달: 2008년 5월

Prestonwood의 업데이트된 성명

MIKE BUSTER 집행 목사의 업데이트된 성명서

“우리는 현재 우리가 받은 보고에 당황하고 슬퍼하며 프레스턴우드 가족을 위해 기도하고 있습니다.

우리는 경찰의 수사에 전적으로 협조했으며 앞으로도 그럴 것입니다. 이 협력은 우리가 이 문제에 대한 통지를 받은 어젯밤에 시작되었습니다.

우리는 Joe Barron이 기혼 성인을 위한 사역자 중 한 명으로 우리 직원으로 봉사한 18개월 동안 이전의 부적절한 행위에 대한 기록이나 지식이 없었거나 부적절한 행동을 관찰한 적이 없습니다.

우리는 충격을 받고 슬퍼합니다. 그러나 우리는 이해하지 못하더라도 주님을 바라봅니다. 우리는 이 문제에 대해 필요한 모든 조치를 취할 예정입니다.

우리 목사님인 Dr. Jack Graham은 지금 해외에 있다가 다시 여행을 하고 있습니다. 그는 돌아올 때 이러한 문제를 해결할 것입니다.

이 응답 성명을 귀하와 공유할 수 있는 기회를 주셔서 감사합니다.”

?Prestonwood Baptist Church 담임목사 Mike Buster

V18월 XNUMX일 일요일에 회중에게 연설하는 Jack Graham 목사의 이념

Prestonwood 직원, 성추행 혐의로 체포


개정 됨 1월 19일 오후 XNUMX시 Prestonwood 목사 Jack Graham의 논평.

텍사스주 PLANO-Prestonwood Baptist Church의 한 목사가 미성년자와 성관계를 간청한 혐의로 총에 맞아 체포되었습니다.

댈러스 지역 교회에서 기혼 성인들을 섬기는 목사인 조 배런(52)은 텍사스 브라이언에서 15월 13일 체포됐다. Bryan의 지역 신문인 Eagle에 따르면 Barron은 XNUMX세라고 생각되는 소녀와 섹스를 하기 위해 Bryan까지 차로 XNUMX시간을 달려갔지만 그 대신에 그가 온라인상에서 대화를 나눴던 경찰이었다고 합니다. - 칼리지 스테이션 지역.

Prestonwood의 목사인 Jack Graham은 18월 XNUMX일 회중에게 이렇게 말했습니다. “우리 교회는 가슴 아프고 비극적인 한 주를 경험했습니다. 우리는 불명예스러운 행동과 우리 장관 중 한 사람의 후속 체포에 경악합니다. 이 심각한 상황이 초래한 부상에 대해 너무 죄송합니다.

“우리는 즉시 유효한 Joe Barron의 사임을 요청했고 접수했습니다. 그는 더 이상 Prestonwood 직원이 아닙니다.”라고 Graham이 말했습니다.

"우리는 지역 사회에서 우리 교회의 간증을 유지하고 여러분의 신뢰를 얻기 위해 매우 열심히 일합니다."라고 Graham은 교회에 대한 논평에서 계속했습니다. “경건한 성실과 헌신의 지팡이를 제공하기 위해 우리는 항상 모든 노력을 기울이고 있습니다. 저는 우리 목사님들이 최고의 성품을 가지고 있으며 책임감을 가지고 그들의 소명을 충실히 수행하고 있다고 확신합니다.

“계속해서 우리를 믿고 우리 삶에 대한 하나님의 보호를 위해 기도해 주셔서 감사합니다. 원수를 이기고 의의 표준을 세울 수 있는 은혜와 힘을 주시옵소서. 우리는 타격을 입었지만 더 높이 올라가 주 예수 그리스도를 계속 높이고 그분의 영광스러운 복음을 선포할 것입니다.”

Prestonwood의 Mike Buster 담임목사는 16월 18일 언론에 두 가지 성명을 발표했습니다. 버스터는 초기 성명에서 “우리는 우리가 들은 보도에 당황하고 슬퍼하며 Barron 가족을 위해 기도하고 있습니다.”라고 말했습니다. "경찰 수사에 적극 협조" Barron은 XNUMX개월 동안 Prestonwood의 직원이었습니다.

버스터는 나중에 프레스턴우드 가족을 위한 기도를 추가하고 조사에 대한 교회의 협력을 거듭 강조하면서 “어젯밤 이 문제에 대한 통지를 받았을 때 시작됐다”고 말했다.

"우리는 조 배런이 기혼 성인을 위한 우리의 사역자 중 한 명으로 우리 직원으로 근무한 18개월 동안 이전의 부적절함에 대한 기록이나 지식이 없었거나 부적절한 행동을 관찰한 적이 없습니다."라고 그는 덧붙였습니다. 그리고 우리는 슬퍼합니다.”

