예배는 회중 안에 얼마나 많은 어린이들이 앉아 있었는지 생각해보면 놀라울 정도로 산만함이 없었습니다.

아기, 유아, 초등학교 학생 및 십대는 부모와 함께 앉았습니다. 일부는 듣고 있었고 일부는 낙서를 했지만 모두 공손하게 조용하고 비교적 조용했습니다. 그리고 그들의 부모, 섭리침례교회 교인들은 다른 방법이 없었을 것입니다. SBTC 계열 교회인 프로비던스(Providence)는 Vision Forum Ministries가 가족 통합 교회로 식별한 전국 600개 이상의 교회 중 하나일 뿐입니다.

가족 통합 교회에 대한 엄격하고 빠른 정의는 없지만 구조의 유사성은 회원을 구성하는 가족뿐만 아니라 그들을 하나로 묶는 것입니다.

FIC의 대표 회중인 Grace Family Baptist Church in Spring의 설교 목사인 Voddie Baucham은 그의 책 "Family-Driven Faith:
1) 가족이 함께 예배하고,
2) 체계적인 연령 구분이 없으며,
3) 전도와 제자도는 가정과 가정을 통해 이루어지며,
4) 교육은 종종 홈스쿨링을 통해 제자도의 핵심 요소로 강조됩니다.

자존심이 강한 남침례교 교회에 공통적으로 있는 또 다른 가치 있는 요소는 팟럭 만찬으로, FIC 교회에서 주일 오전 예배 후에 가장 자주 거행됩니다. 프로비던스침례교회 교인들이 패서디나 트리니티교회 체육관/동호회장에서 만납니다. 롤어웨이 파티션은 예배 센터에서 주방과 식사 공간을 나눕니다. 가족들이 테이블 주위에 모여 수제 제품을 즐기고 FIC가 왜 중요한지 이야기했습니다.

Hardcastle 가족은 다른 남침례교 교인이었으나 그들이 가장 중요하다고 생각하는 바로 그 날에 한 가족으로 분열되고 있음을 알게 되었습니다.

“우리는 교회에 갈 때 한 아이는 여기, 한 아이는 저쪽에 두는 것처럼 느꼈습니다. 함께하는 예배는 없었습니다.”라고 Kelli Hardcastle이 말했습니다. 그녀와 그녀의 남편 Lance는 XNUMX월에 XNUMX번째 출산을 앞두고 있는 XNUMX명의 자녀를 두고 있습니다. Kelli는 그녀의 불만이 교회 자체에 대한 것이 아니라고 말했습니다. 많은 SBC 교회의 조직으로 인해 매주 일요일 아침, 적어도 성경 공부 시간에는 가족이 분리된다는 점을 인정했기 때문입니다. 그러나 Hardcastles는 다른 것을 갈망하기 시작했고 그들의 검색은 비슷한 생각을 가진 다른 가족들과 함께 프로비던스 침례 교회로 이끌었습니다.

“우리는 그저 주님을 예배하는 것으로 돌아가고 싶었을 뿐입니다. 그리고 아이들이 봉사에 우리와 함께한다는 사실은 큰 보너스였습니다.”라고 아내 Petra와 함께 XNUMX명의 아버지인 Raul Galvan이 말했습니다. Galvan 가족은 또한 다양한 사역과 성경 공부를 하는 대규모 회중인 SBTC 교회의 회원이었습니다. 예배는 현대적이고 전문적으로 제공되었지만 Galvans는 자신과 자녀를 위한 보다 단순한 형태의 예배를 원하기 시작했습니다.

Christina Haarhoff는 자녀들이 부모와 함께 예배에 참석하는 것이 중요하다고 믿습니다.

“저는 그들이 예배를 배운다는 사실을 좋아합니다. 우리 아이들은 찬송가를 알고 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다. 역시 프로비던스 회원인 그녀의 오빠 제레미는 그의 4살 난 조카인 안네카가 40곡의 찬송가를 알고 있다고 말했습니다. Christina와 Damian Haarhoff는 6개월에서 XNUMX세 사이의 네 자녀를 둔 부모입니다.

Christina는 그녀와 Damian이 댈러스에서 그 지역으로 이사했을 때 개혁교회를 찾고 있었다고 말했습니다. 섭리침례교회의 신학이 그 부부를 들여왔지만, 교회의 가족중심적인 성격이 그들을 머물게 한 것입니다.

“가족의식이 강해요. 가족이 환영하지 않는 교회 모임은 거의 없습니다.”
그녀는 가족이 함께 예배를 드린다는 개념을 뒷받침하기 위해 구약성경의 언급을 되짚어 봅니다. 남자, 여자, 어린이, 젖먹이 아기들이 모두 하나님의 말씀이 선포되는 것을 듣기 위해 모였습니다. 그녀는 부모가 예배에 자녀를 데리고 오는 것이 언제 이상해졌느냐고 물었다.

부모, 특히 아버지가 가정의 영적 지도자가 되어야 한다는 성경적 명령을 존중하기 위해 크리스티나와 데미안은 예배 후 Tommy Dahn 목사의 성경 공부를 하는 동안 자녀들과 함께 지내기로 선택했습니다. 연령별 성경 공부를 하는 아이들. 그러한 선택은 가족 통합 교회의 특징입니다.

