달: 2010년 유월

텍사스 목회자들, GCRTF 최종 보고서 평가

TEXAN은 Great Commission Resurgence Task Force를 위해 기도하기로 약속한 6,594명 중 15명의 텍사스 목회자의 의견을 요청했습니다. 남자들은 XNUMX월 XNUMX일 올랜도에서 열리는 남침례회 연례 회의에서 제공될 최종 태스크 포스 보고서의 XNUMX가지 구성 요소를 분석하도록 요청받았습니다. 그들의 의견은 다음과 같습니다.

 

BRAD JURKOVICH, 목사, Victory Life Baptist Church, Lubbock

>투표: GCRTF의 노력이 받아들여지고, 기도하는 마음으로 고려되고, 용기 있게 실행되기를 기도합니다. 우리는 미국과 세계에서 예수님의 희망을 발전시키기 위해 무엇이든지 해야 합니다.

>구성 요소 1(비전): 성경적으로 명확하고 설득력 있는 사명 선언문을 채택하기 위해 대회에 추천해 주셔서 감사합니다. 그것은 주 예수님의 열정과 우선순위, 그리고 초대 교회의 분명한 간증을 말해줍니다. 우리가 이 사명을 더 많이 듣고 우리 교회와 대회가 이 선교를 통해 모든 우선 순위와 예산 항목을 걸러낼수록 더 큰 영향을 보게 될 것이며 더 많은 목회자와 교회가 하나님을 위해 주고 가도록 영감을 받는 것을 보게 될 것이라고 믿습니다.

>구성 요소 2(핵심 가치): 권장되는 XNUMX가지 핵심 가치는 컨벤션의 더 큰 영향을 위해 강력하고 가치가 있습니다. 우리 모두는 앞으로 서로에게 기대되는 것이 무엇인지 알아야 합니다. 이러한 핵심가치는 이미 우리 교회에서 다양한 방식으로 구현되고 있지만, 컨벤션 차원에서 열거되는 것을 보니 반갑습니다.

>구성 요소 3(GC 나눔): 저는 이 새로운 지정 옵션이 CP 기부에 부정적인 영향을 미칠 것이라고 생각하지 않습니다. 이미 우리 교회 직원들과 리더십 팀은 우리의 대위임령 전략을 평가하고 있습니다. 내가 목격한 것은 우리 지역 교회에서의 대화가 우리의 대위임령 전략의 렌즈를 통해 보일 때 CP 및 기타 방법에 대한 기부가 전반적으로 증가한다는 것입니다.

>구성요소 4(NAMB): 저는 이 권장 사항이 향후 몇 년 동안 더 큰 영향을 미칠 것이라고 믿습니다. 우리 교회는 소수의 가정에서 수백 가정으로 성장했습니다. 우리는 각자의 사역이 어떻게 실행되고 있는지 항상 평가해야 합니다. 리더십과 자원을 재창조, 재편성 또는 재평가해야 하는 경우 그렇게 합니다. 왜? 대위임령을 성취하려는 열정과 헌신이 우리가 하는 모든 일의 원동력이 되어야 하기 때문입니다. NAMB는 역동적인 사역 전선입니다. 그러나 미국은 변하고 있으며 우리가 어떻게 협력하고 어떻게 교회를 개척하며 미국의 상실감을 어떻게 침투할 것인지는 지속적으로 평가되어야 합니다.

>구성 요소 5(IMB): 이 권고는 미국이 어떻게 변했는지를 본다는 점에서 타당하다. 세상은 다릅니다. IMB의 전문성과 선교적 펀치를 더 큰 방법으로 사용하지 않겠습니까? 나는 이 권고가 미국이 진지한 관심을 필요로 한다는 현실에 대해 많은 지역 교회들을 일깨울 것이라고 생각합니다.

>성분 6(CP): 주 대회 관계는 매우 소중하며 우리 지역 교회에 가장 큰 영향을 미칩니다. 나는 직원을 알고 있다. 나는 그 리더십에서 가장 많이 듣습니다. 그리고 그들이 우리 대회의 선교적 비전을 지속적으로 격려하고 전달하며 우리 지역 교회와 관계를 구축한다면 엄청난 혜택이 있을 것입니다. 저는 CP를 홍보하고 더 큰 비전을 제시하기 위한 전국 대회의 노력에 감사하지만 장기적으로는 주 대회와의 관계가 더 유익할 것입니다.

