달: 2019년 XNUMX월

리뷰: "Maleficent: Mistress of Evil"은 어둡고 구속적입니까?

오로라는 요정이 배회하고 식물이 명령에 복종하는 마법의 땅 무어인의 여왕으로 낙천적이고 친절한 젊은 여성입니다.

그녀는 또한 자신의 신하들이 오랫동안 무어인과 대립해 온 인간과 같은 생물이 살고 있는 국경의 땅인 울스테드와 평화를 중개할 수 있다고 믿는 이상주의적인 지도자입니다.

네, 오로라도 인간이지만 요정에게 길러졌습니다. 그녀는 심지어 Maleficent라는 이름의 사악한 요정을 그녀의 요정 대모로 간주합니다. 

오로라는 두 편을 하나로 묶는 데 이상적인 여왕인 것 같습니다. 얼스테드 왕의 아들 필립이 그녀에게 자신과 결혼해 달라고 요청했을 때 이러한 생각은 더욱 강화되었습니다.

그러나 말레피센트는 결혼을 금한다. 그리고 나서 그녀는 통제 불능의 난동을 일으키며 울스테드 성의 일부를 파괴하고 왕도 죽인 것으로 보입니다.

두 왕국은 영원히 전쟁을 벌일 것 같습니다.  

"사랑이 항상 좋게 끝나는 것은 아닙니다."라고 말레피센트는 말합니다.

디즈니 영화 Maleficent : 악의 여주인 (PG) 이번 주말 개봉, 안젤리나 졸리(쿵푸 팬더연속, 소금) 말레피센트, 엘르 패닝(말레피센트, 아스트로 보이) 오로라 역, 미셸 파이퍼 역(개미 - 남자와 말벌) 얼스테드의 잉그리스 여왕.

이 영화는 2014년 영화의 속편입니다. 해로운, 1959년 애니메이션 영화를 느슨하게 기반으로 했습니다. 잠자는 공주. 두 해로운 그러나 영화는 박스 오피스 원본이하지 않은 주요 플롯 비틀기를 추가합니다. 

많은 악의 여주인 극장을 떠나는 기분이 들더라도 테마적으로 어둡습니다. (궁금하면 아래에서 자세히 설명). 시각적으로 이 영화는 당신이 거기에 있는 것처럼 느끼게 하는 다채로운 풍경, 실물보다 더 큰 성, 귀엽고 다른 세상의 생물 및 CGI 효과 덕분에 놀랍습니다.

그러나 그 사실주의는 어린 아이들에게 절충안이 있습니다. 영화의 많은 부분이 어린 아이들에게 너무 폭력적이고 너무 불안할 것입니다.

경고: 중간/중요한 스포일러!

(스케일 키: 없음, 최소, 보통, 극단)

폭력/방해

보통의. 검은 날개와 검은 뿔을 가진 말레피센트는 아이들을 놀라게 할 수 있습니다. 영화는 말레피센트가 자신의 왕국에 잠입한 두 남자를 궁지에 몰아넣는 야간 장면으로 시작됩니다. 자연을 통제할 수 있는 말레피센트는 나무 뿌리와 덩굴을 사용하여 포획합니다. 나중에 누군가 그녀를 마녀라고 부르는 소리를 듣습니다. 우리는 그녀가 사람들에게 손가락에서 녹색 번개 모양의 볼트를 쏘는 것을 봅니다. 우리는 누군가가 (석궁으로) 총을 맞고 바다에 떨어지는 것을 봅니다. 말레피센트와 많이 닮은 날개 달린 생물들이 인간과 전쟁을 하기 위해 집결한다. 우리는 요정들이 방에 갇히고 많은 이들이 대량 학살을 시도한 것처럼 보이는 붉은 가루로 살해되는 것을 지켜봅니다. 보조 캐릭터가 사망합니다. 우리는 그의 영혼이 그를 떠나는 것을 봅니다. 영화는 피투성이이거나 극도로 폭력적이지 않지만 주요 전투로 끝납니다. 마지막으로 외계인 같은 생명체가 영화를 채운다. 일부는 꽤 못생겼지만 대부분은 귀엽습니다. 민감한 아이들은 그들을 본 후에 악몽을 꾸게 될 수 있습니다.   

섹슈얼리티/섹슈얼리티/누드

최저한의. 오로라와 필립은 두세 번 키스한다.

거친 언어

없음.

기타 긍정적인 요소

모두 해로운 영화는 말레피센트와 오로라의 관계를 조명합니다. 두 번째 영화에서 말레피센트는 부모/대모로서 박수 갈채를 받을 만한 결정을 많이 내립니다.

당신이 알고 싶어하는 다른 것들

영화는 우리가 가마솥과 빗자루를 보지 않아도 마술을 보여줍니다. 말레피센트는 선과 악을 위해 마법을 사용합니다.

삶의 교훈

상환은 항상 가능합니다: 이 영화는 우리가 그 과정에서 많은 대학살을 보았음에도 불구하고 그 주제를 아름답게 포착합니다.  

자기 희생은 세상을 더 좋게 만듭니다. 영화의 마지막 XNUMX분에는 이 메시지를 확인하는 반전이 포함되어 있습니다.

외모는 속일 수 있습니다. 적어도 외부인에게는 선한 것처럼 보이지만 실제로는 악하고 자기 중심적인 인물 중 하나입니다.

평화에는 이타심이 필요합니다. 두 왕국은 신뢰 부족, 그리고 어떤 경우에는 증오 때문에 조화롭게 살지 못했습니다. 결국, 그들은 함께 옵니다. 

세계관/응용

의 세계 Maleficent : 악의 여주인 비록 Maleficent 자신이 그 우주에서 가장 큰 힘을 가지고 있는 것처럼 보이지만 선과 악 중 하나입니다. 그녀는 자연을 통제하며 "당신은 삶과 죽음, 파괴와 재생의 힘을 당신의 손에 쥐고 있습니다." (하지만 이상하게도 등장인물이 "세례"에 대해 이야기하는 것을 듣습니다.) 

집에 가는 길에 아이들과 토론할 가치가 있는 비성경적 세계관입니다.

하지만 영화의 핵심 줄거리는 원작과 거의 유사하지 않습니다. 악인은 악인으로 머물지 않으며, 선한 사람은 악인으로 판명된다. 영화의 마지막 몇 순간에는 구원의 결말도 있습니다.  

그러나 불행하게도 어린 자녀가 있는 가족에게는 그 순간에 도달하기 위해 수많은 무서운 장면과 못생긴 생물을 헤쳐나가야 합니다.

작동하는 것

애니메이션. 결말. 말레피센트와 오로라의 케미스트리.

하지 않는 것

이야기. 최고의 디즈니 영화의 매력이 부족했습니다.

토론 질문

1. 말레피센트의 캐릭터는 삶에 대해 어떤 교훈을 주는가?

2. 평화는 언제나 가능한가? 국가 간의 평화를 위해 필요한 것은 무엇입니까? 개인 사이?

3. 잉그리스 여왕이 증오로 가득 찬 이유는 무엇입니까? 

4. 영화는 구속에 대해 무엇을 가르쳐 주는가?

엔터테인먼트 등급: 2.5 개 중 5 개가 없습니다. 가족 친화적 등급: 3.5 개 중 5 개가 없습니다.

판타지 액션/폭력의 강렬한 시퀀스와 짧은 무서운 이미지에 대해 PG 등급을 받았습니다.

국가 회의는 무엇을합니까?

텍사스 남침례교 가족을 포함하여 우리 주와 전국 대회가 어떻게 작동하는지 이해하지 못하는 사람들이 많이 있습니다. 나는 때때로 "컨벤션"이라는 용어가 다소 차갑게 느껴질 수 있다는 데 동의합니다. 어떤 사람들은 이것을 지방 교회와 별개의 일종의 계층 구조로 간주합니다… "그들-우리"입니다. 남침례교인들이 28월 29일과 XNUMX일 FBC, 오데사에서 하는 것처럼 연례 침례교 가족 모임의 중요성을 이해하지 못하게 하는 것은 이런 종류의 해석입니다. 텍사스 남침례교 대회(주)와 남침례교 대회(전국)는 무엇이며 그 목적은 무엇입니까?

