워싱턴—목요일 밤 부통령 토론에서 조 바이든이 연방 보건 복지부(Health and Human Services)의 피임/낙태 명령에 따라 어떤 종교 기관도 피임을 의뢰하거나 비용을 지불하거나 제공할 필요가 없다는 발언은 "매우 부정확하다"고 수십 명의 법률 회사를 대표하는 로펌이 밝혔습니다. 수정헌법 제XNUMX조의 종교적 자유를 침해한다고 주장하는 기독교 대학과 단체들.

HHS 명령에 이의를 제기하는 소송에서 휴스턴 침례 대학교와 이스트 텍사스 침례 대학교를 대표하는 종교 자유를 위한 비영리 베켓 기금은 금요일 성명을 발표했습니다. [Biden]이 이것을 말했을 때 나는 거의 숨을 쉴 수 없었습니다.”

카톨릭 신앙과 낙태에 관한 토론 진행자 Martha Raddatz의 질문에 대해 부사장은 다음과 같이 말했습니다. 조지타운 병원, 머시 병원, 그 어떤 병원도 피임을 의뢰하거나 피임 비용을 지불하지 않아도 되며, 제공하는 모든 보험에서 피임을 받기 위한 수단이 될 필요도 없습니다. 그것은 사실입니다. 그것은 사실입니다.”

그러나 사실은 바이든이 주장한 것과 정반대라고 베켓 펀드 변호사 카일 던컨은 말했다. ”명령에 따라 미국의 거의 모든 가톨릭 병원, 자선 단체, 대학 및 교구는 수백만 개의 다른 종교 기관과 함께절대로 필요한 것 참조, 절대로 필요한 것 비용을 지불하고 절대로 필요한 것 피임, 살균 및 낙태 유도 약물의 매개체 역할을 합니다. 그렇지 않으면 수백만 달러의 벌금이 부과됩니다. 그 사실이다.”

미국 가톨릭 주교회의도 문제를 제기했다. 주교들은 “이것은 사실이 아니다”라고 썼다. “HHS 명령에는 특정 '종교적 고용주'에 대한 제한적인 네 부분의 면제가 포함되어 있습니다. 그 면제는 XNUMX월에 최종 결정되었으며 '가톨릭 사회 복지 서비스, Georgetown 병원, Mercy 병원, 모든 병원' 또는 봉사하는 사람들의 신앙에 관계없이 모든 사람에게 서비스를 제공하는 기타 종교 자선 단체에는 적용되지 않습니다.”

Arriaga는 Becket Fund 지지자들에게 보낸 이메일에서 다음과 같이 말했습니다. 아니면 엄청난 벌금을 내라.”

금요일 현재 종교적인 이유로 이에 반대하는 병원, 대학 및 기업을 대표하는 명령에 대해 35개의 별도 법적 문제가 있었습니다. HBU와 ETBU는 화요일(9월 17일) 미국 텍사스 남부 지방법원에 소송을 제기했습니다. Becket Fund의 고객인 플로리다 주 네이플스의 Ave Maria University는 소송에서 준수하지 않을 경우 10만 달러가 넘는 벌금과 그러한 보장을 제공하지 않을 경우 잠재적인 민사 책임에 직면할 수 있다고 주장했습니다. HBU와 ETBU는 매년 천만 달러의 벌금을 물어야 한다고 주장합니다.

HHS 명령은 2013월에 발효되었으며 비영리 종교 단체는 XNUMX년 XNUMX월까지 준수하도록 했습니다. 오바마 대통령이 서명한 연방 Affordable Care Act는 HHS에게 위임장을 발행할 수 있는 권한을 부여했습니다.

“내가 말했듯이 베켓 펀드의 우리는 어떤 정치 후보도 지지하지 않습니다. 그러나 우리는 정부 관리가 자신의 지위를 최대한 활용하여 매우 비참할 정도로 부정확한 것을 진술할 때 분명히 지적할 수 있습니다.”라고 Arriaga가 말했습니다.

시카고 인근의 복음주의 학교인 휘튼 칼리지(Wheaton College)와 노스캐롤라이나의 가톨릭 학교인 벨몬트 수도원(Belmont Abbey)은 베켓이 소송에서 대표하는 다른 학교들입니다.

낙태 권리 단체는 Biden의 HHS 명령 발언과 관련하여 대부분 침묵했으며 대신 Romney-Ryan 티켓이 여성의 건강 관리에 대한 위협으로 인식되는 데 중점을 둡니다.

NARAL Pro-Choice America의 Nancy Keegan 회장은 Ryan의 토론 공연에 대해 이렇게 말했습니다. 분명히 해두겠습니다. Romney-Ryan 티켓은 여성의 건강에 극도로 위험하며 미국인들은 Mitt Romney와 Paul Ryan이 6월 XNUMX일에 승리한다면 여성의 건강과 권리의 미래에 대해 매우 우려해야 합니다.”

Keegan's는 XNUMX월에 반대자들이 "피임 보장을 포함한 모든 필수 의료 서비스를 거부"하기를 원하며 "여성의 건강"에 대한 공격을 벌이고 있다고 말하면서 HHS 명령을 칭찬했습니다.

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REDWATER—텍사스 북동쪽 시골 예배당의 벽에 그려진 벽화에는 어린 소년이 아버지를 대신하여 시트록에 적힌 이름이 있습니다. 작고 끊임없이 변화하는 회중에서 그것이 거기에 있다는 것을 아는 사람은 거의 없습니다. 하지만 제임스 쿨리는 그렇게 합니다.

그 이후로 그는 그 소년과 그의 아버지를 잃어버렸지만 언젠가는 그 남자가 마약과 알코올 중독에서 벗어나기 위해 예배당으로 돌아올 것이라고 믿습니다.

Cooley는 중독자뿐만 아니라 자신에 대한 모든 관심을 잃은 사람을 돌볼 수 있을 만큼 충분히 어리석은(또는 자비로운) 모든 사람이 중독의 끌림과 파괴를 이해합니다. 세 번 수감되었고, 그만큼 결혼도 많이 했으며, 마약 재활 시설 안팎에서 Cooley의 존재는 마약에 집중되어 있었습니다. 그러나 한 냉정한 경험에서 Cooley는 어린 소녀의 비양심적인 곤경에 대한 책임이 자신에게 있음을 깨달았을 때 하나님이 말씀하시는 것을 들었습니다. 그의 다마스쿠스 길이었습니다.

그게 17년 전이었습니다. 이제 Cooley와 그의 오래 참음하는 아내 Donna는 각각 중독자와 조력자로서 한때 여행했던 길에 있는 사람들이 예수님 안에서 그리고 예수님을 통해 승리자가 되도록 격려합니다.

그들의 작업은 보위 카운티의 90일 그리스도 중심 주거 치료 프로그램인 Damascus Home of Redwater의 사역을 통해 이루어집니다. 이 프로그램은 Cooley가 마침내 치유를 찾은 노스캐롤라이나의 한 시설에서 이름과 운영 모델을 차용했습니다. Cooley는 그가 다른 사람들을 도와야 한다는 것을 알았던 마약과 알코올 중독에서 해방된 것에 대해 너무 감사했습니다.