>구성 요소 7(EC 기금): 이 권장 사항이 충분합니까? 음, 우리 모두는 가능한 모든 사람에게 다가가고 싶습니까? 전적으로. 모든 지역 교회와 모든 사역은 대부분의 돈이 가는 곳에 균형을 맞춰야 합니다. XNUMX%는 장벽을 허물고 있다는 점에서 강력한 진술입니다. 교단으로서의 우리의 크기 때문에 그다지 많지 않은 것 같지만, 그것은 그 지역에서 확장의 궤도를 움직이게 합니다.

>요약 보기: 이러한 권장 사항을 구현하면 변화가 생길 것입니다. 그러나 우리 모두가 자신을 낮추고 하나님께 우리의 발걸음을 인도해 달라고 간구한다면, 이러한 권고가 앞으로의 추가 작업의 시작일지라도 살아 계신 하나님께서 이러한 노력을 존중하실 것이라고 믿습니다. 예수님이 오실 때까지 우리는 항상 기꺼이 변화하고 예수님의 희망으로 세상에 침투하기 위해 필요한 모든 것을 해야 합니다.

 

NATHAN LORICK, 목사, Malakoff 제일침례교회

>투표: 제 희망은 GCRTF 보고서가 수용되고 압도적으로 통과되는 것입니다. SBC를 깊이 생각하는 젊은 목회자로서 저는 우리가 이 위대한 교단에 대한 변화와 개선을 계속해서 추진하는 것이 필수적이라고 믿습니다. 우리가 지금 하고 있는 일을 계속한다면 지금 얻고 있는 결과를 계속 얻을 것입니다. 왕국의 발전과 SBC의 미래를 위해 필요한 변화를 각성하고 받아들여야 합니다.

>성분 1(비전): 저는 새롭고 참신한 사명 선언문이 필요하다고 믿으며 이것이 대회의 새로운 방향에 대한 훌륭한 선언문이라고 믿습니다. 이것은 30년, 20년, 심지어 10년 전과 같은 관습이 아닙니다.

>구성 요소 2(핵심 가치): SBC에는 정말 다양한 사람들의 얼굴이 있는 것 같습니다. 대형교회 목회자, 소도시 목회자, 이중직 목회자, 전도사, 평신도가 있습니다. 우리의 대회를 훌륭한 대회로 만드는 가치를 중심으로 집결하는 데 도움이 되는 것은 실제로 없습니다. 저는 이 XNUMX가지 간결하면서도 명확한 가치가 세상을 그리스도께로 인도하기 위한 새로운 목적 의식과 헌신으로 우리를 인도하는 데 도움이 될 것이라고 믿습니다.

>구성 요소 3(GC 나눔): 대위임령 헌금이 그리스도를 위해 세상에 다가가기 위해 희생적으로 드리는 사람들과 교회에 불을 붙이는 것이 나의 희망입니다. 우리가 CP의 이점을 간과한다면 인류에게 알려진 가장 큰 선교 기금 노력을 간과하는 것입니다. 우리는 CP의 사업에 계속 기여하고 지원해야 합니다. 저는 대위임령이 사람들에게 CP에 대한 새로운 관점을 갖도록 자극할 것이라고 믿습니다.

>성분 4(NAMB): 나는 이 권고가 우리 세대의 교회 개척자들이 우리 나라의 상실에 흠집을 낼 수 있는 완전한 준비를 갖출 수 있는 토대를 마련한다고 믿습니다. 저는 NAMB가 가장 필요한 지역에 건강한 교회를 개척하는 데 집중하도록 하는 것을 전적으로 지지합니다. 주 대회의 이사로서 저는 NAMB가 재창조되고 활성화될 수 있는 자유를 주기 위해 협력 계약을 단계적으로 폐지하는 것을 진심으로 지지합니다. 궁극적인 목표는 돈이 아니라 예수 그리스도의 메시지로 사람들에게 다가가는 것입니다. 우리는 메시지를 가장 유용하게 전달할 수 있는 위치에 서기 위해 필요한 모든 일을 해야 합니다.

