놀라운 성장을 보았습니다. 작년에 우리는 First Baptist Colleyville 집회에 1,000명의 사람들이 참석했고 교회 사람들이 가족과 친구들을 데리고 100명의 신앙고백을 했습니다. 우리는 히스패닉 여성 회의에 더 많은 참석자를 가졌습니다. 올해 휴스턴에는 650명이 넘는 여성들이 참석했습니다. Alto Frio의 청소년 주간은 싱글 수양회, 시더 힐의 레바논 산에서 예정된 남성 수양회와 함께 성장했습니다. 이 수양회는 잘 실행되고 스페인어 사람들을 위한 사역의 필요를 충족시킵니다. 지난달에는 200명 이상이 모이는 결혼설명회를 가졌으며 큰 호응을 얻었습니다.

최근 하이라이트 중 하나는 지난 120월 칼리지 스테이션의 센트럴 침례교에서 열린 지역 히스패닉 컨퍼런스였습니다. XNUMX명의 사람들이 주말 동안 힘든 사역에서 벗어나 영감을 얻고 휴식을 취했습니다.

우리는 2010년에 세 번의 히스패닉 리더십 컨퍼런스를 개최할 예정이며, 이틀 밤 동안 포트워스에서 목회자 수련회를 가질 예정입니다. 선착순으로 25명의 목회자를 초대할 예정입니다. 히스패닉계와 소수민족 교회를 섬기는 데에는 이러한 연결 지점이 실제로 필요합니다.
이 외에도 매년 여름에 150명이 넘는 사람들이 모이는 아시아 수련회가 있습니다. 그들은 이틀 동안의 수양회를 위해 알링턴에 있는 중국 침례 교회에서 만났습니다. 라오스인, 중국인, 인도인, 영어를 공통의 통일체로 삼아 모든 민족이 한자리에 모인 매우 감동적인 교제의 시간이었습니다. 작년에는 [Jim] Richards 박사가 기조연설을 맡았습니다.

텍사스: 브루노 몰리나(Bruno Molina)는 작년에 직원으로 합류했습니다. 브루노의 역할은 무엇인가요?

곤잘레스: 물론 전도부서와 우리 부서에서 공유하고 있습니다. 내년에는 전도대회에서 히스패닉 세션을 담당하게 됩니다. 그는 또한 목회자 부부 수련회와 XNUMX개의 히스패닉 리더십 컨퍼런스를 인도할 것입니다. 전도 측면에서 그는 매우 성공적인 무슬림 전도 훈련을 이끌고 있습니다. 그는 또한 올해 아프리카계 미국인 목사들과 함께 무슬림 인식 모임을 가졌는데, 이는 매우 성공적이었습니다.

텍사스: 텍사스가 더욱 다양해짐에 따라 남침례교인들은 어떻게 적응해야 합니까?

곤잘레스: 이민자와 이중 언어 및 이중 문화를 사용하는 히스패닉에게 다가가는 일은 여전히 ​​과제로 남아 있습니다. 다양한 라틴 아메리카 국가의 많은 종족 그룹이 여기에 있습니다. 문화도, 풍습도, 음식도 모두 다릅니다. 같은 회중 안에 살바도르인, 쿠바인, 도미니카인, 멕시코인이 있다면 그것은 뒤죽박죽이며, 목사가 진정한 기독교 연합을 만들어 차이점을 관리할 수 없다면 문제가 될 수 있습니다. 우리가 직면한 가장 큰 도전 중 하나는 이러한 다양한 문화 집단을 통합할 수 있는 목회자를 찾는 것입니다.

텍사스: 사람들이 당신의 사역을 위해 어떻게 기도할 수 있습니까?

곤잘레스: 더 많은 학생들이 참여할 수 있도록 히스패닉 교육 고속도로를 위해 계속 기도해 주십시오. 우리의 미래 사역은 이 학생들에게 달려 있을 것입니다. 또한 SBTC가 일년 내내 다양한 ​​행사를 위해 기도해 주시고, 우리가 섬기는 교회를 계속해서 세우고 준비시켜 주시기를 바랍니다.

가족은 TV 쇼 '18 Kids & Counting'의 아버지 Jim Bob Duggar에게 중요합니다.

JACKSONVILLE 잭슨빌 대학 및 부속 BMA 신학교 주변 지역의 학생과 가족들은 20월 6일 예배당 청중 앞에서 Jim Bob Duggar와 그의 XNUMX명 가족의 친가족 메시지를 확인했습니다.

 

이 행사는 Duggar와 그의 두 번째 사촌이자 신학교의 학장이자 기독교 교육 교수인 Philip Attebery 사이의 재회를 제공했습니다. 두 사촌은 1973년부터 1983년까지 잭슨빌에 기반을 둔 신학교의 총장이었던 고(故) 존 더거 박사라는 공통의 삼촌을 공유합니다.

 

결과적으로, 홈스쿨 가족과 쇼의 팬이 학교 예배당에 오기 때문에 신학교 학생들만이 아니라 Duggar 일족을 들으러 왔습니다. 참석자들은 Duggars가 출애굽기 20장에서 인용한 노래를 부르고, 바이올린을 연주하고, 한 시간이 조금 넘는 예배당에서 Jim Bob과 Michelle의 삶의 간증을 들었을 때 실망하지 않았습니다.

 

특히 Duggar는 신학교 학생들이 하나님의 말씀에 확고히 뿌리를 두고 사역 초기에 현명한 결정을 내리도록 격려하기 위해 왔다고 말했습니다. 그는 Duggar가 일요일에 태어나 그 다음 일요일에 교회에 갔음에도 불구하고 사역에 참여하는 것을 고려한 적이 있지만 결코 인도받는 느낌을 받지 못했다고 말했습니다.

 

Duggar는 학생들에게 재정의 성경적 원칙을 고수하도록 격려하고 웹 페이지 www.duggarfamily.com에 있는 리소스 링크를 참조하도록 했습니다. 결혼 초기에 Duggars는 부채 없이 살기를 목표로 삼았으며, 이는 가족이 성장함에 따라 더욱 어려워졌습니다.

