우리 문화의 변화하는 조류에서 결혼의 정의에 대한 질문은 가장 중요한 문제입니다. 선택할 수 있는 기회가 주어졌을 때 유권자들은 한 남자, 한 여자라는 전통적인 결혼관을 보호하는 데 찬성한다고 압도적으로 말했습니다. 전통적인 결혼은 일반 대중에게 중요합니다. 그것은 그리스도인들에게 훨씬 더 중요해야 합니다!

여기 문제가 있습니다. 정치인, 판사, 2012년 민주당 전당대회 대표, 현 대통령은 동의하지 않습니다. 강하게. 이것은 특정 세계관이 우리 나라를 통치하고 이끄는 사람들에게 가져다주는 현실을 과소평가할 수 없기 때문에 신자들에게 차이를 만들어 주어야 합니다.
이러한 교차점 중 몇 가지와 이것이 투표 선택에서 중요한 이유를 살펴보겠습니다.

—결혼에는 특별한 디자인이 있습니다. 한 남자. 한 여자. 평생 함께. 슬로건이 아닙니다. 성경의 진리입니다. 우리 사회는 사랑의 일반적인 범주를 반영하기 위해 결혼 상태를 변경하기를 원할 수 있지만 마음은 많은 주장만큼 원하는 것을 원하지만 성경은 동의하지 않습니다. 결혼은 남자와 여자가 ​​하나님을 영화롭게 하고, 서로를 즐기며, 서로 격려하고, 서로 봉사할 목적으로 함께 성약을 맺도록 고안되었습니다. 그것은 우리를 형성하고 개인으로 성장하고 성숙하게 하며 가족의 기초가 됩니다. (창세 2:24) 하느님께서는 우리의 기쁨과 유익을 위해 결혼 생활을 창조하셨습니다. 결혼에 대한 하나님의 계획을 재정의하는 것은 우리 자신과 우리 사회에 가장 좋은 것을 거부합니다.

—결혼은 사회의 기초 빌딩 블록입니다. 교회는 항상 결혼이 사회의 가장 좋은 기초라고 주장해 왔습니다. 결혼은 가족을 만듭니다. 가족은 공동체를 형성합니다. 건강한 가족과 지역사회는 건강하고 풍요로운 사회를 만듭니다. 결혼은 성장하는 개인에게 필수적이고 비옥한 환경을 제공합니다. 사회학적 연구는 건강한 결혼 생활을 하는 가정의 아이들이 더 성공적이고 미래에 대한 더 큰 잠재력을 가지고 있음을 증명합니다.1 우리가 하는 모든 투표는 우리가 믿는 오늘과 내일이 무엇인지에 대한 진술입니다. 더 강한 가정과 더 강한 결혼을 통해 더 나은 내일을 건설하는 것은 우리 나라가 어떤 경제적 현실에 직면하더라도 필요한 안정을 제공할 것입니다.

—결혼에는 영구적인 계획이 있습니다. 성경의 현실을 옹호하는 그리스도인들에게 이것은 타협할 수 없는 일입니다. 에덴동산에서 인간이 창조될 때부터 하나님은 아름답고 놀랍게 만드셨습니다. 하나님은 친밀한 “한 몸”의 유대를 통해 그분을 영화롭게 하도록 남성과 여성 모두를 설계하셨습니다. 예수님은 결혼의 중요성과 남편과 아내 사이의 독특한 유대에 대해 말씀하셨습니다. 그리스도께서 보시기에 그 결속은 그러한 의미를 내포하고 있으며 결코 끊어지지 않을 것입니다(마 5:32, 19:3-10, 눅 16:18, 막 10:2-12).

-결혼은 여전히 ​​중요하다: 전통적인 결혼에 대한 비판 중 하나는 우리 사회에 표현된 제도가 무너졌다는 것이다. 깨어진 결혼 상태가 하나님 중심의 계획을 무효화해야 합니까? 결혼 제도가 사회 전체에서 아무리 무너져도 하나님께서 그것을 우리의 유익을 위해 마련하셨다는 현실은 변하지 않습니다. 하나님의 계획에 대한 우리의 거부는 하나님께서 그것을 위해 창조하신 기초를 침식합니다. 우리는 혼전 성관계, 혼외정사 및 음란물이 어떻게든 “정상”이라고 생각한다고 스스로를 속였습니다. 그것은 하나님께 하는 것이 아닙니다. 그는 우리에게 가장 적합하다고 생각하는 것을 설계했습니다. 결혼은 싸울 가치가 있습니다!

