FRISCO—SBTC 교회들 사이에서 침례가 Frisco에서 열린 Empower Evangelism Conference의 28월 XNUMX일 부분에서 거행되었습니다.

교회는 출석 수와 전체 수에서 침례 수를 주도한 것으로 인정되었습니다.

XNUMX인당 지도자:

• 0-100명 참석: 달라스의 Christway Bible Church; 테렌스 셰퍼드 목사, 50번의 세례.
• 101-250: 비빌 새생명침례교회, 제시 베르톨드 목사, 60회 세례.  
• 251-500: Azle의 교회; Mike Miles 목사, 165번의 세례.
• 501-750: 휴스턴 서울 침례 교회; 영채, 218명 세례.
• 751-1,000: 카일 연결 교회; Cole Phillips 목사, 98회 세례.
• 1,001-1,500: Keller의 Keystone 교회; Brandon Thomas 목사, 204번의 세례.
• 1,501-2,500: 갈보리 침례 교회, 보몬트; Nathan Cothen 목사, 201세 세례.
• 2,500명 이상: 휴스턴 제3,002침례교회; 에드윈 영 목사, XNUMX번 세례.

총 세례:

• 달라스 제일침례교회; 로버트 제프레스 목사, 214번 세례.
• 휴스턴 서울침례교회; 채영 목사, 218명 세례.
• 챔피언 숲 침례 교회; 휴스턴; 데이비드 플레밍 목사, 247번 세례.
• 베이 지역 펠로우십, 코퍼스 크리스티; Bil Cornelius 목사, 266번의 세례.
• 제일침례교회, Euless; John Meador 목사, 305번의 세례.
• Sagemont 교회, 휴스턴; 존 모건 목사, 398번 세례.
• 믿음의 공동체, 사이프러스; Mark Shook 목사, 600번의 세례.
• 레이크 포인트 교회, 록월; 스티브 스트루프 목사, 625번 세례.
• 프레스턴우드 침례 교회, Plano; 913번의 세례를 받은 잭 그레이엄 목사.
• 휴스턴 제3,002침례교회; 에드윈 영 목사, XNUMX번 세례.

스위스가 된다는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 20세기 전쟁 동안 중립을 유지하려는 국가의 노력에 대한 간략한 조사는 국경을 수비하기 위해 최대 400,000명의 군대를 배치하고 교전국에서 온 100,000명 이상의 군인과 공군을 가두었고 우발적이고 의도적인 국경 침공을 보여줍니다. 조종사들은 지난 세계 대전 동안 연합군과 추축국 항공기를 모두 격추(및 격추)했습니다. 물론, 유럽 전역을 반복적으로 휩쓴 군대에 의해 평준화되거나 약탈되지 않은 것은 궁극적으로 국가의 이점이 아닙니다. 많은 사람들은 스위스의 중립이 중무장한 중립이었다는 사실을 알고 놀랄 것입니다. 스위스는 국경을 강화함으로써 독일 제국의 일부가 되는 것을 피했습니다. 여기서 요점은 중립성은 쉽게 지키지 않는 복잡한 약속이라는 것입니다. 많은 스위스 시민들은 튜턴족의 대의와 열망에 공감했습니다. 국가중립은 국내에서도 논란이 됐다. 제XNUMX차 세계 대전 후 스위스는 정치적 난민에 대한 정책과 약탈한 재물을 스위스 은행에 숨긴 자들과의 협력 의혹으로 수십 년 동안 비판에 직면했습니다.

우리 사회의 많은 사람들이 가장 논쟁의 여지가 있는 문제에 직면했을 때 채택하려고 하는 고통받는 중립을 볼 때 스위스가 생각난다고 말하는 것은 사랑스러운 (그리고 잘 무장한) 고산 국가에 대한 사과와 함께입니다. 많은 오피니언 메이커들, 따라서 많은 미국인들은 오늘날의 가장 중요한 문제에 대해 어느 편을 들 수 있는 도덕적 용기가 부족합니다. 문제는 우리 중 누구도 매일 우리의 삶에 영향을 미치는 문제에 대해 궁극적으로 중립적이지 않다는 것입니다.

우리가 전쟁을 피할 수 있다는 망상은 우리의 문화적 성격의 세 가지 공통된 경향에서 자라는 것 같습니다.