대다수의 남침례교인들이 “교회”를 정의하는 방법부터 시작합시다. 첫째, “침례교회”와 같은 조직이 없습니다. 40,000개 이상의 남침례 교회가 있습니다. 남침례교 사람들의 대다수는 구원받은 모든 사람이 하나님의 가족의 일원이며, 흔히 “보이지 않는” 또는 “보편적인” 교회라고 하는, 즉 하나님의 구속받은 모든 사람을 가리키는 교회의 일원이라고 믿습니다. 이 동일한 남침례교인들은 신약의 큰 강조점이 지역적이고 가시적인 교회에 있다고 믿으며 약 90%의 시간에 이런 방식으로 사용되며 "교회"라는 용어가 언급됩니다...예루살렘 교회, 안디옥 교회 등 우리 대부분은 100주년을 기념하는 교회 가족에 대해 들어봤거나 그 일부였습니다. 비록 이 사람들이 작은 성서 연구 그룹으로 시작했을지 모르지만, 100년 전 어느 특정 날짜에 침례받은 신자들의 지역 그룹이 함께 합류하기로 결정했습니다. 공식적으로... 함께 언약을 맺은... 신약 교회. 각 남침례교 회중은 우리 주님과 그분의 영감받은 무오한 말씀에 전적으로 의존하지만 “자치”되고 매우 독립적입니다.

대위임령을 보다 효과적으로 수행하기 위해 함께 일할 필요와 열망 때문에 지역 남침례교 교회의 대표자들은 주 및 전국 대회를 결성했습니다. 우리에게 그것은 텍사스 남침례교 대회(주)와 남침례교 대회(전국)입니다. 회원 교회의 보호와 일치를 위해 SBTC를 결성한 지역 침례교회의 대표는 그것을 “고백” 대회로 만들었다. 이것은 단순히 SBTC 가족의 일부인 교회가 Baptist Faith & Message 2000을 확인했음을 의미합니다. 귀하의 교회는 아마도 "고백" 교회일 가능성이 높으며, 이는 회원이 귀하의 교회의 회원 자격 요건을 확인했음을 의미합니다. SBTC와 SBC는 모두 남침례교회가 지상명령을 보다 효과적으로 수행하기 위해 자원을 "모으는" 수단을 제공하는 지방 교회에 종속된 "종" 메커니즘에 불과합니다. 우리 주 및 전국 대회에는 직원, 기관, 이사회, 기관, 부서, 이사, 위원회 등이 있습니다. 그러나 모든 남침례교 사역에 대한 "최종 권위의 목소리"는 지역 남침례교 교회이며, 연례 회의에서 메신저로 대표됩니다. 회의. SBTC와 SBC 사역의 본부는 지역 남침례 교회입니다.

2,700개 이상의 SBTC 교회가 한 가족으로 함께 일할 수 있게 하는 몇 가지 중요한 핵심 가치가 있습니다. 우리는 Baptist Faith & Message 2000에 요약된 몇 가지 기본적인 성경 교리에 전념하고 이에 동의합니다. 우리는 우리 교회에 있는 수많은 구원받지 못한 사람들에게 그리스도의 복음의 메시지를 전하는 동일한 위대한 임무에 전념하고 있습니다. 세계. 우리의 주요 초점은 전도와 선교입니다. 그리고 우리는 전통적인 남침례교 협동 프로그램을 전적으로 지지합니다. 이러한 종류의 남침례교 가족 관계와 협력 프로그램 기부는 우리 각 교회와 이 교회의 각 회원이 가정에서 세계 각지까지, 일년 중 매일 증거하는 증거를 가질 수 있도록 합니다. 정말 놀라운 일입니다. .

우리 오데사 모임에서 우리 지역 SBTC 교회의 대표자들은 거의 29만 달러의 예산안을 고려할 것입니다. 이 수백만 달러의 협력 프로그램 달러는 2020년에 우리가 제안한 "함께" 사역을 나타냅니다. 그러나 이 외에도 일어날 가장 중요한 일은 우리가 한 가족으로서 그리스도의 복음으로 세상의 잃어버린 자들에게 다가가는 데 점점 더 효과적입니다. 당신의 교회는 텍사스 남침례교 가족에게 매우 중요합니다. 28월 29일과 XNUMX일에 한 명 이상의 회원이 오데사의 다른 지역 교회 대표자들과 합류할 수 있도록 최선을 다하십시오. TEXAN을 읽으면 모든 SBTC 제품군에 대한 최신 정보를 얻을 수 있습니다. Gayla에 연락하여 우편함으로 무료로 배달하거나 이메일(gsullivan@sbtexas.com)로 보내거나 온라인으로 읽을 수 있습니다.

TC Melton은 은퇴한 목사이자 텍사스 남침례교 대회의 전 지역 코디네이터입니다.

SBTC의 Shane Pruitt, NAMB에서 차세대 전도를 이끌다

SBTC의 전도 책임자인 Shane Pruitt는 1월 XNUMX일에 북미 선교 위원회의 국가 차세대 전도 책임자로 전환합니다. Pruitt는 지난 XNUMX년 동안 SBTC에서 현재 직책으로 봉사했으며 XNUMX년 전에는 선교 및 교회 개척 책임자였습니다.

NAMB에서 Pruitt의 역할은 새로 만들어졌으며, 의도적으로 최신 세대를 위한 전도에 중점을 둡니다. "우리는 Z세대인 밀레니얼 세대와 소통하는 NAMB의 목소리를 원합니다."라고 Pruitt는 말했습니다. "우리는 곡선의 선두에 서고 싶기 때문에 아래로 작업하는 대신 Z세대부터 시작하여 작업하는 데 중점을 둘 것입니다."

새로운 직책의 일부는 교회가 다음 세대를 참여시키는 데 필요한 것이 무엇인지 확인하는 것입니다. “필요한 게 어디 있어?” Pruitt가 묻는 질문 중 하나입니다. "국가적으로 많은 경우 상황이 다르기 때문에 실제로 들어가기 전까지 무엇이 필요한지 알지 못하기 때문입니다."

NAMB의 전도 및 리더십 담당 수석 부사장인 Johnny Hunt는 “제가 알기로는 Shane Pruitt보다 북미에서 복음을 더 많이 가르치는 학생은 없습니다. “학생들의 세례가 남침례교도들 사이에서 계속 감소함에 따라 지금은 교회의 미래와 우리 교단의 미래에 중요한 시기입니다. 셰인은 우리에게 지금 필요한 전도에 대한 긴급성과 열정, 그리고 레이저 집중을 가져올 것입니다.”

"저는 Johnny Hunt의 지도 하에 바로 일할 것입니다."라고 Pruitt는 말했습니다. 그 사람들과 함께 그리고 그들의 지도 하에 봉사하십시오.”

SBTC에서 했던 것처럼, Pruitt는 교회가 그렇게 할 수 있도록 준비하는 동안에도 다음 세대를 개인적으로 계속해서 참여시킬 계획입니다. 그는 “나는 진정으로 복음 전도자다. “전도 감독으로서 이 역할을 하는 것이 정말 마음에 들었습니다. 그것이 진정 제 마음이기 때문입니다. 주님은 제가 많은 다음 세대와 함께 할 수 있도록 허락하셨기 때문에 주님께서 그 세대에 복음을 전파하는 효과적인 방법에 대해 몇 가지를 계시해 주신 것 같습니다. 그래서 저는 계속 그렇게 하고 싶지만 교회도 그렇게 하도록 돕고 싶습니다.”

최근 월스트리트 저널 기사를 참조하면 Z세대의 30%만이 종교가 그들에게 매우 중요하다고 생각합니다. 이는 미국 세대 중 가장 낮은 수치입니다. 그러나 80%는 자기 충족적인 삶을 사는 것이 그들에게 매우 중요하다고 말합니다. “Z세대와 소통하는 비결은 바로 이것이라고 생각합니다. 자기 충족적인 삶을 살고 싶지만, 만족스러운 삶을 사는 유일한 방법은 외부의 누군가를 믿는 것뿐입니다.” Pruitt는 다음과 같이 지적합니다. “젊은 세대에서 볼 수 있는 또 다른 것은 일부 문화적 기독교가 곁길로 사라졌다는 것입니다. 그들은 성경을 모릅니다. 그들은 휴가 성경 학교에 가지 않았습니다. 때때로 그것이 우리에게 두려운 곳, 문화가 더 이상 기독교인처럼 느껴지지 않는 곳에서 전도를 위한 좋은 기회라고 생각합니다.”