— 공격받는 결혼: 결혼은 하나님께 중요하기 때문에 우리에게도 중요해야 하고 결과적으로 우리 후보자에게도 중요해야 합니다. 우리가 후보자에게 투표할 때 후보자는 자신이 지지하는 직책의 옹호자가 될 것입니다. 후보자가 전통적인 결혼에 대한 성경적 근거를 부인한다면, 그 후보자는 동일한 제도에 압력을 가하는 경향이 있습니다. 중립을 기대하지 마십시오. 우리 시대에는 결혼이 의미하는 바를 재협상해야 한다는 압력이 큽니다. 우리는 가격이 너무 높다는 것을 잊고 있습니다! 오늘날 이 문제에 대해 입장을 취하지 않으면 결혼과 성 관계에 대한 성경적 표준을 가르칠 때 나중에 종교적 박해로 이어질 수도 있습니다.

결국 후보자가 항상 우리의 성경적 세계관과 직접 일치하지 않을 수도 있습니다. 우리가 “두 가지 악 중 작은 것” 중에서 선택해야 하는 것처럼 느껴질 수도 있습니다. 우리가 여기 미국에서 누리는 하나님께서 주신 자유를 가지고 우리는 믿는 자로서 양심에 투표할 책임이 있습니다. 조사를 하고 적합한 후보자를 찾으십시오. 투표하세요. 이번 선거가 달라졌다!

1. Jeanne M. Hilton, Esther L. Devall, “한 어머니, 한 아버지 및 온전한 가족의 양육 및 자녀 행동 비교,” 이혼 및 재혼 저널 Vol. 29, Iss. 3년 4월 1998일

—John Mark Yeats는 Fort Worth에 있는 Normandale Baptist Church의 목사이며 Southwestern Baptist Theological Seminary의 교회사 겸임 교수입니다.

미국 침례교 기독교인으로서(순서대로) 저는 모든 면에서 단체의 힘을 경험합니다. 내 일은 2,300개 이상의 교회가 관리하고 있으며, 자체적으로 회중이 관리하며, 내 예산을 승인하고 보다 직접적인 권위 구조인 이사회를 임명하기 위해 메신저를 보냅니다. 레이더 총과 빠른 자동차를 들고 우리 건물 앞에 앉아 있는 그레이프바인 경찰은 그의 마을에 사는 수천 명의 명령으로 거기에 있습니다. 모든 목적지를 둘러싸고 있는 끝없는 피할 수 없는 도로 건설은 내가 아는 거의 모든 사람들이 내는 세금으로 제공됩니다. 심의, 토론, 타협, 투표, 끝없는 세상. 프로세스에 결함이 있을 수 있지만 아무도 더 나은 아이디어를 제안하지 않았습니다. 많은 사람들이 훨씬 더 나쁜 아이디어를 시도했습니다. 나는 내가 속한 다양한 그룹에서 사용할 수 있는 최상의 답변의 팬이 되도록 노력합니다.

내 헤드라인이 기만적일 수도 있습니다. 여기에는 "하지만"이 없습니다. 민주적 절차에 대한 나의 열정은 그 절차에 대해 몇 가지 가정합니다.

민주주의는 활발한 집회에 달려 있습니다. 우리 교회나 우리 나라에서 우리의 심의는 심의자들이 정보가 없는 의견을 표현하는 것 이상을 기꺼이 할 때에만 제정신입니다. 이러한 의견에 더 많은 정보를 제공하는 데 도움이 되는 엄청난 양의 소스 자료를 사용할 수 있습니다. 즉, 다른 사람의 평가라는 필터와는 별도로 그 사람이 한 말을 실제로 묻거나 듣거나 읽을 수 있습니다. 공화당이나 민주당의 강령을 읽거나 대통령 연설을 듣거나 교회 인사위원회 위원장에게 직접 물어보면 관련 질문뿐만 아니라 권위 있는 답변도 알 수 있다. 아마도 그 정신의 두 번째 부분은 헌법에 따라 투표할 자격이 있고 충분한 정보를 얻은 사람들이 실제로 투표해야 한다는 것입니다. 나는 유권자 등록도 하지 않은 동료 시민 기독교인의 수에 놀랐습니다. 그것은 죄입니다. 나는 또한 내 동료 교인들이 교회에서 그들의 이름으로 내리는 중대한 결정에 얼마나 적은 수의 참여를 하는지에 대해 약간 실망했습니다. 그것도 죄가 아닐까.