돌이켜 보면 약물 남용이 Cooley의 삶을 정의한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그는 노스캐롤라이나의 담배 농장에서 자랐고 어린 시절에 어떻게 자신의 농가가 항상 최신 장난감과 장치를 가장 먼저 가지고 있었는지 자주 생각했습니다. 결국 그는 가족의 보다 실질적인 수입원인 해적판 위스키를 발견했습니다. 사업이 확장되어 수익성이 더 좋은 마리화나 및 불법 마약 시장으로 이동했습니다.

Cooley는 20세 생일 전에 감옥에 갇혔습니다.

그런 다음 그는 Donna를 만났습니다. 그들은 1972년에 결혼했고 1983년에 이혼했습니다. 1989년에 재혼했습니다. 1993년에 다시 이혼했습니다. 그리고 1996년에 계속해서 재혼했습니다. 결혼 기념일로 어느 날을 기념하느냐는 질문에 Cooley는 재빨리 19년 1995월 XNUMX일이라고 대답했습니다. 그를 구했다. 이 부부에게는 두 명의 성인 아들 Jamie와 Tracy가 있습니다.

그러나 수년간의 약물 남용과 세 번의 투옥 끝에 궁극적으로 그의 마음과 영혼을 아프게 한 것은 그의 자녀들의 곤경이 아니라 낯선 사람의 딸의 곤경이었습니다.

Cooley는 그가 감옥에 있지 않을 때 직업을 유지하면서 알코올과 코카인을 사용하는 기능적 중독자라고 말했습니다. 둘 다 노스캐롤라이나 출신인 이 부부는 결혼과 이혼 과정에서 캐롤라이나에서 텍사스로 왔다 갔다 했습니다. Donna는 Cooley를 다시 데려갈 때마다 자신의 삶이 더 나아질 것이라고 생각했습니다.

그러나 그녀의 남편은 중독의 노예로 남아 있었습니다. 돌이켜보면 Donna는 자신이 인에이블러 역할을 했다고 말했습니다. 남편을 바꾸려고 하면 할수록 남편은 점점 더 나빠지는 것 같았습니다.

“나는 신을 연기하고 있었다. 고치려고 했다"고 말했다.

1993년, 두 번째 결혼 시도에서 특히 낮은 점수를 받았던 Cooley는 일을 하지 않았지만 과도하게 약물을 남용하고 있었습니다. Donna는 충분했습니다. 그녀의 남편이 변화에 대한 그녀의 간청에 주의를 기울이지 않는 것과 그들의 삶을 움직이지 않는 것에 대해 하나님이 원망스러워하는 것에 분노한 그녀는 이혼을 신청했습니다. Cooley는 Redwater에 있는 가족을 떠나 North Carolina와 가족 사업으로 돌아갔습니다.

“그만두고 싶었다. 월마트를 드나드는 것처럼 치료 센터를 들락날락했습니다.”라고 Cooley는 말했습니다. "나는 마약상이었고 나 자신의 최고의 고객이되었습니다."

어떤 국영 치료 시설도 할 수 없는 일을 Cooley에게 해 준 것은 다른 중독자들과 함께 크랙 하우스에서의 경험이었습니다. 약물로 인해 혼미한 지 XNUMX일 후에 Cooley는 집을 떠나 그의 여동생의 집으로 돌아 가기로 결정했습니다. 그러나 무의식과 반의식이 있는 중독자들 사이를 질질 끌면서 쿨리는 정신이 번쩍 들었습니다.

“나는 이 어린 소녀를 보았다. 그녀는 이 젖병을 휘두르며 울고 있었다”고 말했다. 고객인 아이의 부모는 아이의 울음소리에 반응이 없었다.

Cooley는 자신이 XNUMX일 동안 먹지 않았다는 것을 알았고 유아도 먹지 않았다고 추정했습니다. 냉장고에서 음식을 검색한 결과 바퀴벌레와 걸쭉한 우유만 발견되었습니다. 그는 그녀에게 먹을 것을 사주려고 집을 나갔다.

“맥도날드로 가는 길에 하나님께서 저를 다루기 시작하셨습니다. '아들아, 너는 이것보다 훨씬 나은 사람이야.'”라고 그는 머릿속에서 들었던 것을 회상했습니다.

Cooley는 굶주린 아이에게 안타까움을 느꼈고 하나님은 그의 마음에 말씀하시는 데 어떤 펀치도 당기지 않으셨습니다.

"예, 그녀는 먹을 수 없습니다. "신이 Cooley에게 말했습니다. "당신은 그녀의 엄마와 아빠의 돈을 가져갔습니다."

Cooley는 패스트푸드를 가지고 크랙 하우스로 돌아와 소녀에게 주고 떠났습니다. 그는 여동생의 집으로 차를 몰고 가서 집 앞에 차를 세웠다. 의식이 있는 순간 그는 하나님께 부르짖었습니다.

“나는 당신이 내 삶에 들어와 나를 변화시키거나 제거해 주기를 바랍니다.”라고 그는 기도했습니다. 그때가 19년 1995월 50일이었다. 쿨리는 여동생의 집으로 들어가 샤워를 하고 작은 가방을 싸서 국영 재활 시설로 떠났다. 문 밖으로 나가는 길에 그는 어머니의 성경을 발견했습니다. 그녀는 알코올 중독의 합병증으로 XNUMX세에 사망했습니다. 그는 책을 집어 가방에 집어넣고는 하나님께서 그 책을 이해하도록 도울 수 있는 사람을 보내주시기를 조용히 기도했습니다.

그 시설에서 한 남자가 쿨리가 한 번도 들어본 적이 없는 기독교 기반 치료 센터에 대한 전단지를 그에게 주었습니다. 그는 성서에 팜플렛을 집어넣고 곧 그것을 잊어버렸습니다. 그러나 나중에 기도하면서 하나님은 그에게 병원을 상기시켜 주셨고 그곳에서 마약 중독에서 벗어나게 될 것이라고 Cooley에게 말씀하셨습니다.

국영 시설에서 의무 시간을 보낸 후 Cooley는 기독교 병원에 등록하기를 간절히 원했습니다. 그의 카운슬러의 전화는 유닛이 가득 차서 Cooley가 기다려야 할 것이라고 밝혔습니다. 그는 병원에 가지 않으면 인생이 끝날 것이라고 믿었습니다.

그의 여동생이 그를 데리러 왔을 때 그녀는 Cooley에게 기독교 치료 센터에 갈 것이라고 말했습니다. 응급 침대는 그를 위해 열렸습니다.

그곳에서 그는 마약 없이 사는 법, 전적으로 그리스도께 의존하는 법을 배웠습니다. Damascus House는 그에게 삶, 가족, 친구들이 가지지 못한 방식으로 사는 방법을 가르쳐 주었습니다.