>성분 5(IMB): 이것은 사람들과 교회가 여기 미국에 있는 종족 그룹에 집중할 수 있게 하며 종족 그룹에 도달하기 위해 해외로 여행할 필요가 없습니다.

>성분 6(CP): CP의 홍보는 궁극적으로 목회자에게 달려 있지만, 저는 주 대회가 다른 어떤 기관보다 CP의 교육과 홍보에 있어 교회를 돕기 위해 더 잘 준비되어 있다고 믿습니다.

>구성 요소 7(EC 기금): 나는 우리가 돈의 대부분을 쓰는 곳에 우리의 마음과 관심이 있는 곳이라고 믿습니다. 따라서 IMB에 대한 비율을 높이는 것이 훌륭하다고 생각합니다. 저는 개인적으로 그것이 더욱 증가하여 우리가 복음을 가지고 전 세계에 더 많은 남녀를 보낼 수 있기를 바랍니다.

>요약 보기: 저는 GCRTF가 SBC의 요구를 평가하는 훌륭한 일을 했다고 믿습니다. SBC에는 개선하거나 재창조할 수 있는 측면이 더 많이 있다고 생각합니다. 그러나 그들이 함께 일해야 했던 짧은 시간 동안 태스크 포스가 훌륭한 일을 했다고 생각합니다.

PATRICK PAYTON, 목사, Stonegate Fellowship, 미들랜드
>투표: 이 최종 보고서가 SBC와 그 교회의 기념비적인 변화와 조정의 최소한의 출발점으로 채택되기를 간절히 바랍니다. 이 보고서는 조직으로서의 SBC에 충분히 급진적인 변화를 요구하지도 않습니다. 더 크고 효과적인 목표를 위해 더 열심히 추진하는 방향으로 우리가 향하고 있기를 바랍니다.

>성분 1(비전): 나는 모두가 집결할 수 있도록 통일된 성명을 모으는 데 찬성합니다. 이 문제에 대한 나의 우려는 우리가 사명/비전 선언문에 너무 사로잡혀서 사명/비전 선언문이 숭고하고 용감한 행동을 취하지 않으면 아무 의미가 없는 고상한 단어에 지나지 않는다는 사실을 잊고 있다는 것입니다. ].

>구성 요소 2(핵심 가치): 일련의 통일된 핵심 가치가 필요하다는 말은 게임 후반에 관례로 나에게 매우 이상하게 보입니다. 제안된 핵심 가치를 읽어보면 그것들은 다소 명백해 보입니다. 우리가 이 XNUMX가지 핵심 가치를 상기해야 한다면 우리의 문제는 우리가 상상하는 것보다 훨씬 더 깊고 피해를 주는 것 같습니다.

>구성요소 3(대위임령 헌금): 개인적으로 저는 이 요소가 무엇을 성취할지, 성취하지 못할지 전혀 모릅니다. 협력 프로그램(SBC의 공유 기금 방식)이 남침례교의 문제도 문제도 아니라는 것이 제 생각입니다. 지방 교회인 우리에게 순수하고 단순한 문제는 효과입니다. 그리고 우리에게는 SBC의 제도가 전면적인 개편이 절실히 필요합니다. CP에 초점을 맞추는 것은 잘못된 초점입니다.

>성분 4 및 5(NAMB 및 IMB): 저는 북미선교부(NAMB)와 국제선교부(IMB)에 대한 권고가 매우 부족하다고 생각합니다. 나는 우리가 남침례교인으로서 우리의 선교 기관을 하나의 중앙화된 세계 선교 기관으로 재조직하지 말아야 할 정당한 이유가 없다고 생각합니다. 저는 개인적으로 NAMB 및 IMB 책임의 "조정"은 실제로 벽을 허물고 일부 리모델링을 수행해야 할 때 가구를 이동하는 것 이상이라고 생각합니다. 우리는 현 집행위원회 지도자들과 오랜 교단 직원들로부터 우리가 최고의 시스템을 가지고 있으며 우리 교회를 사회적 선교 방식으로 되돌릴 수 있는 어떤 일도 해서는 안 된다는 말을 계속해서 듣고 읽었습니다. 사회적 선교와 관련된 경고에서 너무 우스꽝스러운 것은 우리가 이미 사회적 방법론으로 돌아갔다는 것입니다. 많은 교회들이 지역 교회에 맞춰진 선교 기관과 그룹으로 나아가고 있습니다. 그들은 기관을 통해서만 선교를 지원하기를 원하지 않고 현장에 있고 현장에서 파트너십을 맺기를 원합니다.