SBTC의 짐 리차즈 전무이사는 프루이트를 “남침례교 생활에서 가장 재능 있는 커뮤니케이터 중 한 명”이라고 불렀으며 “젊은이와 노인 모두의 상상력을 사로잡을 수 있습니다. SBTC에서 우리는 그의 리더십을 그리워할 것이지만 그가 NAMB와 함께 국가적 역할을 맡을 때 우리는 그에게 신의 축복을 빌었습니다.” 

“저는 우리 교회를 사랑합니다. 저는 우리 목회자들을 사랑합니다.”라고 프루이트가 말했습니다. “우리 교회에 봉사할 수 있다는 것은 정말 큰 특권이었고 앞으로도 계속 그렇게 하기를 기대합니다. 이것이 이 역할의 장점입니다. 저는 전국의 모든 주 대회에 봉사할 수 있습니다. 그래서 저는 계속해서 Dr. Richards, 이 팀, SBTC, 교회, 목회자들을 다른 역할로 섬기기를 기대합니다.”

Pruitt는 NAMB로의 전환에 대해 다음과 같이 말했습니다. 부름의 심각성이 냉정하다고 생각합니다. 나는 그것을 전혀 가볍게 여기지 않는다. 하지만 [SBTC에서] 이 역할에서도 그렇게 느낍니다. 극도로 부족하다고 느끼지만 나의 하나님은 신실하시고 나는 그가 충분함을 알고 있기 때문에 그를 신뢰하고 있습니다. 그것은 나보다 훨씬 크지만 우리 하나님보다 크지는 않습니다.”

Pruitt의 사임은 1월 2020일부터 유효하지만 XNUMX Empower Evangelism Conference를 통해 컨설턴트로 봉사할 예정입니다. 전도 협회인 Richard Taylor가 임시 전도 이사로 봉사할 것입니다.  

검토: "아담스 패밀리"는 섬뜩하지만 괜찮습니까?

고메즈 아담스(Gomez Addams)는 자신의 아이들인 웬즈데이와 퍼슬리에게 가장 좋은 것만 원하는 보호적인 아버지입니다.

아니면, 어쩌면 그가 원하는 가장 나쁜.

어떤 경우이든, Gomez와 그의 아내 Morticia와 그의 형제 Fester를 포함한 그의 가족은 촘촘하게 짜여진 무리입니다. 그들은 함께 놀아요. 그들은 함께 먹는다. 그들은 서로를 방어합니다.

그들은 또한 이상 다발. 우선 Adams는 항상 회색 구름 아래 거주하는 것처럼 보이는 황폐한 맨션에 살고 있습니다. 그들은 또한 외부 세계가 싫어하는 모든 것을 좋아합니다. 비오는 날, 박쥐, 먼지, 어둡고 우울한 옷처럼. 그런 다음 영의 세계에 대한 연결이 있습니다. 그들은 사망한 친척과 정기적으로 의사소통을 합니다.이것을 얻으십시오— 그들에게 선물을 보내십시오.

그들은 꿈의 삶을 사는 섬뜩한 가족입니다.

그러나 십대 소녀인 수요일은 바깥 세상이 어떤지 궁금해하기 시작합니다. 그리고 아담스는 그들의 어둡고 쓸쓸한 삶에 더 큰 위협이 되었다는 사실을 알게 됩니다. 새로운 도시의 언덕 아래에서 촬영 중인 주택 개조 쇼입니다. 그리고 쇼의 스타는 집을 개선하기 위해 자원합니다.

그들의 기이한 삶의 방식은 이러한 새로운 도전에서 살아남을 수 있을까요?

애니메이션 영화 아담스 패밀리 (PG) 이번 주말 개봉, 오스카 아이삭(힘이 깨어 난다) 고메즈 역, 샤를리즈 테론 (백설 공주와 수렵가) Morticia, Bette Midler(해변, 머피 브라운) 할머니로.

이 영화는 연재 만화로 시작하여 1960년대 TV 시리즈로 대중화되었던 이야기를 새롭게 재해석한 것입니다. 현실 세계와 반대되는 모든 일을 하는 가족을 따라갑니다. 집에 먼지가 날 때면, 그들은 불어 배우기방에 먼지. 그들은 수요일에 학교를 하교할 때 "최악을 다해"라고 말합니다. 사람들이 웃는 것을 볼 때 그들은 무엇이 잘못되었는지 궁금해합니다.

아담스 패밀리 으스스한 세계를 조명한 유일한 최신 어린이 영화입니다. 호텔 랜시리즈와 소름영화 산업.

아담스 패밀리 보다 가족 친화적 일 수 있습니다. 소름 (그것은 논쟁의 여지가 있습니다) 그러나 그것은 어떤 것보다 훨씬 어둡습니다. 호텔 랜 영화 산업. 너무 어두워서 "소름 끼치는"이라는 단어가 영화의 등급에 포함되었습니다.

경고: 경미한/중간 스포일러가 있습니다!

(스케일 키: 없음, 최소, 보통, 극단)

폭력/방해

보통의. 영화가 가득하다. Looney 성악- 웃기려고 하는 폭력이지만 가족의 섬뜩한 성격으로 인해 더 불안해 보인다. 재미있지만 으스스한 "사물"은 자신의 마음을 가진 육체가 없는 손에 불과합니다. 소년인 Pugsley는 종종 "표적 연습"의 일환으로 삼촌을 화살이나 작은 폭탄으로 쏘습니다. (삼촌은 매번 그에게 박수를 보냅니다.) Pugsley는 먹이를 찾기 위해 애완용 사자의 입으로 내려갑니다. 빨간 풍선이 가족의 재산에 떨어졌을 때 Morticia는 일반적으로 "살인된 광대"가 들고 있다고 농담합니다. 수요일은 분명히 농담으로 그녀의 형제를 무덤에 묻습니다. (그는 재빨리 땅을 파낸다.) 프랑켄슈타인의 괴물과 많이 닮은 집사 루치(Lurch)는 으스스한 목소리로 문에 대답한다. Pugsley는 벽을 잠시 기어 올라갑니다. 그의 눈동자는 밝은 흰색입니다. 한 가족이 “죽은 친척에게서” 받은 선물에 대해 농담을 합니다. 수요일은 자신의 화장대 거울이 스마트폰과 달리 "한 번에 14명의 영혼"만 담을 수 있는 이유를 궁금해합니다. 방부제에 대한 농담을 듣습니다. 박쥐가 Morticia의 목을 물고 우리는 빨대 빠는 소리를 듣습니다. 수요일을 더 잘 알고 싶어하는 Morticia는 그녀를 무덤에서 "차와 교제"에 초대합니다. 그런 다음 Mortician은 돌아가신 부모와 통신합니다. 그녀는 또한 Ouija 보드를 사용합니다. 마지막 장면에는 여러 가지가 폭발하는 장면이 포함됩니다.

섹슈얼리티/섹슈얼리티/누드

최소. Morticia의 드레스는 약간의 분열을 보여줍니다. 마지막에 짧게 키스하는 커플.

거친 언어

최소. 하나 또는 둘은 OMG를 거의 듣지 못했습니다.

기타 긍정적인 요소

물론, 아담 부부는 어두운 모든 것을 사랑하지만 자녀들도 사랑합니다.

당신이 알고 싶어하는 다른 것들

수요일은 공립학교에 갔다가 친구 파커가 왕따를 당하는 것을 봅니다. (다른 소녀는 샌드위치와 음료를 Parker의 배낭에 넣습니다.) 수요일은 학교에서 죽은 개구리(해부용)를 되살리는 장치를 만듭니다. 

삶의 교훈

가족보다 일을 우선시하지 마십시오. TV 진행자인 마고 니들러는 XNUMX대 딸인 파커를 무시합니다. 파커는 평생 돌봐주는 어머니 없이 자라납니다.