 

그리고 그들의 가족은 어떻게 성장했는지!

 

Duggars는 지난 20 년 동안 그들의 20 번째 결혼 기념일과 서약의 갱신과 25 자녀의 탄생을 묘사 한 18 번째 결혼 기념일을 설명하는 '20 년, 19 Duggars' 에피소드가 방송 된 날 말했습니다. 미셸은 현재 17번째 아이를 임신하고 있어 원래 이름인 "2004 Kids & Counting"에서 또 다른 이름으로 변경됩니다. 그러나 계속해서 성장하는 Duggar 가족의 첫 번째 주요 국가적 노출은 "14명의 어린이와 다시 임신"이라는 제목의 XNUMX년 Discovery Health 및 TLC 다큐멘터리와 함께 나왔습니다.

 

Jim Bob도 Michelle도 대가족 출신이 아니며 결혼 초기에 이렇게 많은 자녀를 낳을 계획이 없었다고 말합니다. Jim Bob은 재정적으로 어려움을 겪고 있는 가정에서 자랐지만 그의 어머니가 그들을 교회에 충실하게 데려가 주님을 신뢰하도록 가르친 가정에서 자랐다고 말했습니다.

 

주님이 마련해 주셨을 때 Jim Bob은 급히 주님을 찬양했습니다. 그래서 한 번은 그와 그의 여동생이 청소년 캠프에 가는 길을 제공받았을 때, Jim Bob은 그의 여동생 Deanna가 마침내 울부짖을 때까지 온 집안에서 찬양을 불렀습니다. , "엄마, Jim Bo에게 노래를 그만 두라고 말씀해 주시겠어요?" Michelle이 말했습니다.

 

재정 관리를 잘하는 것 외에도 Duggars는 데이트 관계에서 주님께 충실한 것에 대해 간증했습니다. 초기에 Jim Bob은 “나만큼 예수님을 사랑하지 않은 사람”과 데이트하지 않겠다고 약속했습니다.

 

미셸과의 첫 만남은 사실 그녀가 처음 구원받은 직후 그녀의 집에 전도 방문이었다. 그녀는 다른 남자가 모든 이야기를 하는 동안 소파에 앉아 있던 작고 조용한 남자를 어렴풋이 기억하고 있지만, Jim Bob은 그가 이 아름다운 치어리더를 제자로 삼을 수 있도록 하나님께 기도했던 것을 기억한다고 말했습니다.

 

“이것은 기도의 힘을 보여줍니다.” Michelle이 그를 사랑스럽게 바라보자 Jim Bob이 환하게 웃었습니다.

 

나중에 Michelle은 사랑의 삶을 주님께 맡겼고 자신만큼 그리스도에 대해 흥분하지 않는 소년과 헤어진 후 Jim Bob과 이야기를 나누기 시작했습니다.

 

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기회로 무르익은 뉴욕의 파트너십, 재배자들은 말합니다

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알링턴, 뉴욕 – “우리는 말 그대로 미국에서 가장 큰 선교 지역의 중심에 있습니다. 뉴잉글랜드는 눈에 띄는 기독교 간증을 고백합니다.

“그것은 우리가 여기 뉴욕에 있는 것처럼 대부분의 중국과 거의 모든 러시아에서 또 다른 신자를 만날 가능성이 있다는 것을 의미합니다.”라고 Pierce는 말했습니다. “교회를 개척하고 제자 삼는 것은 복음을 가지고 그 지역에 도달하는 가장 좋은 방법입니다.”

아이러니하게도 한때는 미국의 바이블 벨트였습니다.

Hudson Baptist Association의 12개 카운티 지역 내에서 30만 명의 인구가 뉴욕시에서 북쪽으로 약 XNUMX시간 거리에 있는 Dutchess 카운티에서 Hudson River Valley를 따라 늘어선 중간 크기의 도시와 예스러운 마을에 거주하고 있습니다. 뉴욕주 동부의 북부 절반까지. 허드슨 침례교 연합에는 XNUMX개의 남침례교회가 존재하며 성경적인 복음을 증거하는 다른 교회들은 드물다.

복음주의 자유 교회와 기독교 선교 연합 회중이 몇 군데 있지만, 세대에 따른 천주교와 미지근한 주류 교회가 거의 비어 있음에도 불구하고 이 지역은 압도적으로 비종교적입니다.
종교성이 가장 열렬한 곳에서는 오컬트 관습이나 뉴에이지 신비주의에 뿌리를 두고 있을 가능성이 높습니다. 미국에서 가장 큰 뉴에이지 훈련 센터가 이 지역에 있습니다.

뉴욕시에서 북쪽으로 약 XNUMX시간 XNUMX분 거리에 있는 헐리에 정차한 교회 개척자 피트 슐츠(Pete Shults)는 “우리는 바로 길 위에 우드스탁이 있습니다.”라고 말했습니다. "물론 콘서트는 근처 베델에서 열렸지만 우드스톡은 뉴에이지 안식처가 되었습니다."

15분 이내에 8,000명 이상의 학생이 있는 뉴욕주립대학교(SUNY) 캠퍼스가 있는 New Paltz 타운과 2004년 시장이 30쌍의 동성애 커플을 위한 불법 결혼식을 주재하여 뉴스를 만든 도시가 있습니다.

이러한 요인에도 불구하고 New Paltz, Woodstock 및 뉴욕 주의 다른 도시에 있는 사람들은 복음을 잘 받아들이고 있으며 그들에게 다가가기 위해서는 더 많은 교회 개척자가 필요하다고 Pierce는 말했습니다.

미국 북동부 지역의 많은 부분과 마찬가지로 "복음이 없는 오래된 주류 교회가 풍경에 널려 있다"고 Pierce는 한탄했습니다. “강단보다 일부 묘지의 묘비에서 더 많은 복음을 찾을 수 있습니다.”