그의 삶이 새로워진 Cooley는 그의 아내와 아들들과 재회하는 것 외에는 아무것도 원하지 않았습니다. 그러나 Donna는 주저했습니다. 수년 동안 그녀는 바로 이 순간을 위해 기도했지만 그를 다시 데려가기가 두려웠습니다. 그녀는 마침내 묵인했고 Cooley는 Redwater로 돌아 왔습니다.

텍사스로 돌아온 Cooley는 Donna와 함께 Redwater의 First Baptist Church에 참석했으며 그곳에서 그가 수년 동안 기도의 초점이었다는 것을 알게 되었습니다. 그리고 그 혼란 속에서 그를 기도했던 교회는 하나님이 그의 마음에 두신 비전, 즉 보위 카운티에 치료 센터와 과도기적 생활 가정을 여는 비전을 공유할 것입니다. 그는 그것을 Damascus Home이라고 부를 것입니다.

FBC Redwater의 부목사인 Cory Calicutt는 Cooleys가 사역의 방향에 대한 조언을 구하기 시작했을 때 교회에 처음 왔습니다.

“나는 감옥 안팎을 오가며 완고한 아빠인 지미 쿨리를 몰랐습니다. 나는 그의 이야기를 몰랐습니다.”라고 Calicutt는 말했습니다.

하지만 그는 Cooley를 중독자들의 필요에 대해 열정적인 사람으로 알고 있었습니다. 새 사역의 집은 Cooley의 10에이커 부지로 이전된 매립된 약국이었습니다. 그런 다음 텍사스 주 모드에 있는 안채와 오두막이 있는 XNUMX에이커의 황폐한 시설이 사역에 기증되었습니다. 다른 조직에서 실패한 첫 번째 실행 후 Cooley는 Straight Street라고 불리는 프로그램을 감독하도록 요청 받았습니다. 노스캐롤라이나의 다마스쿠스 하우스에 머무는 동안 하나님께서 그에게 주신 비전의 실현이었습니다.

얼마 지나지 않아 텍사스 주 애틀랜타 근처에 빈 요양원이 생겼을 때 부부는 여성들에게 사역을 확장할 수 있었습니다. 모든 건물은 부채가 없는 소유입니다. 돈과 자원봉사자가 있었기 때문에 단지는 90일 프로그램에 가입하려는 고객을 위해 살기 좋은 집으로 바뀌었습니다.

Maud의 중심에서 Cooley는 빈 건물을 예배당으로 바꾸고 싶었습니다. 다른 프로젝트와 마찬가지로 그에게 필요한 것은 사람과 돈뿐이었습니다. 하나님은 계속해서 그의 마음을 감동시키는 방식으로 두 가지를 모두 공급하셨습니다.

리모델링 과정에서 자금 부족으로 작업이 중단되었습니다. FBC Redwater에서 Cooley는 자금 지원을 요청했습니다. 그는 각각 40달러에 10개의 시트록 패널이 필요했습니다. 분명히 그는 주머니에 40달러를 가진 그의 회중에 10명의 사람들이 있다고 생각했습니다.

한 소년이 손에 양말을 들고 Cooley에게 다가가 그 남자에게 80센트를 빌릴 수 있는지 물었습니다. 왜, Cooley가 물었습니다.

그 소년은 그의 돼지 저금통을 비우고 Cooley에게 그가 가진 모든 것, $9.20를 제안했습니다. 그 소년은 80센트를 더 내면 중독자인 아버지가 다마스쿠스 홈에 있는 새 예배당에 갈 수 있도록 판석 한 장을 살 수 있다고 설명했습니다.

교회의 헌금은 예배당을 완성하기에 충분했습니다. 방의 한쪽 벽이 Thomas Blackshear의 유명한 그림인 "Forgiven"을 재현하여 칠하기 전에 Cooley는 그 소년에게 아버지의 이름을 거기에 쓰게 하고 언젠가는 그가 매일 예수님을 경배하고 그들의 치유에 대해 그에게 감사를 드리는 사람들 가운데 있기를 기도하게 했습니다.

그는 그 이후로 소년과 그의 아버지를 잃어버렸습니다. 그러나 그는 하나님께서 그 어린 소년의 기도에 대한 응답으로 그 아버지를 Redwater의 Damascus Home of Redwater로 다시 데려오실 것이라고 기도하고 믿습니다.

1995년부터 하나님은 Cooley 가족을 통해 일하셔서 Cooley가 말하는 텍사스 북동쪽에 있는 "미전도 종족" 그룹에 희망을 가져오셨습니다. 이 부부는 북미 선교 위원회에서 선교 봉사단 자원 봉사자로 봉사하며 마약과 알코올 중독의 안개 속에서 길을 잃은 남녀들에게 강인한 사랑과 기독교 신념의 끈질긴 결의를 가져다줍니다.

그러나 그들은 혼자 해낸 것이 아닙니다. 한때 FBC 레드워터가 한 엄마, 두 아들, 제멋대로인 남편에게 주었던 지원과 사랑은 이제 교회 가족의 일원이 된 남녀에게 전가됩니다.

“내가 이 사람들을 교회에 데려오기 시작하자 그들은 그들과 사랑에 빠졌습니다.”라고 FBC Redwater 회원의 Cooley는 말했습니다. “하나님은 우리 교회를 변화시키기 위해 이 사역을 사용하셨습니다.”

휴스턴 — 휴스턴 침례 대학교와 이스트 텍사스 침례 대학교의 두 텍사스 대학이 오바마 행정부의 낙태/피임 명령에 대한 법적 싸움에 합류했습니다. 그들은 침례교인들이 오랫동안 옹호해 온 종교의 자유를 옹호하고 그것이 단순히 로마 카톨릭의 문제가 아님을 강조합니다.

9월 33일 소송은 고용주가 피임약과 낙태 유도 약물을 포함하는 직원 건강 보험을 제공하도록 요구하는 명령에 대한 XNUMX번째 소송입니다. 후자의 약물은 종종 "사후" 또는 "주후" 알약으로 표시되고 Plan B 및 ella와 같은 브랜드 이름으로 제공되며 수정 후 및 이식 후에도 작용하여 화학적 낙태를 유발할 수 있습니다. 교회는 의무에서 면제되지만 기독교 대학, 병원 및 기업과 같은 종교 단체는 그렇지 않습니다.

이 명령은 2011년 2013월 보건복지부(HHS)에서 발표했으며 올해 XNUMX월에 발효되었지만 HHS는 비영리 종교 단체에 XNUMX년을 더(XNUMX년 XNUMX월까지) 준수하도록 했습니다. 오바마 대통령이 서명한 새로운 의료법은 위임장을 위한 문을 열었습니다. 이 법 자체는 낙태 유도 약물에 대한 보장을 요구하지 않지만, 종종 "Obamacare"라고 불리는 새로운 법에 따라 보장되는 것과 그렇지 않은 것을 결정할 권한을 HHS에 부여했습니다. 대법원은 올해 초 이 법을 지지했지만 위임 소송에서 제기된 문제를 다루지 않았습니다.