>컴포넌트 6(CP 프로모션): CP의 홍보 및 자금 조달은 근본 문제가 아닌 증상을 해결하는 것으로 귀결됩니다. "임무 수행"이 예전보다 훨씬 더 직접적이고 기회주의적인 시대에 SBC는 여전히 Apple이 아닌 GM이나 IBM처럼 운영됩니다. 모든 규모의 교회는 SBC 없이 개방된 국가와 폐쇄된 국가에 참여할 수 있는 효과적인 방법을 찾을 수 있습니다. 재정이 문제가 아니다.

>구성 요소 7(EC 기금): 돈은 항상 가장 큰 가치와 수익을 지닌 것으로 인식되는 곳으로 흐릅니다. SBC 작업과 CP의 자금 조달은 백분율 문제나 도전 문제가 아니라 비전과 효율성 문제입니다. 21세기의 새로운 세대의 교회 지도자들과 개척자들이 SBC의 작업이 문화와 방법론의 변화에 ​​대해 "비효율적"이거나 "비하인드"이거나 비참할 정도로 순진하다고 인식하는 한, 필요한 자금은 SBC 단체들 사이의 사역은 계속 메말라 다른 곳으로 갈 것입니다. 그것은 교회가 주거나 적게 하는 문제가 아닙니다. 그것은 교회가 SBC 밖에서 보다 효과적이고 다양한 방법으로 더 많은 것을 주고 행하는 문제입니다.

>요약 보기: 나는 태스크 포스가 터치다운을 해야 할 때 필드 골을 노렸다고 생각합니다. 저는 선교 기관이 하나의 새로운 기관이 되는 것부터 교회 기반 방법론에 이르기까지 모든 수준에서 변화와 재조직에 대한 더 큰 요구를 보기를 진심으로 바랐습니다. 제 희망은 이 보고서가 최소한 주요 변화의 문이 되는 것입니다.

JARRETT STEPHENS, 목사, Prestonwood Baptist, Plano
>투표: 나의 기도는 우리가 예수 그리스도의 복음으로 세상에 다가가기 위해 맹렬한 신자들의 협력체라는 것을 세상에 알리고 추천하는 것을 압도적으로 승인하고, 우리 자신의 것일지라도 어떤 것도 허용하지 않기를 기도하는 것입니다. 기본 설정과 시스템은 우리의 사명을 완수하는 데 방해가 됩니다.

>성분 1(비전): 저는 SBC에 새롭고 통합된 사명 선언문이 필요하다고 생각합니다. 조직이 수립하려는 목표를 명시하는 것은 매우 중요하고 현명합니다. 그것은 우리가 어디로 가려고 하는지에 대한 "큰 그림"을 우리 앞에 남겨두고, 진행 상황을 모니터링할 수 있게 하고, 임무를 벗어나 덜 가치 있는 일을 하지 않도록 합니다. 또한 SBC는 현재 내가 알고 있는 서면 사명 선언문이 없으며 이것은 본질적으로 "대위임령"으로 다시 표현되었습니다. 확실히 우리는 이 문제를 중심으로 집결할 수 있습니다.

>구성 요소 2(핵심 가치): 2000년 침례교 신앙과 메시지는 우리가 교리적으로 고수하는 타협할 수 없는 매개 변수를 제공했습니다. 그것은 울타리 역할을 하여 우리 모두가 공을 던질 수 있도록 합니다. 나는 구성 요소 2를 게임의 실제 규칙으로 봅니다. 그들은 우리 모두가 같은 팀에 있다는 생각을 강화합니다. 우리 교회와 신학교가 모두 “서로 다른 역할을 하는” 대회에서 이러한 핵심 가치를 앞에 두는 것은 팀이 가장 중요하다는 것을 상기시켜 줍니다.