얼스터 카운티에서 성장한 전직 사업가인 슐츠는 XNUMX년 동안 성경 공부에 참석한 후 자신이 복음 메시지에 따라 개인적으로 행동한 적이 없다는 것을 깨닫고 성인으로 구원받았습니다. 허드슨 밸리를 따라 도시에 복음을 전하고 새로운 교회를 개척합니다.

그가 XNUMX년 전에 개척한 교회인 Hurley-Kingston 지역의 Cross Point Fellowship은 카톨릭 고등학교 XNUMX층에 있는 버려진 수녀원을 임대합니다. 그들은 성경을 충실하게 가르치고 예수님의 사랑을 나눔으로써 사람들에게 다가가고 있습니다. Cross Point의 지역사회 봉사 사역은 장벽을 허물고 다리를 건설했으며 점점 더 많은 열매를 맺고 있습니다.

“Discovery Groups”라는 성경 공부를 통해 교회는 일부 개종자를 얻기 시작했습니다. 약 30명의 학생이 주중 성경 공부에 참석합니다. 절반 이상이 그리스도에 대한 구원의 지식이 없으며 Shults는 성경이 평생 라틴어로 된 줄 알았는데 영어로 인쇄되었다는 사실을 알고 놀란 한 고등학생에 대해 말했습니다.

Shults는 교회의 전도 계획을 "기존 관계를 발굴하고" 새로운 관계를 구축하는 것이라고 설명했습니다. 그는 또한 교회가 가정의 열 손실 영역을 무료로 감지하여 집주인에게 서비스를 제공할 수 있는 스캐닝 장치를 구입하기를 희망합니다. 그렇지 않으면 집주인에게 수백 달러가 들 것입니다.

Pierce는 그곳의 난방비가 매우 비싸고 Shults의 사역 아이디어가 남침례교의 북동부 선교를 발전시킬 수 있다고 말했습니다.
Shults는 Cross Point가 텍사스 주 재스퍼에 있는 Hillcrest Baptist Church와 Sabine Neches Baptist Area에 있는 다른 여러 텍사스 교회의 선교팀과 재정적 지원의 혜택을 받았다고 언급했습니다.

Cross Point는 예배에 평균 100명의 참석자를 받고 있지만 20분 거리에 있는 Cross Point로 통근하는 Rich와 Melinda Wright와 함께 인근 Tillson에서 Lighthouse Community 교회를 시작하는 것을 돕기 위해 기부금 영수증의 XNUMX/XNUMX을 희생하고 있습니다. Wrights는 Tillson에 거주하며 Rich Wright가 자원 봉사 소방관으로 봉사했던 지역 사회 소방서에서 서비스를 제공하고 있습니다.

공식적으로 시작되지는 않았지만(그들은 XNUMX월에 매주 예배를 드리기 시작했습니다) Rich는 그의 평생 친구 중 일부에게 복음에 저항한 후 복음을 전했고 심지어 아내가 개종한 후 그것을 조롱하기까지 했다고 말하면서 눈물을 흘렸습니다. 파티를 자주 하던 리치는 아내의 라이프스타일 변화를 좋아하지 않았습니다.

“나는 매우 비판적이었습니다. 마음이 힘들었다"고 말했다. 몇 년 후 집에 세 자녀가 있는 Wright는 교회가 유용할 것이라고 결정했습니다. 그는 성경 공부에 참석하고 잠언을 읽기 시작하면서 “그분의 말씀이 이치에 맞는다”는 것을 발견했습니다.

“그것이 나에게 성서의 나머지 부분을 읽도록 격려해 주었습니다.”라고 그는 말했습니다.

Wright는 인력 감축을 통해 자신이 계획한 것보다 일찍 IBM을 떠나는 일을 하나님께서 어떻게 조정하고 계신지 말했습니다. 그는 처음에 교회가 순조롭게 진행되는 동안 최소 18년에서 XNUMX개월을 기다리기를 원했지만 인력 감축으로 인해 퇴직금이 발생할 수 있어 절차가 더 빨라질 수 있습니다. Wrights는 그들이 신의 뜻에 있다는 믿음을 제외하고는 장기적인 수입이 어디서 올지 모릅니다.

Shults가 Hudson Baptist Association과 협력하고 있는 또 다른 교회 개척자는 Derek Duncan입니다. 그는 XNUMX월에 테네시 주 멤피스에서 뉴욕 시에서 북쪽으로 약 XNUMX시간 거리에 있는 Poughkeepsie 지역으로 왔습니다.

그와 그의 아내 Dana는 그곳에 교회를 개척하는 초기 단계에 있습니다. Dana Duncan은 음악적 배경을 가지고 있으며 밴드 멤버인 Duncans의 딸이 다니는 큰 고등학교에서 마칭 밴드와 함께 자원 봉사를 하고 있습니다. 임대 기회가 사라진 후 임대할 집을 필사적으로 찾고 있는 데릭은 가족을 견인하고 모텔에 거주하면서 마지못해 부동산업자에게 전화를 걸어 남부인이 포킵시 지역으로 이전하는 동안 무엇을 하고 있는지 물었습니다.

“그의 반응이 어떨지 몰랐기 때문에 나는 교회를 개척하기 위해 여기에 왔다고 말했습니다. 그는 '누군가가 와서 이곳에 좋은 교회를 개척해 주기를 기도해 왔다'고 말했습니다.

부동산업자인 Norm은 Duncans의 좋은 친구이자 후원자가 되었다고 Derek이 말했습니다.

Hudson Baptist Association의 파트너십 기회를 배우기 위해 Shults와 Duncan과 함께 방문했던 Texas Baptist 목회자들을 만나기 위해 피자 식당에 들른 Norm은 그 지역에서 가장 필요한 것이 무엇인지 물었을 때 잠시 멈추었습니다. 희망. 압도적 인 절망감이 있습니다. 그리고 그들은 자신이 절망적인 이유를 모릅니다.”

Duncans는 2011년 부활절에 커뮤니티 봉사 활동으로 열정 연극을 선보이기를 희망합니다. Norm은 뉴욕주에서 가장 오래된 극장인 Poughkeepsie 지역의 극장 이사회에서 활동하고 있다고 Derek이 말했습니다.