자녀가 자신이 되도록 하십시오. 물론 이것도 한계가 있지만, 아담스 패밀리, 부모는 자녀가 자신과 똑같기를 원합니다. 그들은 수요일과 Pugsley를 독특한 개인으로 보지 못했습니다.

외모로 사람을 판단하지 마라: 이것은 영화의 주요 메시지이며 영화의 마지막 순간에 집으로 몰아갑니다. 아이들이 배우기에 좋은 강의입니다.   

세계관/응용

나는 흑백 실사판을 보았다. 아담스 패밀리 성장하는 동안. 재미있고 독창적이었습니다.

그런데 그 이후로 교단, 위자 판, 죽은 자들에 대한 농담을 하는 이야기가 불편해졌습니다. 그것은 성경이 우리에게 분명히 말하는 것입니다. 지원포용.

아담스 패밀리 어두운 세계를 하찮게 여긴다. 그것은 그 반대일 때 재미있고 유머러스하고 매력적으로 보이게 합니다. (Morticia는 iPhone에서 실제 사람을 부르는 것처럼 돌아가신 부모님과 대화합니다.)

의심할 여지 없이 영화 유머의 대부분은 가족 친화적이며 적절합니다. (사람이 집을 짓는 것으로 "먼지를 제거하는" 사람을 비웃지 않을 사람은 먼지가 많은?) 그러나 유머의 대부분은 그렇지 않습니다.

스폰서

Hershey's, IHOP, Goodwill, Tombstone, General Mills, Cost Plus World Market 및 Scholastic.

토론 질문

  1. 어둠의 세계는 선한 것인가 악한 것인가?
  2. 성경은 죽은 자와 대화하는 것에 대해 무엇이라고 말합니까?
  3. 섬뜩한 영화를 좋아합니까? 그 이유는 무엇?
  4. 섬뜩한 영화는 과연 괜찮을까?
  5. 아담스 부모와 자녀 사이의 관계에서 어떤 교훈을 배울 수 있습니까?

엔터테인먼트 등급: 2.5 개 중 5 개가 없습니다. 가족 친화적 등급: 3 개 중 5 개가 없습니다.

섬뜩하고 외설적인 유머와 약간의 액션으로 PG 등급을 받았습니다.

텍사스 남동부 교회, 이멜다 구호 활동의 허브 역할

위니-Brian Johnson 목사는 18월 43일 자정 직전에 First Baptist Winnie의 교회 체육관으로 향했습니다. 최대 XNUMX인치의 비로 텍사스 남동부를 침수시킨 열대성 폭풍 이멜다의 희생자들을 위한 대피소로 건물을 열기로 결정했습니다. 삶.

그가 체육관 문을 열자 발목 깊이의 물이 Johnson을 맞이했습니다.

“다음 번에 사람들에게 문을 열 때 우리는 그들을 섬길 수 있을 것입니다. 그것이 우리가 일하고 있는 것입니다.” Johnson은 교회가 회복을 시작하면서 TEXAN에 말했습니다.

건물이 처음에는 사용할 수 없는 것으로 판명되었지만 FBC Winnie는 트레일러가 주차 공간을 채우고 18-휠러가 Imelda의 여파로 다양한 기관에서 가져온 물품을 내리고 주우면서 구호 단체에 신속하게 부지를 개방했습니다.

"트럭은 다른 트럭에 싣기 위해 여기로 자재를 가져와 Vidor, Hamshire, Splendora [및 다른 곳]에 배포합니다."라고 Johnson이 말했습니다.

느헤미야의 비전은 폭풍 피해자들을 위해 냉장고를 가져왔습니다. 호프 호송대는 물, 음식, 간식 및 기타 물품을 제공했습니다. 사마리아인의 지갑은 일꾼과 장비 팀을 가져왔습니다. Billy Graham Evangelistic Association에서 교목들이 도착했습니다. Shepherd 's Pie와 같은 조직은 음식과 함께 왔습니다. 골든 트라이앵글 침례교 협회는 폭풍 피해를 입은 사람들을 위해 곰팡이 방지제를 포함한 청소 재료를 가져왔습니다. 시트록이 곧 출시될 예정입니다.

폭풍 이후 DR 그룹은 Johnson이 추가 전원이 필요한 "대규모 작업"이라고 불렀던 교회 회원들과 공간, 장비 및 작업을 공유했습니다. 전기 기사는 시간을 기부했습니다. 추가 전력 사용을 지원하기 위해 장비를 설치하라는 요청에 따라 Entergy 직원이 신속하게 방문했습니다.

재난 그룹의 대응은 "즉각적"이었고 그의 침수된 교회는 주변 지역에 대한 중앙 교환소가 되었으며 가정의 80%가 홍수의 영향을 받았습니다.

교회 회원들은 호프 호송대와 함께 꾸준히 자원 봉사를 시작하여 물, 음식, 재료를 개인에게, 나중에는 많은 사람들에게 나누어 주는 일을 도왔습니다.

남침례교 재난구호 활동에 따라 루이지애나 침례교 대회에서 대규모 진흙탕 팀의 형태로 도움이 도착했습니다.

SBTC DR 이사인 Scottie Stice가 루이지애나에 있는 Gibbie McMillan에게 전화를 걸어 도움을 요청한 후 배치된 승무원. 루이지애나 팀은 FBC 햄셔에 머물면서 그곳에서 일하고 지시에 따라 FBC 위니와 같은 다른 지역 교회를 돕기 위해 이사했습니다.

Stice는 텍사스 전역의 SBTC DR 팀에도 테네시, 앨라배마, 조지아, 미주리, 오클라호마, 켄터키 및 TBM의 SBDR 승무원이 합류했으며 콜로라도와 유타의 자원 봉사자가 올 준비가 되어 있다고 덧붙였습니다.

Stice는 "우선순위는 영향을 받은 교회와 목회자들을 가능한 한 빨리 온라인으로 되돌려 그들이 지역 사회에 봉사할 수 있도록 하는 것"이라고 말했습니다.

SBDR 팀은 FBC Winnie에서 청소년 건물과 주일학교 건물을 포함하여 체육관과 회수 가능한 구조물을 청소하는 것을 도왔습니다.

많은 사람들이 은퇴한 남침례교 DR 자원봉사자들과 함께한 존슨의 첫 경험이었습니다. 목사님은 처음에 나이 든 자원 봉사자들이 무더운 더위에 부정적인 영향을 받지 않을까 걱정했습니다.

그는 두려워할 필요가 없었다.

“나이 든 사람들은 젊은 사람들에게 일하는 방법을 보여주었습니다. 그들은 일이 끝날 때까지 그만두지 않았습니다.”라고 Johnson은 말했습니다. "그들은 시스템을 가지고 있었습니다. 누군가는 측정하고, 다른 누군가는 [시트록]을 자를 위치를 표시하는 분필 선을 놓을 것입니다."

"그들은 똑똑하게 일합니다."라고 Stice는 훈련된 Southern Baptist DR 대원에 대해 말했습니다.

며칠 만에 루이지애나 팀은 교회에서 진흙을 제거하는 작업을 완료했습니다. 기적적으로 체육관의 밀봉되고 페인트칠된 합판 벽은 그곳의 물 손상을 방지했습니다.

“물이 오래 머물지 않았습니다. 반나절 만에 설치가 완료되고 체육관 상태가 양호했습니다.”라고 Johnson은 말하면서 체육관 벽에 습기가 있는지 반복적으로 테스트했다고 덧붙였습니다.

교회는 일정을 조정하여 현재는 주일학교를 중단하고 9시 30분에 체육관에서 단일 주일예배를 하는 것으로 변경했습니다. 수요일 밤에는 여전히 지역 사회 전체에서 식사를 하고 성인, 청소년 및 어린이 프로그램이 이어집니다.

Johnson은 Imelda가 많은 사람들에게 더 높은 수준의 불안과 낙담을 가져왔다는 것을 인정했습니다.

그는 “[하비에서] 모든 사람들이 집을 고쳤는데 다시 그런 일이 벌어졌다”고 말했다.

