달: 2월 2010

ATF, 방화 용의자의 합성물 공개

TYLER?연방 당국은 1월 11일 이후 동부 텍사스 전역에서 확인된 XNUMX건의 교회 방화 사건에서 XNUMX명의 "관심 인물"에 대한 설명을 발표했습니다. 올해 이 지역에서 총 XNUMX건의 교회 화재가 발생했습니다.

타일러에 있는 텔레비전 방송국 KLTV의 웹사이트에 세 남자의 합성 스케치가 게시되었습니다. http://www.kltv.com/global/story.asp?s=11976780.

8개의 자원 봉사 소방서의 대응에도 불구하고 XNUMX마일 미만의 XNUMX개의 침례교 교회가 XNUMX월 XNUMX일 수리할 수 없을 정도로 불탔습니다.

스미스 카운티 소방관 사무실과 연방 알코올, 담배, 화기 및 폭발물국(ATF)의 수사관들은 스미스 카운티에 있는 도버 침례 교회와 클리어 스프링스 선교사 침례 교회에서 발생한 화재를 조사하고 있었습니다.

ATF 특수 요원 Tom Crowley는 연방 수사관들이 용의자의 체포 및 유죄 판결로 이어지는 정보에 대한 보상을 이전의 $25,000에서 $10,000로 인상했다고 말했습니다.

Smith County Fire Marshall Jim Seaton의 행정 보조인 Mary Thompson은 Tyler 근처의 Dover Baptist Church 길 건너편에 사는 거주자가 오후 8시 33분에 첫 번째 화재를 보고했다고 말했습니다. 약 XNUMX시간 후 Clear Springs Missionary Baptist Church에서 화재가 보고되었습니다.

Chapel Hill, Dixie, Lindale 및 Red Spring에 있는 소방서의 자원 봉사 소방관들이 전화에 응답했습니다. 다른 화재를 둘러싼 상황으로 인해 Thompson은 이제 ATF와 소방서의 대표가 교회 화재에 대응하는 것이 표준 절차라고 말했습니다.

그녀는 "그건 그냥 주어진 것"이라고 말했다.

ATF 달라스 사무소의 Crowley는 최근 화재가 1월 XNUMX일 이후 발생한 일련의 교회 화재와 관련이 있을 수 있다고 말했습니다. 다른 XNUMX건의 확인된 방화는 아테네에서 XNUMX건, 타일러에서 XNUMX건, 린데일에서 XNUMX건, XNUMX건이 있습니다. 윌스 포인트에서 각각의 화재는 교회 내부에서 시작되었으며 일부 교회의 대표자들은 건물에 불이 붙기 전에 물품을 도난당했다고 보고했습니다.

텍사스 중부 도시 템플에 있는 교회에 대한 방화범의 공격도 조사되고 있습니다. Crowley는 휴스턴에 있는 ATF 사무실이 화재를 조사하고 있으며 두 기관이 토치와 관련이 있는지 여부를 결정하기 위해 협의하고 있다고 말했습니다.

Canton과 Martin's Mill의 화재도 조사 중입니다.

ATF는 여러 카운티 조사를 지휘하고 있으며 여러 단서를 추적하고 있습니다.

교회 방화와 관련된 조사관에 대한 정보가 있는 사람은 누구든지 전화를 걸어야 합니다. 903-675-0061 또는 903-675-0062 또는 1-888-ATF-FIRE.

? 텍사스 남부 침례교의 보니 Pritchett과 Jerry Pierce의 보고.

텍사스 교회 XNUMX곳 더 불태워


스미스 카운티? 8마일도 안 되는 거리에 있는 두 개의 침례 교회가 11월 XNUMX일 불에 타서 총 XNUMX개의 동부 텍사스 교회가 새해 이후 화재로 손상되거나 파괴되었고 XNUMX개가 방화로 조사 중이라고 당국이 말했습니다. 가장 최근에 소진된 건물은 XNUMX개 의용소방서의 대응에도 불구하고 전량 소실된 것으로 알려졌다.

Smith County Fire Marshall 사무실과 Federal Bureau of Alcohol, Tobacco, Firearms and Explosives (ATF)의 수사관들은 9월 XNUMX일 도버 침례교회와 Clear Springs Missionary Baptist Church에서 화재 원인을 밝히기 위해 노력했습니다. 이 지역의 다른 XNUMX개 교회 방화 사건에서도 방화가 확인되었기 때문에 ATF 특수요원 톰 크로울리는 이번 화재의 원인이 의심되지만 확인에는 며칠이 걸릴 것이라고 말했다.

연방 수사관은 다시 한 번 용의자의 체포 및 유죄 판결로 이어지는 정보에 대한 보상금을 이전 수치인 $25,000에서 $10,000로 인상했습니다. 아이러니하게도, 증가된 보상은 추가 발사 전에 화요일에 발표될 예정이었다고 Crowley는 말했습니다. 화재에 대한 정보가 있는 사람은 903-590-1475로 ATF에 전화해 주십시오.

Smith County Fire Marshall Jim Seaton의 행정 보좌관인 Mary Thompson은 첫 번째 화재가 오후 8시 33분에 Tyler 근처의 Dover Baptist Church, 21166 FM 1995 건너편에 사는 주민에 의해 보고되었다고 말했습니다. 약 한 시간 후 County Road 426에 있는 Clear Springs Missionary Baptist Church에서 화재가 보고되었습니다.

Chapel Hill, Dixie, Lindale 및 Red Spring에 있는 소방서의 자원 봉사 소방관들이 전화에 응답했습니다. 다른 화재를 둘러싼 상황으로 인해 Thompson은 이제 ATF와 소방서의 대표가 교회 화재에 대응하는 것이 표준 절차라고 말했습니다.

그녀는 "그건 그냥 주어진 것"이라고 말했다.

크라 울리, ATF의 달라스 사무소에 기반을 둔 9월 1일 화재는 XNUMX월 XNUMX일 이후 발생한 일련의 교회 화재와 관련이 있을 가능성이 있다고 말했습니다. 확인된 방화는 XNUMX건(아테네 XNUMX건, 타일러 XNUMX건, 린데일 XNUMX건, 윌스 포인트 XNUMX건)입니다. 각각의 화재는 교회 내부에서 시작되었으며 일부 교회 대표들은 건물에 불이 붙기 전에 물품이 도난당했다고 보고했습니다.

방화범이 사원에 있는 교회를 공격한 사건도 조사 중입니다. Crowley는 휴스턴에 있는 ATF 사무소가 그 화재를 조사하고 있으며 두 기관이 횃불과 관련이 있는지 여부를 결정하기 위해 협의하고 있다고 말했습니다.

Canton과 Martin's Mill의 화재도 조사 중입니다.