Galvan 가족과 Hardcastle 가족은 함께 예배를 드린 후 자녀가 등급이 매겨진 주일학교에 다니도록 선택했습니다. Petra Galvan은 이러한 수업을 받는 것이 "보너스"일 뿐이라고 말했습니다. 그녀와 그녀의 남편은 자녀를 위한 영적 지도자로서의 역할을 수행하는 데 사용할 수 있는 보조 도구입니다.

교회가 회원 자녀들의 삶에서 할 수 있거나 해야 할 역할은 가족 통합 교회에 대한 논의의 중심입니다. Baucham이 전통적인 주일학교라고 이름 붙인 것처럼 청소년 사역과 “조직적인 연령 구분” 성경 공부의 영향은 좋든 나쁘든 일부 사람들에게는 논쟁의 대상이 됩니다.

Southwestern Baptist Theological Seminary의 Houston 캠퍼스 성서 연구 조교수인 Jim Hamilton은 다음과 같이 설명합니다. 부모가 자녀에 대한 책임을 인정하고 포용합니다.” 이전에 청소년 목사로 봉사한 Hamilton은 다음과 같이 인정했습니다. “청소년 사역은 큰 축복이 될 수 있지만, 청소년 사역자들도 믿음을 지킬 가능성이 가장 높은 아이들은 부모가 믿음으로 훈련시키는 아이들이라고 말할 것입니다. 이 아이들에게 청소년 사역은 전체 프로그램이 아니라 보조적인 도움입니다.”

Hamilton은 Stafford에 있는 FIC인 Baptist Church of the Redeemer의 설교 장로입니다.

“저는 가족통합교회를 제도적 차원에서 가족을 분열시키지 않고 함께 유지하기 위해 헌신하는 교회로 정의하고 싶습니다. 이 넓은 정의 내에는 물론 스펙트럼이 있습니다.”라고 Hamilton은 말했습니다. “가장 엄격한 스펙트럼의 끝에는 선교 선언문이 '제자 가정을 제자로 삼는 아빠'라는 노선을 따르는 교회가 있을 것입니다. 그런 교회에는 주일학교 수업이 연령별로 나누어져 있지 않을 수 있습니다. 따라서 어린이와 청소년, 성인은 모두 같은 주일학교 반에 함께 들을 수 있습니다. 이 엄격한 목적의 교회는 친교를 가족으로 삼는 데 있어 아버지가 자신의 가족을 인도하도록 하는 쪽으로 기울어질 수 있습니다.”

텍사스 주에서 접촉하는 모든 가족 통합 교회의 기초가 되는 것은 가정에서 영적 지도자로서의 아버지의 역할에 대한 회원의 강조입니다. Crowley에 있는 Rock Creek Baptist Church의 Doug Helms 목사는 가족 통합 교회의 목표는 부모가 교육을 위한 일차적인 도구가 되도록 하고, 그렇게 함으로써 자녀를 하나님으로부터 멀어지게 하는 세상의 영향력을 무효화하는 것이라고 말했습니다. 집을 떠나다.

Helms는 연령별 성경 공부를 제공하지만 부모가 그 역할을 포기할 수 있는 수단이 결코 아니라고 말했습니다.

Hamilton은 다음과 같이 추가 설명했습니다. “(FIC의) 스펙트럼의 느슨한 끝에는 교회의 사명이 단순히 '아빠를 제자로 삼는 것'이 아니라 "제자로 만드는 것"이라고 말하는 사람들이 있습니다. 이 교회들은 아마도 '나이에 적합한' 교육을 받았을 것이며, 아마도 전체 교회로서 성찬을 취하고 성찬에서 교회를 가족 단위로 나누는 것을 피할 것입니다. 훨씬 더 가족이 통합된 사람들은 이러한 "느슨한" 그룹을 가족 통합으로 전혀 간주하지 않을 수도 있지만, 스펙트럼에 포함되는 것은 그들이 가족 예배와 제자 훈련에서 가족을 인도하도록 아버지를 격려하는 데 훨씬 더 의도적이라는 것입니다. 성경적 성역할을 보호하고 육성하는 데 훨씬 더 의도적이며 그러한 교회에는 보다 '가족 친화적인' 문화가 있을 것입니다.”

FIC에 참여하는 많은 가족들이 자녀를 홈스쿨링합니다. Helms는 공립 학교에 등록한 자녀가 있는 가족이 그러한 환경에서 불편함을 느낄지 묻는 질문에 그 가능성을 알고 있으며 모든 방문자가 환영받을 수 있도록 노력하고 있다고 말했습니다.

Christina Haarhoff는 교인의 XNUMX분의 XNUMX에서 XNUMX분의 XNUMX이 홈스쿨링에 참여하는 교회에서 누구나 환영을 받을 것이라고 믿습니다. 다시 한 번, 그녀는 가족이 교회에서 찾고 있는 것과 자녀 및 영적 양육에 대해 동일한 이상을 공유하는 경우에 돌아오는 것이라고 덧붙였습니다. Petra Galvan은 덧붙였다, Dahn 목사는 자녀들을 가정학교, 공립학교, 사립학교에 다녔으며 강단에서 서로에게 설교하지 않는다고 덧붙였습니다.