그럼에도 불구하고 목사님은 재난으로 인한 영적 유익에 주목했습니다. BGEA 목회자들이 희생자들에게 복음을 전하면서 ​​적어도 XNUMX건의 구원이 이루어졌습니다.

국민들이 뭉쳤습니다.

존슨은 “나는 이미 사람들이 어떻게 연합했는지, 복음이 어떻게 공유되었는지, 심지어 교회에 대한 우리의 미래 비전이 형성되었는지를 알 수 있습니다.”라고 말했습니다. “이 모든 것이 끝나고 완료되면 우리는 아마도 지역 사회의 요구를 더 잘 충족시킬 시설에 있게 될 것이라고 생각합니다. 우리가 다시 짓는 것은 무엇이든 홍수가 나지 않도록 지을 것입니다. 교회가 결정할 것”이라고 말했다.

커뮤니티가 새로운 표준에 적응함에 따라 개인은 FEMA의 도움을 받을 수 있습니다. Greg Abbott 주지사 사무실은 4월 XNUMX일 트럼프 대통령이 Chambers, Harris, Jefferson, Liberty, Montgomery 및 Orange 카운티에 대한 대통령 재난 선언을 발표했다고 발표했습니다.

FBC Winnie의 경우 다른 많은 교회와 마찬가지로 홍수에 대한 보험이 없기 때문에 재건에 시간이 걸릴 수 있습니다.

존슨은 걱정하지 않는다. 그는 홍수 후 학개에 대해 설교하면서 약 200명의 회중에게 주님께서 금과 은이 그의 것이라고 말씀하신다는 것을 상기시켰습니다.

“우리는 가야 하고 지역 사회를 건설하고 하나님의 집을 짓는 일을 해야 합니다. 우리가 그분을 충실히 따른다면 하나님께서 재정을 마련해 주실 것입니다. 내가 [회중에게] 말했듯이, 나는 곤경에 처한 사람들을 제자로 삼고 사람들을 그리스도께 인도하는 교회를 알지 못합니다.”라고 Johnson이 말했습니다. 

편집자 주: 개별 지원을 신청하는 방법에 대한 자세한 내용은 영향을 받는 1개 카운티의 거주자가 800-621-XNUMX-FEMA로 전화하거나 다음을 방문하십시오. www.disasterassistance.gov, Abbott 주지사 사무실이 밝혔습니다.

ERLC, 민주주의에 관한 헨리 책 재출간

나스빌  고 복음주의 기독교 신학자 칼 FH 헨리가 말년에 쓴 작은 책은 남침례교 단체의 노력으로 새 생명을 얻었습니다.

윤리 및 종교 자유 위원회(ERLC)는 Henry의 1996년 책을 다시 출판했습니다.민주주의의 시대가 왔습니까?- Leland House Press 인쇄물 아래. 당시에는 CLC(기독교 생활 위원회)로 알려졌던 동일한 단체가 원래 이 책을 출판했습니다.

2003년 90세의 나이로 세상을 떠난 헨리는 20세기의 가장 중요한 복음주의 신학자 중 한 사람으로 여겨진다. 그는 다음과 같은 책을 쓴 것으로 유명합니다. 현대 근본주의의 불안한 양심 그리고 그의 XNUMX권 세트, 하나님, 계시, 권위. 그는 또한 Christian Today의 첫 번째 편집자로 일했습니다.

ERLC 재발행 민주주의의 시대가 왔습니까? 최신 연구소 회의와 함께 2월 3-XNUMX일. 연구소의 동료들은 회의 제목으로 Henry 책의 주제에 대해 논의했습니다. 민주주의 시대가 왔습니까? 복음주의자, 자유민주주의, 위기의 문화.

이 책에서 헨리는 성경에 계시된 궁극적인 진리와 단절된 "민주적으로 선택되고 헌법상 제한된 정부"가 계속해서 생존할 수 있는지 의문을 제기합니다. 그는 복음주의자들의 의무는 “계시된 종교의 진리와 윤리적 절대성을 다시 한 번 보여주고, 특히 예수 그리스도가 '진리'라는 사실을 다시 한 번 보여주고 도덕적 막다른 길에 도달한 세속 문화에 대해 이것이 함축하는 대중의 행동을 정의하는 것입니다. , 그리고 민주주의 원칙과 양립할 수 있도록 그렇게 하는 것입니다.”

새로운 후기에서 ERLC 회장인 Russell Moore는 이 책이 여전히 "경고와 관련이 있다"고 말했습니다.

무어는 XNUMX여 년 전 헨리가 “지평선에서 무언가를 꿰뚫어 보았다”고 썼습니다. “그는 신학적, 경험적 진리보다는 권력에 대한 충성심의 변화하는 요구에 따라 종교 공동체의 경계도 정의하는 일종의 정치적 우상숭배를 예견했습니다.”

“Henry 박사가 본 것의 많은 부분이 실현되었습니다.”라고 그는 썼습니다. 여기에는 '종교의 자유에 대한 다수주의적 견해'를 요구하는 '초세속화 충동', 도덕적 합의의 깊은 결여, 좌파와 우파의 '반민주세력'의 상이한 표현이 포함된다"고 말했다.

무어는 “헨리가 언급한 [문화적] 참여의 복음주의적 모델에 내재된 혼란은 지금 훨씬 더 두드러져 세대 간의 거대한 균열을 초래한다”고 썼다.

ERLC의 퇴임 연구 이사이자 기독교 윤리의 선임 연구원인 앤드류 워커(Andrew Walker)는 새로운 서문에서 이 책에 대해 이렇게 말했습니다. 그것의 초기 합법성. 그가 오늘 살아 있었다면 나는 헨리가 여기에 적힌 내용을 확인했을 뿐만 아니라 더 큰 경보를 울렸을 것이라고 믿어야 했습니다.”

워커는 "헨리의 말과 유산은 그 어느 때보다 지금 더 많은 관심과 검색이 필요할 수 있다"고 썼다. 

워커는 Baptist Press에 고인이 된 신학자는 “수정 구슬이 효과가 있었다”고 말했습니다.

Henry의 책은 1995년 그가 미시간주 그랜드래피즈에 있는 Acton Institute에서 강의한 내용을 확장한 것입니다. 원래 소개에서 당시 CLC 회장 Richard Land는 Henry가 그 단체가 그의 책 출판에 관심이 있는지 알아보기 위해 그에게 연락했다고 말했습니다. Land는 그것을 “Dr. Henry가 쓴 것 중 가장 중요한 것”이라고 묘사했습니다.  

목회자: 성학대 예방과 학대받는 자를 돌보는 일은 온 교회가 필요합니다.

포도나무  XNUMX년 전, Waskom에 있는 First Baptist Church의 목사인 Ivy Shelton은 교회가 이미 어린이 및 청소년 사역에서 봉사하고 있는 사람들을 포함하여 미성년자와 함께 일하는 자원 봉사자에 대한 배경 조사를 수행할 것을 권고했습니다. 동부 텍사스 회중의 몇몇 성원들은 저항했습니다. 그리고 그 제안에 기분이 상한 한 부부가 교회를 떠났습니다.

New Caney에 있는 Emanuel Baptist Church의 John Powell 목사가 이전 교회에서 동일한 보안 조치를 제안했을 때 집사들이 공개적으로 반대했습니다. 파월 의장은 이 정책을 시행하려는 시도가 '완벽한' 시도였음을 인정했지만 야당은 놀라움을 금치 못했다.

“나는 그것이 다른 사람들이 생각하는 것보다 훨씬 더 큰 거래라고 생각했고 잘 진행되지 않았습니다.”라고 그는 말했습니다.

그 때였습니다.

오늘날 파월의 2년 된 SBTC 교회 공장을 방문하는 젊은 가족들은 어린이 안전 프로토콜을 요구합니다. 그리고 피할 수 없는 아동 성적 학대 뉴스에 푹 빠진 FBC Waskom의 회원들은 강화된 학대 방지 프로토콜을 환영합니다.