댈러스 모닝 뉴스는 배런이 금요일 저녁 브라조스 카운티 구치소에서 7,000달러의 보석금을 내고 풀려났다고 보도했습니다. 20급 중범죄로 유죄 판결을 받으면 최대 10,000년의 징역과 XNUMX만 달러의 벌금에 처할 수 있다고 이글은 보도했다.

이글은 배런이 프레스턴우드에서 부부를 상담했고 16월에 남미 콜롬비아로 선교 여행을 가기로 했다고 말했다. 그러나 XNUMX월 XNUMX일에 Barron의 정보는 Prestonwood의 웹사이트에서 삭제되었습니다.

SBC 프레지덴셜 캡슐

윌리엄 L. (빌) 와그너

약력: 캘리포니아 Rohnert Park에 있는 Snyder Lane Baptist Church의 목사이자 전 IMB 선교사.

플랫폼: Wagner는 자신의 웹사이트 williamwagner.org에서 액세스할 수 있는 10포인트 판자를 보유하고 있습니다. 그의 목표는 SBC 내에서 더 큰 리더십 역할에 소규모, 소수 민족 및 비남부 교회를 포함하는 것입니다. 그는 또한 세계적으로 침례교인들과의 관계를 재건하고 CP 기부를 통해 지역 교회의 삶에서 선교적 사고 방식을 장려하고자 합니다.

CP 기록: ACP 보고서에 따르면 Wagner가 Snyder Lane Baptist Church의 목사로 첫해인 2006년에 협동 프로그램을 통해 670달러를 기부했습니다. 2007년부터 Wagner는 교회가 CP 선교에 10퍼센트를 기부하기 시작했다고 말했습니다.

프랭크 콕스

약력: 조지아주 로렌스빌 노스 메트로 침례교회 목사

플랫폼: Cox는 10월에 TEXAN에 협동 프로그램 기부의 미래에 대한 대화가 필요하다고 말했습니다. “우리가 이 다음 세대에게 말하고, 교육하고, 영감을 주고, 손을 내밀지 않는 한, 15-XNUMX년 안에 우리의 선교 노력은 위기 지점에 도달할 것입니다.” Cox는 미국이 더욱 세속화됨에 따라 국내적으로 공동의 전도 노력이 필요하다고 말했습니다. 또한 전도유망한 젊은 목회자들의 멘토링을 독려하고 싶다고 말했다.

CP 기록: North Metro BC는 13.4년에 CP 임무에 지정되지 않은 영수증의 393,839%(2006달러)를 제공했습니다(2007년 수치는 보도 시간에 제공되지 않음).

조니 헌트

약력: 조지아주 우드스탁에 있는 제일침례교회 목사

플랫폼: Hunt의 발표된 지명자 Ted Traylor는 Hunt가 SBC 회장이 되어야 하는 세 가지 이유가 있다고 말했습니다. 그는 “다음 세대의 젊은 목회자들과 일반 밀레니얼 세대”를 향한 마음을 가지고 있습니다. 그리고 그는 복음과 지역교회를 중심으로 하는 “희망의 미래를 만들어가는 지도자”입니다.

CP 기록: FBC Woodstock은 2.2년에 CP 임무에 지정되지 않은 영수증의 393,798%(2007달러)를 제공했습니다.

에이버리 윌리스

약력: Bella Vista Baptist Church, Bella Vista, Ark., 은퇴한 IMB 부회장.

플랫폼: Willis는 친구들에게 보낸 편지에서 SBC가 하나님의 영광을 “다시 바라보고” 그분께로 돌아가야 한다고 말했습니다. “우리는 XNUMX세기에 XNUMX세기 제자도를 회복하는 제자도 혁명이 필요합니다.” “[제] 기도는 충분한 남침례교인들이 하나님께서 우리에게 그의 영을 새롭게 부어주실 하나님의 이러한 도전에 응답하는 것입니다.”

CP 기록: Willis의 가정 교회는 16.73년에 CP 선교에 지정되지 않은 영수증의 119,460퍼센트($2007)를 주었습니다.

레 푸르이어

약력: 루이스빌 목사

이사회, 새로운 선교 지도자, 84개의 새로운 제휴 교회 승인

알링턴-교회 개척 전략가인 테리 코이(Terry Coy)는 29월 2001일 알링턴에서 열린 선교 책임자 회의에서 텍사스 남침례교 대회 집행 위원회의 만장일치 지지를 받았습니다. 그는 XNUMX년부터 그 직책을 맡아 최근에 New Braunfels의 Bluebonnet Baptist Association에서 직위를 수락한 Robby Parttain을 대신합니다.

교회 개척 자원 및 멘토링의 동료인 Barry Calhoun은 교회 개척 팀 리더가 될 것입니다.

Coy는 처음에 2001년 SBTC의 교회 개척 컨설턴트로 봉사했으며 2004년 후 민족 교회 개척 전략가로 전임 업무로 전환한 후 35년 현재 임무를 맡았습니다. 그는 칠레에서 봉사한 남침례교 선교사들의 집에서 자랐습니다. XNUMX년 동안.