>구성 요소 3(GC 나눔): CP는 이미 부정적인 영향을 받고 있습니다. “대위임령 헌금”을 지정하면 3년 동안 쇠퇴할 것입니까? 아무도 그 답을 완전히 알 수 없다고 생각합니다. 우리가 북미에 더 전략적인 교회를 개척한다면 더 많은 교회가 기부하고 있기 때문에 CP가 증가하기를 바랍니다. CP가 계속 감소한다면 이는 구성 요소 XNUMX 때문이 아닐 것입니다. 구성 요소의 XNUMX/XNUMX 이상이 CP 제공에 대한 확인 및 탄원을 향하고 있습니다.

>성분 4(NAMB): 보고서의 가장 강력한 측면 중 하나는 NAMB의 "재창조"의 일부가 리더십 개발, 상황별 전도 및 교회 개척에 초점을 맞추도록 태스크 포스가 요청한 것이라고 생각했습니다. 우리는 북미 내에서 잃어버린 사람들에게 가장 큰 영향을 미치기 위해 우리의 자원을 최대화하기 위한 대회로서 무엇이든 해야 합니다. 협력 협정을 단계적으로 폐지하는 것은 우리의 선교적 비전을 성취하기 위한 우리의 협력을 대회 내에서 보여줄 것입니다. 이러한 협정을 해지하면 더 많은 자원이 우리나라에서 가장 미전도 지역에 있는 미전도 종족에게 직접 전달될 것입니다.

>성분 5(IMB): 실질적으로 이것은 우리 교회의 선교 사업을 보완하는 역할을 하기 때문에 도움이 될 것입니다. 우리는 이 미전도 종족 그룹을 대상으로 하는 많은 대도시에서 우리가 함께 일하는 교회 개척을 이미 가지고 있습니다. 지리적 제한을 제거하면 이미 설립된 조직과 우리가 신뢰하는 조직이 있는 파트너 도시에서 작업 범위를 넓힐 수 있습니다.

>성분 6(CP): 이 구성 요소는 주 대회가 협회 및 개별 교회와 함께 일하는 지상 대회이기 때문에 보증되었습니다. 저는 관계적 신뢰의 맥락에서 옹호, 지원 및 홍보될 때 CP 기부가 증가할 것이라고 굳게 믿습니다. 정기적으로 이 교회들과 함께 일하는 사람들이 교육과 홍보에 앞장서는 것이 당연합니다.

>구성 요소 7(EC 기금): 개인적으로 저는 촉진 사역 예산에서 더 많은 것을 가져갔으면 합니다. 우리는 지금 선교지에 배치되기를 기다리는 사람들이 있는데 그들을 보낼 자금이 없어서가 아닙니다. 자금이 다른 곳으로 가고 있기 때문입니다. 우리 CP 자금의 절반 이상을 IMB에 직접 기부하는 것은 우리가 대위임령을 이행하는 데 집중된 우선순위를 가진 교단이라는 신호입니다. 나는 "세계에 도달하는 것"이 ​​말과 행동의 우선 순위로 남도록 보장하기 위해 집행 위원회와 그 문제에 대한 다른 사역 예산을 삭감할 것입니다.

>요약 보기: SBC만큼 큰 조직에서는 시간이 지남에 따라 작은 변화가 큰 변화가 됩니다. GCRTF가 제시한 권장 사항이 중요한 변화를 만드는 데 도움이 될 것이라고 생각합니다. 시간은 그들이 "충분히 멀리" 갔는지 여부만 알려줄 것이지만 확실히 이것은 매우 필요한 시작입니다.

 

 

<o:p

남부 텍사스 교회는 국경 남쪽에서 신앙을 전파합니다.

ROBSTOWN?코퍼스 크리스티 근처의 롭스타운에 있는 리버 힐스 침례 교회가 멕시코 몬테레이에서 FAITH 주일학교 전도 훈련 클리닉을 개최하겠다고 제안했을 때, 그들은 교회가 이웃에 복음을 나눌 수 있도록 장비를 갖추는 데 도움이 되기를 원했습니다. 결과는 "더 큰 것"의 시작이었습니다.