ATF는 여러 카운티 조사를 지휘하고 있으며 여러 단서에 대해 후속 조치를 취하고 있습니다. Crowley가 말한 검색 범위를 좁히는 데 도움이 되는 특정 동기가 아니라 누군가가 교회를 표적으로 삼는 데에는 여러 가지 이유가 있습니다.

전문가들은 기도, 회개의 열쇠라고 말합니다.

남침례교가 자신들의 교단의 감소하는 세례 수와 부진한 영적 성장을 한탄하면서 많은 지도자들이 부흥의 원인이 무엇인지 알고 싶어합니다.

두 전문가에 따르면, 응답에는 그리스도인의 기도와 하나님의 주권적 사역이 모두 포함됩니다.

Southwestern Baptist Theological Seminary의 은퇴한 전도 교수인 Roy Fish는 “[영적 각성의] 명백한 원인은 하나님의 백성이 기도하기 시작하기 때문입니다. “나는 역사에 큰 깨달음이 있다고 믿지 않습니다. 또는 아마도 전혀 깨달음이 없을 수도 있습니다. 그것은 궁극적으로 기도의 어딘가에서 시작되지 않았습니다.”

깨어 있을 때 그 기도는 교회의 죄에 대한 깊은 자각과 성도들의 예수님과의 관계에 대한 새로운 기쁨으로 꽃을 피운다고 그는 말했다.

그러나 Fish는 각성(그가 부흥과 동의어로 사용하는 용어)이 단순히 신자들이 공식의 특정 조건을 충족한 결과가 아니라고 덧붙였습니다. 실제로 두 교회가 동일하게 하나님을 찾을 수 있지만 오직 한 교회만이 부흥을 경험한다고 그는 말했다.

하나님의 주권적 결정

피쉬는 하나님의 축복이 쏟아지는 궁극적인 열쇠는 그의 주권적인 결정이라고 말했다.

그는 “주권의 이 측면을 제거할 수는 없다”고 말했다. “각성의 역사를 연구하는 데 중요합니다.”

설교자나 교사가 인간만이 공식을 성취한다면 하나님의 영을 부어주겠다고 약속할 때마다 기독교인은 비판적인 귀로 들어야 한다고 Fish는 경고했다. 그는 19세기 부흥 운동가인 Charles G. Finney를 침례교도들이 “많은 주의”로 읽어야 할 사람으로 언급했습니다.

Finney는 부흥이 인간의 일이라고 가르쳤고 그것을 농사에 비유했습니다. 농부가 특정한 조건을 충족하면 작물을 재배하게 되어 있는 것처럼, 교회도 특정한 영적 활동을 마치면 부흥이 있게 마련이라고 Finney는 말했습니다.

Fish는 “오늘날 내가 아는 어느 누구도 그 시점에서 Finney와 함께하지 않습니다.”라고 말하면서 Finney의 다른 가르침 중 일부는 매우 도움이 된다고 덧붙였습니다.

그러나 부흥을 갈망하는 그리스도인들이 의지할 수 있는 여지가 없는 것은 아닙니다. 회중에서 하나님의 새로운 일을 원하는 사람들은 그룹으로 기도하고 마음을 살피고 죄를 회개해야 한다고 Fish는 말했습니다.

그는 “오늘 우리에게 절실히 부족한 것은 깨어짐과 함께 '그래, 내 삶에 잘못된 것이 있는데 부흥을 원한다. 그리고 나는 기꺼이 하나님을 욕되게 하는 것들을 제거하고 하나님을 기쁘시게 하는 것들을 내 삶에 더 많이 넣을 것입니다.'”

오클라호마 침례교 총회의 기도 및 영적 각성 전문가인 Gregory Frizzell은 부흥은 인간적 원인과 신적 원인 모두의 결과라고 말했습니다. 그것은 하나님께서 그리스도인들을 자신에게 더 가까이 오게 하시고 죄를 깨닫게 하시고 그의 백성들에게 더 큰 영적 깊이에 대한 열망을 허락하실 때 일어납니다. 그러나 인간적인 관점에서 보면 깊은 확신이 동반된 기도가 촉매제라고 그는 말했다.

Frizzell은 “부흥을 가져오는 기도는 내가 하나님을 찾는 기도라고 부르는 것입니다. “오 하나님, 우리는 당신이 우리를 축복하기를 원합니다. 오 하나님, 우리는 당신이 우리의 문제를 해결하기를 원합니다.' 또는 '하나님, 우리는 당신이 우리를 위해 뭔가를 해주기를 바랍니다.' 그것은 정말로, '하나님, 우리는 당신이 우리를 변화시키기를 원하고 당신이 당신 자신을 영화롭게 하기를 원합니다.'”

Fish와 달리 Frizzell은 부흥과 각성을 구분합니다. 그는 부흥은 교회 내에서 일어나고, 깨어남은 잃어버린 사람들이 구원받는 결과를 가져오는 공동체 현상이라고 말했다. Fish는 과거의 부흥 연대기가 이 용어를 동의어로 사용했으며 성경은 신자들이 부흥할 뿐만 아니라 깨어 있으라고 주장한다고 주장합니다. 그러나 둘 다 영적인 갱신에 대한 논의에서 용어가 가장 중요한 측면이 아니라는 데 동의합니다.

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강의 시리즈는 WA Criswell의 유산 기관의 40주년을 기념합니다.

DALLAS Criswell College 창립 40주년을 기념하여 10명의 교단 지도자, 목사, 남침례교 신학교 및 대학 관계자는 대학에 대한 강의 시리즈 19월 21-XNUMX일에서 학교 설립자 WA Criswell의 유산에 경의를 표했습니다. 교정.

연사들은 달라스 제일침례교회의 고인이 된 목사에 관해 마음에서 우러나온 이야기를 나눴습니다. 그들 중 많은 사람들이 대학에서 크리스웰의 지도력 아래 또는 교회에서 거의 60년 동안 재임하는 동안 봉사했습니다. 연사로는 Southwestern Baptist Theological Seminary(SWBTS)의 Paige Patterson 총장, SBC의 Ethics and Religious Liberty Commission(ERLC) 위원장 Richard Land, SWBTS 신학 학장 David Allen이 있었습니다.

다른 연사로는 전 목사의 전기 및 일화 스케치를 발표한 FBC 달라스의 전 선교부 장관인 Lanny Elmore와 Criswell 졸업생이자 성경 ​​공부 교사인 Susie Hawkins가 있습니다.

Criswell College 직원에는 Lamar Cooper Sr., 임시 총장, James W. Bryant, 목회 신학 선임 교수, Alan Streett, 전도 및 목회 사역 교수, Jim Sibley, Pasche Institute for Jewish Studies 소장, Andrew Hebert, 등록 서비스 사무국장.