예술 및 공예 회사인 Hobby Lobby와 기독교 출판사 Tyndale House가 대열에 합류하면서 명령을 뒤집기 위해 소송을 제기한 기업 및 조직의 목록이 최근 몇 주 동안 증가했습니다.

또 다른 침례교 학교인 Louisiana College는 XNUMX월에 소송을 제기했습니다.

종교적 자유를 위한 베켓 기금(Becket Fund for Religious Liberty)은 텍사스의 연방 법원에 제기된 소송에서 휴스턴 침례교와 동부 텍사스 침례교를 대표하고 있습니다. 학교 측은 이 명령이 헌법상 보장된 종교와 언론의 자유를 침해한다고 말합니다.

소송은 “대학의 종교적 신념은 낙태에 참여하거나, 접근을 제공하거나, 비용을 지불하거나, 다른 사람이 참여하도록 교육하거나, 지원하는 것을 금지합니다.”라고 말합니다. "... 정부의 명령은 위헌적으로 대학들이 무거운 벌금과 처벌의 위협 아래 뿌리깊은 종교적 신념을 위반하도록 강요합니다."

소송은 “자신의 종교를 실천하거나 자신의 언어를 통제할 수 있는 특권에 대해 대학에 벌금을 부과”하도록 강요하는 것은 미국답지 않고 전례가 없으며 노골적으로 위헌이라고 말했습니다.

대학은 모든 피임법을 다루는 데 문제가 없으며 화학적 낙태를 유발할 수 있는 피임법에만 문제가 있다고 소송은 말합니다. 학교는 "인공적인 방법으로 인간 배아 착상을 방지하는 것을 낙태로 간주"하고 "생명의 신성함에 대한 전통적인 기독교 가르침"을 확인한다고 소송은 말합니다.

Houston Baptist의 Robert Sloan 회장은 이렇게 말했습니다. 우리는 양심에 위배되거나 종교의 자유에 대한 행정부의 강경한 공격에 굴복하거나 둘 중 하나입니다. 우리는 이 위헌적 명령을 따르지 않을 것이며, 우리 정부가 신이 부여하고 권리장전에 명시된 자유를 존중할 것을 간청합니다.”

East Texas Baptist University의 총장인 Samuel Oliver는 침례교인들은 종교의 자유를 위해 일어선 역사가 있다고 말했습니다.

올리버 목사는 “침례교인들은 항상 종교의 자유를 옹호해 왔으며 종교의 자유가 이 상황에서 위태로운 상황”이라고 말했다. “유명한 침례교 설교자인 조지 W. 트루엣(George W. Truett)은 이렇게 말했습니다. 우리는 오늘 미국 수정헌법 제XNUMX조에서 보장하는 첫 번째 자유인 종교의 자유가 보호되고 보존되도록 하기 위해 일어나고 있습니다.”

소송은 법과 정부가 사업체에 "수천 건의 면제를 제공했지만" 정부가 종교 단체를 위임에서 면제하는 것을 거부했다고 말합니다. 예를 들어, 직원이 50명 미만인 기업은 의료법에서 면제되므로 의무 사항에서 면제됩니다. 사업체는 또한 이전 건강 관리 계획에서 "그랜드파더링(grandfathering)" 옵션을 가짐으로써 명령과 같은 많은 새로운 법률 요구 사항을 피할 수 있었습니다.

“정부는 기본적인 수정헌법 제XNUMX조의 자유를 행사하는 단체에게 동일한 수준의 편의를 제공하는 것을 거부합니다.”라고 소송은 말합니다. "... 명령은 대학과 수백만 명의 다른 미국인의 종교적 신념에 대한 정부의 고의적 공격에 지나지 않는 것으로 해석될 수 있습니다."

HHS 명령은 교회 및 교회와 유사한 단체가 비영리이고 다음 네 가지 기준을 모두 충족하는 경우 예외를 제공합니다. 1) "종교적 가치를 가르치는 것이 조직의 목적입니다." 2) "조직은 주로 조직의 종교적 교리를 공유하는 사람을 고용합니다."; 3) "조직은 주로 조직의 종교적 교리를 공유하는 사람들에게 서비스를 제공합니다."; 4) 조직이 교회, 교회의 통합 보조 조직, 교회 대회 또는 협회이거나, 내국세입법 6033(a)(1) 및 (a)(3)(A)에 의거, 종교적 명령의 독점적인 종교 활동입니다.”

대학은 기독교인만 채용하지만 기준이 정한 교회의 정의에는 맞지 않습니다.

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테네시 주 내쉬빌(BP) - 몇 주 전에 "최소" 테스트 중 하나를 완전히 망쳤습니다. 

크레이그와 나는 뉴올리언스에서 며칠을 보낸 후 내슈빌로 돌아가는 길이었습니다. 우리는 폭우 속에서 운전을 했고 꽤 피곤했습니다. 어둠이 내리자 우리는 하룻밤을 묵었습니다.

우리는 당신이 집에서 신선한 해산 식품을 얻을 수 없기 때문에 우리 마지막 "그것에 대한 이동" 식사를 점심으로 먹었습니다. 며칠간의 미식 탐닉 끝에 우리는 저녁 식사를 위해 더 가볍고 지갑이 가벼운 것을 결정했습니다. 

그래서 저는 13번 통로에 있는 그래놀라 바를 확인하게 되었습니다. 선택의 수에 어리둥절하고 혼란스러워서 저는 Craig를 찾으러 돌아섰습니다. 

나이든 여자가 카트를 가져와 내 옆에 갑자기 멈추더니 “질문 하나 해도 될까요?”라고 말했습니다.

"안 돼!" 나는 생각했다. “여호와의 증인이 그래놀라 바 벽에 고정했습니다. 이것이 시험이라면, 주님, 저는 실패할 것입니다!”

그녀는 내 내면의 혼란을 모르고 딸과 손자들이 그녀와 그녀의 남편과 함께 살기 위해 집으로 돌아갔다고 설명하기 시작했습니다. 이제 집에 XNUMX명이 살고 있는데 내가 그녀가 음식을 사는 것을 도와줄 수 있을까요?

나는 그녀 옆에 있는 젊은 여성을 흘끗 바라보며 그녀의 정교하게 땋은 머리와 눈부신 매니큐어의 가격을 머릿속으로 계산해 보았다. 그 여자가 숨을 멈추기 전에 나는 내 대답이 '아니오'가 될 것이라고 결정했습니다.

정중하게 거절하고 변명했다면 이 글을 쓰지 않았을 것입니다. 불행하게도 나는 딸의 선택에 대해 질문을 계속했고 그녀의 어머니가 낯선 사람이 돈을 요구하는 것을 막는 입장에 놓이게 한 것에 대해 그녀를 비난했습니다. 나는 결국 속도를 늦추고 나이든 여자에게 현금이 없다고 솔직하게 말했고 그녀는 계속 걸었습니다.

그래놀라 바로 돌아서자마자 수치심에 휩싸였습니다. Craig가 다시 나타났고 나는 그에게 계산대로 가서 돈을 지불하면 현금을 돌려달라고 부탁했습니다. 나는 거의 가게를 뛰어다니며 여자들을 찾았지만 찾을 수 없었다. 