오클라호마 시티에 기반을 둔 성경 상담 사역인 Scope Ministries International에서 1992년을 보낸 후 Coy는 M.Div. 및 박사 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 조직 신학을 전공했습니다. 2000년부터 XNUMX년까지 Coy는 교회 개척 이사가 되기 전에 히스패닉 컨설턴트이자 민족 사역 훈련 센터의 이사로 처음에는 Tarrant Baptist Association에서 봉사했습니다.

SBTC 전무이사 Jim Richards는 대회 전체에서 차기 선교 책임자를 찾기 위해 이사회에 다음과 같이 말했습니다. 심기. Coy는 대회가 교회 개척 분야에서 자신의 강점을 활용할 수 있도록 일부 실무 업무를 유지할 것이라고 Richards는 설명했습니다.

Coy는 이사회에 “남침례교 대회에서 가장 효과적인 페이스 설정 선교 전략을 가진 최고의 선교 팀이 되기를 원합니다.”라고 말하면서 모든 SBTC 교회가 사도행전 1장 8절 선교를 위해 완전히 동원되는 것을 보기로 결심했다고 덧붙였습니다. 텍사스와 그 너머에서.

그는 “품질 관리인”으로서 Calhoun의 능력에 대한 자신감을 설명하면서 교회 개척자를 감독하고 강화할 수 있는 시스템을 갖추고 있는지 확인했습니다.

Parttain은 이사회, 전무 이사 및 선교 팀의 지원에 감사 드리며 텍사스에서 수년간의 왕국 파트너십에 대한 기대를 표명했습니다. 이사회 의장인 데일 페리(Dale Perry)는 파테인이 새로운 봉사 장소를 시작하면서 “SBTC가 로비가 한 일 때문에 수년 동안 씨앗에서 씨앗으로, 그리고 씨앗으로 많은 열매를 맺게 될 것”에 대해 하나님께 감사를 표하며 기도했습니다.

Mesquite의 이사 Terry Taylor의 질문에 대해 Perry는 Coy와 Calhoun의 승진으로 인한 공석이 앞으로 몇 달 안에 채워질 것이라고 확인했습니다.

이사회는 또한 운영 및 금융 서비스 부서의 동료로 Chris Enright를 선출했습니다. 1994년부터 그는 은퇴 운영 및 전략적 마케팅 분야에서 GuideStone Financial Resources에서 근무했습니다. Grapevine의 이사 Gregg Simmons는 기념 침례 교회에서 목사로 봉사한 Enright를 칭찬했습니다.

Simmons는 "SBTC는 이러한 직책에 가장 훌륭하고 영리하며 가장 깊은 영적인 사람들을 계속 끌어들이고 있습니다."라고 말했습니다.

이사회는 집행 위원회가 전도 부서의 어학 준회원 후보자와 인터뷰를 할 수 있는 권한을 부여하기로 결정했습니다. 후보자는 이메일 투표를 통해 이사회의 승인을 받도록 추천됩니다.

소속 교회의 수는 격일 84의 속도로 계속되고 있으며 자격 증명 위원회의 추천에 따라 XNUMX개의 추가 교회가 승인되었습니다. 교회-목사 관계 책임자인 Troy Brooks는 TEXAN에 더 많은 교회가 지난 몇 년 동안보다 고유한 제휴를 선택하고 있다고 말했습니다.

2,000개 이상의 SBTC 교회 중 XNUMX분의 XNUMX이 텍사스 침례교 총회에 이중으로 가입되어 있습니다.

Brooks는 "최초의 이중 제휴가 고유한 제휴의 첫 단계라는 추세입니다."라고 말했습니다.
Forney의 자격 증명 위원회 의장인 Jimmy Pritchard는 19개의 교회가 소속에서 제거되고 있으며, 그 중 일부는 다른 교회와 합병하거나 운영을 중단했다고 보고했습니다.
협력 프로그램 수입은 2.5년에 예산 요건을 2007만 달러 초과하여 1년 전에 보고된 잉여금의 두 배를 제공했습니다. 모든 선교 헌금에 대한 지역 교회의 영수증은 전년도의 헌금을 앞질렀으며, Reach Texas State Missions Offering은 처음으로 XNUMX만 달러를 넘을 것으로 예상됩니다.

헌금 증가가 새로 가입한 교회 때문인지 아니면 헌금 수준이 높아진 것인지 묻는 질문에 데이비스는 “우리가 가진 교회에서 더 많은 기금을 받고 있다고 생각한다”고 말했다.
그는 에스크로된 돈을 보내는 교회가 줄어들고 있다고 덧붙였다.

Verne Hargrave는 알링턴의 Pickens Snodgrass Koch LLP가 수행한 연례 감사에 대해 보고하면서 SBTC의 재무 운영을 "깨끗한" 상태로 설명했습니다. 중요한 조정이 필요하지 않았으며 회계 관행 관리에 불일치가 발견되지 않았습니다.