텍사스 서부의 시골 마을에서 텍사스 동부 교외 지역, 젊은 교회에서 120년 된 교회에 이르기까지 다양한 경험을 가진 3월 5-XNUMX일 윤리 및 종교 자유 위원회 전국 회의에 참석한 XNUMX명의 SBTC 목사는 다음과 같이 말했습니다. 그들의 양 떼를 치는 그들의 노력에 대해 TEXAN. 학대 피해자, 아동 안전 옹호자 및 SBC 지도부를 대표하는 회의 연사들은 "잘 돌보기: 학대 위기에 대처하기 위한 교회 준비"라는 주제로 연설했습니다.

Powell, Shelton 및 Greenville에 있는 Ridgecrest Church의 목사인 Matthew Beasley는 TEXAN과의 대화에서 그들이 어떻게 학대 예방 프로토콜을 구현하고 학대 피해자를 돌보는지 계속해서 이야기했습니다.

개인적인 경험은 Beasley의 경계심을 알려줍니다. 어린 시절 학대를 겪었지만(교회 내부는 아님) 그는 2012년 Ridgecrest에 도착했을 때 안전 기준을 강화하는 것을 우선시했습니다. 새로운 정책에 따라 미성년자와 함께 일하는 모든 자원 봉사자는 Darkness to Light에서 제공하는 학대 예방 교육을 이수해야 했습니다. 광범위한 교회 리모델링 프로젝트에는 새로운 안전 프로토콜을 수용하기 위해 어린이 사역 영역을 재구성하는 것이 포함되었습니다. 그리고 XNUMX년 전 Ridgecrest Church는 교회가 학대 방지 정책을 수립하도록 돕는 프로그램인 MinistrySafe와 협력했습니다.

Powell과 마찬가지로 Beasley는 자녀와 함께 일하는 기혼 부부의 저항에 부딪쳤습니다. 교회가 관련 성인이 세 번째 성인 없이 함께 일하는 것을 금지하는 새로운 표준을 시행하자 일부 사람들은 주저했습니다.

Beasley는 "아이들의 안전과 보안에 대해 이야기할 때 그것은 타협할 수 없는 문제였습니다."라고 말했습니다.

교회 공장으로서 아동 안전 정책을 수립하는 것은 교회 DNA의 일부라고 Powell은 말했습니다.

그는 교외에 있는 교회에 대해 이렇게 말했습니다. “그래서 매우 쉬운 과정이었습니다. 그리고 저에게 교회는 100% 그 배후에 있었습니다.”라고 그는 말했습니다.

회의에서 Shelton은 자신의 교회가 기존 정책을 개선할 수 있음을 깨달았습니다. 기존의 프로토콜은 한 연사가 청소년과 아동 사역의 피해자에게 접근하려는 가해자가 제기하는 "외부 위협"을 억제하려고 노력하지만 Shelton은 학대자가 이미 교회에 있을 가능성을 무시한다고 말했습니다. 학대 이력이 있지만 범죄 기록이 없기 때문에 대부분의 가해자는 신원 조회를 통과합니다.

Shelton은 “그것은 한 번도 생각해 본 적이 없는 일이었습니다. "그래서, 나는 그것을 집으로 가져가서 그것에 대해 진지하게 생각하고 그것을 해결하기 위한 몇 가지 관행을 구현하려고 노력할 것입니다."

세 목사는 모두 교회를 찾는 젊은 가정이 어린이 사역 내에서 강력한 안전 프로토콜을 찾기를 기대한다고 말했습니다. 그렇지 않으면 다른 곳에서 교회 가정을 찾을 것입니다.

학대받는 이들과 함께 고통

교회 내에서 학대를 방지하는 것은 목회자가 배양해야 하는 문화의 일부일 뿐입니다.

Shelton은 “교회가 사람들이 치유되는 곳이라면 학대 상황을 겪은 사람들을 매우 조심해서 그들이 치유될 수 있고 우리가 그들의 말을 들을 수 있는 분위기가 되도록 해야 합니다.”라고 말했습니다.

Beasley의 학대 경험은 그가 목회하는 방법에 영향을 미쳤습니다. 또한 최근 피해자들의 이야기를 처리하는 데 어려움을 겪기도 했습니다.

"사람들이 학대에 대해 경솔한 태도를 취하는 것을 보는 것은 ... 절대적으로 압도합니다."라고 그는 말했습니다.

성경적인 보살핌은 교회가 학대에 대한 보고를 진지하게 받아들일 것을 요구한다고 목사들은 말했다.

파월은 “우리는 학대의 생존자들을 믿어야 하고 그런 면에서 잘못을 저지르고 있다”고 말했다.

그들의 이야기에 귀를 기울이는 것은 목사 이상의 것이 필요할 수 있다고 그들은 인정했습니다. 여성 학대 피해자는 남성 목사에게 털어놓기를 꺼릴 수 있기 때문에 목사들은 그러한 학대 이야기를 기꺼이 들을 수 있는 저명한 여성 평신도 지도자나 직원을 두는 것이 중요하다고 말했다. 그리고 아동 안전 정책과 마찬가지로 학대 피해자를 돕기 위한 프로토콜을 마련하면 학대가 보고될 때 교회가 신속하고 효과적이며 자비롭게 대응할 수 있습니다.

Caring Well Challenge는 그 목적을 위해 회중을 준비시킵니다. ERLC에서 제작한 핸드북, “피해자를 잘 돌보는 교회 되기”와 함께 제공되는 비디오 시리즈는 교회 회원들이 교회 내에서 학대 피해자를 돕는 방법에 대해 훈련할 수 있습니다.

임마누엘침례교회는 새로운 자료를 사용하는 시범 프로그램의 일부입니다. Shelton은 자신의 교회에서 이 프로그램을 소개할 것이라고 말했습니다.

세 교회 모두 미니스트리세이프를 사용하거나 사용할 예정입니다. 더 많은 SBTC 교회가 프로그램을 활용하도록 장려하기 위해 SBTC는 1,000개 교회에서 최대 XNUMX명의 교인이 훈련을 받을 수 있도록 비용을 지불할 것입니다.

목회자들은 프로그램, 정책 및 훈련이 모든 교인들을 위한 안전한 환경을 조성하는 데 필수적인 목적을 제공한다고 말했습니다. 그러나 목회자들은 또한 회중 내의 죄의 현실을 무시하지 않고 그로 인해 피해를 입은 사람들을 돌보는 교회 내 환경을 조성해야 합니다.

파월 의장은 “그러나 궁극적으로 사람들의 마음을 사로잡아야 한다”고 말했다. “그들은 그것에 대해 마음을 가져야 합니다. 단순히 프로그램을 실행하고 좋은 사람이 되는 것이 아니라 이상과 목표를 향해 나아가는 것은 교회 전체의 종합적인 작업입니다.”  

입양의 '아이러니한 축복'이 MBTS 교수의 책 초점

캔자스 시티, 캔자스 - Todd와 Julie Chipman이 두 명의 초등학생 자매를 입양하기로 결정했을 때, 법정은 캔자스 시티, 회중 Todd Chipman 목사의 흥분한 회원들로 가득 찼습니다. Master's Community Church의 교인들은 판사가 벤치에 있는 자매들에게 American Girl 인형을 주도록 주선하기도 했습니다.

Chipmans의 변호사가 Todd에 대한 공식적인 질문 세트에 즉석에서 추가한 교회의 지원이 너무 압도적이었습니다. “당신과 당신의 교회가 오늘날 여기에서 보여주고 있는 그런 종류의 사랑을 이 아이들에게 계속해서 줄 것이라고 법원에 확신시킬 수 있습니까?” 그는 자신 있게 예라고 대답했고 그들은 그렇게 했습니다.

회중의 열정은 입양과 위탁 양육에 대한 중요한 진리를 발견했기 때문에 느낄 수 있었습니다. 그것은 고아를 돕는 방법이 아닙니다. 그들은 교회를 위한 축복의 통로입니다. XNUMX년 후 Chipman은 다음과 같이 썼습니다. 모든 어린이가 집에 돌아올 때까지 다른 교회들이 그 동일한 진리를 발견하도록 돕기 위해.

Midwestern Baptist Theological Seminary의 성경 연구 교수인 Chipman은 TEXAN에 입양을 통해 “우리 교회는 주님과 더 깊은 친밀감을 갖게 되었고 더 가까운 사역 감각을 갖게 되었습니다”라고 말했습니다. “그리고 특히 그렇기 때문에 다른 교회들도 이런 사역의 아이러니한 축복을 알았으면 했습니다.”