상황은 아이러니로 가득 차 있습니다. 우리는 뉴올리언스의 "최소한 이들"을 섬기는 사람에게 전날 밤 기꺼이 모든 것을 주었기 때문에 현금이 없었습니다. 그리고 우리는 특히 우리 아이들이 무언가를 필요로 할 때 부모님으로부터 많은 관대함을 받았습니다. 

오늘 나는 13번 통로에서 한 말을 후회하며 기억하고 가족의 필요가 다른 신자나 교회에 의해 채워지기를 기도합니다. 그리고 걱정하지 마십시오. 부지중에 천사들을 대접하고 “그 중에 지극히 작은 자”를 섬기는 것에 관한 성경 말씀이 종종 제 마음에 스쳐지나갑니다.

누구의 손이든 상관없이 뻗은 손을 마주했을 때 성령께 예민해지는 너그러운 사람이 되기를 원합니다. 그래서 청하지 않은 사람은 기쁘게 도와주고 청한 사람은 못마땅하게 거절한 교만과 교만이 나를 당황하게 합니다. 예, 13번 통로에서 테스트가 있었는데 예상했던 것과는 다릅니다. 그리고 분명히 나는 ​​어느 쪽도 준비되지 않았습니다.

일요일(14월 XNUMX일)은 세계 기아 주일이며, 많은 남침례교인들은 이해할 수 없고 멀게만 들리는 통계를 듣게 될 것입니다. 저에게 그 숫자는 제 도움을 요청하기 위해 자신을 낮추는 한 여성으로 대표됩니다. 나는 그녀를 실패했지만 그 어려운 교훈을 배웠고 다음 사람을 실패시키지 않을 것입니다.

남침례교인들은 배고픈 사람들을 먹이는 데 100% 사용되는 세계기아기금에 매일 기부함으로써 예수님의 이름으로 도울 수 있는 기회를 가집니다. 자세한 내용을 읽고 온라인으로 기부할 수 있습니다. worldhungerfund.com .

그리스도의 사랑을 반영하고 그분의 이름에 영광을 돌리는 친절을 추구하는 일에 나와 함께하지 않겠습니까?
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Karen Cole은 Ethics & Religious Liberty Commission의 편집자입니다. 

DALLAS—Criswell College 이사회는 4월 325일 비즈니스, 법률, 커뮤니케이션 및 교육의 "전략적 분야에서 성경적 지도자를 훈련"하기 위해 학교의 핵심 성경 커리큘럼을 넘어 확장하려는 대담한 비전을 승인하고 주거 캠퍼스의 잠재력에 대한 작업을 계속했습니다. 예상되는 성장을 수용하고 XNUMX명으로 구성된 학생 단체의 요구를 더 잘 충족하기 위해.

"우리는 이것이 하나님께서 우리 학교를 사용하여 왕국을 위해 극적인 일을 하시는 올바른 방향이라고 확신합니다. "성스러운 것이 세속적인 것을 다시 통합할 때입니다."

재단 이사들은 1967년 WA Criswell이 "예수를 위한 사역을 훈련하고 교육하라"는 호소와 "두 번째로 기독교 지도자를 양성할 수 있도록" 호소하는 오디오 녹음을 들으면서 기독교 대학 교육의 두 가지 적절한 기능에 대한 설립자의 식별을 상기시켰습니다. 하나님의 일을 땅에서 행하게 하려 하심이라”

“Criswell College는 40년 넘게 교회 사역과 교단 봉사를 이끌 성경적으로 열정적인 남성과 여성을 훈련시켜 왔습니다. “내년에 우리는 모든 직업의 지도자들이 하나님의 말씀, 기독교 세계관 및 강력한 기독교 증거를 통해 선택한 직업이나 사역을 수행할 수 있도록 준비시키려는 WA Criswell의 꿈을 완전히 실현할 확장된 커리큘럼을 도입할 것입니다.”

확장된 커리큘럼은 교수진이 개발하고 이사회의 승인을 받아 학교가 "실제 사역"을 위해 더 많은 남성과 여성을 교육할 수 있도록 할 것이라고 Johnson은 말했습니다. "우리의 비전은 성경적 지도자들을 전략적 훈련으로 훈련시키고 그들에게 예수 그리스도의 가르침으로 삶의 모든 영역에 영향을 미치도록 하는 것입니다."

Hatley는 "확장된 커리큘럼과 새로운 주거 캠퍼스를 통해 우리는 Criswell의 원래 비전을 실현할 수 있게 되어 직장과 세속적 환경에 유사한 성경적 혁명을 가져올 것입니다."라고 덧붙였습니다.

Plano의 이사 Ed Rawls는 전체 이사회를 위해 미래에 대한 비전을 개발하는 임무를 맡은 위원회의 초기 회의에 대해 설명했습니다. “우리는 크리스웰 대학이 작은 성경 학교로 남아 그 영향력에 고립될 것인지, 아니면 다음 단계 교육으로 도약할 것인지 결정을 내려야 했습니다.”

졸업생, 교수진, 학생 및 친구들을 대상으로 한 설문 조사에서 학교가 목회자들을 위한 신학적으로 보수적인 훈련장으로서 틈새 시장을 채웠다고 확인했지만 Hatley는 "다른 사람들은 우리가 한때 혼자 했던 일을 하고 있습니다."라고 말했습니다. 결과적으로 그는 그룹이 무엇이 충족되지 않았는지 묻기 시작한 다음 Criswell의 원래 비전을 중심으로 집결했다고 말했습니다.

Keet Lewis 관리위원은 위원회가 “졸업생을 목회자, 선교사, 교회 행정가, 교회 개척자 및 교회 활성화 코치로서 '추수할 때까지 희게 된 들판'에 즉시 배치할 수 있도록 준비하는 데 의도적으로 초점을 맞춘 고유한 성서 중심의 대학 교육을 상상했습니다. 비즈니스, 의학, 법률, 공공 정책 및 기타 분야의 리더로서 시장 사역에 참여할 수 있습니다.”

“텍사스 남침례회는 크리스웰 대학에 돈, 학생, 시간, 기도를 투자했습니다. "이제 Criswell College는 주거 캠퍼스와 확장된 커리큘럼을 통해 SBTC 선거구를 더 잘 섬기기 위해 필요한 조치를 취해야 합니다."라고 그는 대회, 대학 및 하나님의 왕국을 위한 최선의 결정이라고 말했습니다.

이 개념에 대한 그의 전적인 지지를 제공하면서, 댈러스의 이사인 Jack Pogue는 이사회가 학교가 설립된 신학을 존중해야 하지만 그것이 상주하는 시설을 교체할 준비가 되어 있어야 한다고 말했습니다.

댈러스의 이사 Jack Brady는 제안 승인이 새 캠퍼스로 이전하겠다는 약속을 구성하는지 여부를 물었습니다. 롤즈는 “그런 결정을 내리면 다른 곳으로 옮길 수밖에 없다. 공간이 충분하지 않고 확장 공간이 충분하지 않습니다. 여기서 대학 모델을 지원할 방법이 없습니다.”