도덕적 동등성—새로운 선호도는 아니지만, 사물과 다른 사물의 차이점을 간과하려는 우리 문화의 욕망은 현상이 되었습니다. 나는 베트남 전쟁 중 미국과 소련이 세계에서 수행한 역할을 도덕적으로 유사한 이중성으로 언급했던 대학 교수들을 기억합니다. 누군가 자신의 정권에 의해 살해되고 투옥된 수백만 명의 소비에트 시민에 대해 언급한다면 우리 교수들은 우리 나라가 한때 아메리칸 인디언을 어떻게 대했는지 상기시킬 것입니다. 오늘날 우리가 한때 어리석고 주변적인 것으로 여겼던 관점이 오늘날 우리 나라의 오피니언 메이커들 사이에서 주류가 되고 있습니다. 미군에 의한 모슬렘 포로의 굴욕적인 대우나 코란의 우발적 불태우기는 어떻게 든 비행기를 고층 빌딩에 충돌시키는 것에서부터 구조대원의 살인적인 매복에 이르기까지 모든 것을 설명해야 합니다.

성경적 세계관은 당신이 원한다면 좀 더 분별력 있고 판단적입니다. 어떤 것은 나쁘다고 하고 어떤 것은 나쁘고 좋은 것을 말씀하시는 하나님에 의해 선이라고 합니다. 그분은 일을 명령하시고 어떤 것을 다른 것으로 구별하시는 하나님이십니다. 악을 부드럽게 하고 무고한 사람을 비방하여 거친 소리를 피하려는 우리의 경향은 경건한 것이 아닙니다.

도덕적 무관심—우리 사회는 몇 가지 예를 들면, 개싸움과 임원 보너스와 같은 몇 가지의 도덕적 중요성에 관심이 있습니다. 그러나 우리는 우리에게 매우 중요해야 하는 몇 가지 사항에 대해 공정하지 않은 경향이 있습니다.

예를 들어, 우리 모두는 결혼이 제도로서 성공하는 데 기득권이 있습니다. 하지만 법적으로 우리는 이혼을 선호하는 척하는 경우가 많습니다. 우리 나라는 거의 국가 정책으로 무과실 이혼에 전념하고 있습니다. 사실상 우리는 이혼이 지루함에서 실망감에 이르는 모든 불편함을 완화시키는 것이라고 믿습니다. 그렇게 함으로써 우리는 무의식적으로 빈곤의 증가, 더 많은 수감자, 덜 효과적인 공교육을 지지합니다. 우리는 이혼보다 결혼을 선택하는 것보다 이러한 것들을 선호합니다.

우리 사회도 미혼모의 증가로 인해 부정적인 영향을 받고 있습니다. 그러나 우리는 자녀를 낳는 미혼 유명인에 대해 거부감 없이, 심지어 기쁘게도 이야기합니다. 어떤 곳에서는 미국 왕족의 모범을 따르는 임신한 고등학생들에게 베이비 샤워를 하고 자신의 상태와 그 배후의 행동에 대해 다른 종류의 확인을 받습니다. 배우와 관객 모두에게 피해를 주는 행위에 더 이상 낙인을 찍지 않을 때 우리는 자살하는 사회입니다.

도덕적 실명—우리가 어떤 것을 다른 것보다 더 옳고 그르다고 부르지 않을 때; 우리가 파괴적인 행동을 억제하지 않을 때, 우리는 우리의 혼란이 합리적으로 들리도록 하는 도덕 규범을 만들어야 합니다. 우리는 악을 조장하고 그것을 선이라고 부릅니다. 미국 상원은 최근 사우스웨스턴 신학교와 같은 기관이 직원들에게 낙태를 유발하는 약을 제공하도록 요구하는 규칙을 지지했습니다. 이에 투표한 51명의 상원의원은 부분적으로 여성에 대한 연민의 이름으로 투표했습니다. 다른 예로는 동성 결혼에 대한 국가의 승인과 기독교의 성경적 실천에 대한 우리 문화의 증가하는 반감이 있습니다.

전투가 시작될 때 스위스의 정치적 중립을 유지하기 어렵다면 도덕적 중립을 유지하는 것은 거의 불가능합니다. 작년 가을 미 공군 참모총장 Norton A. Schwartz가 내린 결정을 예로 들어 보겠습니다. Schwartz 장군은 일부 감독관(항공사 일등석 이상일 수 있음)이 "종교에 관한 정부의 중립성"을 유지하지 않는 것을 우려했습니다. 그의 대답은 "개인의 종교적 신념을 증진하기 위해 직위를 실제로 사용하거나 명백하게 사용하는 것"을 금지하는 메모였습니다. 그는 또한 지휘관이 군목 프로그램에 대한 책임이 있으며 그러한 프로그램은 "개인 공군의 필요에 대한 지휘관의 지원에 필수적"이지만, 지휘관은 "종교 또는 특정 종교를 공식적으로 지지하는 것처럼 보이는 것을 삼가야 한다"고 말했습니다. 딜레마가 보이시나요? 이 중요한 프로그램은 일반적으로 종교를 지원하는 것으로 보이기 때문에 지휘관이 승인할 수 없습니다. 그 메모는 지휘관들에게 군목 군단이 제공하는 프로그램에 대해 공군 장교들에게 알리지 말라고 조언함으로써 꽤 잘 나와 있습니다.