River Hills Baptist Church의 목사인 Bill Simmons가 잃어버린 영혼에게 다가가려는 열정을 깨닫는 데는 그리 오랜 시간이 걸리지 않습니다. FAITH를 주요 전도 전략으로 사용함으로써 복음을 나누는 것이 교회 문화의 일부가 되었습니다.

“교회는 현재 몇 년 동안 FAITH를 해왔으며 매 학기 100-150명의 참가자가 있습니다.”라고 Simmons는 말했습니다. "우리는 잃어버린 자들에게 다가가는 데 의도적으로 노력하고 전도에 대해 매우 의도적으로 노력합니다."

그들의 의도는 긍정적인 결과를 보여주었습니다. 믿음으로 침례의 수가 크게 증가했습니다.

“지난 해에는 70명이 침례를 받았고, 그 전 해에는 100명이 침례를 받았습니다. 저는 신앙의 결과로 지난 일요일에 세 사람에게 침례를 주었습니다.”라고 Simmons는 말했습니다.

FAITH 전략은 병원이나 다른 사역 방문뿐만 아니라 주일학교 수업의 후속 조치의 일부라고 그는 말했습니다.

교회 회원 케니 마이어스는 XNUMX년 전, 즉 뇌졸중에서 회복된 직후 FAITH에 참여했습니다. 그 경험은 그가 자신의 믿음을 나누는 것이 사람들이 그리스도를 알도록 돕는 중요한 단계임을 깨닫게 해주었습니다.

“나는 이것을 이렇게 봅니다: 어느 날 나는 주님 앞에 서서 주님께서 '잘하였다, 착하고 충성된 종아'라고 말씀하시기를 원합니다. 당신은 나를 사람들과 공유했습니다.”라고 Myers가 말했습니다.

국경 남쪽

Elizabeth Younkers에게 FAITH 훈련은 “성경이 말하는 것을 말하고 전파할 수 있는 능력을 내게 주었습니다.”

River Hills의 FAITH 프로그램에 대한 Younkers의 참여는 현재 멕시코 몬테레이에서 번창하고 있는 사역의 시작이 되었습니다. 멕시코에서 자란 그녀는 시몬스에게 교회가 멕시코에 신앙을 전하고 몬테레이에 있는 교회 훈련을 도울 수 있는지 물었습니다.

River Hills와 New Life Baptist Church의 목회자들은 Monterrey 목사와 만남을 주선하고 멕시코를 방문하여 함께 협력하고 신앙으로 교회를 훈련하는 데 도움을 줄 수 있는 방법을 논의했습니다.

“긴 이야기지만, 오직 하나님만이 세부 사항을 해결하실 수 있는 이야기입니다. 하나님께서 인도하시고, 미국 목회자들이 Bro에게 소개되었습니다. Monterrey의 주요 목사인 Rolando Guzman과 일이 일어나기 시작했습니다.”라고 Simmons는 말했습니다.

몬테레이에서 FAITH 훈련을 받은 여러 교회를 세우려는 계획이 함께 이루어지기 시작했습니다. Guzman은 다가오는 FAITH 클리닉의 세부 사항을 논의하기 위해 텍사스 목사들을 크리스마스 파티에 초대했습니다. 함께 교제하는 동안 FAITH 커리큘럼의 공동 창립자이자 SBC의 글로벌 복음주의 관계 전략가인 Bobby Welch에게 전화가 왔습니다.

"Welch는 즉시 참여하기를 원했습니다." Simmons가 말했습니다. Welch는 FAITH의 공동 설립자인 Doug Williams와 LifeWay Christian Resources의 Mike Smith를 포함할 것을 제안했습니다.

클리닉 자금은 교회의 수단을 넘어섰고,

XNUMX년 후, 전 세계에 영향을 미치는 SBTC 재해 구호

재난은 언제 어디서나 누구에게나 발생하는 고유한 일정이 있습니다. 텍사스 만 연안을 따라 발생하는 허리케인의 역사가 계속되는 패턴임을 인식하고 텍사스 남침례회 지도부는 2002년 Gibbie McMillan을 선교 봉사 요원으로 임명하여 재난 대응 시스템과 자원 봉사 네트워크를 개발하는 임무를 수행함으로써 미래의 재난에 대비했습니다.