최근 몇 년 동안 많은 성서 대학이 문을 닫았다는 점에 주목하면서 켄터키 주 플로렌스의 Harold Rawlings 이사는 '우리가 지금까지 해온 방식을 계속 유지한다면 이 학교도 마찬가지일 것입니다. 이것은 큰 발전입니다. 그것은 크리스웰 칼리지의 구원을 의미합니다.”

브래디는 이 문제에 대해 더 많은 시간을 기도할 수 있기를 원한다고 말했고, 다른 모든 이사들은 확장된 커리큘럼과 재배치 가능성을 향한 과정을 시작하기 위한 동의를 지지했습니다.

심의에 앞서 이사회는 캘리포니아주 레이크 포레스트에 있는 새들백 교회(Saddleback Church)의 파운더스 데이(Founder's Day) 예배당 연사인 릭 워렌(Rick Warren) 목사로부터 자신의 비전이 대학의 미래를 확장하거나 제한할 것이라고 말한 것을 들었다. “하나님의 크기가 비전의 크기를 결정하도록 내버려 두십시오.”라고 그는 문제 해결이 아니라 비전 캐스팅부터 시작하라고 격려했습니다.

다른 사업에서 이사회는 James W. Bryant를 목회 신학 선임 교수로 승진시켰습니다. Bryant는 달라스의 First Baptist Church에서 전도 및 교회 조직의 목사로 봉사하는 동안 WA Criswell로부터 성경 연구소를 시작할 가능성을 탐색하라는 임무를 받았습니다. 1971년에 그는 학교의 첫 학장이 되었습니다.

그는 뉴멕시코, 텍사스, 아칸소에서 목회했으며 총장으로 루터 라이스 신학교를 이끌었고 2002년 크리스웰 대학 학장으로 돌아오기 전에 모바일 대학에서 종교를 가르쳤다. 2004년에 그는 목회신학을 가르치기 시작했다.

관리위원회는 또한 회장 및 부회장에 대한 교육 보상 정책을 제정하고 재선에 적합한 관리위원을 승인했으며 알링턴의 부동산 매각을 조사하기 위해 부동산 회사를 모집하는 데 동의했습니다.

새로 선출된 임원에는 Lewis가 회장으로, Springtown의 John Mann이 부회장으로, Pogue가 비서로 포함됩니다.

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COTTONWOOD SHORES—교회가 하나도 없는 마을을 찾으려면 얼마나 멀리 가야 합니까?
최근까지 놀라운 대답은 텍사스를 떠나지 않아도 된다는 것이었습니다. Hill Country의 Horseshoe Bay와 Marble Falls의 고급 커뮤니티 사이에 자리잡은 작은 노동계급 마을인 Cottonwood Shores는 지난 달 교회 개척자 Shawn의 지도하에 Birth of Hope Baptist Church가 개척되기 전까지 기독교 회중이 하나도 없었습니다. 콘돈.

“Cottonwood Shores의 마을 사람들이 남침례교 예배에 올 기회를 가진 것은 이번이 처음이었습니다.”라고 Condon은 TEXAN에 말했습니다. “그리고 그날 저녁 우리의 첫 예배에는 26명의 Cottonwood Shores 마을 사람들이 와 있었습니다. 우리가 초대를 했을 때 11명이 [교회에 가입하기 위해] 복도를 걷게 했습니다.”

이전에 Cottonwood Shores에는 교회가 하나 있었습니다. 그러나 그것은 성장하지 않았고 결국 해산되었고, 마을 관리들은 마을의 수많은 사회적 문제를 해결하는 데 도움이 될 또 다른 교회를 갈망하게 되었습니다.

섭리적으로 하나님은 뷰캐넌 댐에서 26마일 떨어진 뷰캐넌 서침례교회에서 일하고 계셨습니다. John Taylor 목사님이 이끄는 교회는 새로운 교회를 개척할 장소를 찾고 있었습니다. Cottonwood Shores가 잠재적인 위치로 떠오를 때 Buchanan West의 대표단은 작년 말 시장과 도시 개발업자를 방문했습니다. 교회라는 개념에 대한 그녀의 반응은 하나님께서 그들을 그곳으로 부르신다는 것을 분명히 보여주었습니다.

“우리는 교회라는 단어를 언급했습니다.” Taylor가 TEXAN에 말했습니다. 우리 지역 사회에는 지역 사회의 성장을 도울 교회가 필요합니다.' 내 관점에서 그것은 거의 신성한 약속과 같았습니다.”

그 모임 후에 뷰캐넌 웨스트는 코튼우드 쇼어스에서 집집마다 조사를 시작하여 복음에 대한 사람들의 개방성을 확인했습니다. 15월이 되자 그들은 기독교 교리에 관한 150주간의 성경 공부를 시작할 준비가 되었고 월요일 저녁에는 지역 도서관에서 모임을 가졌습니다. 부활절에는 지역사회 달걀 사냥에 참여하여 200~XNUMX명의 아이들을 부모와 함께 만날 수 있게 되면서 모멘텀이 생겼습니다.

성경 공부가 끝나갈 무렵 Taylor와 그의 팀은 Cottonwood Shores에서 그들과 협력할 교회 개척자를 확보하는 것에 대해 Texas Convention의 Southern Baptists와 이야기하기 시작했습니다. 그들은 Condon을 발견했고 그는 분명히 적합했습니다.

Granbury에 있는 그의 집에서 차를 몰고 나온 그는 지역 성경 공부에 Buchanan West 팀에 합류했고 그의 아내와 함께 30월에 거의 XNUMX명의 아이들이 참석한 Cottonwood Shores 휴가 성경 학교에서 일했습니다.

"그의 마음은 이 사람들 때문에 아팠습니다." Taylor가 말했습니다.

Condon 및 Buchanan West와 함께 교회 개척자 선별 과정을 거친 후 SBTC는 공장 자금 지원을 위한 파트너십을 시작했습니다. 대회는 교회가 재정적으로 독립할 수 있도록 돕기 위해 매년 자금을 줄이면서 XNUMX년 동안 약간의 재정적 지원을 제공할 것입니다. Condon은 월별 보고서를 제출하고 정기 교육 활동에 참여해야 합니다.

5월 60일 Birth of Hope의 첫 번째 예배에서 Buchanan West 회원들은 Cottonwood Shores 주민들과 합류하여 약 40명을 수용할 수 있는 도서관의 한 방에 XNUMX명을 모았습니다. 회중의 이름은 마을에 새로운 영적 생명을 불어넣겠다는 비전을 반영했습니다.

첫 몇 주 동안 첫 번째 밤에 초대에 응한 11명에 한 명의 새로운 교인이 더 합류했고 그들의 봉사 활동을 통해 교회는 일요일 예배에서 평균 30명을 예배하고 있습니다. 또한 수요일 밤 성경 공부를 여러 번 개최하며 Condon은 마을에서 잠재 고객을 만나는 데 최대한 많은 시간을 보냅니다.