Hargrave는 "부적절한" 의견을 제시하면서 "대회의 장부, 기록 및 관리가 처리되는 방식을 자랑스럽게 생각해야 합니다."라고 말했습니다.

Criswell College 총장 Jerry Johnson은 $1백만 이상의 평생 기부를 인정하여 SBTC에 WA Criswell Society 입회 인증서를 수여했습니다. 그는 한 학생이 텍사스에 있는 침례교 교회가 “성경이 무오하고 오류가 없으며 영감을 받은 하나님의 말씀이라고 믿었던” 대학을 지원하는 것을 보고 싶었던 자신의 소망을 회상하며 크리스웰이 구상한 일을 지원해 준 2,000개 이상의 SBTC 교회에 감사를 표했습니다. 목회자, 선교사, 전도자를 훈련시킨다.”

이사회는 촉진사역 위원회의 추천에 따라 침례교 신용협동조합과의 형제적 관계를 승인했습니다. LaRue의 이사 Olin Boles는 은행 서비스, 학생, 주택 및 자동차 대출, 투자 및 퇴직 계좌를 포함하여 SBTC 직원 및 교회에 제공되는 혜택에 대해 설명했습니다. 댈러스에 기반을 둔 이 단체는 1955년부터 GuideStone과 First Baptist Church of Dallas의 직원을 포함하여 침례교 단체에 봉사해 왔습니다.

SBTC 전무이사 Jim Richards는 퇴임한 선교부 이사 Robby Parttain을 “사람에 대한 열정을 지닌 훌륭하고 선구적인 사상가”라고 칭찬했으며, 최근에 사임한 다른 두 명의 직원(L. 공동 사역 전략가인 Jim Gatliff는 Hunt Baptist Association의 선교 책임자로 봉사할 것입니다.

“10년 동안 10명 미만의 전임 사역 직원이 휴가를 냈습니다.
"올해 말까지 제한된 관료주의 서약을 유지하고 여전히 교회에 대한 서비스를 향상시키는 계획을 제시하기를 희망합니다."

“직원들의 사기가 높습니다. 여전히 멋지고 달콤한 동지애가 있고 잔디가 없는 것이 있다”고 칭찬했다.

Richards는 SBTC가 2009년에 주 집행 이사들과 침례교 편집자들의 연례 친목 모임을 주최할 것이라고 발표했습니다.

“SBTC에 대한 이 신뢰 투표는 주 파트너들 사이에서 우리 사역에 대한 큰 지지입니다.”라고 그는 보고했습니다. “SBTC는 사역과 선교의 모범으로 정상에 올랐다.”

SBTC가 10주년을 기념함에 따라 휴스턴에서 열리는 연례 주 대회를 위한 계획이 진행 중입니다. Richards는 국제선교위원회의 위임식을 포함하여 교회가 참석할 가치가 있는 하이라이트를 제공한다고 말했습니다. “우리가 다른 세대에 협력적인 침례교 사역을 소개하는 시간이 될 것입니다.”

이사회는 10월 11일부터 XNUMX일까지 휴스턴에서 열리는 연례 회의에서 메신저의 추가 지원이 필요한 면책 문구를 내규로 옮기기 위해 정관을 수정하는 제안을 승인했습니다.

이사회는 또한 정관 및 내규에 대한 다양한 변경 사항을 메신저가 검토할 수 있도록 승인했습니다. 제안된 변경 사항은 협동 프로그램을 통한 재정 지원과 자격 위원회를 통한 결의가 실패할 경우 교회, SBTC 집행위원회 또는 메신저가 연례 회의에서 가입을 종료하는 절차를 명시하여 가입 자격을 명확히 합니다.

SBTC 제휴 교회의 회원 자격을 요구하는 조항이 대회 임원 또는 사역 직원으로 봉사하거나 SBTC 이사회, 위원회 또는 기관에서 봉사하는 사람과 관련하여 추가되었습니다. 제XNUMX부회장직을 폐지하고 녹음비서관, 공천위원회, 위원회, 결의위원회의 직무를 명확히 했다. SBCT 회원의 성장 초기에 추가될 이사회 구성원의 수를 지정하는 지침이 제거되었습니다.

집행이사, 국제대회 임원, 집행이사회 위원 및 위원회 위원의 해임 절차가 더욱 명확해졌습니다. 직원 보상에 대한 언급은 제거되었으며 자금 섹션은 내규에 명시되지 않은 사항을 관리하는 비즈니스 및 재무 계획의 목적을 포함하도록 변경되었습니다.

페루 목사이자 텍사스 전도사 파트너

페루 리마?"오늘 예수님이 우리 집에 오셨습니다!"

리마 태생인 한 페루 여성은 예수 그리스도의 좋은 소식을 듣고 이렇게 말했습니다. 그녀는 리마 외곽에 살고 있는데 남편이 그녀를 버리고 아들이 감옥에 있었기 때문에 하나님께서 그녀에게 진노하셨다고 생각했다고 말했습니다.