Poughkeepsie 지역의 한 가지 장애물은 강한 오컬트적 존재라고 Derek은 말했습니다. Derek은 교회 공장이 모임 공간과 신성한 약속을 찾을 때 남침례교인들이 그들을 대신하여 기도하기를 바란다고 강조했습니다.

Shults는 더 많은 교회 개척을 돕기 위한 자신의 비전을 설명하면서 Cross Point가 주변 도시와 마을에 교회 개척을 위한 "엔진이자 인큐베이터"가 되고자 한다고 말했습니다.

이 협회는 뉴잉글랜드 침례교 대회의 축복을 받아 멀리 서쪽에 있는 매사추세츠 도시인 피츠필드에 New Life Community Fellowhship이라는 교회를 개척하는 데 도움을 주기까지 했습니다.

12년 전 노스캐롤라이나에서 이 지역에 온 제프 블랙이 목회한 이 교회는 매사추세츠주 노스 아담스에서 북쪽으로 30분 거리에 자매교회를 개척하려고 시도하고 있다.

Hudson Association의 네트워크에 있는 또 다른 선교 개척자인 Lyndrell Randall은 올버니 시내 근처의 인종적으로 다양한 지역에 새로운 교회인 One Body in Christ Baptist Church를 설립하기 위해 노력하고 있습니다. 현재 새로 건설된 구조 임무의 예배당에서 만나고 있는 Randall은 XNUMX월 말 텍사스 목회자 팀이 그를 방문했을 때 이미 시내 거리에서 지나가는 사람들에게 친숙한 얼굴이었습니다.

Pierce 목사는 텍사스 교회가 봉사 프로젝트, 백야드 바이블 클럽, 기도 걷기, 스포츠 캠프를 위한 단기 선교 팀을 보내고 재정적인 도움을 제공할 수 있는 기회는 충분하고 많이 필요하다고 말했습니다.

SBTC와 Hudson Baptist Association의 파트너십에 대한 자세한 내용은 Tiffany Smith에게 tsmith@sbtexas.com으로 이메일을 보내거나 무료 전화 877-953-7282(SBTC)로 전화하십시오. Hudson Baptist Association의 Sean Pierce는 seanpierce@hbany.net으로 연락할 수 있습니다.

Hudson Baptist Association의 XNUMX월 비전 투어에 Texans에는 Colmesneil의 First Baptist의 목사인 Terry Stockman이 포함되었습니다. Sabine Neches Area 선교 부국장 David Miller; Jasper의 Hillcrest Baptist 목사인 David Nugent; Jasper Hillcrest Baptist의 청소년 장관 Jeff Griffith; 및 Sour Lake의 Pineridge Baptist 목사인 Drifty Cates.

협력 프로그램: 필요한 만큼

1900년 XNUMX월, Ark. Hot Springs의 모든 사람들은 평온을 바랐습니다. 이 조직 범죄와 불법 도박의 온상이 부패한 Hot Springs 경찰관과 부패한 Garland 카운티 보안관 대리인 사이의 노골적인 총격전으로 분출한 지 겨우 XNUMX년이 지났습니다. Arkansas Baptists와 Hot Springs 도시 교부들은 Bathhouse Row가 Baptists of the Southland를 위해 최선을 다할 수 있도록 다소 긴장한 마음으로 기도했습니다.

SBC의 지도부는 온천 회의가 남침례교 총회에 대한 야심차고 잠재적으로 논란이 될 수 있는 역사적 제안을 포함할 것이라는 사실을 알고 평화를 위한 자신들의 기도를 하고 있었습니다. “1900년의 준수 위원회.”

프랭클린 H. 커풋(Franklin H. Kerfoot)은 태스크포스의 대중 대변인으로, 교단 기금 마련에 있어 연합, 주, 전국 남침례교 단체 간의 전례 없는 기관 간 협력을 권고하는 보고서를 읽었습니다.

이것은 변화를 위한 변화가 아니었다. 남침례교는 1900년에 심각한 모금 문제에 직면했습니다. 남침례교 단체의 동인들은 젊고 성장했으며 돈이 절실히 필요했습니다. 1900년에 남침례교 단체들은 서로 경쟁하면서 그 기금을 서로 독립적으로 찾고 있었습니다. 남침례교 직원들이 남침례교 교회와 부유한 교인들에게 돈을 모으는 것이 유일한 사업이었습니다. 기관과 대리인의 증가로 인해 일부 교회는 교회에서 설교하고 헌금을 받기 위해 일요일을 찾는 사람들로 넘쳐났습니다. 결과적으로 자금의 분배는 기관의 영적 중요성보다 고용된 대리인의 기술, 혈통 및 네트워크를 더 많이 반영하여 전략적이라기보다는 우연하게 이루어졌습니다. 일부 에이전트는 자신의 급여가 조달될 때까지 요청한 자금을 스스로 보관할 수 있는 권한이 부여되었습니다. 이러한 요원들의 활동은 남침례교인들 사이에서 분노를 불러일으키는 경향이 있었습니다. 1901년 초에 Missouri Baptist Word & Way에 남침례교의 불안의 척도로 등장한 이 구절을 고려하십시오.

“모든 관찰자는 우리 세대의 생명을 [암]처럼 먹고 있는 무서운 상업주의의 진전을 인식해야 합니다. . . . 우리는 돈벌이가 유일한 사업인 땅을 오가는 대리인이 있어서는 안 된다고 믿게 되었습니다. . . . 우리 대리인들이 앞장서서 주님의 백성의 돈만을 추구하는 대신, 그 모든 문제가 그것이 속한 부차적이고 부수적인 자리를 차지하게 하고 경건과 생명과 재산의 봉헌을 그들의 메시지의 큰 부담으로 삼도록 하십시오.”

협동 프로그램의 탄생

Hot Springs 회의의 대표자들은 해결책을 찾고 있는 유일한 사람들이 아니었습니다. 켄터키주 머레이에 있는 제일침례교회는 “1900년에 교회 재정에 대한 새로운 접근 방식을 시작했습니다. [NS. Boyce] Taylor, 1897-1931 목사는 이 통일된 예산 계획을 열렬히 추진했습니다.” Taylor의 아이디어는 스타들로 가득한 태스크포스의 모든 목표를 달성하기 위한 솔루션임이 입증되었습니다.