철물점에서 파트 타임으로 일하는 Condon은 “마을에서 우리를 받아들인다는 것은 우리 출석과 우리가 시작한 사역을 보면 알 수 있습니다.

SBTC가 Birth of Hope 예산의 가장 큰 부분을 차지하지만 교회는 또한 Buchanan West, Marble Falls의 Burnet-Llano Baptist Association 및 기타 여러 파트너로부터 지원을 받습니다.

SBTC 교회 개척 팀 리더인 Barry Calhoun은 Birth of Hope가 교회 개척에 대한 대회의 비전을 예시한다고 말했습니다.

“Shawn Condon은 Cottonwood Shores에 있는 교회에 매우 적합하며 우리는 이미 그의 사역이 열매를 맺는 것을 보고 있습니다.”라고 Calhoun은 말했습니다. “Birs of Hope Baptist Church는 포괄적인 전도 전략의 일환으로 상황에 맞는 교회를 심는 주 전역의 수십 곳에서 우리가 하고자 하는 일을 나타냅니다.”

Birth of Hope의 미래 목표는 야심찬 것입니다. Cottonwood Shores를 위한 커뮤니티 센터 및 영적 등대 역할을 할 다목적 건물을 짓는 것입니다. Taylor에게 그러한 건물은 회중이 그 이름에 걸맞게 생활하는 데 도움이 될 것입니다.

건물은 “희망의 상징이 될 것”이라고 그는 말했다. "그것이 나타내는 것입니다."

미트 롬니 후보가 이번 여름 부통령을 뽑기 전에 콘돌리자 라이스 전 국무장관의 이름이 떠오른 며칠간의 "잡담"이 있었습니다. 선택은 많은 상자를 선택했을 것입니다. 그러나 Condi는 자신을 "약간 찬성"이라고 설명했습니다. 그리고 선택에 찬성하는 것은 공화당 티켓의 실격 요인이 되었습니다.

다행스럽게도 요즘 공화당 백악관 후보들과 그들의 러닝메이트들에게 가장 중요한 요건 중 하나는 낙태 반대론자여야 한다는 것입니다. 프로 라이프 입장은 오랫동안 공화당 원의 정치적 승자였습니다. 여론 조사는 이제 국가 팁 프로 라이프를 보여줍니다.

하지만 이 문제에 대한 양대 정당의 입장은 극명한 대조를 이룬다.
우리의 독립 선언문은 인간이 "조물주로부터 양도할 수 없는 특정한 권리를 부여받았으며, 그 권리에는 생명, 자유, 행복 추구가 포함된다"고 설명합니다. 공화당 강령은 “태아는 침해될 수 없는 기본적인 개인의 생명권을 가지고 있음을 인정한다.

그러나 1973년 Roe 대 Wade 판결에서 대법원은 헌법에서 낙태에 대한 또 다른 "권리"를 발견했습니다. 민주당원의 강령은 "Roe v. Wade와 지불 능력에 관계없이 안전하고 합법적인 낙태를 포함하여 임신에 관한 결정을 내릴 수 있는 여성의 권리를 강력하고 명백하게 지지합니다."

그것은 투쟁이었지만, 국가는 시민들이 다른 사람들의 낙태 비용을 지불하도록 강요하는 것에 대해 대부분 선을 지켰습니다. 납세자들이 낙태 자금을 조달해야 할 가능성은 Affordable Care Act의 통과를 거의 방해했습니다.

우리는 이제 이러한 우려가 장점이 있다는 것을 알고 있습니다. ACA의 "예방 치료" 조항에 의거한 미국 보건 복지부의 명령에 따라 종교 단체를 포함한 고용주는 코페이 없이 피임, 심지어 낙태를 유발하여 효과가 있을 수 있는 종류의 피임을 보장하는 보험을 제공해야 합니다. 피임, 낙태, 불임 수술에 반대하는 집단의 종교적 자유에 대한 이러한 공격을 용납해서는 안 됩니다.

Affordable Care Act는 HHS 비서가 대부분의 시행 규정을 작성할 수 있는 권한을 부여합니다. HHS 명령은 빙산의 일각일 가능성이 높습니다. 다음은 "예방 서비스"로서의 외과적 낙태에 대한 보장이 될 수 있습니다.

의회 예산 전쟁은 또한 삶의 신성함을 만집니다. 지난 의회에서 미국 최대의 낙태 제공업체인 Planned Parenthood의 연방 자금 지원을 둘러싼 교착 상태로 인해 정부가 거의 문을 닫았습니다. 그러한 기금의 지지자들은 그것을 삭감하면 여성의 검사, 피임 및 기타 서비스를 박탈하고 여성과의 전쟁을 구성한다고 주장합니다.

American United for Life의 Charmaine Yoest 회장은 “'여성 건강'의 정치화는 전국의 낙태 클리닉에서 여성의 희생과 이익에 굶주린 낙태 로비가 진행되는 방식을 거의 완전히 모호하게 만들었습니다. 여성 보호를 위해 싸우고 있습니다.”

부담적정보험법(Affordable Care Act)은 태아뿐만 아니라 의학적으로 취약한 사람과 노인을 위한 이번 선거의 이해 관계를 높였습니다. 대통령은 취임하자마자 ACA를 폐지하고 교체하는 노력을 시작함으로써 생명을 대신하여 즉각적인 조치를 취할 수 있습니다.

그리고 의회의 조치가 오랫동안 지연된 영역이 있습니다. 우리는 미숙아에 대해 많은 것을 배울 수 있는 기술을 가지고 있습니다. 이 능력의 어두운 면은 의사와 부모가 그 작은 생명을 없애는 것을 고려하도록 동기를 부여하는 결함을 감지할 수 있다는 것입니다. 놀랍게도 미국에서는 부모가 원하는 성별이 아니라는 이유만으로 아이를 낙태하는 것이 완전히 합법입니다.

Lila Rose와 그녀의 Live Action 팀이 수행한 조사에 따르면 Planned Parenthood가 성 선택 낙태를 수행하고 있음이 밝혀졌습니다. 낙태를 반대하는 의회는 성 선택이나 인종 선택 낙태를 금지하는 산전 차별 금지법(PRENDA)을 통과시켜야 합니다. 이 법안 또는 다른 법안은 장애인도 다루어야 합니다.

주에서는 낙태를 규제하고 제한하는 법을 지속적으로 통과시키고 있습니다. 낙태 반대 행정부는 다음과 같은 법안에 반대하고 소송을 제기하는 것을 중단할 것입니다.

—Defund 계획된 부모

—임신 20주 이후에 낙태를 금지합니다. (이 시점 이후, 아마도 훨씬 더 일찍 태아가 통증을 느낀다는 광범위한 의학적 합의가 있습니다.)

— 수술 센터나 병원과 유사한 건강 및 안전 기준을 충족하기 위해 낙태 클리닉을 요구합니다.

—소노그램, 대기 기간, 정보에 입각한 동의 수단이 필요합니다.