이것은 중립이 아닙니다. 그것은 아마도 의도하지 않은 개인적 믿음의 일상적인 유지와 실천에 대한 적대감입니다. 공군 요원이 자신의 신앙을 실천할 수 있는 자유가 사기에 중요하다면, 그 관행은 군목뿐 아니라 장교의 승인을 받아야 합니다. 그리스도인 감독자가 자신의 책상이나 책장에 성경을 보관할 수 있습니까? 종교에 대한 "명백한" 승인 없이도 예배에 참석할 수 있습니까? 장군이 그러한 질문에 대해 합리적으로 대답할 수 있는 것이 무엇이든 간에 종교 단체로부터의 다양한 자유가 제공하는 대답과 다를 것입니다.   

따라서 중립은 많은 사람들이 생각하는 것보다 더 큰 벌레 캔입니다. 우리가 편을 들지 않는다고 말할 때 "결정하지 않은", "좋은" 또는 "무식한"을 의미할 수도 있지만 간단한 조사를 통해 우리가 편을 든다는 것을 알 수 있다고 주장합니다. 결정을 내리지 못한 우리의 입장은 단순히 다른 사람이 자신의 길을 구부리는 동안 누군가를 날려 버리도록 하는 신념일 수 있습니다. 중립적인 사람은 찬성 또는 친가족 신념에 따라 투표하지 않을 것입니다. 또한 그는 부도덕한 행동을 승인하지 않거나 많은 행동을 부도덕한 것으로 분류하지도 않습니다. 그는 의심의 여지 없이 편을 들었지만 그의 신념은 그가 참석하지 않기로 선택한 회의에서 결정되었습니다.  

그리고 스위스? 스위스는 히틀러가 유럽 전체를 통치하는 것을 원하지 않았습니다. 스위스가 독일 제국의 일부가 되기를 원하지 않았다는 사실 자체가 다른 나라의 운명에 대해 느꼈을지 모르지만 전쟁 중에 그들이 도덕적으로 중립적이지 않았다는 것을 의미합니다. 스위스는 또한 전쟁 중에 수만 명의 유태인 난민을 받아들였습니다. 이는 도덕적으로 중립적인 행동이 아닙니다.

그들은 상황이 어떻게 될 것인지에 대한 이해 관계가 있었고 확실히 지난 몇 년 동안 연합군의 승리가 더 바람직하다고 생각했습니다. 스위스의 정치적 중립도 독일의 최종 승리를 오래 버티는 것은 상상하기 어렵습니다.  

따라서 이번 선거 연도 동안 편을 선택하십시오. 이 "미정" 또는 "편을 들지 않음" 또는 "상관없다"는 말도 안되는 소리를 버리십시오. 보안관에서 대통령에 이르기까지 모든 공직 후보자는 동일하지 않습니다. 그들은 같은 것을 믿지 않으며 같은 일을 하지 않습니다. 당신은 선택해야 할 일련의 선택을 해야 합니다. 선하거나 악하다고 부를 수 있는 것을 반영하는 선택입니다. 그 선택은 사람과 문제에 대해 더 많이 알수록 더 명확해집니다. 약간의 숙제를 하십시오. 옹호자와 광고의 소음을 분류하고 이 사람들이 말하고 행한 것에 귀를 기울이십시오. 다른 사람들이 자신이 무엇인지 알기를 주저하더라도 당신에게는 가치가 있습니다. 당신이 이 싸움에서 확실히 개를 가지고 있기 때문에 당신이 믿는 것을 기반으로 투표하십시오.

수동성은 그리스도인에게 선택 사항이 아닙니다. 수동성은 승인으로 바뀌고 승인은 적극적인 악을 비옥하게 합니다. 로마서 1:32은 진리를 “단순히” 억압하는 자들로부터 시작하여 우상 숭배에 이르러 온갖 비방으로 자라나는 자들의 정죄가 계속된 후에 나오는 놀랍고도 설득력 있는 구절입니다. 그러나 이 타락의 마지막 정죄는 “[미움과 중상과 무자비한 일을] 행할 뿐 아니라 그 일을 행하는 자들을 인정”하는 자들에게 예비되어 있습니다. 모든 종류의 유해한 것들은 우리 문화에서 현상 유지라고 할 수 있습니다. 싸움에 앉는 것은 일이 어떻게 되든 승인하는 것으로 올바르게 해석됩니다.