SBTC를 위한 재난 구호가 탄생했습니다.

McMillan이 세운 기초는 이제 2006년 McMillan의 뒤를 이어 SBTC의 첫 번째 재난 구호 사역 동료가 된 Jim Richardson의 지도 아래 본격적인 구조가 되었습니다.

McMillan은 이렇게 말했습니다. “제가 여기에 왔을 때 우리가 하려고 했던 것은 재난 구호에 관심이 있는 교회를 섬기고 가장 필요한 분야를 발견하는 것이었습니다. 그래서 우리는 목회자와 우리가 Baptist Builders라고 부르는 건설 팀을 포함하는 재난 구호 프로그램을 개발했습니다.”

McMillan은 곧 전기톱 대원을 조직하기 시작했으며 허리케인 Charley의 참화에 대응하여 2004년 XNUMX월 플로리다에 여러 명이 배치되면서 그들의 인기와 성공은 오래가지 않았습니다.

McMillan은 신중한 조사와 사려 깊은 대화 끝에 SBTC와 오랜 재난 사역인 텍사스 침례교인이 두 사역의 능력을 강화하기 위해 2003년에 관계를 맺었다고 말했습니다.

허리케인 카트리나

2005년 허리케인 카트리나가 강타했을 때 SBTC 재난 구호가 가동 중이었습니다. SBTC 자원 봉사자 군대는 대부분 신인 DR 직원으로 폭풍우가 몰아친 후 일주일 동안 루이지애나에서 300,000개 이상의 식사를 준비하고 제공했습니다. 전기톱 일꾼들과 진흙을 파는 일꾼들도 거기에 있었습니다. 배턴 루지에서 뉴올리언스에 이르기까지 대피소, 푸드 스탬프 라인, 이웃 및 군 기지에서 생존자, 구조대원, 군인 및 경찰에게 거의 1.1만 끼의 식사가 제공되었습니다.

허리케인 카트리나 관련 사역의 XNUMX주 동안 수십 개의 구원이 기록되었고 수백 개의 복음 책자와 성경이 배포되었으며 SBTC 자원 봉사자들은 희생자들을 위해 수천 개의 기도를 드렸습니다.

루이지애나에서 SBTC DR 작업자의 경험은 XNUMX년 후 허리케인 아이크에 대응하기 위한 훈련으로 귀중한 것으로 판명되었습니다. 폭풍우 이후 한 달도 채 되지 않아 SBTC가 주도하는 재난 구호 주방은 Galveston Island에서 XNUMX만 이상의 식사를 제공했습니다.

2006년에 떠나면서 McMillan은 SBTC 재난 구조 자원 봉사자들이 구세군의 급식 부대 중 하나를 운영할 수 있도록 하는 협정을 맺었습니다. 그는 또한 SBTC의 첫 번째 정수 장치를 획득했습니다. “그냥 여행가방만 한데도? 당시에는 최첨단이었어요.” 그가 말했다. 정수 장치는 McMillan이 SBTC DR 노력을 위해 구입하기 시작한 장비의 일부였습니다.

SBTC의 DR 프로그램의 일환으로 McMillan은 북미 선교 위원회와 협력하여 목회 사역을 조정했습니다.

그는 자신의 사역에서 가장 중요한 부분은 32,000명의 사람들이 허리케인 카트리나 대피자들에게 봉사할 수 있는 자격을 갖추도록 대량 급식을 훈련시킨 것이라고 말했습니다. 휴스턴의 Second Baptist에서 만난 프로젝트는 “XNUMX일이 걸렸다. 우리에게는 기독교인, 이슬람교도, 유대인, 힌두교인, 무신론자 등이 있었습니다. 쉽지는 않았지만 우리는 일을 해냈다”고 말했다.

McMillan이 2006년에 Louisiana Baptist Convention의 직위를 수락했을 때 Richardson은 이전에 재난 구호에서 Georgia Baptist Convention에 봉사한 적이 있는 선상에 합류했습니다.

<SPAN style="FONT-FAMILY: Trebuchet MS; FON

성경을 선택하는 것은 간단한 일이 아닙니다

불과 XNUMX여 년 전만 해도 대중적인 영어 성경 번역판이 단 한 권뿐이었다는 사실이 믿기지 않습니다. 그러나 오늘날 기독교 서점에 들어가면 선택할 수 있는 수십 가지 버전과 번역이 있습니다.