자발적인 연합에서는 급진적인 변화를 일으키기가 어렵습니다. 특히 지역 교회의 자치에 열심이고 선동에 소극적으로 저항하는 사람들 사이에서는 더욱 그렇습니다. 1900년대 초 SBC의 정치가들은 주의할 만한 인내심과 신중한 포괄성을 특징으로 하는 프로세스를 사용했습니다. 남침례회 운영에 대한 영구적인 구조적 변경을 제안하기 전에 SBC의 지도부는 칠천오백만 캠페인이라고 하는 일회성 시험 실행에 착수했습니다.

칠천오백만 캠페인의 시작부터 협동 프로그램의 채택까지의 기간은 1919년부터 1925년까지 완전히 1900년이었습니다. 이 XNUMX년은 모든 남침례교인을 참여시키고 알리기 위한 진정으로 포괄적이고 철저한 노력으로 채워졌습니다. 그러한 계획으로 이동함으로써 얻을 수 있는 이점. 남부 침례교 평신도들은 제XNUMX차 세계 대전 중 미국 정부의 성공적인 풀뿌리 기금 마련 캠페인을 모방하여 "XNUMX분 연설"을 하기 위해 입대했습니다. 그러나 이러한 분산된 접근 방식의 신학적 기반은 Liberty Bonds보다 훨씬 오래되었습니다. XNUMX년의 새로운 남침례교 계획에는 전국 대회뿐 아니라 주 대회, 지방회 협회, 지방 교회가 포함되었습니다.

XNUMX천 XNUMX백만 캠페인은 성공과 실패 모두에서 SBC의 미래 경로를 결정하는 데 많은 시간을 할애했습니다. 그것은 남침례교 단체들이 internecine 모집 경쟁을 계속하는 것보다 협동 기금 마련에 참여하는 것이 재정적으로 더 낫다는 것을 입증하는 데 성공했습니다. 그래도

의견: 하나의 세계가 아니다

Paul Harvey가 갑자기 "하나의 세계가 아닙니다."라고 말하는 것이 좋았습니다. 다음에 오는 것은 적어도 Harvey 씨의 청취자 대부분에게 이상한 행동이나 정치적 의견의 징조가 될 것입니다. 저명한 감독인 로만 폴란스키 감독의 처벌(그의 범죄는 인정됨)에 관한 "논쟁"에 대해 그가 뭐라고 말할 것이라고 생각합니까?

그는 무엇을 비난합니까? 당시 13세였던 사만다 가이머(Samantha Geimer)에 따르면, 저명한 감독은 그녀의 연기 경력을 돕기 위해 그녀의 사진을 찍어 주겠다고 제안했습니다. 그는 그녀가 그와 성관계를 갖도록 설득하기 전에 그녀에게 술과 Quaalude를주었습니다. 그녀는 저항했지만 그녀를 강간했습니다. 폴란스키는 강간에 대해 유죄를 인정했지만 사건의 세부 사항은 유죄 판결로 인해 "주장"되었습니다. 감옥에 갈 위기에 처한 세계적인 예술가인 그는 프랑스로 도피해 지금까지 살고 있다.

무엇을 토론할 것인가? 음, 폴란스키는 오스카상을 수상한 감독이자 많은 사람들의 마음 속에 있는 예술가라는 점을 기억하세요. 프랑스인(Polanski는 현재 프랑스 시민권자) 영화계에서 그의 예술적 재능은 그가 범죄 행위에 대해 직면해야 하는 결과와 어느 정도 관련이 있습니다. 프레데릭 미테랑 프랑스 문화부 장관은 로만 폴란스키를 체포할 미국은 “우리를 두렵게 하는 미국”이라고 말했다. 다른 프랑스 신문에서는 폴란스키가 그의 예술 때문에 박해를 받고 있다고 언급합니다.

그러나 "하나의 미국"도 아닙니다. 미국 여배우 우피 골드버그는 폴란스키의 범죄가 "강간-강간"이 아니라고 주장합니다. 13세 어린이와 30세 이상 남성 사이의 합의되지 않은 성관계를 문명 사회에서 받아들일 수 있는 방식으로 묘사할 방법이 있습니까? 그녀는 감독을 변호하면서 우리는 32년 전 폴란스키가 체포되었을 때와는 "다른 종류의 사회"라고 덧붙였다. 우디 앨런, 데이비드 린치, 마이클 만, 마틴 스콜세지 등 미국 감독과 배우들이 폴란스키의 석방을 요구하는 청원서에 서명했다. 영화 제작자 Harvey Weinstein은 "소위 범죄에 대해 어떻게 생각하든 Polanski는 그의 시간을 보냈습니다. "라고 덧붙였습니다. 나는 30년의 자유와 부를 "봉사하는 시간"이라고 부르지 않을 것입니다.

저는 이 유명인사 대변인 중 어느 누구도 Louis Soltren이 석방되어야 한다고 제안하는 것을 들어본 적이 없습니다. Soltren은 최근 41년 전 쿠바행 계획을 납치한 혐의로 체포되어 기소되었습니다. 확실히 그는 또한 자신의 시간을 보냈고 강간범보다 덜 사치였습니다. 아니면 거의 8년 전에 여기 텍사스에서 20세 소녀를 성폭행한 혐의로 체포된 데니스 브래드포드는 어떻습니까? 그를 위한 탄원서가 준비되어야 할지도 모릅니다.

Polanski 사건을 읽으면서 두 가지 중요한 원칙이 떠오릅니다. 첫 번째는 실용적이고 두 번째는 철학적입니다.