En nuestras iglesias locales tenemos que reconocer que existen dos realidades que siempre están presentes. La Primera es, que la iglesia tieene una misión clara para estar aquí en este mundo; 라 베즈 레코노세모스 케 건초 루차 케 씨엠프레 에스타 포 델란테.

이 임무는 Mateo 28:18-20에 시작되고 Gran Comisión과 함께 할 일도 있습니다.

“Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándoles en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. 아멘."

La misión es clara y la Gran Comisión nos da las pautas para poder Existing aquí en este mundo.

La otra cara de la moneda es que tenemos que reconocer que al vivir en este mundo se nos presenta una lucha tremenda que siempre está por delante. 에페시오스 6:12 nos habla de esta lucha:

"Porque no tenemos lucha contra carne y sangre, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de la tinieblas de este siglo, contrahuestes espirituales de maldad en las regiones celestiales."

Esas son las dos realidades que están presents en cada una de nuestras iglesias. Sabemos que debemos poner en práctica la Gran Comisión, pero a veces la iglesia local pone en práctica la
그란 오미시온. Sabemos que el Señor nos ha llamado a evangelizar a los perdidos y discipular a cada nuevo creyente para que vivan una vida riche en Cristo y que sean maduros para trabajar efiazmente en la iglesia. Pero a la vez, reconocemos que tenemos una lucha continua con 사탄. El diablo siempre quiere desviar, molestar, dividir y estorbar la vida de una iglesia local. 1ra de Tesalonicenses 2:8 주사위:

“por lo cual quisimos ir a vosotros, y yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero 사탄의 no estorbó.”

Cada cuerpo de Cristo tiene metas y propósitos en cuanto a su comunidad, pero mientras esté obedeciendo la Palabra de su Creator, se encontrará con muchos ataques del enemigo. Se puede decir que realmente hay dos tipos de planes en este mundo: El Plan Satánico y el Plan de Dios. Creedme que el diablo tiene un plan para la iglesia local en este mundo. Veamos algunas tácticas que el diablo usa para estorbar a nuestras congregaciones:

• 사타나스 반 세간도 로스 오호스 데 로스 인크레둘로스. (고린도후서 2:4)
• 사타나스 바 로반도 라 Palabra de Dios cuando llega al corazón a las personas no salvas. (마테오 13:19)
• Y Santaás usa la falsedad para asolar a la iglesia local continuamente. (마테오 13:37-40)

Pero ahora vemos el Plan Divino que es nuestra misión: de ser la sal de la tierra y la luz del mundo. Mateo 5:16 주사위:

"Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos."

El Plan Divino que es nuestra misión tiene que ver con la victoria. 로마서 8:37 주사위:

"Antes, todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó."

La iglesia de hoy tiene que tener su mirada siempre en Cristo. Cuando estamos en Cristo vamos a vencer y siempre vamos a ganar la batalla. Recordad que para Dios no hay nada imposible. Ya es tiempo que nuestras locales sean fuertes, crecientes y victoriosas. Esa es nuestra misión aquí en este mundo.

테네시주 내쉬빌—Pray4SBC.com에 게시된 새 비디오에서 남침례교 대회 회장인 Bryant Wright는 뉴올리언스에서 열리는 SBC 연례 회의에서 발표될 지상명령 침례교 이름 옵션에 대한 자신의 관점을 설명합니다.

Wright는 다음 날 21월 XNUMX일 테네시주 내슈빌에 있는 SBC 빌딩에서 녹화된 비디오에서 “오늘 이 비디오가 하나님께서 이 과정에서 어떻게 인도하셨는지를 더 잘 이해하는 데 도움이 되는 또 다른 방법이 되기를 바랍니다”라고 말했습니다. 그가 이름 변경을 연구하기 위해 임명한 태스크 포스는 그 보고서를 집행 위원회에 전달했습니다.

Wright는 태스크 포스가 집행 위원회에 보고했을 때뿐만 아니라 그들 가운데에서 하나님이 연합하는 방식으로 움직이시는 것을 보았다고 말했습니다.

Wright는 “그동안 남침례교 기독교인들이 하나님께서 그들을 심으신 공동체에 도달할 수 있는 더 큰 능력과 기회를 주는 결정을 내리도록 하나님께서 우리를 인도해 주시기를 바랐습니다.”라고 말했습니다.