섭리침례교회의 가족들은 가족통합교회에 입회한 많은 이들과 마찬가지로 언제부터 나이에 따른 분리가 유행하게 되었는지 궁금해 한다. Baucham은 책에서 왜 이제 보편적인 접근 방식이 그렇게 매력적이 되었는지 설명했습니다.

“어느 날 당신이 교회를 방문하고, 십대 자녀가 청소년 예배에 가고, 작은 아이가 어린이 교회에 가고, 아기가 어린이집에 가고, 당신과 당신의 배우자가 좋은 자리에 앉습니다. 수업 음악, 전문 드라마, 관련성 있고 고무적이며 적용 지향적이며 위협적이지 않은 이야기를 하면 XNUMX시간 이내에 모든 것을 얻을 수 있습니다.”라고 그는 썼습니다.

“나는 교회의 분리된 부분을 보살피는 대다수의 사람들이 의미가 있고 성경적 역할에서 부모를 대체한다고 가정하지 않을 것이라고 믿지만, 체계적인 연령 분리의 현대 미국 관행은 성경적 명령을 초월한다고 믿습니다. 나는 그것이 미국 교육 시스템의 산물이라고 믿으며, 어떤 경우에는 가족이 다세대에 걸친 충실함을 추구하도록 돕는 것과는 대조적으로 실제로 가족에게 불리하게 작용합니다. 저는 교회가 부모가 자녀를 대신하여 제자를 삼을 수 있도록 준비시키는 데 중점을 두어야 한다고 믿습니다.”

SBTC 학생 전도 부국장인 브래드 번팅(Brad Bunting)은 “한 가족이 차를 몰고 교회에 가다가 다시 차에 오르기 전까지는 다시는 만나지 못할 것”이라고 말했다. 그는 SBC 청소년 사역자들이 그들이 이끄는 십대들의 삶에서 그들이 수행해야 하는 역할에 대해 더 많이 인식하고 있다고 생각합니다. Bunting은 그 역할이 점점 더 가족 친화적이 되고 있다고 말했습니다.

일단 그들이 이전 교회를 떠나기로 결정하자, Lance와 Kelli Hardcastle은 하나님이 어디로 인도하시는지 확신이 서지 않은 채 새로운 교회를 찾기 위해 차를 몰고 다녔습니다. 그러던 중 대가족이 눈에 띄지 않고 어린이와 아기가 주일 오전예배에 참석하는 것을 주저하지 않고 대신 자녀와 함께 예배시간을 보내는 부모를 격려하는 교회의 가정인 섭리를 찾았습니다.
가족 통합 교회를 준비하기 위한 이틀 간의 컨퍼런스가 26월 27-XNUMX일 휴스턴에서 열릴 예정이며 자세한 내용은 gracefamilybaptist.org에서 확인할 수 있습니다.

당신의 가족은 당신이 자라면서 가족 숭배를 실천했습니까?

이것이 Donald Whitney가 지난 가을 개인 영적 훈련 수업에서 115명의 신학생에게 제기한 질문입니다.

대부분의 학생들이 목사의 집에서 자랐지만 가족 예배를 드리는 가정 출신은 108명에 불과했습니다. 나머지 XNUMX명의 학생 중 가족 예배를 실제로 볼 기회가 없었던 학생은 단 한 명도 없었습니다.

켄터키주 루이빌에 있는 남침례신학교에서 성경영성학 교수로 재직하고 있는 휘트니는 그런 학생들이 혼자가 아니라고 걱정합니다. 그는 그들이 가정에서 예배를 드려야 한다는 성경의 명령을 무시하는 기독교인들의 더 큰 경향을 보여주고 있다고 말했습니다.

“저는 거의 매주 다른 교회에서 설교하고 있습니다. "그리고 저는 우리 최고의 교회 대부분이 그 교회의 최고의 남성들 대부분이 아내와 함께 기도하지도 않고, 자녀가 있는 경우에는 가족 예배에 10분도 투자하지 않는다고 확신합니다."

휘트니는 “가족 예배: 성경에서, 역사 속에서, 가정에서”라는 책을 저술했으며 가족 예배 시간은 준비가 필요하지 않으며 단 10분이면 지속되며 가장 중요하게는 영원한 유익을 얻는다고 말합니다.

텍사스 남침례교 대회의 전무이사인 Jim Richards는 Whitney의 평가에 동의하며 기독교 가정에서 가족 예배가 부족한 것은 일정을 잡는 데 어려움과 영적 무기력이 있기 때문이라고 합니다.