텍사스 침례교 전도사와 페루 침례교 목사의 파트너십 덕분에 리마에서 500월 한 주 동안 XNUMX건 이상의 만남이 있었습니다. Celina 제일침례교회의 전도사 Jonathan Hewett과 Iglesia Bautista Betania의 Samuel Reategui Sanchez 목사는 Hewett이 리마에서 일주일 동안 전도와 설교를 할 때 만났습니다.

Hewett은 이렇게 말했습니다. “Samuel은 전도사님을 초대하는 이메일을 보냈습니다. 그래서 저는 그에게 기회를 주었고 그는 저에게 기회를 주었습니다.”라고 Hewett은 말했습니다.

그 첫 번째 여행 동안 Hewett은 그의 아버지 Rayford Hewett과 동행했으며 두 사람은 90명의 페루인들을 그리스도를 위한 첫 번째 결정으로 인도할 수 있었습니다.

“올해 우리는 더 큰 팀이 더 많은 교회와 함께 일하기를 원했습니다.”라고 Hewett은 말했습니다.

XNUMX명의 텍사스인과 XNUMX명의 아칸소인이 팀 구성원에 대한 Hewett의 부름에 응답했고 그들 모두는 많은 사람들을 그리스도께 인도할 수 있었습니다. 팀 구성원은 다음과 같습니다. 오데사에 있는 Sherwood Baptist Church의 Ivy Shelton 목사와 그의 교인 Tony Grainger, Garry Clark, Pat Wenger, George Brown 및 JoAnn Bell; FBC Clarksville의 Dereld Kuhlengel, Bloomburg에 있는 New Hope Baptist Church의 David Baxley 목사; Prosper 출신의 음악 전도사 Wes James와 그의 아내 Marianna; Plano에 있는 Primera Iglesia Bautista의 Marleny와 Jeremy Rios; Ark. West Helena에 있는 Second Baptist Church의 Philip Miller 목사와 Fred Garrison; 그리고 휴잇.

팀은 약속에 따라 가정에서 복음을 나누었습니다. 페루 침례교 교인들은 가족과 친구들을 초대하여 “미국인 친구”를 만날 것입니다. 그 미국인 친구는 오직 한 가지만 말했습니다. 예수 그리스도를 믿고 구원을 받으십시오. Hewitt 관련.

리마에 있는 XNUMX개 침례교회의 목사들과 통역을 맡은 페루의 침례교인들이 참석했다. 복음은 또한 여러 교회에서 야간 십자군 예배에서 팀원들에 의해 전파되었습니다.

리마 린스에 있는 베타니아 침례교회에서는 영화 '거인을 마주하다'가 상영되었고 영화가 끝난 후 휴렛이 한 짧은 전도 호소에 40명이 넘는 사람들이 화답했다.

팀원들은 또한 리마의 가장 가난한 지역 중 한 곳에서 선교 사업을 하는 어린이들에게 사마리아인의 지갑 선물 상자를 나누어주는 일에 참여할 수 있었습니다. 그 상자의 기회와 미국인들의 방문으로 85명 이상이 복음을 들을 수 있었고 그 중 50명이 그리스도를 영접하기로 했습니다.

한 팀원은 학교와 반별로 초대를 받아 복음을 나누었습니다. 교장은 메시지를 듣고 개종했다고 휴잇은 말했다.

Hewett은 2009월에 페루로 돌아갈 계획이며 XNUMX년 XNUMX월에 다른 팀을 이끌 것이라고 말했습니다.

동화는 여전히 Waco 교회의 회원 격차를 줄이는 열쇠입니다

WACO? 창립 이후 몇 가지 변화를 겪었지만 중생하지 않은 교인을 다루는 Waco Family Baptist Church의 특이한 접근 방식은 여전히 ​​효과적입니다. 남침례교 TEXAN의 18년 2006월 XNUMX일호에 처음 실린 WFBC는 이제 새 이름과 새 목사로 사역하고 있습니다.

이 공장의 새 목사인 Todd Gill은 WFBC에서 봉사한 지 XNUMX개월 밖에 되지 않았지만 새 교인들을 교회 생활에 동화시키려는 창립 목사의 열정에 여전히 헌신하고 있다고 말했습니다.

창립 당시 교회는 비활동 회원을 다루는 헌법 조항을 개괄하기로 결정했습니다.
회원의 책임과 권리를 설명하는 것과 함께 헌법은 회원을 거주자, 비거주자 및 비활동인의 세 가지 범주로 지정합니다. 회원이 특정 기간 동안 활동이 없으면 교회 회원 위원회는 그를 비활동 명단으로 옮깁니다.

Gill은 "우리는 헌법과 부칙의 해당 부분을 변경하지 않았으며, 이는 내가 유지하고자 하는 것"이라고 말했습니다. “우리는 다른 곳에서 교회를 찾고 있었기 때문에 비활동 명부에 넣어야 했던 몇몇 회원들이 있었습니다. 그들을 방문하고 이야기하면서 우리는 그들이 하나님께서 원하시는 곳을 찾도록 도우려고 노력했습니다.”