"그리고 그 지역 이름이 방해가 된다면 우리는 더 많은 사람들이 그리스도의 왕국에 들어가고 지상명령에 실제로 초점을 맞춘 사역을 통해 그리스도를 믿게 될 수 있도록 어떻게 그 장벽을 제거할 수 있는지 연구하고 있었습니다." 그는 말했다.

Wright는 남침례교 대회의 법적 명칭을 유지하면서 대회가 누구이며 그들의 사명이 무엇인지 알려주기 위해 지상명령 침례교보다 더 큰 설명을 생각할 수 없다고 말했습니다.

그는 태스크포스가 실명 변경을 모색하기 시작했지만 실명을 변경하는 것이 최선의 접근 방식이 아니라는 "큰 단결"을 갖기 시작했다고 말했다.

“몇 가지 시나리오를 생각해 보세요. 우선 1845년에 설립된 우리의 설립이 실제로 승인되었고 조지아 주의회에서 헌장을 받았습니다.”라고 Wright가 말했습니다. "이 때문에 우리는 비영리 규정과 비영리 단체 또는 조직에서 요구하는 사항에 대해 잘 알고 있습니다."

모든 종류의 법적 문제는 법적 이름 변경으로 인해 발생할 수 있다고 그는 말했습니다. 또한 남침례교를 하나로 묶은 것은 수년 간의 자발적인 협력이었습니다.

Wright는 "12월에 뉴올리언스에서 남침례교 대회가 있었다고 가정해 봅시다. 그리고 두 번째 해는 법적 명칭을 변경해야 하므로 두 번째 해에는 남침례교 대회에서 압도적인 승인을 받았습니다."라고 Wright는 말했습니다. 분 영상.

“우리 단체, 주 대회, 지방 교회의 자율성 때문에 남침례교 대회의 새로운 법적 명칭이 무엇이든 간에 10개 주가 이를 채택할 수 있습니다. 남침례교를 유지하기로 결정한 20대 주를 가질 수도 있습니다.”라고 그는 말했습니다.

“분열의 가능성, 법적 문제의 가능성, 남침례회에 지정된 유언장과 은사에 대한 문제의 가능성, 그것은 계속해서 계속됩니다. 우리는 그것이 대회에 적합하지도 않고 현명하지도 않다고 느꼈습니다.”

Wright는 13년 이래로 대회 이름을 변경하기 위한 동의가 1903번이나 제기되었으며 태스크포스는 이 문제를 연구하고 그 결과를 남침례교인들에게 전달함으로써 그 아이디어가 수년 동안 많은 사람들의 마음에 정착되기를 희망한다고 말했습니다. 올.

동시에 지상명령 침례교 설명자는 교회 식물과 단체가 원하는 속도로 그들이 누구인지 설명할 자유를 줄 수 있습니다. 그는 남침례교를 알리는 새로운 이름을 통합하는 데 10년에서 20년이 걸릴 수 있다고 말했습니다.

“South Baptist Convention의 구 Annuity Board에서 GuideStone의 법적 이름 변경, 구 Sunday School Board에서 LifeWay의 법적 이름 변경에 대해 생각할 때 우리는 10년에서 20년의 과정을 거쳐 왔습니다. 우리의 일상 대화에서 새로운 이름을 채택하고 적응하기 시작하기 위해 오래된 이름을 이해하며 자랐습니다.”라고 Wright는 말했습니다.

“그래서 저는 하나님의 영이 인도하시므로 이것이 우리가 누구인지를 설명할 수 있는 기회라고 점점 더 많이 느끼면서 남침례교인들을 생각하는 제XNUMX의 천성이 될 수 있다고 정말로 믿습니다.”

Wright는 아무도 새로운 디스크립터를 사용하도록 강요받지 않을 것이라고 말했습니다. 성령께서 인도하시는 대로 자발적인 협력을 위한 선택일 뿐이라고 그는 말했습니다.

“사람들이 가장 중요하게 생각하는 것이 그들의 사명, 행동, 초점을 맞추는 사람들이 지상명령 침례교인이 되는 것에 관한 것이라면 우리 대회에서 흥미진진한 날이 되지 않을까요?”

Wright는 XNUMX월에 열리는 SBC 연례 회의에서 이 문제에 대한 투표를 하기 전에 Baptist Press와 주 대회 신문의 보도 내용을 읽고 태스크 포스가 도달한 결론에 대해 남침례교인들이 더 잘 알게 되도록 격려했습니다. 태스크 포스 구성원은 회의에 참석하기 위해 비용을 지불했으며, 그 과정에 대한 협력 프로그램 자금이 없었습니다.

이름 옵션에 대한 Bryant Wright의 비디오를 보려면 pray4sbc.com을 방문하십시오.