Richards는 "우리는 좋은 일을 하고 최선을 다하는 삶을 서두릅니다."라고 말했습니다. “또 다른 문제는 가족들이 서로 다른 방향으로 끌려가고 있다는 것입니다. 아빠는 여행을 갈 수 있습니다. 엄마는 집 밖에서 일합니다. 아이들은 축구, 발레, 음악 수업 및 학교 활동에 참여합니다. 그러나 (가족 숭배를 소홀히 하는) 다른 모든 이유보다 더 큰 이유는 어른들이 그것이 옳은 일임을 알면서도 인도하지 못한다는 것입니다.”

그러면 가족예배는 어떻게 합니까? Whitney에 따르면, 그것은 성경을 읽고, 기도하고, 노래하는 문제입니다.

Whitney는 성경 낭독을 위해 가족이 성경을 장별로 읽는 것을 고려해야 한다고 말하면서 부모는 자녀에게 구절의 의미를 설명해야 할 수도 있으며 이야기 구절은 종종 어린 아이들에게 가장 적합하다고 덧붙였습니다.

가족 숭배의 기도에는 기도하는 아버지나 그가 지정한 가족 구성원이 포함될 수 있습니다. 기도의 구체적인 내용은 다양할 것이라고 휘트니는 말했습니다.

노래를 부르는 것은 찬송가를 구하고 함께 부를 찬송가를 선택하는 것만큼 간단할 수 있습니다. 노래 부르는 것이 불편하다고 느끼는 남성이 찬송가를 인도할 필요는 없지만 가족과 함께 부르는 것을 부끄러워해서는 안 된다고 휘트니는 말했습니다. 그는 거의 모든 가족이 집 주변이나 샤워실에서 그가 노래하는 것을 들었다고 언급했습니다.

포트워스에 있는 사우스웨스턴 침례신학교의 신학 연구 부학장이자 조직신학 부교수인 Malcolm Yarnell은 그의 가족이 하루 종일 성경을 마음에 새길 수 있는 방법을 찾지만 정기적인 가족 약속을 지키는 것이 중요하다고 말했습니다. 매일 밤 예배를 드린다.

“우리는 일반적으로 장보다는 여러 구절의 앞부분이나 생각 부분에 초점을 맞춰 성경 읽기를 시작합니다. 그 후에 우리는 아빠의 텍스트에 대해 약간의 토론을 한 다음, 각 어린이를 토론에 끌어들이도록 주의하면서 텍스트에 대해 우리 모두가 대화할 것입니다."라고 Yarnell이 설명했습니다.

“이후에는 아이들에게 여러 가지 일에 대해 하나님께 감사를 드리고 기도제목을 구하는 것으로 기도할 것입니다. 마지막으로 엄마가 우리를 노래로 인도할 것입니다. 보통 아이들이 반복하는 법을 배우는 한 구절입니다.”라고 그는 말했습니다.

Yarnell에게 가족 예배에 15-20분을 보내는 것은 필요한 작은 시간을 투자할 가치가 있습니다.

“우리는 하나님의 말씀이 살아 있고 활동적이라는 사실을 인식하고 그 말씀대로 살기를 원합니다.”라고 그는 말했습니다. “성경은 우리가 필요로 하는 모든 것을 우리에게 말씀하시는 하나님의 충분한 도구입니다. 우리는 하나님께서 본문에서 우리를 부르시고 우리가 본문에서 살도록 초대하신다는 것을 믿습니다.”

어떤 가족들은 자신의 특이한 상황 때문에 가족 숭배를 할 수 없다고 반대할 수 있습니다. 그러나 가족처럼 함께 예배할 방법이 없는 것은 없다고 Whitney는 말했습니다.

집에 아버지가 없다면 성경은 어머니에게 자녀의 예배를 인도할 책임이 있다고 말했다. 아버지가 집에 있지만 기독교인이 아니라면 가족과 함께 성경을 읽도록 초대하는 것이 그에게 복음을 소개하는 좋은 방법이 될 것이라고 휘트니는 덧붙였다.

자녀가 아주 어리다면, 휘트니는 부모들에게 인내심을 갖고 훈련의 중요한 부분이 단순히 아이들에게 몇 분 동안 한 장소에 앉도록 가르치는 것일 수도 있음을 기억할 것을 촉구했습니다.

휘트니는 “가족 숭배”에서 “수세기 동안 기독교인들이 다루지 않은 가족 숭배 상황이 없다는 것을 기억하십시오. “가족 숭배가 어려운 상황에서 혼자가 아닙니다.”

Richards는 현재 직장에서 여행을 해야 하기 때문에 때때로 가족과 함께 예배를 드리는 것이 불가능하다고 말했습니다. 그러나 그의 아내는 가족 숭배를 계속하는 것이 가능하고 아버지가 없을 때도 가족 숭배에서 번성할 수 있음을 보여주었다고 그는 말했습니다.

Richards는 “제 아내와 저는 두 가족이 있었습니다. “우리 소녀들은 목사님 집에서 자랐습니다. 우리 아들은 교단 일꾼의 집에서 자랐습니다. 나는 리더십을 제공하기 위해 소녀들과 함께했습니다. 아내는 내가 대회에 참석하기 위해 여행하는 동안 여러 날 밤을 안정시켜 주었습니다. 그녀는 내가 없는 동안 일관성을 유지했습니다.”