그는 입양과 위탁 양육이 비용이 많이 들고 시간이 많이 걸리며 일부 신자들에게는 매력적이지 않기 때문에 축복이 “아이러니”하다고 말했습니다. 그러나 기독교 가정이 고아를 집으로 데려오고 지역 교회가 그들을 지원으로 둘러쌀 때, 전체 회중은 "다른 방법으로는 가질 수 없는 복음에 대한 친밀감"을 얻습니다.

Russell Moore의 책과 같은 리소스 평생 채택 복음주의자들 사이에서 입양과 양육 노력에 탄력을 줬고 남침례교 달력에는 매년 가을 고아와 과부 일요일이 포함됩니다. 그러나 Chipman은 입양과 위탁 양육의 어려움이 결국 고아 보호 운동을 방해할 수 있다고 우려합니다. 그는 희망한다 모든 어린이가 집에 돌아올 때까지-Moody Publishers에서 XNUMX월에 발표한 -은 이 대의를 발전시킬 것입니다.

그 희망으로 그와 함께하는 것은 입양과 위탁 양육에 대한 자신의 이야기가 책에 자세히 설명되어 있는 현재 및 전 SBC 리더입니다. 그들 중에는 Moore와 그의 아내 Maria, David와 Heather Platt, Kevin과 Lynette Ezell, Paul과 Michelle Chitwood가 있습니다. 그들의 간증에는 고아 돌봄에 대한 성경적 가르침이 산재해 있습니다.

책의 시작 부분은 Chipmans 자신의 입양 여정에 대해 설명합니다. 입양된 아이인 Todd Chipman은 오랫동안 Master's Community Church에 대한 자신의 이야기를 공개했습니다. 그러나 Chipmans의 XNUMX명의 생물학적 자녀 중 첫째가 대학을 떠나고—집에서 침실을 확보—할 때까지 그들은 입양으로 하나님의 인도하심을 느꼈습니다.

입양 과정 전반에 걸쳐 교회는 어려운 시기에 기도와 정서적 지원을 제공했다고 칩먼은 적고 있다. 교회 회원들은 “소녀들과 관계를 발전시켰고, 소녀들이 우리 가족으로 전환되는 동안 붙잡을 수 있는 정서적 고리를 만들었습니다.”

이 책의 다음 섹션에서는 지역 교회를 위한 고아 돌봄의 이점에 대해 설명합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다.

  • 더 큰 신학적 깊이를 구축하는 것;
  • 대위임령 참여 증가 촉진;
  • 입양 가정을 지원하는 교인에게 축복을 전하는 것;
  • 입양 과정에서 인종 간 가족이 등장함에 따라 인종적 자부심을 퇴치하는 복음의 능력을 나타냄.
  • 목회자들이 교회 앞에서 연민의 모범을 보이도록 하는 것; 그리고,
  • 성매매 파이프라인을 방해합니다.

 성매매에 특히 취약한 위탁 아동에 대해 배우는 것이 글쓰기에서 가장 눈이 번쩍 뜨이는 부분이었습니다. 모든 어린이가 집에 돌아올 때까지, 칩먼이 말했다. 위탁 가정에서 위탁 가정으로 쫓겨난 소녀들은 종종 가출한 다음 시체를 파는 대가로 음식, 쉼터, 안전을 약속하는 성매매범과 엮이게 된다고 이 책은 설명합니다.

Chipman이 자신의 책을 위해 아동 성폭행 전문가를 인터뷰했을 때 그녀는 자신이 본 성폭행 아동의 "100%"가 "위탁 양육에 대한 배경이 있다"고 보고했습니다. 전문가가 Chipman에게 포주가 정체성과 인정을 갈망하는 위탁 소녀를 먹이로 삼는 방법에 대해 설명했듯이 그는 "나는 정말로 내가 아플 것이라고 생각했습니다."라고 말했습니다.

그러나 교회가 개입할 수 있다고 그는 말했다.

“신자들이 더 많이 양육하고 입양할수록 아이들이 취약한 환경에서 쫓겨나지 않도록 주변에 안전망이 있는 아이들이 생길 가능성이 더 커집니다.” 아이들이 사랑받고 안전하다고 느끼게 함으로써 "일부 인신매매를 예방할 수 있습니다."

Chipman은 모든 규모와 모든 환경의 교회가 고아 돌봄에 참여할 수 있다고 말했습니다. 그는 텍사스 침례를 칭찬했습니다.ist Home for Children(TBHC)은 교회가 “고아 돌봄 사역이 지역 교회의 활력을 저해하기보다는 발전”하는 것을 볼 수 있도록 돕는 자원입니다. 작년에 TBHC는 287명의 어린이를 위한 위탁 양육을 지원하고 24명의 입양을 감독했다고 TBHC 회장 제이슨 커리(Jason Curry)는 XNUMX월에 SBTC 이사회에 말했습니다.

“TBHC 위치의 벽을 통해 메아리치는 종류의 이야기는 페이지를 채웁니다. 모든 어린이가 집에 돌아올 때까지"라고 칩먼은 말했다.

그는 TBHC와 같은 고아 돌봄 사역의 도움으로 모든 교회가 더 많은 예비 위탁 가정과 입양 가정을 격려하고 장비를 갖추며 지원할 수 있다고 말했습니다. 그렇게 하는 것은 “우리의 신앙을 실천할 기회”이며 축복을 받는 것입니다.

대부분의 교회는 음악에 대한 예배 전쟁에 참여하지 않습니다

나스빌 대부분의 목회자들에게 교회에서 사용되는 음악 스타일에 대한 소위 "예배 전쟁"은 그 압력을 느끼기라도 했다면 가라앉았습니다.

내슈빌에 기반을 둔 LifeWay Research의 새로운 연구에 따르면 미국 개신교 목회자의 15%가 음악 분야에서 직면한 가장 큰 도전이 회원들의 다양한 음악 선호도를 탐색하는 것이라고 말합니다.

비슷한 수의 목회자들이 가장 중요한 과제는 사람들이 진정으로 하나님을 예배하도록 이끄는 것이라고 말합니다. 더 많은 목회자들은 음악가와 성악가를 찾는 데 어려움을 겪고 있다고 말합니다.

그들의 가장 큰 도전은 음악 지도자를 찾는 것, 하고 싶은 일을 할 재정이 부족하거나 교회의 음악 스타일을 정의하는 것이라고 말하는 사람은 거의 없습니다. XNUMX분의 XNUMX은 이들 중 어느 것도 주요 장애물이 아니라고 말합니다.

Southwestern Baptist Theological Seminary의 임시 학장이자 교회 음악 및 예배 교수인 Joe Crider는 TEXAN에 두 가지 중요한 요소가 음악 스타일을 둘러싼 싸움이 줄어들고 있다고 말했습니다.

“많은 교회가 다양한 예배 스타일에 따라 다른 서비스를 제공함으로써 예배 전쟁을 피했습니다. 우리는 교전 중인 파벌을 분리하기 위해 회중을 나눴습니다.”라고 Crider가 말했습니다. 또한 “전통적인 형태를 선호했던 기성세대의 상당수는 더 이상 우리 곁에 없습니다. 그들은 지금 하늘에서 완벽하게 예배하고 있습니다.”

LifeWay Research의 이전 연구에 따르면 개신교 신자의 5%는 현재 교회에서 음악 스타일이 바뀌면 새 교회를 찾을 것이라고 답했으며, 이는 교회가 교리를 바꾸거나(54%) 설교 스타일이 바뀌는 것과 같은 문제(19 퍼센트).

LifeWay Worship의 이사인 Mike Harland는 이것이 예배 전쟁 평화 조약의 증거라고 믿습니다. 그는 “전통과 현대의 거리가 20년 전보다 훨씬 가까워졌다”고 말했다. “대부분의 교회에서 의견 차이가 점점 커지기 시작했습니다. 정말 놀라운 일입니다.”