민주주의는 이용 가능한 정보에 달려 있습니다. 대부분의 음모 이론은 어리석습니다. 물론 사람들은 유명한 사람을 암살하거나 고층 빌딩을 폭파할 만큼 충분히 사악할 수 있지만, 수천 또는 심지어 수십 명의 공모자들이 더러운 진실을 누설하지 않고 무덤에 갈 것이라고 가정하는 것은 합리적이지 않습니다. 자, 우리 대부분에게 두 사람이 아는 비밀은 안전하지 않습니다. 케네디 대통령 암살이나 달 착륙 조작에 대한 유명한 음모는 비밀을 유지하는 데 필요한 인원의 수만 고려한다면 터무니없는 일입니다. 쓰레기를 분류하는 야심 찬 기자가 있을 때 무언가를 비밀로 유지하는 것도 어렵습니다. 국가 정치 현장에서 우리는 대부분 이야기를 전달하는 정보에 접근할 수 있습니다. 더 큰 문제는 이야기가 묻혀 있는 때로 관련 없는 정보의 양입니다.

그러나 우리 교회와 교단에서 그 야심 찬 페럿은 증거가 많지 않습니다. 이것을 칼럼의 요점으로 만들지 않고, 나는 선의의 종교 지도자(고용 및 임명)가 비종교 세계의 상대가 법적으로 강요되는 것처럼 종종 경우보다 더 개방적이어야 한다고 강력하게 믿습니다. 기관이나 교회의 좋은 평판을 유지하고 싶은 것은 당연하지만 그 평판은 진실해야 합니다. 진행 상황이 프로젝트를 해고하거나 끝내는 결과를 가져올 무언가를 찾는 데 의존하지 않는다면 어떤 지도자나 계획도 충분히 경건하지 않습니다. 당신이 봉사하는 심의 기관의 이름으로 수행된 작업에 대한 비밀을 유지하기 위해 기꺼이 설명할 수 없는 이유가 있습니다.

하나님의 백성에게 민주주의는 하나님과 동행하는 인구에 달려 있습니다. 누군가가 당신에게 카펫이나 정원 일과 같은 평범한 일에 대해 XNUMX주 정도 시간을 내어 기도하자고 제안한 모임에 참석한 적이 있습니까? 나는 많은 경우에 그것이 조작적이라고 생각합니다. 하나님의 백성이 하나님과 교제하지 않았다면 집회나 투표소에 나타나는 것은 잘못된 것입니다. 그 교제의 결과는 우리 몸에서 발생하는 대부분의 문제에 대한 더 나은 해결책과 더 나쁜 해결책의 차이를 가장 자주 인식하게 된다는 것입니다. 우리에게 민주주의는 상식을 넘어선 분별력을 주는 관계에 달려 있습니다. 그런 자원이 없다면 우리는 다른 어떤 정치 기관과 다를 바 없습니다.

민주주의는 하나님께 달려 있습니다. 그것은 모든 기관에 적용되는 다양한 정부에 해당됩니다. 지도자들은 그들이 생각한다고 해도 하나님으로부터 독립된 것이 아닙니다. 어떤 옹호 단체도 심의회를 위해 기도가 할 수 있는 일을 할 수 없습니다. 모든 선거에서 우리는 인간의 사건에 대해 완전한 지식과 권세를 가지신 유일한 분에게 인도와 자비를 구해야 합니다. 우리는 기도하는 시간보다 토론을 보거나 뉴스를 듣거나 유권자 안내서를 읽는 데 더 많은 시간을 보내서는 안 됩니다. 하나님의 개입만이 우리 교회나 국가가 옳은 일을 할 수 있는 유일한 길입니다.