활동이 없는 회원을 추적하면서 Gill은 때때로 하나님이 회원들을 다른 봉사 및 예배 장소로 인도하신다는 것이 분명하다고 말합니다.

그는 “서로 사랑하기 때문에, 친구이기 때문에 불편할 때가 있다”고 인정했다.

그러나 Gill은 회원 자격에 대한 접근 방식이 필요하고 효과적이라고 생각합니다. 교회는 약 45명의 출석 교인을 계속 유지하고 있으며, 그가 WFBC에 도착한 이후로 교회 공장은 16명의 새로운 교인을 동화시켰습니다.

최근에, 교회는 교회 회원에 관한 한 가지 변경으로 헌법을 개정하기로 의결했습니다. 비활동 회원은 회원 위원회에 의해 XNUMX개월 후에 비활동 목록으로 이전된 반면, 수정된 정관은 회원을 비활동 회원으로 지정하기 전에 XNUMX개월의 새로운 기간을 규정하고 있습니다.

교회가 앞으로 시간 지정을 수정할 수 있다는 점을 언급했지만 길은 비활동 회원에 대한 후속 조치가 첫 XNUMX개월 안에 이루어져야 한다고 말했습니다.

“누군가가 무엇을 하고 있는지 알기 위해 XNUMX개월을 기다린다면 우리는 책임을 소홀히 한 것입니다.”
교인을 잃는 어려움에도 불구하고 Gill은 교인을 비활동 명단으로 옮기는 결정이 어렵지 않다고 말했습니다.

그는 “[우리는] 회원들이 연락을 유지하고 지속적으로 활동하지 않는 회원을 추적하고 있다”고 말하면서 헌법에 부재 회원을 처리하기 위한 프로토콜이 있다고 덧붙였다. "그것은 우리가 수고해야 할 결정이 아닙니다."

그러나 Gill은 비활성 목록으로 이동한 회원이 강력한 후속 조치를 받게 된다고 강조했습니다.

“우리는 아무에게도 편지를 쓰지 않습니다. 우리는 그것들을 따르고 추구해야 할 책임이 있다고 생각합니다. 문제가 있으면 원상복구를 해야 할 책임이 있다”고 말했다. “'Waco의 모든 침례교인은 WFBC의 회원이 될 필요가 없습니다.'라고 말하는 지점도 있습니다. 우리는 하나님께서 그들이 봉사할 다른 장소와 그들이 예배할 다른 장소를 갖고 계시다는 것을 알고 있습니다. 그리고 우리는 하나님께서 원하시는 곳에서 그들을 돕고 싶습니다.”

명부를 깨끗하게 유지하려는 교회의 시도에서 여전히 핵심은 동화에 대한 헌신입니다. Gill은 이사회에 합류한 이후로 WFBC가 사역에 대한 가족 통합 접근 방식을 모델링하도록 이끌었습니다.

"우리는 가족을 함께 유지하기를 원하기 때문에 성인 부서와 분리된 청소년 부서가 없습니다."라고 그는 설명했습니다.

동화를 더 돕기 위해 Gill은 교회가 젊은 회원들에게 봉사하는 직업을 제공한다고 말했습니다.

“12세 이상의 교회 회원은 성인으로 간주됩니다. 우리는 아이들에게 공양을 맡기고 보육원에서 일하는 책임을 부여하고 성인처럼 행동하기를 기대합니다.”

Gill은 젊은 회원이 정회원의 특권을 누릴 수 있도록 함으로써 회원 유지를 개선할 수 있기를 희망한다고 말했습니다.

그는 “할 일이 있다면 그곳에 가서 할 일이 있을 것”이라고 말했다.

WFBC는 또한 회원의 최전선에서 동화에 대한 접근 방식을 변경했습니다. 대부분의 교회가 교회에 가입하면 오리엔테이션 수업을 제공하지만 Gill은 더 개인적인 접근 방식을 취하고 있습니다. 새로운 회원과 방문객 모두가 목사와 한 세션에서 교회 사명 선언문과 사역을 통해 인도되는 저녁 식사에 초대됩니다.

“그것은 그들에게 질문할 기회를 제공합니다.”라고 그는 말했습니다. “그들과 개인적으로 이야기하면 이해를 더 잘 확인할 수 있습니다. 우리 규모의 교회에서는 그런 면에서 더 효율적이고 효과적이었습니다.”

교회는 또한 동화의 증가를 돕기 위해 기독교 교리의 기본 교리에 초점을 맞춘 일대일 제자 훈련 프로그램을 통합했습니다.

Gill은 “우리는 하나님의 말씀에 굶주려 성경 공부를 하는 새로운 기독교인들을 보고 있습니다.”라고 말했습니다. “신입교인들과 그렇게 하다 보니 기존 교인들도 '나도 그거 원해'라고 하게 된 적 있어요.”