참석자 수가 가장 적은(50명 미만) 교회의 목사들은 가장 큰 어려움이 음악 선호도 탐색(7%)이라고 답할 가능성이 가장 적습니다.

18세에서 44세 사이의 가장 어린 목회자들은 가장 나이 많은 65세 이상의 목회자들보다 음악가와 성악가를 찾는 것이 가장 큰 도전이라고 답할 가능성이 더 높았다(24%에서 16%).

Crider는 교회가 전통 및 현대와 같은 다양한 서비스를 제공하여 음악적 취향을 수용했지만 핵심 문제를 해결하지 못했다고 믿습니다.

“실용주의가 성경적 추론보다 우세할 수 있습니다.”라고 Crider는 말했습니다. “복음의 한 가지 특징은 단합입니다. 항상 회중을 하나로 묶는 것, 즉 공동 예배로 인해 회중이 다양한 음악적 취향에 맞는 서비스로 분열되었습니다.

“설교 전 단체 모임에서 음악 스타일에 너무 비중을 두었고 하나님의 말씀을 충분히 강조하지 않았나 생각합니다. 다시 말해서, 우리의 복음주의 예배의 대부분은 성경에 근거할 수 있을 때 노래 중심입니다.”라고 Crider가 말했습니다.

스타일이 중요하지만 “회중이 성경을 반영하기 때문에 노래나 찬송을 부르고 있음을 깨닫고 예배 시간 자체가 성경을 설명하고 사람들에게 노래를 통해 그 진리를 선포하도록 초대할 때 노래의 스타일은 뒤로 물러납니다. 성경이 인도하는 메시지에 앉으십시오.”

Crider는 교회가 스타일에 따라 여러 가지 예배를 드리는 경우 오류가 있거나 비성경적이라고 믿지 않습니다. 하나님의 영의 능력을 통해 하나님의 말씀을 중심으로 우리 회중을 돌립니다.”

피아노 최고의 교회 차트
피아노는 교회에서 사용되는 주요 악기로 남아 있습니다. 개신교 목사 4명 중 5명은 피아노 음악이 예배 음악의 규칙적인 부분이라고 말합니다. 찬송가를 사용한 노래도 인기가 있습니다.

찬양팀이 인도하는 노래(60%)나 합창단이 인도하는 노래(52%)보다 개인 예배 인도자가 인도하는 노래(33%)를 정기적으로 제공하는 목회자들이 더 많습니다.

교회의 약 절반이 정기적으로 오르간 음악이나 찬양 밴드를 선보입니다.

합창만 나오는 노래(32%)나 반주를 사용한 노래(22%)가 예배 음악의 정규 부분이라고 말하는 목회자들은 더 적습니다. 1명 중 10명은 정기적으로 오케스트라 음악을 포함한다고 말합니다.

아프리카계 미국인 목사(48%)가 백인 목사(32%)보다 자신의 교회가 정기적으로 예배에 합창단만 나오는 노래를 포함한다고 말할 가능성이 더 큽니다.

50명 미만의 교회가 250명 이상의 교회보다 XNUMX배 이상 많은 교회가 예배에 찬송가를 사용한다고 말합니다.

그러나 출석인원이 250명 이상인 교회는 정기적으로 리듬 섹션이나 찬양팀이 이끄는 찬양 밴드 음악과 노래를 선보일 가능성이 가장 큽니다.

오순절 교회의 목회자들은 그들의 교회 예배가 찬양팀(82%)과 찬양 밴드 음악(73%)이 이끄는 노래로 이루어진다고 말할 가능성이 가장 큽니다. 오순절 교회 목회자들은 또한 정기적으로 찬송가에서 노래를 부른다고 말할 가능성이 가장 적습니다.

루터교 목사(88%)는 예배에 정기적으로 오르간 음악이 있다고 답할 가능성이 가장 높습니다.

북동부(58%)와 중서부(54%) 교회의 목회자들도 남서부 교회 목회자들보다 오르간 음악을 가지고 있다고 말할 가능성이 더 큽니다.

함께 일하기
대부분의 개신교 목사들은 교회의 음악 지도자와 조화로운 관계를 유지하고 있다고 말합니다.

목회자 9명 중 10명 이상이 자신과 교회 음악 지도자가 높은 수준의 상호 존중을 갖고 있다고 말했으며 71%는 예배 계획에 많은 협력을 한다고 말했습니다.

목회자 3명 중 거의 5명은 교회 일이 겹치는 곳을 넘어 교회 음악 지도자와 시간을 보낸다고 말합니다.

음악 지도자와의 관계를 서로 용납하거나(51%), 독립적으로 일하거나(40%), 종종 예배 때만 만나(27%)라고 답한 목회자는 더 적었습니다.

소수의 목회자들은 관계가 팽팽하다거나 목회자이면서 동시에 음악지도자 역할을 하는 경우가 많다고 한다.

Harland는 “예배는 목회자와 예배 인도자가 함께 하는 사역이기 때문에 그들이 같은 페이지에 있는 것이 중요합니다.”라고 말했습니다.

“그 관계의 역동성은 예배 리더십이 올바른 방식으로 수행되는 데 매우 중요합니다. 이 관계가 올바르면 교회는 큰 이익을 얻을 수 있지만, 그 관계가 가능한 것보다 적으면 방해가 될 수 있습니다.”

출석인원이 250명 이상인 교회의 목사는 예배를 기획할 때 음악인과 많이 협력한다고 답한 비율이 가장 높았다(84%).

플레이 지불
지난 73년 동안 대부분의 교회(XNUMX%)는 예배의 음악적 부분에 대한 비용을 지불했습니다.

거의 절반의 목사(47%)가 자신의 교회가 음악 지도자나 목사에게 급여를 지급했다고 말했습니다. 5명 중 40명(XNUMX%)은 특별 뮤지컬 게스트에게 비용을 지불했다고 말합니다.

교회는 정기적으로 연주하지만 회원이 아닌 음악가 및 반주자(33%)보다 교회 회원인 음악가 및 반주자(18%)에게 급여를 지급했다고 말할 가능성이 거의 두 배입니다.

교회 회원인 성악가(15%) 또는 정기적으로 노래하지만 회원이 아닌 성가(10%)에게 비용을 지불했다고 말하는 사람은 적습니다.

개신교 목회자의 약 27분의 XNUMX(XNUMX%)은 지난 XNUMX년 동안 그 어떤 목회도 지불하지 않았다고 말했습니다.

McConnell은 “많은 교회가 음악가와 성악가에게 비용을 지불하지 않고도 전형적인 음악적 필요를 충족할 수 있습니다. “그러나 교회는 고립되어 있지 않습니다. 그들은 필요할 때 다른 교회의 재능을 활용하고, 많은 사람들이 예배 경험을 향상시키기 위해 의도적으로 음악 손님을 사용합니다.”

출석인원이 250명 이상인 교회의 목회자들은 음악 지도자나 목사(68%)에게 급여를 지급했다고 답할 가능성이 가장 높았다.

장로교 또는 개혁교회 목회자들은 정기적으로 노래를 부르지만 교인이 아닌 성악가들(24%)에게 돈을 지불했다고 말할 가능성이 가장 높습니다.

아프리카계 미국인 목회자들은 자신의 교회 교인(53%)에게 음악가와 반주자에게 돈을 지불했다고 말할 가능성이 가장 높습니다.

Harland는 “그리스도의 몸과 함께 공동으로 노래하는 것은 하나님께서 우리에게 명령하신 것이기 때문에 모든 제자가 관심을 가져야 하는 것입니다. “골로새서 3장 16절은 '그리스도의 말씀이 너희 가운데 풍성히 거하여 모든 지혜로 피차 가르치며 권면하고 시와 찬미와 신령한 노래를 부르며 감사하는 마음으로 하나님을 찬양하라'고 했습니다.

Harland에게 이것은 교인들이 목소리로 예배할 동기를 부여합니다. 그는 “우리는 노래가 있기 때문에 노래를 부른다.

“우리는 서로 가르치고 훈계하기 때문에 노래합니다. 우리가 노래하는 것은 그것이 우리가 그리스도를 따르는 데 충실하도록 영감을 주기 때문입니다. 그가 노래할 가치가 있기 때문에 우리는 노래한다.”