몇 주 후면 미국에서 매우 중요한 총선이 있을 것입니다. 대부분의 선거는 우리가 생각하는 것보다 더 중요하지만 이번 선거는 큰 일입니다. 한 달 정도 후에 당신의 교회는 2013년 사역 예산을 승인할 것입니다. 사실을 듣고, 하나님께 귀를 기울이고, 그에게 나타나서 순종하십시오. 만일 하나님의 백성이 그렇게 한다면 그것은 어떤 대통령의 XNUMX년 임기를 넘어서는 방식으로 우리 나라에 영향을 미칠 것입니다.

16년 1920월 XNUMX일, 달라스 제일침례교회의 목사인 조지 W. 트루엣은 미국을 형성하는 데 있어서 침례교인들의 역할에 대해 설교하기 위해 워싱턴 DC의 국회의사당 동쪽 계단에 서 있었습니다. 그의 앞에는 그의 계획된 연설을 듣고 싶어하는 많은 사람들이 서 있었습니다. JB Gambrell이 말했듯이, “대중을 통해 침례교 사상이 침투하여 만들어진 지구상에서 가장 위대하고 가장 자유로운 국가의 국회 의사당의 그림자는 각료, 상원 의원 및 하원 의원으로 구성된 광대한 의회에 떨어졌습니다. 집, 외국 대사, 모든 부름의 지식인, 모든 종교 계층과 모든 계층의 사람들과 함께." Truett의 역사적인 말은 다양한 사회를 분명히 언급했습니다! 번성하는 주식 시장은 "검은 화요일"이 되려면 아직 몇 년이 남았고 두 차례의 세계 대전 사이의 기간은 경박함, 진보 및 희망으로 활기를 띠었습니다. 성직자와 종교적 신념에 대한 존경심이 높아졌습니다. 정치인들은 오늘날보다 더 종교적이지 않았을지 모르지만 그들은 주류 기독교 투표의 필요성을 깨닫기에 충분히 현명했습니다. 이러한 태도는 단 XNUMX세대 만에 바뀔 것입니다.

100년도 안 되는 기간 동안 미국의 정치 지형은 크게 바뀌었습니다. 더 이상 미국의 정치 후보자가 선출되기 위해 기독교적 가치가 필요하지 않습니다. 과도한 반기독교 이상과 수사학을 지지하는 최근 후보자들을 사회가 따뜻하게 포용하는 것은 이것이 사실임을 결정적으로 입증했습니다. 쇠퇴는 너무나 기념비적이어서 많은 기독교인들이 XNUMX월에 무엇을 해야 하는지에 대한 딜레마에 빠져 있습니다.

이것은 어느 나이든 신사가 주일 아침 설교를 한 후에 분명해졌습니다. 그는 기독교인이 아니라고 믿는 사람에게 투표를 할 수 없었기 때문에 처음으로 두 후보 모두에게 투표할 수 없었다고 말했습니다. 따라서 두 후보 모두 기독교 가치를 옹호하는 도덕적 결정에 의해 입증되는 그리스도에 대한 진정한 믿음을 공언하지 않기 때문에 그는 미국 정치 체제에서 탈퇴함으로써 항의하고 투표를 거부할 것입니다. 나는 그의 투표로 하나님을 영화롭게 하려는 내 친구의 열망에 감사하지만 모든 보수적인 기독교인들이 같은 전략을 사용한다면 우리는 미국의 도덕적 분위기에 회복적인 변화에 대한 희망이 거의 없거나 전혀 없습니다.

그렇다면 그리스도인은 무엇을 해야 하며 후보자의 종교적 믿음(또는 믿음의 부족)은 복음주의 공동체의 투표를 어떻게 알리고 형성해야 할까요? 한편으로 버락 오바마 대통령은 기독교를 공언하지만 많은 사람들이 성경적 윤리로 인식하는 것을 지지하지 않습니다. 반면에 Mitt Romney 주지사는 모르몬교도입니다. 진정한 기독교에 대한 자유주의 언론의 잘못된 정의와 상관없이, 모르몬교는 교리와 실천 면에서 여전히 비기독교적입니다. 그러므로 미국의 평균적인 그리스도인은 입맛에 맞지 않는 선택에 직면해 있습니다.