침례교 아이콘

크리스웰의 목회 신학 수석 교수인 제임스 브라이언트(James Bryant)는 크리스웰을 침례교의 아이콘으로 칭송했는데, 이는 그의 설교 능력과 교단의 리더십에 뿌리를 둔 평가였습니다.

Bryant는 Criswell이 Charles Haddon Spurgeon과 같은 역사상 위대한 기독교계의 인물들과 함께 속한다고 말했습니다. 그러나 크리스웰은 장학금 면에서 스펄전을 능가했다고 브라이언트는 주장했다.

“스펄전처럼 크리스웰은 사진과 같은 기억력을 가지고 있었습니다. 그는 설교할 때 15분 동안 성경 말씀을 한 마디도 빠짐 없이 인용하는 것으로 알려졌다. 그는 자신의 설교를 손으로 직접 써서 암기한 다음 외워서 설교했습니다. “그는 부자와 가난한 사람, 교육을 받은 사람과 배우지 못한 사람, 엘리트와 평민, 그리고 침례교도와 다른 복음주의자들뿐만 아니라 유대인과 카톨릭교인들로부터 숭배를 받았습니다.”

그의 설교 외에도 Criswell의 유산은 그의 교단 봉사를 통해 계속되고 있다고 Bryant는 덧붙였습니다.

“Criswell은 다양한 회의와 대회에서 설교를 통해 [SBC]의 미래를 형성하는 데 도움을 주었습니다. 그는 종종 자신도 모르게 시온의 남침례교 배를 오른쪽으로 되돌린 조타수였으며, 이는 현대의 교파들 사이에서 거의 들어본 적이 없는 일입니다. [SBC]가 1985년 달라스에서 만났을 때 남침례교 목회자 총회에서 그의 위대한 연설은 고인이 된 WO Vaught에 의해 '남침례교 대회를 구했다'고 말했습니다.”

그러나 그러한 변화가 대회에 오지 않을 것 같다고 브라이언트는 말했습니다. 크리스웰은 스펄전의 인도를 따라 설교자들을 교리와 강해에서 훈련시키는 학교를 설립했습니다. Bryant는 Criswell의 계획을 처음 알게 된 날을 기억했습니다.

“?[D]오전 8시 15분 예배 설교 중에 [Criswell]은 '성경 연구소를 설립할 것입니다.'라고 말했습니다. 그런 다음 그는 연단에서 나를 향해 몸을 돌리고는 '브라이언트 박사가 정리할 것입니다.'라고 덧붙였습니다. Dr. Criswell의 격렬한 반대에 대해? 나는 조직위원회를 이끌고 크리스웰 성경학교라는 이름을 붙일 것을 두 가지 이유로 주장했습니다. 첫째, 그의 이름을 따서 명명했다면 Criswell은 계속 관심을 가질 수밖에 없었을 것입니다. 둘째, 그 이름은 핵심에 보수적인 교리적 입장을 즉시 전달할 것입니다.”

연구소 외에도 Criswell College는 1970년에 시작된 학교 설립자의 유산이기도 합니다.

브라이언트는 “성경에 대한 그의 사랑, 잃어버린 자를 향한 사랑, 이스라엘에 대한 사랑이 각인되어 있다”고 말했다. “Criswell이 설립한 작은 학교에는 겨우 2,000명의 동문이 있지만 그 중 많은 졸업생이 있습니다.

두 번 생각하고 한 번 보내십시오

두 개의 신학교와 한 개의 성경 대학을 졸업한 저는 많은 채플에 참석했습니다. 어느 특별한 날이 내 마음에 남아 있습니다. 그 시대의 잘 알려진 목사가 우리 앞에 서서 성경을 펴고 다양한 정치인들을 부당하게 조롱하면서 메시지를 시작했습니다. 그는 자유주의적인 사람들, 웃기게 생긴 사람들, 심지어 증거가 없는 부도덕한 가정에 빠져든 사람들에 대해 논평했습니다. 그의 설명은 탄탄했지만 그가 성경을 다루는 방식에 대한 일반적인 토론 대신에 우리 학생들은 그가 강단을 오용하는 방식을 비판하는 데 시간을 보냈습니다.

의심할 여지없이 우리의 설교자는 그곳을 내다보았고 그의 설명이 재미있고 심지어 신선함을 느낄 친근한 청중이 있다고 생각했습니다. 그는 캠퍼스를 방문하는 사람이 누구인지, 청중에 어떤 예비 학생이 있는지, 청중이 그날 주님의 말씀을 듣기 위해 무엇을 필요로 하는지 알지 못했습니다. 그는 최소한의 기회를 놓쳤다.

나는 내 이메일 상자에 바보 같은 포워드를 받았을 때를 상기시켜 왔습니다. 그들 중 일부는 이민 개혁, 일부는 대통령, 일부는 일반적인 애국심, 그리고 때때로 여성 운전자에 관한 것입니다. 전달을 받을 때쯤에는 수백 명의 수신자가 연결되어 있습니다. 이 사람들 중 일부는 제가 알지 못하며 발신인은 자신의 이름과 주소록이 첨부된 이 문서를 내가 누구에게 전달할지 전혀 모릅니다. 나는 더 무례한 메시지 중 일부가 자신의 성별 운전 습관에 대한 농담에 지친 여성에게 도달할 것이라고 쉽게 상상할 수 있습니다. 아마도 또 다른 메시지는 그 농담이 최근에 합법적으로 또는 다른 방식으로 미국에 온 사람을 반대하는 것으로 보는 누군가에게 미늘이 될 것입니다. 대통령에 대한 농담은 진정한 인종차별주의자가 되거나 적어도 합법적으로 선출된 공직자를 비하할 위험이 있습니다.

그리고 트위터가 있습니다. 뉴스 사이트에서 새 게시물을 발표하는 데 사용하는 TEXAN(sbtexan)용 Twitter 계정이 있습니다. 내가 팔로우하는 일부 사람들은 영리하고, 다른 사람들은 짧은 경건한 생각을 제공하고, 다른 사람들은 연설 일정이나 글쓰기 사역을 홍보하기 위해 포럼을 사용하고, 일부는 일일 메뉴 또는 운동 일정에 대한 세부 정보를 우리에게 알리고, 일부는 짧은 정치적 옹호를 위해 포럼을 사용합니다. 당신의 주된 정체성이 전문가가 아니라 목사라면 트위터나 다른 직접적인 전자 매체는 정치적 논평을 위한 열악한 포럼이라고 생각합니다.