정규적인 가족 예배 시간을 시작할 생각을 하고 있는 신자들은 교회 역사에 등장하는 거의 모든 영웅들이 가족 예배를 우선순위에 두었음을 깨달아야 한다고 휘트니는 말했습니다. 교부 시대의 신자인 마틴 루터, 청교도, 조나단 에드워즈, 찰스 스펄전, 마틴 로이드 존스, 존 파이퍼는 모두 규율을 강조했다고 그는 말했다.

그러나 무엇보다도 휘트니는 가족 숭배를 시작하려고 생각하는 사람들에게 다음과 같은 일련의 질문을 해보라고 촉구합니다.
?당신의 자녀를 매일 복음화하는 더 좋은 방법이 있습니까?
?아이들이 자연스러운 상황에서 하나님의 일에 대해 질문할 수 있는 기회를 제공하는 이보다 더 좋은 방법은 무엇입니까?
?핵심 신념을 자녀에게 전달하는 더 좋은 방법은 무엇입니까?
? 자녀가 부모의 지속적인 영적 모범을 볼 수 있는 더 좋은 방법은 무엇입니까?
?자녀들에게 그리스도인 가정을 갖는 방법에 대한 재현 가능한 예를 제공하는 더 좋은 방법은 무엇입니까?
?정말 하고 싶은 게 이거 아닙니까?

휘트니는 이러한 질문을 고려한 후 가족 숭배를 시작하고 싶은 남자는 아내에게 이렇게 말해야 한다고 말했습니다. 그것에 대해 배울 것이 많지만 옳은 일을 하고 싶습니다. 저와 함께 하실래요?”

Yarnell, Richards 및 Whitney는 그러한 단계를 밟는 사람들이 영원한 의미의 열매를 맺을 것이라는 데 동의합니다.

AMARILLO?29월 XNUMX일 최초의 Wild Game Expo 및 저녁 식사 기간 동안 Amarillo의 The Church at Quail Creek은 야외 활동에 대한 텍사스 사람들의 사랑을 집중적인 기도, 사전 계획 및 매력적인 목적과 결합할 때 어떤 일이 발생하는지 알게 되었습니다.

마이클 핑크스톤(Michael Pinkston) 집행 목사는 이날 박람회에 팬핸들(Panhandle) 지역에서 5,000명이 넘는 사람들이 엑스포를 찾았다고 전했다. 가장 불신자인 420명 이상의 남성들이 그날 저녁 Harvest Ministries의 전도사 Jay Lowder가 전하는 복음을 듣기 위해 야생 게임 만찬에 참석했다. 위치타 폭포에 기반을 두고 있습니다. Pinkston은 Stan Coffey 담임 목사의 비전을 따라 행사를 감독하고 감독했습니다.

무엇보다도, Pinkston은 그 주말에 176명이 그리스도를 영접했다고 말했습니다. 그 중 95명은 만찬에서 구조되었습니다.

Pinkston은 "토요일 10시부터 4시까지 Wild Game Expo를 개최했습니다. “그때 우리가 한 일은 그날 밤 스테이크와 야생 게임 저녁 식사 티켓을 팔거나 나눠주는 것이었습니다. 그것은 교회 역사상 남자 행사에서 가장 많은 수의 개인이었습니다.”

기도는 계획 과정의 핵심 부분이었습니다. 교회 회원들은 매주 다른 측면을 위해 기도하도록 인도하는 XNUMX일 기도 지침서를 가지고 있었습니다. 주간에 교회 전체의 기도 모임이 있었습니다
이벤트 전에.

“기도는 엄청났습니다.”라고 Pinkston은 말했습니다.

이 행사는 또한 The Church가 Quail Creek에 설립한 새로운 재단인 Care 4 Kids도 출범시켰습니다.
Care 4 Kids는 재단을 통해 교회에서 관리하는 학용품, 대학 장학금 및 기타 재정 지원을 제공하여 Amarillo 지역의 소외된 어린이들을 섬길 것입니다.

엑스포는 기획에만 XNUMX년 이상이 걸렸다. 교회는 지역 신문의 광고를 후원하고, 전단지를 배포하고, 포스터를 걸고, 간판을 내걸고, 할 수 있을 때마다 행사에 대해 일반적으로 이야기했습니다.

그러나 Pinkston은 Care 4 Kids 재단이 지역 상인, 미디어 및 시민 공무원에게 정말 호소력이 있었고 무료 홍보를 생성했다고 말했습니다. 그는 지역 신문이 엑스포를 홍보하는 사전 기사를 실었고, 지역 텔레비전 네트워크 계열사가 뉴스 쇼에 그것을 특집으로 다루었으며, 학군은 공립학교의 모든 어린이에게 엑스포를 알리는 전단지를 배포했다고 말했습니다.

Pinkston은 “우리는 훌륭한 커뮤니티 지원을 받았습니다. “우리 교회에는 홍보와 판촉 부분에서 일하는 놀라운 사람들이 있었습니다. 교인들은 마음을 다해 섬기고 있었습니다.”