Southwestern Baptist Theological Seminary의 총장인 Paige Patterson과의 최근 토론에서. 그는 나에게 이렇게 말했다. “세속적인 영역에서 투표하는 기독교인들은 종종 그들이 지지하는 것에 대해 기분이 좋은 후보자가 없는 상황에 직면합니다. 그러한 경우 신자는 자신이 가장 소중히 여기는 성경적 원칙에 해를 끼칠 가능성이 가장 큰 후보자에 대해 투표를 해야 합니다. 한 후보자가 종교의 자유를 위협하고, 모태에 있는 태아에게 전쟁을 선포하고, 결혼을 재정의하려고 시도할 때, 진정한 신자는 두 가지 악 중 작은 것을 지지할 수밖에 없으며, 그리하여 가능한 한 오랫동안 의의 헤게모니를 연장합니다. " 분명히 기독교 공동체는 2012년에 이와 같은 선택에 직면해 있습니다.

성경은 하나님이 세상에서 그의 계획과 목적을 실행하기 위해 가장 악한 권위도 사용하셨다는 것을 보여줍니다. 이스라엘이 불순종하여 하나님과 독립적으로 행동했을 때 그는 정기적으로 믿지 않는 나라들을 책망과 시정의 도구로 사용했습니다. 많은 이교도 왕들이 성서에 전능하신 하나님의 알지 못하는 종으로 나옵니다. 아닥사스다, 느부갓네살, 아하수에로 또는 기타 믿지 않는 권위에 관계없이 성경의 페이지는 하나님이 자신의 목적을 수행하기 위해 악한 것을 사용하실 수 있음을 증명합니다.

잠언 21:1은 지상의 모든 지도자에 대한 하나님의 권위를 조명합니다. 그는 그가 원하는 곳으로 그것을 돌립니다.” 이 구절을 읽으면 내 아들이 4살 때 생각이 납니다. 그의 키는 내가 그의 머리 뒤쪽에 내 손을 얹고 내가 우리가 가고자 하는 어떤 길로든 그를 부드럽게 안내하기에 완벽했습니다. 한번은 우리가 군중 속에 있었는데 나도 모르게 내 아들 크기의 다른 아이의 머리에 손을 얹고 인도하기 시작했습니다. 나는 매우 빨리 내 방식의 오류를 깨달았고 그 어린 소년의 아버지에게 사과했습니다. 차이점은 하나님이 자신의 세상의 진로를 주권적으로 완전하게 지도하신다는 것입니다. 그는 그가 선택한 사람을 사용할 수 있으며 외모에 관계없이 세계 지도자에게 잘못된 인도의 손을 결코 놓지 않습니다. 이상적인 선택이 없을 때에도 그는 항상 신뢰할 수 있습니다.

후보자의 종교적 신념이 투표 방법에 영향을 줍니까? 물론 그들은 그렇게합니다. 그러나 6월 XNUMX일에 집에 머무르는 것은 선택 사항이 되어서는 안 됩니다. 그리스도인들은 비록 그것이 두 가지 악 중 더 작은 것에 투표하는 것을 의미하더라도 성경이 가르치는 것과 가장 일치하는 후보자에게 투표해야 합니다.

—Byron McWilliams는 전 SBTC 회장으로 오데사 제일침례교회(First Baptist Church of Odessa)의 목사입니다.

종교의 자유: 이번 대선에서 유권자들이 직면한 중요한 문제는 더 이상 없습니다. 옵션을 고려할 때 그 진술은 중요합니다. 생명의 신성함은 지난 반세기 동안 가장 중요한 도덕적 문제였습니다. 시민사회의 기본 제도인 결혼은 기껏해야 의미가 완전히 결여된 상태에서 기껏해야 한 걸음 반이다. 인종적 편견은 이미 분열되었고 아직 국가를 멸망시킬 수도 있습니다. 자유 시장은 군중들에게 조롱을 받고 전례 없는 번영과 권력을 가져다준 정부에 의해 속박되고 있습니다.

그토록 많은 중대한 문제들 중에서 종교의 자유를 가장 중요하게 만드는 것은 무엇입니까? 다른 모든 사람들은 종교적 신념에서 유일한 진정한 해결책을 찾습니다. 위에서 언급한 모든 주제와 관련하여 비종교적 논쟁이 있습니다. 그러나 그러한 주장은 항상 뿌리 깊은 종교적 신념에 기초하거나 적어도 하나를 드러냅니다. 개인이 자신의 신앙을 믿거나 실천할 자유가 훼손되면 문화의 모든 도덕적으로 중요한 문제에 영향을 미칠 수 있는 능력이 훼손됩니다.