아마도 이것은 1989년 이후 꽤 정기적으로 칼럼을 쓰면서 배운 것일 것입니다. 저는 적어도 한 줌의 부끄러운 기사를 썼습니다. 열악한 연구로 인해 내 마음 속에 두어 사람이 눈에 띕니다. 한 쌍 이상이 문법 오류로 가득 차 있습니다. 나는 독자들이 제공한 플랫폼을 반쯤 준비하고 오용한 적이 몇 번 있습니다. 가장 후회되는 시간들입니다. 현재 내 칼럼은 내가 적어도 두 번, 편집장이 한 번, 보통 아내가 읽습니다. 칼럼이 자극적일까봐 걱정된다면 Dr. Richards에게 읽어달라고 부탁하겠습니다. 경험을 통해 의사 소통이 제대로 이루어지지 않는 것을 두려워하게 되면서 프로세스가 더욱 정교해졌습니다. 좀 더 즉각적인 포럼(예: 이메일 또는 Twitter)에서 말하는 경우 인쇄용 칼럼을 작성할 때 기억하려고 하는 이 필터를 사용합니다.

> 당신의 독자들, 당신이 아는 독자들과 당신이 상상할 수 없는 독자들을 생각해 보십시오. 신문 기사를 복사하여 수동으로 전달해야 했던 시절에도 내가 쓴 것이 나타나서 놀랐습니다. 내 의견을 반기지 않는 사람들은 내가 수백 부를 만들어 낯선 사람에게 우편으로 보낸 것이 아니라는 사실을 믿기 어려워했습니다. 때때로 나는 그것을 읽을 것이라고 생각하지 않은 사람에게서 내가 결코 고려하지 않은 대위법을 듣고 놀랐습니다. 이제 나는 내가 말하는 것을 가장 달갑지 않게 여기고 내 의견에 대부분 동의하는 사람들뿐만 아니라 그 사람에게 내 주장을 펼칠 수 있는 사람을 자주 생각합니다. 누가 귀하의 메일이나 메시지를 읽을 것입니까? 전달 및 리트윗은 몇 초 만에 전 세계에 메시지를 전달합니다. 길을 잃고 덜 보수적인 시아버지가 그것을 읽을 것이라는 것을 알았다면 힐러리 클린턴에 대해 말한 것을 말하겠습니까? 그런 다음 말하지 마십시오. 그가 읽지 않은 메시지를 읽을 가능성이 높기 때문입니다.

>사람들이 무엇을 잘못 추론할지 생각해 보십시오. 우리의 메시지가 부정적일수록 더 흥미롭다는 것은 자명한 사실입니다. 우리는 쉽게 그것에 빠져 우리 자신과 우리의 사역에 대해 잘못된 그림을 제시할 수 있습니다. 수백 명의 추종자나 "친구" 또는 독자를 모으는 것은 당신의 말을 보는 대부분의 사람들이 당신의 마음을 거의 알지 못할 가능성을 높일 뿐입니다. 이를 피하기 위해 작가는 자신에게 중요한 모든 것을 계획하고 정기적으로 그러한 것들에 상당한 관심을 기울이도록 할 수 있습니다. 그것은 지루하고 어리석은 생각이므로 두 번째 옵션을 선택해야 합니다. 글을 적게 쓰고 의도가 있는 내용을 말하십시오. 사람들을 즐겁게 하고, 약간의 짧은 글을 쓰고, 할 말이 있을 때 사람들에게 설교하는 것도 괜찮습니다. 짜증나는 말을 해야 할 때에도 당신만큼 친절하고 사려 깊은 말을 하십시오.

> 우선 순위 반영: 당신의 소명은 무엇입니까? 당신은 당신의 영향권에서 어떤 역할을 합니까? 한 번에 140자(트위터 게시, "트윗"의 한계)를 사용하여 다른 사람과 깊은 관계를 가질 수 있는지 의심이 들지만, 많은 노력을 기울이지 않고도 그보다 적은 문자로 관계를 손상시킬 수 있다고 생각합니다. 당신이 목사나 교회 지도자라면 방문자는 당신이 게시한 내용으로 당신의 교회를 판단할 것입니다. 적어도 무해합니까? 의료 논쟁이나 이민 개혁의 결과가 2008년 버락 오바마에게 투표한 교인들과의 관계보다 더 중요합니까? 그렇지 않다면 당신이 말하는 것을 지켜보십시오. 이메일 전달을 받는 사람들이 그러한 보물이 당신의 삶의 메시지와 일치하거나 적어도 반대되지 않는다고 생각합니까? 의심스러운 경우 삭제하십시오.

문제는 투명성이 미쳤다고 할 수 있지만 실제로는 남용된 미덕을 희화화한 것입니다. 동기가 순수하고 마음이 거룩함을 추구할 때 투명해질 수 있습니다. 나쁜 투명성은 우리 마음을 통과하는 모든 것을 말하고 행동하게 만드는 정말 열악한 충동 통제입니다. 당신을 잘 아는 사람들을 위해 그 보석 중 일부를 아껴두세요.

아니요, 친애하는 독자 여러분, 이것은 Ledbetter가 다시 기술을 시작하는 것이 아닙니다. 나는 그것을 사용하고 때로는 새로운 의사 소통 방법을 제시하는 이상한 마음에 감사합니다. 그러나 이러한 도구 중 어느 것도 우리의 주인이 되어서는 안됩니다. 열광하는 청중에게 우리는 아침 식사로 스팸을 먹고 있다거나 주지사를 매우 싫어한다고 충동적으로 말할 수 있다고 해서 그들에게 말해야 할 이유는 없습니다. 일부 통신 도구의 명시된 목적에 반하는 경우; "보내기"를 누르기 전에 독자와 우선 순위에 대해 반쯤 생각한다면 가장 중요한 구식 커뮤니케이션에 문을 열어 둘 수 있는 더 좋은 기회가 있습니다.

의도적으로, 성경적으로 예수님을 나눕니다

증거에 관한 기사를 쓰는 것은 항상 확신을 불러일으키는 일입니다. 다른 사람들과 예수님을 나누는 것은 기도하는 것과 같습니다. 우리는 필요성에 대해 많이 이야기하지만 충분히 하지 않습니다. 나는 항상 다른 사람들에게 증인이 되라고 촉구하기에는 비참하게 부적절하다고 느낍니다. 나는 어쨌든 그것을 할거야.

내가 마지막으로 본격적인 복음 발표를 한 것은 약 XNUMX주 전이었습니다. 나는 몇 년 동안 같은 회계사를 사용하고 있습니다. 저는 그동안 한 마디의 간증과 복음 전도지 및 기타 작은 간증을 나누었습니다. 나는 그와 일대일로 예수님과의 관계에 대해 물어본 적이 없습니다.

나는 그를 좋은 레스토랑에서 스테이크 점심에 초대했습니다. 우리는 편안한 분위기에 있었습니다. 잡담으로 시작하여 영적인 문제로 대화를 옮겼습니다. 그는 종교에 대한 약간의 관여를 표명했지만 예수님과의 관계에 대해 명확한 대답을 하지 않았습니다. 나는 그와 함께 요한복음 XNUMX장에 나오는 니고데모의 이야기를 나눴습니다.