 

성경 번역은 현대 발명품이 아닙니다. 기원전 XNUMX세기에 유대인들은 성경을 히브리어 원문에서 그리스어를 사용하는 도시인 알렉산드리아 사람들의 언어로 번역했습니다. 그리스어를 사용하는 이 유대인들은 더 이상 히브리어를 읽을 수 없었기 때문에 하나님의 말씀을 읽고 이해하는 것이 불가능해졌습니다.

 

그리스도의 명령에 따라 초기 기독교인들은 하나님의 말씀을 열방에 전하고 성경을 아람어, 시리아어, 아랍어, 이집트어, 콥트어 등을 포함한 여러 언어로 번역함으로써 대위임령을 성취했습니다. 기독교인들은 모국어로 성경을 읽고 이해하는 것의 중요성을 이해했습니다.

 

로마 제국의 영향 아래 라틴어는 성서 번역을 위한 공통 언어로 부상했습니다. 제롬이 주후 382년에 성경을 라틴어로 번역한 후, 사제들과 고위 성직자들은 수세기 동안 라틴어로의 번역을 제한하고 성직자들을 위한 라틴어 사용을 제한하여 대부분의 사람들이 성경을 접할 수 없게 했습니다.

 

영어로

영어 번역은 옥스퍼드 대학의 교수인 존 위클리프의 연구로 시작되었습니다. 1384년 사망 직전에 그는 Jerome의 라틴어 성경인 "Vulgate"에 기초한 직역을 출판했습니다. 위클리프는 성서 번역가로 일했기 때문에 이단자로 정죄되었고, 그의 시신은 파내어 불태워졌으며, 재는 강물에 던져졌고, 그의 번역본과 많은 사본은 불태워졌습니다.

 

그러나 죽음과 화염의 위협이 기독교인들이 성서를 사람들의 언어로 번역하는 것을 막을 수는 없었습니다. 옥스퍼드와 케임브리지에서 공부한 윌리엄 틴데일(1492-1536)은 케임브리지 대학의 교수가 되어 원래의 히브리어와 그리스어 사본에서 성경을 번역했습니다. 틴데일은 독일의 종교 개혁가 마르틴 루터(1483-1546)처럼 성경을 기독교인의 공통 언어로 번역하기를 원했습니다.

 

Tyndale의 번역에서 400년 이상 영어 번역의 기초가 흘러나왔습니다. 오늘날까지 영어 번역은 King James Version과 American Standard Version 및 그 후속 버전(RSV, NASB, NAU, NRSV, ESV)을 포함하여 Tyndale의 작업에 영향을 받았습니다.

 

번역 이론

20세기 중반까지 성경 번역은 새 언어가 번역을 허용하는 한 성경 본문에서 원래 언어(히브리어와 그리스어)의 단어를 사람들의 언어로 번역하는 문자 그대로 단어 대 단어 번역이라는 단일 목표 아래 운영되었습니다.

 

20세기 중반에 성경 번역의 새로운 시대가 열렸습니다. 현대 언어학 및 문화 인류학의 영향으로 성경 번역본이 증가하여 언어 과학의 새로운 원칙을 번역 과정에 적용했습니다.

 

선교사들은 미전도 종족 그룹과 함께 일할 때 사용할 수 있는 텍스트를 개발하기 위해 번역가들과 협력하여 수천 개의 성경 번역본을 만들었습니다. 부족 언어로의 번역은 원래의 히브리어와 그리스어를 성경 저자들이 사용하는 매우 다른 문법/구문 체계로 변환하는 것과 같은 추가적인 어려움을 가져왔습니다.

 

20세기 후반에 성경 번역가들은 고대 성경 본문을 현대 언어로 번역하는 가장 좋은 방법에 대해 서로 의견이 달랐습니다. 현대 영어로의 새로운 번역을 개발하기 위해 번역 원칙이 개발되고 보수적인 학자들이 선택되었습니다.

 

형식적 등가

현대판 성경은 테크니카로 알려진 두 가지 번역 철학 중 하나를 추구합니다.