실용적으로 결혼의 정의를 내리려는 우리의 국가적 움직임에 동의하지 않는 사람들의 경고를 기억합니다. 결혼이 남자와 남자 또는 여자와 여자 사이에 있을 수 있다면 어째서 어른과 아이 사이 또는 둘 이상의 사람들 사이에 있을 수 없는 등등입니다. 이 사건은 섹스와 관련이 있기 때문에 결혼과 관련이 있습니다. 우리의 "이종 사회"에서도 공동체를 방해하지 않는 섹스는 결혼이라는 테두리 안에서의 섹스라는 것을 인정해야 합니다. 그것은 오늘날에도 여전히 사실이며 결혼한 부모의 혜택 없이 태어난 많은 아이들은 우리에게 그 진실을 상기시켜 줍니다.

이전 파수꾼들을 여전히 히스테리적이라고 부르는 사람들에게 일부다처제를 정당화하기 위해 합법화된 동성 결혼을 제안한 일부 사람들이 있음을 상기시켜 드립니다. 그리고 지금 할리우드 서브컬처에서는 30년 전 아동 성폭행을 한 뒤 기소를 피하기 위해 해외로 도피한 남성이 그 이후로 우리 사회가 달라졌기 때문에 정당성을 입증해야 한다고 주장한다. 그 모호한 논리는 거의 모든 것을 정당화할 수 있습니다.

철학적으로 우리는 우피 골드버그의 30세 깨달음이 어떤 원인에 의해 야기되었고 그녀도 안타깝게 여길 결과를 낳았다는 점을 인식해야 합니다. 부정할 수 없이 결혼, 혼외 성관계, 미혼모에 대한 태도가 바뀌었습니다. 사회적 재앙의 영향을 정리하려는 사람들은 이혼과 미혼모가 미국 빈곤의 주요 원인이라는 데 동의합니다. 빈곤에 찬성하는 사람은 누구입니까? 우리는 또한 이 시기에 우리 문화에서 여성의 대상화가 커졌다는 것을 관찰합니다. 누가 찬성합니까?

연예 산업과 같이 선택적으로 이상주의적인 하위 문화에서 대부분의 사람들은 약자, 굶주린 자, 노숙자 또는 병자를 위한 정의가 최우선 순위라고 말합니다. 그 이상주의는 얼굴 없는 관료주의, 제약 산업, 모든 종류의 산업가, 대부분의 군인들에게 검은 모자를 씌우는 영화를 설명하는 다른 동기들과 결합합니다.

조합장: SBC는 세상을 바꾸는 데 중요한 역할을 합니다.

테네시 주 잭슨?데이비드 도커리는 2009년 갤럽 여론조사를 인용하여 기독교 교파주의의 흥망성쇠에 대한 프레젠테이션을 시작했다. 응답자의 16%는 교단의 역할이 중요하다고 말했다. 19%는 화장지 브랜드에 대해 같은 말을 했고 21%는 치약 브랜드에 대해 말했습니다.

브랜드 충성도는 예전 같지 않습니다.

그러나 테네시 주 잭슨에 있는 Union University의 총장인 Dockery는 6월 9일부터 XNUMX일까지 Union에서 열린 “남침례교, 복음주의, 교단주의의 미래” 컨퍼런스에서 연설하면서 교단과 남침례교가 특히 이 역할을 할 수 있다고 말했습니다. 그들이 복음 명령을 수행하는 데 필요한 구조, 책임 및 교리적 계류를 계속 제공하면서 교회 브랜드에 대한 변화하는 태도를 현명하게 처리한다면 중요한 역할입니다.

SBC의 Great Commissions Resurgence Task Force의 14명의 회원인 Albert Mohler와 Danny Akin과 Dockery를 포함한 컨퍼런스의 발표자 4명 중 한 명인 Dockery는 에베소서 1장 6-XNUMX절로 발표를 시작했습니다. “평안의 매는 줄로 영이 하나 되게 하신” 것과 “주도 하나요 믿음도 하나요 세례도 하나요”를 지키는 것입니다.

Dockery는 “번창하는 교단은 계속해서 그들의 전통, 성경, 복음에 확신을 갖고 있을 것이며, 친화 그룹 및 네트워크와 파트너십을 맺는 새로운 방법을 모색하고 편협함에서 벗어나 변화하는 변화를 더 잘 이해하려고 노력할 것입니다. 글로벌 컨텍스트."

도커리는 한편으로는 전면적인 자유주의와 다른 한편으로는 반동적 근본주의에 대한 복음주의자들의 반응으로 1940년대에 시작된 “새로운 연동 네트워크”가 “지난 60년 동안 미국 복음주의의 중심을 형성하고 틀을 잡았다”고 말했다. 교단보다. 결과적으로, Dockery는 대부분의 사람들이 교단 회원에 추가하여 적어도 부분적으로는 parachurch 운동과 동일시한다고 주장했습니다. 다른 사람들에게는 이러한 "수평적 관계"가 교파적 정체성을 가리고 있습니다.

도커리는 올해 한 연구에 따르면 스스로를 “비교파”라고 자처하는 사람이 8만 명이라고 보고했다. 200,000년에는 1990만 명이었다.

Dockery는 Robert Wuthnow의 저서 "The Restructuring of American Religion"을 인용하면서 다음과 같이 말했습니다. 사람들이 더 이상 수직적 정렬에 있다고 생각하지 않기 때문에 가장 큰 변화입니다. 루터교, 성공회, 장로교, 감리교, 침례교 대신 그들은 주로 근본주의자, 보수주의자, 복음주의자, 온건주의자, 자유주의자, 강신주의자와 같은 표식을 식별하는 데 중점을 둡니다. 따라서 자유주의적 성공회와 자유주의적 감리교인은 자유주의적 성공회와 보수적인 성공회보다 훨씬 더 많은 공통점을 가지고 있습니다. 복음주의 침례교와 복음주의 장로교는 자유주의 침례교와 복음주의 침례교보다 훨씬 더 많은 공통점을 가지고 있습니다.”

Dockery는 개신교 교파의 폭발을 16세기와 17세기 청교도들의 기독교 설교와 실천의 더 순수하고 더 성경적인 형태에 대한 탐구로 추적했습니다.