구원이란 자신의 삶을 예수님의 주권 아래 두는 의식적인 결정(회개)과 죄의 값을 치르기 위해 예수님의 피를 신뢰하는 것(믿음)이라는 것이 나의 확고한 확신임을 알 수 있습니다. 이 두 가지 의도적인 내적 행위는 우리 삶에서 하나님의 능력을 발휘합니다. Baptist Faith and Message 2000 고해성사는 회개와 신앙은 떼려야 뗄 수 없는 은혜의 경험이라고 말합니다. 나는 거듭남이 그리스도를 알고 영생을 얻는 데 필수적이라고 믿습니다.

결정적인 구원에서 멀어지는 움직임이 있습니다. 일반적으로 우리는 의도적으로 예수 그리스도의 복음으로 사람들을 대면하지 않음으로써 복음을 소프트 셀(Soft Sell)합니다. 어떤 사람들의 마음 속에는 사람들을 복도로 끌어들이는 전도자들의 풍자 만화가 남아 있습니다. 전도는 어떤 사람을 공개 초청하여 앞으로 나오도록 하기 위해 "나 그대로"를 10번을 부르는 것이 아닙니다. 일부 설교자들은 “결정”을 내리기 위해 약간의 성경적 내용을 제공하면서 감정적 호소를 사용했습니다. 이 모든 학대가 사실일 수도 있지만, 사람들이 예수님을 주님과 구세주로 영접하기 위해 의식적인 결정을 내리는 것에 대해 직면해야 한다는 사실을 부정하지는 않습니다.

나는 내 친구가 그리스도를 영접하기 위해 기도했다고 말할 수 있기를 바랍니다. 그는 하지 않았다. 그는 자신이 성경과 일치하지 않는 어떤 종류의 하나님과의 만남을 가졌다고 주장했습니다. 나는 그와 함께 기도했다. 나는 그를 위해 매일 기도합니다. 구원 공은 지금 그의 코트에 있습니다. 나는 하나님께서 내게 맡기신 일을 했습니다.

나는 내가 해야 할 때마다 증거하지 않는다는 것을 고백합니다. 그랬으면 좋겠어. 그러나 저는 우리 구주에 대해 나누려고 노력합니다. 예수님은 우리가 그분을 따른다면 그분이 우리를 사람 낚는 어부가 되게 하실 것이라고 말씀하셨습니다.

텍사스 남침례교 대회 전도 대회와 같은 행사는 우리 모두가 영혼 의식을 갖도록 격려받을 수 있는 시간입니다. 이것은 예수님의 사역에 관한 것입니다. 목회자들이 영혼구원자가 될 때, 그들은 모범으로 지도력을 제공합니다. 목사님, 교직원, 평신도 여러분, 하나님께서 당신의 삶에 개인적인 지상명령 부활을 가져오도록 하십시오. 우리 모두는 그분의 이름이 영광을 받는 것을 보기 위해 우리의 역할을 할 수 있습니다.

지역 교회에서 하나님의 계획을 추구함

The Woodlands?Darrell Robinson은 세상에 도달하기 위한 하나님의 계획이 지역 교회에서 나온다는 사실을 결코 잊지 않았습니다. 새로 출판된 그의 저서 “Synergistic Evangelism”에서 그는 많은 남침례교인들이 기도하고 있는 영적 각성이 지역 교인들을 연합시켜 하나님의 의제를 추구하도록 할 것이라고 설명합니다.

“그들은 필요했고 우리는 우리를 하나님과의 친밀함, 깨어짐, 회개, 하나님께 굴복하도록 인도할 특별한 기도가 필요했습니다.”라고 그는 썼습니다. 그제서야 제자들은 하나가 되어 잃어버린 영혼을 위한 예수님의 열정을 따랐습니다.

로빈슨은 “구원을 위한 하나님의 능력은 우리의 영리함, 종교적 오락, 교활한 광고나 프로그램, 사람들을 화나게 하지 않기 위해 성경적 진리를 피하는 데 있지 않습니다.”라고 썼습니다. “권능은 그리스도의 복음에 있습니다. 그러나 어떤 사람들은 복음의 능력에 대한 확신을 잃었습니다.”

로빈슨은 148페이지에 불과한 전도의 모든 요소를 ​​지역 교회가 포용할 수 있는 전략으로 통합하는 실용적인 지침을 제공합니다. 그는 복음전도에 초점을 맞춘 문화를 만드는 데 필수적인 단계 중 일부를 잊어버리거나 포기한 교회 지도자들에게 재교육 과정을 제공합니다.

교회가 전도 행사, 전도 초대, 사회 사역 또는 이웃 전도를 준비하는 데 특히 성공할 수 있지만 로빈슨은 이러한 모든 도구가 어떻게 결합되어 그리스도를 필요로 하는 사람들에게 최대한의 전도를 할 수 있는지 설명합니다.

그는 변화하는 문화에 굴복하는 것에 대한 두려움에서 전도 활동을 포기하는 일반적인 변명을 합니다. 로빈슨은 “사탄은 우리가 원하는 곳에 우리를 가둔다. 전도에 대해 마비시킨다. “목회자와 지도자들이 목격하고 싶지 않은 신화를 믿는다면 그리스도께서 요구하시는 헌신의 수준에 대한 기대치를 낮추는 것입니다.”

더 나아가 “초기 기독교인들이 이와 같이 믿고 행동했다면 복음은 4세기 동안 살아남지 못했을 것입니다. 그들은 하나님께서 그들에게 무슨 일을 하든지 간에 예수를 전할 수 있는 담대함을 주시기를 기도했습니다.

“잃어버린 사람들에게 그리스도를 위해 그들에게 다가가려면 무엇이 필요한지 묻는다면 당신은 잘못된 사람들에게 묻는 것입니다. 그들은 그리스도를 위해 그들에게 도달하기 위해 무엇이 필요할지 모릅니다. 그들은 영적으로 눈이 멀었으며 그들이 어디에 있고 어떻게 그리스도가 필요한지에 대한 이해를 열어줄 복음의 빛이 필요합니다.”

로빈슨은 균형 잡힌 전도 전략의 각 요소를 통해 독자를 안내합니다. 공개 선언을 시작으로 그는 대부분의 교회에서 사용하는 현재 방법이 명확하고 이해하기 쉬운 방식으로 복음을 나누는 목표를 달성하고 있는지에 대한 평가를 제공합니다. “대부분의 설교는 흥미로운 강론과 훌륭한 웅변으로 구성되어 있지만 그리스도의 복음을 제시하거나 사람들을 그리스도께로 부르지는 않습니다.”라고 그는 경고합니다.