차기 대통령은 XNUMX명 이상의 종신 재직 대법관을 임명할 수 있습니다. 올바른 법원은 Roe v. Wade를 뒤집고 낙태를 다시 주에 보낼 수 있습니다. 많은 사람들이 그것을 불법화할 것입니다.

Students for Life America 회장인 Kristan Hawkins는 대학 캠퍼스에서 청중들에게 다음과 같이 말했습니다. .” 그녀의 세대는 그들의 부모보다 더 프로 라이프입니다. 그들 모두가 듣고 있기를 기도합시다.

—Penna Dexter는 Baptist Press 칼럼니스트이며 "Point of View" 신디케이트 라디오 프로그램의 빈번한 패널리스트입니다.

우리 문화의 변화하는 조류에서 결혼의 정의에 대한 질문은 가장 중요한 문제입니다. 선택할 수 있는 기회가 주어졌을 때 유권자들은 한 남자, 한 여자라는 전통적인 결혼관을 보호하는 데 찬성한다고 압도적으로 말했습니다. 전통적인 결혼은 일반 대중에게 중요합니다. 그것은 그리스도인들에게 훨씬 더 중요해야 합니다!

여기 문제가 있습니다. 정치인, 판사, 2012년 민주당 전당대회 대표, 현 대통령은 동의하지 않습니다. 강하게. 이것은 특정 세계관이 우리 나라를 통치하고 이끄는 사람들에게 가져다주는 현실을 과소평가할 수 없기 때문에 신자들에게 차이를 만들어 주어야 합니다.
이러한 교차점 중 몇 가지와 이것이 투표 선택에서 중요한 이유를 살펴보겠습니다.

—결혼에는 특별한 디자인이 있습니다. 한 남자. 한 여자. 평생 함께. 슬로건이 아닙니다. 성경의 진리입니다. 우리 사회는 사랑의 일반적인 범주를 반영하기 위해 결혼 상태를 변경하기를 원할 수 있지만 마음은 많은 주장만큼 원하는 것을 원하지만 성경은 동의하지 않습니다. 결혼은 남자와 여자가 ​​하나님을 영화롭게 하고, 서로를 즐기며, 서로 격려하고, 서로 봉사할 목적으로 함께 성약을 맺도록 고안되었습니다. 그것은 우리를 형성하고 개인으로 성장하고 성숙하게 하며 가족의 기초가 됩니다. (창세 2:24) 하느님께서는 우리의 기쁨과 유익을 위해 결혼 생활을 창조하셨습니다. 결혼에 대한 하나님의 계획을 재정의하는 것은 우리 자신과 우리 사회에 가장 좋은 것을 거부합니다.

—결혼은 사회의 기초 빌딩 블록입니다. 교회는 항상 결혼이 사회의 가장 좋은 기초라고 주장해 왔습니다. 결혼은 가족을 만듭니다. 가족은 공동체를 형성합니다. 건강한 가족과 지역사회는 건강하고 풍요로운 사회를 만듭니다. 결혼은 성장하는 개인에게 필수적이고 비옥한 환경을 제공합니다. 사회학적 연구는 건강한 결혼 생활을 하는 가정의 아이들이 더 성공적이고 미래에 대한 더 큰 잠재력을 가지고 있음을 증명합니다.1 우리가 하는 모든 투표는 우리가 믿는 오늘과 내일이 무엇인지에 대한 진술입니다. 더 강한 가정과 더 강한 결혼을 통해 더 나은 내일을 건설하는 것은 우리 나라가 어떤 경제적 현실에 직면하더라도 필요한 안정을 제공할 것입니다.

—결혼에는 영구적인 계획이 있습니다. 성경의 현실을 옹호하는 그리스도인들에게 이것은 타협할 수 없는 일입니다. 에덴동산에서 인간이 창조될 때부터 하나님은 아름답고 놀랍게 만드셨습니다. 하나님은 친밀한 “한 몸”의 유대를 통해 그분을 영화롭게 하도록 남성과 여성 모두를 설계하셨습니다. 예수님은 결혼의 중요성과 남편과 아내 사이의 독특한 유대에 대해 말씀하셨습니다. 그리스도께서 보시기에 그 결속은 그러한 의미를 내포하고 있으며 결코 끊어지지 않을 것입니다(마 5:32, 19:3-10, 눅 16:18, 막 10:2-12).

-결혼은 여전히 ​​중요하다: 전통적인 결혼에 대한 비판 중 하나는 우리 사회에 표현된 제도가 무너졌다는 것이다. 깨어진 결혼 상태가 하나님 중심의 계획을 무효화해야 합니까? 결혼 제도가 사회 전체에서 아무리 무너져도 하나님께서 그것을 우리의 유익을 위해 마련하셨다는 현실은 변하지 않습니다. 하나님의 계획에 대한 우리의 거부는 하나님께서 그것을 위해 창조하신 기초를 침식합니다. 우리는 혼전 성관계, 혼외정사 및 음란물이 어떻게든 “정상”이라고 생각한다고 스스로를 속였습니다. 그것은 하나님께 하는 것이 아닙니다. 그는 우리에게 가장 적합하다고 생각하는 것을 설계했습니다. 결혼은 싸울 가치가 있습니다!

— 공격받는 결혼: 결혼은 하나님께 중요하기 때문에 우리에게도 중요해야 하고 결과적으로 우리 후보자에게도 중요해야 합니다. 우리가 후보자에게 투표할 때 후보자는 자신이 지지하는 직책의 옹호자가 될 것입니다. 후보자가 전통적인 결혼에 대한 성경적 근거를 부인한다면, 그 후보자는 동일한 제도에 압력을 가하는 경향이 있습니다. 중립을 기대하지 마십시오. 우리 시대에는 결혼이 의미하는 바를 재협상해야 한다는 압력이 큽니다. 우리는 가격이 너무 높다는 것을 잊고 있습니다! 오늘날 이 문제에 대해 입장을 취하지 않으면 결혼과 성 관계에 대한 성경적 표준을 가르칠 때 나중에 종교적 박해로 이어질 수도 있습니다.

결국 후보자가 항상 우리의 성경적 세계관과 직접 일치하지 않을 수도 있습니다. 우리가 “두 가지 악 중 작은 것” 중에서 선택해야 하는 것처럼 느껴질 수도 있습니다. 우리가 여기 미국에서 누리는 하나님께서 주신 자유를 가지고 우리는 믿는 자로서 양심에 투표할 책임이 있습니다. 조사를 하고 적합한 후보자를 찾으십시오. 투표하세요. 이번 선거가 달라졌다!

1. Jeanne M. Hilton, Esther L. Devall, “한 어머니, 한 아버지 및 온전한 가족의 양육 및 자녀 행동 비교,” 이혼 및 재혼 저널 Vol. 29, Iss. 3년 4월 1998일

—John Mark Yeats는 Fort Worth에 있는 Normandale Baptist Church의 목사이며 Southwestern Baptist Theological Seminary의 교회사 겸임 교수입니다.