엑스포에서 Quail Creek 교인들은 15개의 음식 부스와 15개의 Kids' Zone 게임을 운영했으며 Mel Phillips의 Southwest Outdoors 토크 라디오 쇼가 후원하는 메기 탱크에서 한 번에 최대 12명의 어린이 낚시를 조직했습니다. 그들의 자원 봉사 노력은 새로운 Care 4 Kids 재단이 만찬에서 수여되는 도어 상품을 위해 구입한 티켓과 기념품 판매의 혜택을 받는 데 도움이 되었습니다.

240개 품목의 자동 경매에는 코끼리 또는 타조 가죽 중에서 선택하여 주문 제작한 부츠 한 켤레가 포함되었습니다. $1,500에 판매되는 총기 금고; 새로운 어선; 그리고 Friendswood의 아티스트 Larry Dyke가 기증한 4개의 서명된 지문. 모금된 모든 기금은 Care XNUMX Kids 재단에 전달되었습니다.

박람회에는 라이브 무대도 있었습니다. 하루 종일 음악, 올드 웨스트 패스트 드로우 시연, 텍사스 공원 및 야생 동물 위원회 쇼 "Bob and Texas Critters", Wildcat Bluff 동물 쇼, 카우보이 시인, Bunkhouse Boys, 블루그래스 음악, 악어 목장 보여 주다.

핑크스톤은 “아침 9시 30분부터 오후 4시 15분까지 라이브 무대가 음악을 들으며 쿵쾅쿵쾅 뛰었다”고 말했다.

Child Evangelism Fellowship은 Kids' Zone에 어린이들을 위한 텐트를 마련했습니다.

“우리는 그날 그 천막에서 132명에게 복음이 전해지는 것을 보았고 그날 그 천막에서 11명의 어린이와 부모가 구원을 받았습니다.”라고 Pinkston은 말했습니다.

Hank Hough의 Kingdom Dog Ministries가 교회 강당에 세워졌고 한 번에 150-200명으로 추산되는 사람들이 그가 훈련된 개를 사용하여 복음을 전하는 것을 보았습니다. 휴스턴 근처의 봄에 기반을 둔 Kingdom Dog Ministries는 수상 경력에 빛나는 복종 훈련을 받은 래브라도 리트리버를 사용하여 불신자들에게 구원의 복음에 대한 성경적 진리를 가르치고 신자들에게 그들의 삶을 하나님의 뜻에 복종시켜야 할 필요성을 보여줍니다.

“굉장했어요.”라고 Pinkston은 Hough의 새 개 쇼에 대해 말했습니다. “그날 밤 사람들이 구원받을 수 있는 무대가 되었습니다. 너무나 많은 사람들이 복음을 정말 명확하게 이해했습니다.”

Pinkston은 토요일 저녁에 열리는 엑스포가 끝난 후 야생 게임 연회에 남자들이 올 수 있도록 최대한 많이 원한다고 말했습니다. 만찬 표를 산 교회 회원들은 적어도 한 명의 불신자 친구를 데려오기 위해 표를 사야 했다. 부스 공간 구매에 대한 부가가치 보너스로 엑스포 출품자에게 티켓이 제공되었습니다.

저녁 식사는 남성을 위해 마련되었지만 일부는 아내를 데려왔습니다. 교회는 저녁 식사를 위해 420석을 계획했습니다. 자리는 다 찼고 일부 교인들은 연회장 뒷편에 서서 식사를 했다. 전도사 Lowder가 만찬 메시지를 발표했습니다.

Pinkston은 "저녁 식사에서 구조된 95명 중 그날 밤에 26명의 여성이 구조되었습니다. 일요일에 Pinkston은 "Fast Track to Success in Life"라는 제목의 교회 XNUMX주 제자 과정에 XNUMX개의 가족이 등록되어 있다고 말했습니다.

그는 교회가 행사를 홍보하고 계획하는 과정에서 지역 사회에서 많은 긍정적인 관계를 구축했다고 말했습니다. 야외 테마의 흥분과 "지역사회 내에서 건강하고 건설적인 관계"를 위해 만들어진 Care 4 Kids 재단의 좋은 작업이 결합되었다고 Pinkston은 말했습니다.

Pinkston은 전체 교회가 삶의 변화와 수많은 사람들이 그리스도를 믿게 된 것에 대해 특히 흥분하고 있다고 말했습니다.

그는 엑스포와 만찬에 참석한 남성들에 대해 “교회에 대한 그들의 첫 소개는 남성적이었다”고 말했다. “'이봐, 여기 교회에 가고 싶어.' 남성들에게 매우 효과적이었습니다.”

Pinkston은 교회가 이미 내년에 두 번째 야생 게임 엑스포와 만찬을 계획하기 시작했다고 말했습니다. 그는 주 전역의 다른 교회들이 이런 종류의 전도를 성공적으로 할 수 있다고 생각합니다. 그의 조언은 간단합니다. “열심히 기도하고 열심히 일하십시오. 너무 일찍 계획하고 조직하면 안 됩니다.”