구원의 계획을 공유하고 그리스도를 영접하라는 분명한 초청에 더하여, “전도적인 관심과 긴박한 분위기”가 조성되어야 합니다. 모든 예배는 세 가지 우선순위를 달성해야 한다고 그는 상기시킵니다. 하나님께 영광을 돌리고 주 예수님을 찬양하십시오. 성경 설교를 통해 신자들을 훈련하고 갖추게 합니다. 복음을 전하고 잃어버린 자들에게 다가가십시오.”

핸드메이드로서의 음악

로빈슨은 음악과 노래에 관련된 사람들은 전도를 위한 분위기를 조성하기 위해 많은 일을 할 수 있다고 말했습니다. 그는 합창단을 인도하여 증인 훈련에 참여하고 잃어버린 한 사람에게 그리스도를 전하기로 약속한 오데사 제일침례교회의 음악부 장관인 커티스 브루어(Curtis Brewer)의 모범을 칭찬했습니다. “한 합창단원이 자신이 기도하고 있는 사람이 회중 안으로 들어오는 것을 보았을 때 기뻐서 예배 내내 그 사람을 위해 기도했습니다.” 그 헌신은 전체 회중에게 퍼지고 예배의 정신을 고양시킨다고 그는 덧붙였다.

공개 선언의 다른 요소를 다룬 후, Robinson은 전도 초대를 제공하는 방법에 대한 단계별 지침을 제공하여 그 중요성을 최소화하는 증가 추세에 도전합니다.

연민

돌보는 사역은 사도행전에서 로빈슨이 지적한 두 번째 성경적 기술입니다. 그는 교회가 선의의 아웃리치가 시간이 지남에 따라 내부로 향하는 것을 방지하도록 권장합니다.

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50년 후에도 여전히 뜨거운 Ravenhill 책

최근까지 이 작가의 고 레너드 레이븐힐에 대한 지식은 일화에 불과했습니다. 한 목사님은 1970년대 후반에 그 친구와 함께 타일러 외곽에 있는 레이븐힐의 집을 방문하여 불펜을 든 사람에게서 지혜를 얻었다고 말했습니다. 그들은 도착했고 초대를 받았지만 그들이 본 것에 충격을 받았습니다. 그곳에 Ravenhill이 앉아 있었고 이야기는 두 명의 젊은 음악가와 함께 법정에 서 있었습니다.

청량 음료에 대해 변명하는 대신 젊은 학생들은 Ravenhill의 이웃인 Keith Green이라는 떠오르는 기독교 예술가와 Bob Dylan이라는 친구와 함께 Ravenhill이 하나님의 신비를 탐구하는 동안 머물며 들었습니다.

SBTC 전무이사 Jim Richards와의 최근 대화에서 Ravenhill이 다시 떠올랐습니다. 목사 시절에 Richards는 매년 Ravenhill의 “부흥이 지연되는 이유”(Bethany House Publishers, 168쪽)를 읽었습니다.

Richards는 Ravenhill의 친구 AW Tozer가 “위에서 오는 음성”이라고 불렀던 것을 읽고 “우리 교회에 항상 부흥이 있었던 것은 아니지만 저는 항상 개인적인 부흥이 있었습니다.”라고 말했습니다.

1959년에 작성되어 그 이후로 여러 번 재인쇄된 이후, 당대의 문화에 대한 그의 애도는 일반적으로 우리의 포스트모던 시대로 번역될 수 있습니다. 죄는 여전히 죄이며 부도덕은 예외가 아니라 여전히 규칙입니다. 길 잃은 사람들은 여전히 ​​장님입니다. 구원받은 사람들은 천국으로 가는 최소한의 저항과 최소한의 영적 굴복의 길에서 피조물의 안락함 속에서 여전히 잠을 자고 있습니다.

이 책은 20세기 중반 기독교 정기간행물에서 발췌한 설교자와 평신도를 위한 기도와 각성에 관한 20개의 에세이 모음집입니다.

고뇌 수배자

노련한 성인은 이 책에서 참신한 내용을 거의 찾아볼 수 없지만, 그 책의 거슬리는 생각나게 하고 책망하고 권면하는 것은 이 궁핍한 영혼에게 놀랍도록 불편했습니다. 반복해서, Ravenhill은 진정으로 기도하는 부류를 “고뇌”라고 부릅니다.

“오늘날 교회는 많은 면에서 빈곤에 시달렸지만, 이곳에서 기도 대신 가장 큰 고통을 받고 있습니다. 우리는 조직자를 많이 가지고 있지만 고민하는 사람은 적습니다. 많은 플레이어와 지불자, 소수의 기도자; 많은 가수, 소수의 집착; 많은 목회자와 소수의 레슬링 선수; 많은 두려움, 적은 눈물; 많은 패션, 적은 열정; 많은 간섭자, 적은 중재자; 작가는 많지만 전사는 거의 없습니다. 여기서 실패하면 모든 곳에서 실패합니다.”

그리고 독자가 XNUMX분 동안 기도하는 것을 기억한 것에 대해 승리감을 느끼는 경우를 대비하여 Ravenhill은 다음과 같이 씁니다. 그러나 슬프게도 우리 중 몇몇은 세상을 뒤흔드는 부흥을 위해 하나님을 기다리기 위해 마지막으로 잠자리에 들지 못한 것을 기억할 수 있습니다.”

미국으로 사역을 옮기기 전(1994년 노년에 사망) 제1950차 세계대전 중 연못 건너편에서 강력하게 설교한 영국 전도사 레이븐힐은 XNUMX년대 교회의 유해 물질주의에 대해 여러 번 불평했다. 오늘날이나 고대의 소돔과는 달리 “교만과 떡이 충만하고 게으름이 많은 것”으로 “업무의 말”이나 “게으름의 침상”에 의해 우리의 빛이 꺼지게 되었습니다.

그는 “미국은 이미 넘어졌기 때문에 무너질 수 없다! 이것은 영국도 마찬가지입니다!” 사실, Ravenhill은 그의 시대에 영국에서 설교하라는 부름에 응답하는 사람들의 수가 감소하고 있음을 한탄합니다. 오늘날 미국의 교회가 유럽의 텅 빈 대성당이 기다리고 있는 것과 같은 결과를 낳고 있는지 궁금합니다.

그는 또한 무엇보다도 "지옥의 국물"(알코올)이 치명적인 사회적, 영적 과일을 언급하며 오늘날의 뜨거운 버튼 생명 윤리 문제인 로보톰화를 비난합니다.