Waco Family Baptist Church의 개정된 정관 및 세칙은 sbcwaco.org에서 온라인으로 액세스할 수 있습니다.

거듭난 교회 회원과의 투쟁은 오랜 역사를 가지고 있다고 전문가들은 말한다

침례교인들은 거듭나는 교인이 되는 것이 성경적 표준이라고 항상 확신해 왔지만, 1600년대 이후로 그들은 표준이 교회에서 침식되고 있다고 우려해 왔다고 몇몇 남침례교 신학교 교수와 목회자들은 말합니다.

중생 교인은 지역 교회의 모든 교인이 그리스도께 개종한 후 침수 세례를 받은 거듭난 신자여야 한다는 교리입니다.

포트워스에 있는 사우스웨스턴 침례신학교의 역사 신학 부교수이자 신학 연구 부학장인 제이슨 리(Jason Lee)는 “중생한 교인의 개념은 신자들의 교회라는 개념을 반영합니다.

“신약 전체에서 교회는 예배와 사역을 목적으로 의도적으로 모인 신자들의 집단으로 여겨진다. 이 예배에는 선포된 하나님의 말씀을 듣고 주의 만찬에 참여하고 새 신자에게 세례를 주는 것이 포함됩니다. 이러한 활동은 오직 그리스도를 믿음으로 말미암아 중생하는 성령의 역사를 체험한 자만이 하여야 합니다.”

이 목사는 불신자들이 교인이 되는 것이 허용되면 규례, 교회 권징, 연합 등 교회의 다른 영역도 손상된다고 설명했다.

기독교인들은 기독교가 로마 제국의 공식 종교가 되었고 모든 사람이 유아기에 세례를 받고 교회의 일원으로 간주되었던 중세 시대에 거듭나는 교회 회원 자격을 타협하기 시작했다고 남침례교 신학교의 역사 신학 교수인 Tom Nettles가 말했습니다. 켄터키주 루이빌에서

1976년부터 1982년까지 사우스웨스턴에서 교회사를 가르치고 “침례교인과 The Bible'은 고 L. Russ Bush와 함께 했습니다. 그러나 개혁자들은 참된 교회를 국교 내의 비밀 집단으로 보았기 때문에 충분히 멀리 가지 못했다고 그는 말했습니다.

재세례파는 지역 교회가 거듭났다는 증거를 갖고 세례를 받은 사람들로만 구성되어야 한다고 주장한 최초의 그룹이었다고 그는 말했습니다. 그는 침례교도들이 재세례파의 후손이라고 믿지 않지만, 네틀스는 최초의 침례교도들이 재세례파의 영향에 기초하여 중생 교회 회원을 채택했다고 말했습니다.

남침례교는 1845년 남침례회(Southern Baptist Convention)가 창설된 이래로 오직 믿는 자들로만 이루어진 교회를 가져야 한다는 생각에 전념했습니다. 초대 SBC 회장인 William B. Johnson은 1846년에 출판된 “The The Gospel Developed”라는 책에서 중생 교회 회원을 옹호했습니다.

“그러면 그리스도의 교회의 성경 자료는 무엇입니까?” 존슨이 썼다. “명백히 회개하고 믿는 죄인으로 그리스도에 대한 신앙 고백으로 세례를 받았으며 의식이 있는 신민이며 그리스도께서 명하신 모든 것을 배울 수 있습니다.”

또 다른 초기 남침례교인이자 서던 신학교의 창립 교수 중 한 명인 윌리엄 윌리엄스는 1874년 그의 저서 “사도적 교회 정치”에서 동일한 교리를 지지했습니다.

“사도 교회의 ​​회원들은 모두 개종한 사람이거나 개종한 것으로 여겨졌습니다.”라고 Williams는 썼습니다. “여러 서신에서 그들은 '성도', '충실한 형제들', '하나님의 아들들', '그리스도 예수 안에서 거룩함'으로 언급됩니다. 경건한 삶과 거룩한 대화에 대한 많은 권면은 그들이 '그리스도 예수 안에서 새로운 피조물'이라고 가정합니다. 그리고 그것들이 시행되는 동기는 다른 어떤 추정에도 영향을 미치지 않을 것으로 예상되는 것과 같습니다.”

'새로운 조치'
최초의 침례교인들이 살았던 같은 세기인 17세기 초에 침례교인들은 중생한 교회 회원의 감소에 대해 우려를 느끼기 시작했습니다. 그러나 Nettles는 19세기 Charles G. Finney의 전도 방법이 대중화되었을 때 교회 교인을 재생시키는 가장 큰 위협이 나타났습니다.

“새로운 수단”은 복음 전파와 함께 감정적, 사회적 압력을 사용하여 죄인들을 구원에 이르게 하려는 것이었습니다. 예를 들어, Finney는 부흥 집회에서 죄에 대한 죄책감을 느끼는 사람들에게 "불안한 벤치"로 알려진 지정된 장소에 앉도록 요청했습니다. 예배 중에 설교자는 불안한 벤치에 직접 호소하고 다른 참석자들은 그곳에 앉아있는 사람들을 위해기도에 집중했습니다.