지난 여름 인터뷰에서 결혼 옹호자 매기 갤러거는 결혼이 왜 중요한지에 대한 질문을 받았습니다. 그녀는 "결혼은 아이들을 보호한다"고 답했다. 나는 그녀의 관점의 환원주의에 충격을 받았다.

동시에 Gallagher 부인의 반응은 간단합니다. 누군가가 그것이 아이들에게 좋다고 주장하면 사람들은 놀라운 방식으로 몸을 뒤틀 것입니다. 그렇기 때문에 자동차 회사, 제약 회사, 심지어 정크 푸드 대기업도 우리 모두에게 자신의 제품을 살 것인지 아니면 아이들을 덜 안전하거나 행복하게 만들 것인지 선택할 수 있는 기회를 주려고 합니다. 우리가 아이들을 사랑하기 때문에 작동합니다.

하지만 어떤 거창한 주장도 정밀 조사를 넘어서는 안 됩니다. 집에 아이가 없다면 제도로서의 결혼은 의미가 없는 것인가? 이는 대부분의 웨딩 드레스가 임산부용으로 결정되어야 하거나 빈 네스터가 원하는 무책임한 변덕을 자유롭게 따를 수 있음을 의미할 수 있습니다. 보호할 자녀가 없는 경우 그러한 행동은 가치 중립적입니다.

더 중요한 것은, 주로 자녀에게 초점을 맞춘 결혼이 자녀를 보호할 수 있습니까? 내 경험에 따르면 이혼한 사람들은 자녀를 압도적으로 사랑합니다. 그러나 그것은 역설입니다. 아이들은 엄마가 이혼을 통해서만 환경을 개선할 수 있다고 결정할 때까지 결혼 생활을 잠시 유지합니다. 뒤이은 법적 혼란은 주로 어린이를 위한 재정적 제공에 초점을 맞추고 있습니다. 그리고 결국 이혼한 부부는 족쇄를 잡고 몇 년 동안 서로 다투고 투덜거립니다. 아이들에 의해. 그리고 그 길의 모든 단계는 아이들을 위한 또 다른 수준의 지옥입니다.

비가 천장을 통해 떨어질 때 첫 번째 본능은 양동이를 내려 놓아 카펫이 손상되지 않도록 하는 것입니다. 대답은 지붕의 무결성에 초점을 맞추는 것입니다. 결혼은 지붕이고 아이들은 양탄자라고 생각합니다.

그리고 카펫은 지붕 아래에 있는 유일한 것이 아닙니다. 그래서 하나님께서 먼저 창조하신 제도에 대해 몇 가지 중요한 점을 더 말씀드리겠습니다.

결혼은 인간의 성행위를 위한 용인되고 긍정적인 출구입니까? 바울은 불타오르는 것보다 결혼하는 것이 낫다고 말했습니다(고전 1:7). 우리는 또한 자유로운 형식의 성행위가
행동은 모든 종류의 혼란을 야기합니다.

결혼은 개인에게 안정과 안정을 제공합니까? 우리를 현실에 뿌리내리게 하는 누군가가 있다는 것은 우리 주위에 모두에게 유익합니다. 우리에게 진실을 말해 주는 신뢰할 수 있는 사람입니다. 우리를 지켜주겠다고 약속한 누군가가 있기 때문에 우리도 더 안전합니다.

결혼은 개인에게 위안과 양육의 원천입니까? 아내가 나에게 좋은 사람이 되기로 약속했기 때문에 나는 더 나은 직원이자 시민이자 교인입니다. 그것은 나의 전체적인 관점을 바꿉니다. 우리는 또한 누군가가 우리에게 약을 먹고 양말을 신게 하기로 약속했다는 사실로부터 유익을 얻습니다. “또 두 사람이 함께 누우면 따뜻할 것이니라”(전 4:11).

결혼은 지역사회의 안정적인 기반인가? 가족은 우리 사회의 기본 단위이지만 특히 결혼한 부부에게 적용되는 사항이라고 말하고 싶다. 기혼자들은 대부분의 사람들이 찾는 무언가를 찾았고, 따라서 독신일 때보다 직업과 지역 사회에 더 뿌리를 두고 있습니다.

결혼은 자녀를 낳고 양육하는 데 필수적인 제도입니까? 이것은 매우 중요하며 결혼이 자녀를 보호한다는 매기 갤러거의 말이 맞습니다. 이 역할은 사회뿐만 아니라 아이들에게도 중요합니다. 그리고 전통적인 한 남자와 한 여자 평생 결혼은 다른 어떤 기관에서도 할 수 없는 이 역할을 수행합니다.

결혼이 위에 나열된 일을 하는 것은 우리 국가와 지역 사회에 가장 큰 이익입니다. 어떤 기관도 이러한 역할을 수행할 수 없습니다. 비록 우리가 때때로 다른 기관을 그 공백에 넣어야 하기는 하지만 말입니다. 우리 사회는 결혼이 실패할 때만 흔히 볼 수 있는 강력한 결혼을 필요로 합니다. 최선의 답은 우리의 기대치를 바꾸거나 임시방편을 강화하지 않는 것입니다. 그것은 아마도 긍정적인 지원을 제공하기 위해, 우리 법에 있는 결혼 제도에 해를 끼치지 않는 것입니다.