"계몽된 사람들이 이런 식으로 다른 사람들을 비인간적으로 만들 때, 위대한 과학의 여신이 사람들로부터 너무 많은 존경을 받지 않았는지 멈추고 물어볼 때입니다."라고 Ravenhill은 주장했습니다.

lobotomy를 인간 복제 및 공리주의 윤리로 대체

힘이 아니라 신을 의지하라, 여성들이 상기시켰다

CONROE? 450월 79-29일 Mims Baptist Church에서 열린 SBTC 지역 여성 사역 포럼을 위해 주 전역 30개 교회에서 온 XNUMX명의 여성처럼 “하나님이 크게 나타나셨습니다”. 행사 코디네이터이자 SBTC 여성 사역 컨설턴트인 Shirley Moses의 평가였습니다.

기조 연설자 Cindi Wood, 예배 인도자 Matt Roberson, LifeWay 대표이자 워크숍 지도자인 Chris Adams가 컨퍼런스에 참석하는 것을 거의 막은 얼음 폭풍에도 불구하고 Moses는 컨퍼런스가 아마도 역대 최고 중 하나였을 것이며 다음과 같이 덧붙였습니다. 신의 일.” 모세는 세 사람 모두 휴스턴에서 북쪽으로 약 40마일 떨어진 콘로에 무사히 도착할 수 있었다는 사실이 하나님께서 그들을 그곳에 원하셨다는 증거라고 말했습니다.

컨퍼런스 연설을 시작하면서 Wood는 이렇게 발표했습니다. 여기까지 오기가 너무 힘들었기 때문에 알아!”

연례 여성 사역 지도자 모임에 참석한 군중들은 Wood가 개인의 강점에 의존하여 자기 자신, 사역 및 관계를 해쳐서는 안 될 필요성에 대해 언급하는 것을 들었습니다. 워크숍에서는 여성 사역의 현안을 다루었고, 패널 토론을 통해 회의를 마무리하는 질의응답 시간을 가졌습니다.

비슷한 지역 대회가 5월 6일부터 30일까지 Weatherford에 있는 Greenwood Baptist Church에서, 1월 XNUMX일부터 XNUMX월 XNUMX일까지 Tyler에 있는 Friendly Baptist Church에서 개최됩니다.

올해의 주제는 “명확하게 보기: 20/20 비전”으로, 모든 규모의 교회에서 기존 및 새로 형성된 여성 사역을 갖추는 데 중점을 둡니다. 회중 내에서 세대를 초월한 관계에 특별한 주의를 기울였습니다. 모세는 이 주제가 23년 26월 2011일부터 XNUMX일까지 포터 제일침례교회에서 열리는 내년도 주 전체 컨퍼런스로 넘어갈 것이라고 말했습니다.

모세는 교회에서 모든 연령대의 여성들이 사역에 대한 공통의 비전에 기초한 관계를 구축하는 것이 필수적이라고 말했습니다. 기성세대는 젊은 세대가 사역을 맡을 수 있도록 멘토링을 해야 합니다. 또한 그녀는 기성 세대가 여성 사역을 정의하는 것에 대한 새로운 아이디어와 관점에 개방적이어야 한다고 덧붙였습니다.

강점을 조심하라

"The Frazzled Female"의 저자인 기조 연설자 Cindi Wood는 리더십 위치에 있는 여성은 자신의 기술과 강점을 염두에 두어야 한다고 경고했습니다. 그녀는 그 과정이 사역의 목적을 무시하기 시작할 때 여성의 강점이 곧 약점이 될 수 있다고 말했습니다.

그녀는 “과도한 강점은 약점이 된다”고 말했다.

Wood는 일련의 연설 출연을 준비하면서 자신의 부족함을 알게 되었습니다. 세 가지 다른 번역본, 메모, 주석, 성구절이 그녀의 부엌 카운터에 흩어져 있었습니다.

그녀는 일부 여성들이 계획에 대한 통제권을 포기하는 데 어려움을 겪는다고 말했습니다. “우리가 하지 않으면 제대로 되지 않기 때문입니다. "계획을 세우는 것은 좋지만 계획을 소유할 수는 없습니다."

계획 외에 다른 삶의 산만함(Wood는 첫 손자를 기대하고 있음)으로 인해 Wood는 그 과정이 마음에 들지 않았습니다. 친구가 상황에 대해 솔직하게 털어놓고 나서야 Wood는 그녀가 한 발 물러서서 신이 계획을 취하게 하고 그녀가 놓치고 있던 평화를 주어야 한다는 것을 깨달았습니다.

혼돈 속에서 평안함을 느끼는 것이 비정상적이지만, 그런 면에서 그리스도인은 비정상이어야 합니다. 그 과정에 평화가 있다는 것은 신자가 하나님과 올바른 위치에 있고 올바른 길에 있다는 표시입니다.

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서신에서 침례교인들은 오바마에게 아이티가 보유하고 있는 10개를 도와달라고 요청합니다.

테네시 주 내슈빌. 현재 아이티에 납치 및 범죄 연합 혐의로 수감되어 있는 10명의 침례교 자원 봉사자를 대신하여 XNUMX명의 남침례교 지도자들이 오바마 대통령에게 호소했습니다.

5월 XNUMX일 서한은 대통령에게 “가능한 한 빨리 그리스도 안에 있는 이 형제자매들이 안전한 집으로 돌아갈 수 있도록 사무실의 권한 내에서 모든 일을 하십시오”라고 요청합니다.

침례교 지도자들은 “이 문제를 해결하기 위해 현재 행정부와 아이티 정부 간에 외교 협상이 진행 중이며… 이 침례교 선교 자원 봉사자들입니다.”

이 편지는 남침례교 집행위원회 위원장인 Morris H. Chapman이 오바마 대통령에게 보냈습니다. SBC의 회장, Johnny Hunt; 그리고 SBC의 직전 회장인 Frank Page는 믿음 기반 및 이웃 파트너십에 관한 회장 위원회의 회원입니다.

침례교 지도자들은 대통령에게 보낸 편지에서 “우리는 이 침례교 선교 자원봉사자들이 아동 납치 혐의로 아이티 정부에 의해 체포, 구금 및 기소되었다는 뉴스 보도를 면밀히 모니터링했습니다. “이 선교 자원 봉사자들이 인도주의적 목적으로 33명의 아이티 어린이들을 도미니카 공화국으로 수송하려고 시도한 것으로 알고 있습니다. 우리는 이 사건의 모든 사실을 알지 못하지만 이 침례교 선교 봉사자들이 계속 구금되고 유죄가 선고될 가능성이 있어 세계의 관심이 분산되고 아이티 사람들이 절실히 필요로 하는 구호 활동이 훼손될 것을 우려합니다…

“현재 아이티에 억류되어 있는 침례교 선교 자원 봉사자들이 절박한 상황에서 즉각적인 필요를 충족시키기 위해 가장 고상한 의도로 행동했을 가능성이 있습니다. 그렇게 되기를 기도합니다.”