“[교단의] 쇠퇴에 대한 몇 가지 점은 좋을 수 있습니다. 다른 사람들은 그렇지 않을 수도 있습니다.”라고 Dockery는 주장했습니다. “오늘 밤 우리에게 던지는 질문은 이것이다. 16세기 이후 개신교를 이어온 교단 구조가 쇠퇴하고 있다면, 21세기에 기독교 신앙을 앞으로 나아가게 할 것은 무엇인가? 우리 주변의 도전에 어떻게 대응할 것인가?”

도커리는 이 질문에 답하기 위해 기독교 역사를 따라 "기억의 사슬"을 따라야 하며, 이는 21세기의 도전에 적응하는 과정에서 잃어버려서는 안 된다고 주장했다. 도커리는 일부 기억상실증 환자의 심오한 기억 상실로 인해 개인의 정체성을 상실했다고 설명한 책을 인용하면서 이렇게 말했습니다. 많은 사람들에게 문제는 의심이 아니라 기억 상실입니다.”

Dockery는 복음주의 신학자들이 성경적 충실도와 건전한 신학적 핵심을 훌륭하게 옹호해 왔지만 "대부분 복음주의자들은 교회 신학을 잘 표현하지 못했다"고 말했습니다.

Stetzer: 교단은 하나님의 사명을 수행하는 교회의 '종'으로서 미래가 있습니다

테네시주 잭슨(FBW) ? 비록 교파가 성경에 명확하게 규정되어 있지 않고 오늘날 심각한 도전에 직면해 있지만 그럼에도 불구하고 그들은 미래가 있습니다. 그러나 오직 하나님과 함께 선교하는 지역 교회의 종으로서 남침례교 지도자 에드 스테처(Ed Stetzer)는 6월 XNUMX일 테네시 주 잭슨에 있는 유니언 대학에서 말했습니다.

특히 남침례교의 경우 스테처는 침례교 신앙과 메시지 2000을 "충분한 지침"으로 삼는 교리적 합의와 전통적인 교회가 하는 방식으로 그리스도를 설교하고 예배하고 섬기는 성경에 충실한 교회와의 협력을 허용하는 방법론적 다양성을 주장했습니다. 아니다.

“만약 SBC 지도자가 자신의 개인적인 신념 때문에 현대 교회 지도자와 같은 교단에 있을 수 없다고 말한다면, 그 또는 그녀는 대회를 떠나야 합니다. "왜? 그 사람이 BFM 2000이 말하는 것보다 더 협소한 기준을 세웠기 때문입니다.”

LifeWay Research의 책임자이자 LifeWay Christian Resources에 상주하는 선교학자인 Stetzer는 Union의 컨퍼런스 "남부 침례교, 복음주의, 교파의 미래"에서 첫 번째 연사였습니다. 6월 9-400일 컨퍼런스는 침례교 운동 XNUMX주년을 기념하여 개최되고 있습니다.

"교파주의: 미래가 있습니까?"라는 주제로 연설합니다. Stetzer는 교파주의에 대한 두 가지 잘못된 가정을 기각했습니다.

“교파는 하나님의 선교에 필요하거나 필수 불가결한 부분이라고 가정하는 것은 잘못입니다. 그렇지 않다는 말은 아니지만 명확한 성경적 계명이 없기 때문에 그렇게 해야 한다고 가정할 수 없습니다.”라고 그는 말했습니다.

Stetzer에 따르면 "하나님의 선교와 동떨어진 지역 교회의 삶"에서 교단의 역할을 해석하는 것도 잘못된 것이라고 합니다.

하나님의 사명은 교단의 미래에 대해 “많은 사람들이 궁금해 하는 철학적 격변의 바다를 성공적으로 항해”하는 열쇠입니다.

“하나님의 사명의 틀 안에서 교단의 역할이 확실해질 때까지 우리는 교단이 융통성 있고 융통성이 있으며 어쩌면 일시적일 수도 있다고 생각해야 합니다. ? 교파가 존재한다면 교회가 대위임령을 완수하고 하나님의 사명에 동참하도록 돕는 목적이 있을 것”이라고 말했다.

Stetzer는 교단의 미래가 있는 몇 가지 이유가 있다고 말했습니다.

그는 교단이 “불가피하다”고 말했다. 왜냐하면 교단은 선교 협력의 가장 좋은 수단이고 고유한 자기 보존이기 때문이다.

Stetzer는 교단이 너무 불가피해서 독립 교회 네트워크는 관련된 사람들이 인정하고 싶어하는 것보다 더 많은 교단을 닮은 "원 교파"라고 말했습니다.

오늘날의 젊은 복음주의자들이 “조각난 사회에서 뿌리내린 감각을 찾고” 있기 때문에 교단에도 미래가 있습니다.

“베이비 붐 세대가 전통에서 벗어나 자신만의 길을 개척하기로 결정한 반면, 베이비 붐 세대의 많은 자녀들은 안타까운 마음으로 해안을 돌아보기 시작했습니다. 그들은 견고한 유산의 안정성을 원합니다.”라고 그는 말했습니다.

“빠르게 변화하는 시대에 교단의 유산이 제공하는 역사적 연대감과 신학적, 교회적 안정은 큰 가치가 있습니다.”라고 Stetzer는 덧붙였습니다.

믿음의 고백에 뿌리를 둔 교리적 책임은 미래에 교단을 세우는 또 다른 이유라고 Stetzer는 말하면서 독립적인 교회와 기관에서 신학적인 자유주의로 흘러가는 경향을 지적했습니다.

교단의 미래가 있기 때문에 Stetzer는 거의 50분에 걸친 연설의 대부분을 존재해야 하는 교단의 유형에 전념했습니다.

어떤 종류의 교파주의가 바람직한가? Stetzer는 네 가지 가치를 인용했습니다. 고백적 합의; 방법론적 다양성; 교회를 돕는 것이지 그 반대가 아닙니다.

부족보다는 선교

“교단은 내부보다 외부를 보는 교회로 구성되어야 합니다.”라고 Stetzer는 말했습니다. 성찰이 필요하지만 "하나님의 세계 선교에 우리를 다시 집중시키기 위해" 그러한 성찰이 필요합니다.