선의의 입법 노력이 해롭기는 하지만, 한 파트너가 의미 있는 이유나 다른 파트너의 동의 없이 관계를 해소할 수 있는 무과실 이혼을 예로 들 수 있습니다. 1970년대부터 무과실 이혼은 그 이후 거의 모든 주에서 법이 되었습니다. 학대적인 관계에 있는 여성의 도피를 허용하기 위해 무과실 이혼은 그 목표를 훨씬 넘어서서 제도의 가치를 떨어뜨렸습니다.

법에서 사소한 성가심, 지루함, 음탕한 갈망이 우리 지역 사회에 필수적인 계약 관계를 해소하는 적절한 이유라고 말할 때 사회가 하는 말을 생각해 보십시오. 우리는 일반적으로 안정적인 결혼 생활의 혜택을 원할 수 있지만 법적으로 그렇게 말하고 싶지는 않습니다. 지난 30년 동안 이혼율, 미혼 출산율, 미혼 동거율이 증가했습니다. 이러한 경향은 우연의 일치일지 모르지만 무과실 이혼이 효과가 있었다고 주장하기는 어렵습니다.

이 법의 시계를 되돌릴 때입니다. 현상 유지를 옹호하는 사람들은 "잘못된" 이혼을 다시 시작하면 학대와 자살률이 증가할 것이라고 주장합니다. 배우자 학대는 이미 불법입니다. 증가하는 이혼율은 (그리고 이것은 추측이 아닙니다) 엄마와 아빠가 아이들을 다른 방향으로 끌어당길 때 발생하는 법적 아동 학대를 증가시켰습니다. 무과실 이혼은 너무 많은 의도하지 않은 결과를 초래하는 문제 결혼에 대한 대응입니다. 강간과 근친상간으로 인한 소수의 임신에 대한 대답으로 그것을 요구형 낙태와 비교하십시오.

주에서 할 수 있는 한 가지 긍정적인 일은 성약 결혼법을 통과시킬 뿐만 아니라 촉진하는 것입니다. 이러한 조항은 부부가 혼전 상담에 동의하고 적극적으로 화해를 구하지 않고는 이혼하지 않겠다는 데 동의하도록 권장합니다.

지난 세션 동안 법률로 서명된 텍사스의 조항은 혼전 상담에 복종하는 커플에게 $60의 결혼 허가 수수료 면제를 제공합니다. 결정의 심각성을 강조하고 부부에게 결혼 생활이 어느 정도 해결되지 않을 것이라는 데 동의하도록 요청함으로써 국가는 최소한 결혼이 중요하다고 믿도록 더 심각한 주장을 할 수 있습니다.

그렇습니다. 이혼은 아이들을 황폐화시키며 이것은 특히 가슴 아픈 결과입니다. 일부 전문가들은 가족이 폭파되면 아이들이 피해를 입는다는 사실을 이해하는 데 너무 오랜 시간이 걸렸습니다. 언젠가 우리는 결혼을 종이 한 장으로 볼 때 다른 많은 문제들이 뒤따른다는 것을 깨닫기 시작할 것입니다.

교회는 또한 결혼을 장려하고 이혼을 억제하는 데 관심이 있습니다. 이 진술은 당신이 생각할 수도 있는 당연한 말이 아닙니다. 우리 교회는 지역 사회에서 독신, 이혼, 재혼, 미혼 부모의 기분을 상하게 하지 않기 위해 달걀 껍질을 밟는 경우가 있습니다. 사실을 직시하자. 우리는 “우리는 우리가 반대하는 것으로만 알려져 있다”는 비난을 피하고 우리가 이혼이라고 부르는 사역 살인에 직면하여 우리의 예언적 목소리를 억누릅니다.

하나님은 이혼을 싫어하시고 그것이 죄가 될 것이라고 생각합니다. 용서받을 수 없는 죄는 아니지만, 결과적으로 중요한 죄도 아닙니다. 우리가 생명을 황폐화시키고 우리 하나님을 화나게 하는 다른 죄들에 대해 설교하려고 한다면 사과 없이 이 죄를 목록에 추가하십시오. 불신앙을 제외하고는 몇 가지 죄가 우리 교회를 관통하고 있습니다.

좀 더 긍정적으로 생각하면, 우리 지역 교회의 교제 안에서 서로가 결혼 서약을 세부적으로 지켜주기를 기대함으로써 결혼 생활을 향상시킬 수 있습니다. 즉, 방치, 무관심, 가혹함, 유기 및 시간이 지남에 따라 관계를 잠식하는 기타 조용한 죄가 가족에 대한 공격으로 간주되어 더 늦기 전에 우리가 해결할 수 있는 신자의 지역적 교제를 의미합니다. 고양하고 우리가 결혼 성약을 존중하기를 기대하는 교회는 결혼 계약의 단지 법적 측면을 강제하는 국가보다 항상 더 큰 영향을 미칠 것입니다.

나는 아이들, 나와 다른 사람들의 열렬한 팬입니다. 아이를 키우는 것은