예수님의 사랑을 나누는 것은 “위기의 시기보다 더 분명하며, 이것이 바로 남침례교가 다른 인도주의 단체와 협력하여 아이티에 살고 있는 수백만 명의 사람들의 필요를 충족시키기로 약속한 이유입니다.”라고 침례교 지도자들은 말했습니다.

지도자들은 대통령에게 보낸 편지에서 “우리는 이 특정 선교 자원봉사자 그룹의 동기와 행동에 대해 권위 있게 말할 수 없다”고 말했다. “그러나 우리가 당신에게 확신할 수 있는 것은 많은 남침례교인들이 현재 아이티와 전 세계 다른 곳에서 가난하고 배고픈 사람들의 육체적, 영적 필요를 충족시키는 데 필요한 모든 것을 할 유일한 목적이라는 것입니다. 억압당한다.”

세 명의 SBC 지도자들은 아이티에 억류되어 있는 10명의 침례교 자원 봉사자와 관련하여 오바마 대통령에게 다음과 같이 구체적으로 요청했습니다. 그러므로 우리는 당신이 이 선교 봉사자들을 위해 그들이 수감되어 있는 동안 필요한 의료 치료와 영적 조언을 확보하는 데 필요한 모든 수단을 사용하고 그들의 교회나 남침례회, 또는 둘 다에서 대표자를 주선하여 가능한 한 빨리 아이티에서 그들을 방문하십시오. 그들이 석방되면 우리는 또한 그 대표자들이 목회적 보살핌과 영적 격려를 제공하기 위해 집으로 동행할 수 있도록 요청합니다.”

침례교 지도자들은 대통령에게 “최근의 지진으로부터 아이티를 복구할 수 있도록 미국 국민의 자비로운 자원을 인도하려는 당신의 노력에 진심으로 감사하고 기도하는 마음으로 지원합니다. 아이티 사람들에 대한 우리의 마음은 무겁고 서반구에서 가장 가난한 이웃들을 위한 치유 과정을 시작하기 위해 여러분과 함께 손을 댈 준비가 되어 있습니다.” 그들은 “비극적인 상실과 대격변적인 파괴의 시간에 국제적 노력을 이끌고자” 대통령을 위해 기도하기로 약속했습니다.
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Art Toalston은 Baptist Press의 편집자입니다.

남침례교 지도자들이 오바마 대통령에게 보낸 편지 전문은 다음과 같다.

버락 오바마
대통령
백악관

친애하는 대통령 님 :

아시다시피 남침례교인들의 뜨거운 열정은 우리 주 예수 그리스도께서 주시는 희망의 메시지를 세상에 전하는 것입니다. 예수 그리스도에 대한 신실한 순종은 남침례교인들이 희생적으로 바치고 주님의 죽음과 부활의 복음을 전 세계에 용감하게 선포하도록 강요하는 것입니다. 허리케인 카트리나가 걸프 코스트 지역을 파괴했을 때 남침례교인들은 그곳에서 음식과 물을 분배하고 집을 재건하고 피난처를 제공했습니다. 2004년 쓰나미가 아시아 도시와 마을 전체를 휩쓸고 수만 명이 사망했을 때 남침례교는 구호 활동을 돕기 위해 처음 2.7주 동안 XNUMX만 달러 이상을 모금했습니다.

남침례교는 예수님을 사랑합니다. 그리고 우리는 예수님을 사랑하기 때문에 그분이 창조하신 모든 사람을 사랑합니다. 그 사랑은 위기의 때보다 더 분명하며, 이것이 바로 남침례교가 아이티에 살고 있는 수백만 명의 필요를 충족시키기 위해 다른 인도주의 단체와 협력하기로 약속한 이유입니다.

최근 지진으로부터 아이티를 복구하는 데 도움이 되는 미국 국민의 자비로운 자원을 인도하려는 귀하의 노력에 대해 진심으로 감사하고 기도하는 마음으로 지원하는 대통령님에게 편지를 씁니다. 아이티 사람들에 대한 우리의 마음은 무겁고 서반구에서 가장 가난한 이웃들을 위한 치유 과정을 시작하기 위해 여러분과 함께 손을 댈 준비가 되어 있습니다. 그러나 이 작업은 아이티 어린이들을 돕기 위해 XNUMX명의 침례교 선교 자원 봉사자(대부분이 남침례회 협력 교회에 참석하는 것으로 보입니다)의 노력을 둘러싼 불행한 상황으로 인해 차질을 빚었습니다.

우리는 이 침례교 선교 봉사자들이 아동 납치 혐의로 아이티 정부에 의해 체포, 구금 및 기소되었다는 뉴스 보도를 면밀히 모니터링했습니다. 이 선교 자원 봉사자들이 인도주의적 목적으로 33명의 아이티 어린이들을 도미니카 공화국으로 수송하려고 시도한 것으로 알고 있습니다. 우리는 이 사건의 모든 사실을 알지 못하지만 이 침례교 선교 봉사자들이 계속 구금되고 유죄가 선고될 가능성이 있어 세계의 관심이 분산되고 아이티 사람들이 절실히 필요로 하는 구호 활동이 훼손될 것을 우려합니다.

이 문제를 해결하기 위해 현재 귀하의 행정부와 아이티 정부 사이에 진행 중인 외교 협상을 방해하려는 것은 아닙니다. 우리는 귀하와 귀하의 외교 협상가들이 법치를 존중하고 국제 협정을 존중하며 이러한 침례교 선교 자원 봉사자들을 위한 최선의 보살핌과 완전한 법적 대리를 보장하는 해결책을 마련하기 위해 열심히 노력하고 있다고 확신합니다. 우리는 이 특정한 선교 자원 봉사자 그룹의 동기와 행동에 대해 권위 있게 말할 수 없습니다. 그러나 우리가 확신할 수 있는 것은 많은 남침례교인들이 현재 아이티에 있다는 것입니다. 그리고 전 세계의 다른 곳? 가난하고 굶주리고 억눌린 사람들의 육체적, 영적 필요를 충족시키기 위해 필요한 모든 일을 하기 위한 유일한 목적입니다. 현재 아이티에 억류되어 있는 침례교 선교 자원 봉사자들이 절박한 상황에서 즉각적인 필요를 충족시키기 위해 가장 고상한 의도로 행동했을 가능성이 있습니다. 그렇게 되기를 기도합니다.

남침례교인들이 이 구호 활동에 전념하고 있다는 사실을 알고 계십니까? 개인적 지원을 통해 직접적으로 그리고 재정적 기부를 통해 간접적으로? 우리는 당신이 우리의 우려를 이해한다고 믿습니다. 그러므로 우리는 당신이 Ch에 있는 이 형제자매들의 안전한 귀가를 위해 사무실의 권한 내에서 모든 일을 하기를 요청합니다.