"부족" 교단은 "'가서 그리스도를 위해 살라'기보다는 '와서 우리와 함께하자'는 메시지를 전합니다. 우리는 그가 누구인지 선포하기보다 우리가 누구인지 보존하는 데 집중합니다.”라고 Stetzer는 말했습니다.

고백적 합의

Stetzer는 신앙고백의 다섯 가지 본질적인 목적이 있다고 말했습니다. 교리적 진술? 교파에 대한: 공통 신학, 교단 기관에 대한 표준, 소속된 지역 교회를 위한 출처 및 기성 교회를 위한 도구, "좌파 이동에 대한 보초", 특정 규칙이나 구별이 있는 "과도한 구별에 대한 방패" 지나치게 강조했다.

방법론적 다양성

Stetzer는 Southern Bap이

Akin: 대위임령에 전념한다면 SBC의 미래는 '희망적'

잭슨, 테네시. (FBW) ? "지진 변화"가 남침례회에 "전례 없는" 역사적 순간을 만들어냄에 따라 Danny Akin은 미국 최대의 개신교 교단의 미래에 대해 낙관적이지는 않지만 "희망적"입니다. 남침례교인들이 그리스도의 주되심과 그분의 지상명령에 온전히 헌신한다면.

반면에 남침례교인들이 선교에 대한 완전한 헌신으로 움직이지 않는다면 "우리는 미래를 받을 자격이 없습니다"라고 Akin은 8월 XNUMX일 잭슨에 있는 유니온 대학에서 열린 남침례교 대회의 미래에 대한 연설에서 결론지었습니다. , 테네시.

의 약속을 인용하여 목사 7 : 9-10천국이 수많은 모든 사람들로 가득 차게 될 곳이라고 Akin은 말했습니다. 옆에 앉아 지켜보고 있습니까?”

Akin은 Union의 컨퍼런스에서 "Southern Baptists, Evangelicals, and the Future of Denominationalism"이라는 주제로 연설했습니다. 6월 9-400일 컨퍼런스는 침례교 운동 XNUMX주년을 기념하여 개최되고 있습니다.

Akin은 노스캐롤라이나주 웨이크 포레스트에 있는 Southeastern Baptist Theological Seminary의 총장이며 "Great Commission Resurgence Declaration"의 주요 저자입니다. 이 선언문은 나중에 SBC를 더 효과적으로 연구하기 위해 현재 SBC를 연구하고 있는 GCR 태스크 포스에 대한 Southern Baptist Convention의 승인을 얻었습니다. 대위임령을 이행하는 데 있어서. Akin은 GCR 태스크 포스의 일원입니다.

Akin은 "영적 이해 관계가 높다"고 지적하면서 최근 몇 달 동안의 "대화와 경험"이 "우리 미래에 대한 위험이 어디에 있는지 더욱 명확하게 확인했습니다."라고 말했습니다.

Akin은 지난 XNUMX월 Southeastern Seminary에서 "대위임령의 부활을 위한 공리"를 요약한 예배당 연설과 함께 GCR 운동을 시작했으며 그의 Union 연설에서 동일한 주제를 여러 개 인용했습니다.

Akin은 컨퍼런스 참가자들에게 SBC가 희망찬 미래를 갖기 위해 필요하다고 주장하는 "XNUMX가지 관찰 포인트"를 고려할 것을 요청했습니다.

그리스도의 주재권

그의 공리적인 연설과 마찬가지로 Akin은 먼저 남침례교인들이 “우리의 처음 사랑으로 돌아가서 예수 그리스도의 주되심에 우리 자신을 온전히 바쳐야 한다”고 주장했습니다.

Akin은 자신의 공리 연설 이후 이 문제가 거의 관심을 받지 못한 것에 대해 "심각한 슬픔을 경험했다"고 말했습니다. 남침례교인들은 이 문제를 이미 믿는다고 주장하면서 지나쳤지만 Akin은 “우리는 그것을 살고 있습니까? 예수 그리스도가 정말 우리의 열정이자 우선 순위입니까?”

예수님의 마지막 말씀을 인용하면서 매트. 28 : 18-201 : 4-8 사도 행전, Akin은 “성경을 올바르게 읽으면 이러한 진술이 서로 반대되거나 상충되지 않습니다. 어떤 호소 사도행전 1 : 8미전도 국가에 더 많은 인력과 자원을 제공하지 않는 것을 정당화하는 것은 잘못된 것입니다. 사실 부끄럽습니다. 대부분의 예루살렘에는 복음 증거가 있습니다. 땅 끝의 많은 부분은 그렇지 않습니다.”

남침례교인들은 예수님처럼 생각하고 행동해야 한다고 Akin은 말했습니다. "여기서 실패하면 모든 곳에서 실패할 것입니다."

무오성, 성경의 충분성

1980년대와 90년대에 SBC의 "자유주의의 독"에 반대하기 위해 보수적 부활을 이끈 Paige Patterson, Adrian Rogers, Jerry Vines와 같은 남침례교 지도자들을 칭찬하면서 Akin은 이러한 "신앙의 영웅들"을 존중해야 하며 잊었습니까? 그리고 새로운 세대의 남침례교인들은 그들의 희생에 대해 들을 필요가 있습니다.

그러나 Akin은 "성경을 위한 전쟁은 끝나지 않았으며 예수님이 다시 오실 때까지 끝나지 않을 것"이라고 덧붙였습니다. 그는 젊은 세대들에게 SBC의 “건강하고 희망적인 미래”에 필수적인 “소중한 신학적 토대를 낭비하지 말 것”을 경고했습니다.

Akin은 "성경의 완전한 진실성"을 부인하는 사람들은 SBC를 떠나야 한다고 주장했습니다.

“우리는 당신을 사랑하고 당신을 위해 기도합니다. 그러나 우리는 당신이 주 예수의 교회에 항상 치명적인 영적 질병으로 우리 백성을 감염시키는 것을 원하지 않습니다.”