"그러나 확실히 미국에서 종교의 자유에 대한 실질적인 위협은 없습니다." 확실히 있습니다. 사실, 당국이 예수에 대한 개회 연설을 모욕적이라고 선언하거나, 기념관에서 십자가를 부적절하게 하거나, 성경에 언급된 응원 플래카드가 불법이라고 선언하면 종교의 자유가 위협을 받습니다. 증오 범죄 법안이 일부 집단은 보호하지만 다른 집단은 보호하지 않을 때 종교의 자유는 위험에 처하게 됩니다. 종교 단체가 자신의 종교적 신념을 직접적으로 위반하여 피임약 및 낙태 수술에 대해 직접 비용을 지불하도록 강요받는 경우 종교의 자유가 침해됩니다.

권리장전의 첫 번째 수정안(미국 헌법의 첫 번째 수정안)의 첫 단어는 다음과 같습니다. 언론의 자유, 언론의 자유, 집회의 자유 앞에 종교의 자유가 있습니다.

종교의 자유를 침해한다는 비판에 대통령 자신과 국무장관을 비롯한 현 정부는 국가의 예배의 자유 존중에 등을 돌렸다. 그러나 “합당하다고 생각하는 대로” 예배할 자유는 진정한 종교 자유의 극히 일부에 불과합니다. 수정헌법 제XNUMX조의 말은 일주일 중 어느 날 건물 벽 안에서 예배를 드리는 것뿐만 아니라 자유로운 종교 활동을 보호합니다. 성실하게 행하는 종교는 개인의 삶 전체에 영향을 미치므로 자유로운 종교 활동은 교회, 가정, 직장, 학교, 시장, 투표소 등 삶의 모든 부분으로 확장됩니다.

종교는 가치의 궁극적인 표현이며 믿음은 헌신의 궁극적인 표현입니다. 거의 절반에 가까운 국가가 밝은 새 지평으로 보고 있는 것의 위기에 처한 땅에서 삶과 가족, 또는 평등과 기회와 같이 근본적이고 다양한 가치를 보호하고 심지어 육성할 수 있는 유일한 희망은 종교적 신념을 가진 사람들이 다음을 수행하는 것입니다. 개인적으로, 공개적으로, 사회적으로, 정치적으로 믿음을 실천합니다.

불행하게도, 당혹스러울 정도로 많은 신자들이 박해받는 교회가 더 강한 교회가 될 수 있다고 주장하기 시작했습니다. 그런 생각은 수정이 필요합니다. 고통이 순결을 가져올 수 있다는 것은 사실입니다. 그러나 고통만이 순결을 가져올 수 있다고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 마찬가지로, 하나님은 강력하고 압제적인 국가에서 오는 경우에도 어떤 종류의 반대도 극복하는 데 아무런 문제가 없는 것이 사실입니다. 그러나 하나님이 고난받는 백성의 신실함을 통해 압제하는 상태를 극복하실 수 있기 때문에 압제적인 상태를 용납할 수 있다고 생각하는 것은 하나님이 그의 아들의 고난을 통해 그것을 극복하실 수 있기 때문에 죄를 용납할 수 있다고 생각하는 것과 같습니다. 바울은 로마서의 생각이 잘못된 것이라고 말했습니다.

어떤 정부도 시민의 자유 양심을 침해해서는 안 됩니다. 이것이 결코 일어나지 않기를 바라는 것은 너무 늦었을 수 있습니다. 그러나 이 주의 시민들이 일요일 예배가 제한되지 않을 뿐만 아니라 일요일부터 토요일까지 자유로운 종교 활동이 제한되지 않도록 보장할 지도자들로 정부를 채우기 위해 여전히 소유하고 있는 권력을 사용하는 것은 너무 늦지 않았습니다.

—배리 크리머(Barry Creamer)는 댈러스에 있는 크리스웰 칼리지(Criswell College)의 교무 담당 부사장이자 인문학 교수입니다.