1800년대 중반의 침례교 국영 신문은 새로운 조치로 인해 구원받지 못한 사람들이 어떻게 교회 회원 역할에 추가되었는지에 대한 이야기를 전하고 있다고 Nettles는 말했습니다. 그는 부흥 집회의 감정적인 동안 믿음을 고백하는 사람들을 받아들이는 관행이 거듭나지 않은 교인들을 받아들이도록 독려하는 것이라고 덧붙였다.

수십 명의 사람들이 전도적 노력을 통해 개종했다고 보고되지만 몇 달이 지난 후에도 헌신적인 교인이 거의 남아 있지 않으면 그러한 방법이 “우리 교회를 왜곡”시킨다고 Nettles는 말했습니다.

1879년 남부 신학교 졸업식 연설에서 제임스 P. 보이스 회장은 남침례교도들이 성령께서 그들의 마음을 변화시켜 구원하셨다는 증거가 없는 사람들을 회원으로 받아들이고 있기 때문에 불결한 교회를 갖고 있다는 우려를 표명했다.

Boyce는 신학교 졸업생들에게 성공적인 목회란 거의 모든 교인들이 매일 그리스도께 헌신함으로써 구원을 증거하는 목회라고 말했습니다.

공동 저자인 Malcolm McDow와 Alvin Reid는 저서 “Firefall: How God Has Shaped History Through Revivals”에서 1800년대에 도입된 복음주의 방법이 “Finney 시대부터 우리 시대에 이르기까지 논쟁의 근원이 되어 왔다”고 인정합니다. Finney가 어떻게 사람이 구원받을 수 있는지에 대한 조언을 제공하기 위해 별도의 모임을 사용하고 개인 구원에 관한 지침이 제공된 호별 방문을 언급하면서 저자는 Finney의 견해가 부흥에 대한 보다 인간 중심적인 초점에 자극을 주었다는 데 동의합니다.

Reid는 TEXAN에 이렇게 말했습니다. "새로운 조치의 장기적인 영향은 의심할 여지 없이 소수 이상의 사람들을 조종하게 했으며 Finney의 사역의 의도하지 않은 결과는 거듭나지 못한 교인의 증가였습니다."

리드는 XNUMX, XNUMX, XNUMX단계를 따랐다면 하나님께서 부흥을 보내셔야 한다고 가르친 사람들과 사람들을 구원으로 부르지 않는다는 강조를 너무 반대하는 사람들의 양쪽 극단에서 잘못을 발견했다고 말했습니다.

“우리 시대에 추를 너무 멀리 휘두른 사람들이 있긴 하지만, 저는 우리가 선의의 전도에서 복음을 희석시킨 경우가 많다고 생각합니다. 우리 교회 목록은 절대적으로 잃어버린 사람들로 가득 차 있다고 생각합니다.”라고 결론을 내렸습니다. Reid는 올해 SBC에서 이 주제에 대한 결의안을 요청하는 데 동의한다고 말했습니다.

Southern Seminary의 Nettles는 20세기 초반에 분열을 일으키지 않을까 하는 두려움 때문에 조직적 연합이 엄격한 회원 기준이나 교회 제자의 관행보다 우선시되었다고 말했습니다. 1925년 협력 프로그램의 선의의 개발조차도 선교의 연합된 지원을 강조하고 교회 회원 중생을 강화하는 데 덜 관심을 기울였다고 Nettles는 말했습니다.

네틀스는 “회원 수를 줄이는 모든 것, 분열을 일으키거나 회중 내에서 분열이나 논쟁의 가능성이 있는 모든 것은 그 지역의 침례교 증인뿐만 아니라 전 세계의 침례교 증인에게 해로운 것으로 간주되었습니다.”라고 말했습니다. "그래서 훈련된 교인이라는 개념은 발전함에 따라 협동 프로그램을 지원하기 위해 적절한 숫자를 가져야 할 필요성과 함께 훨씬 더 타락하기 시작했습니다."

Nettles는 협동 프로그램이 중생 교인 수 감소의 책임이 아니라고 강조했습니다.

“나는 협력 프로그램을 비난하는 것이 아닙니다.”라고 그는 말했습니다. “나는 그것을 전적으로 지지합니다. 내가 말하고자 하는 것은 우리가 교회로서 무엇을 하든 거듭난 교인으로 구성된 교회로서 해야 한다는 충분히 자신감 있는 사고방식이 없었던 것 같습니다. 성도들이 복음의 능력을 삶에서 무엇보다 먼저 나타내고 진보와 거룩함을 염려하는 사람으로서 해야 합니다.”

크리스웰의 목회신학 선임 교수인 제임스 브라이언트(James Bryant)에 따르면, 54년 SBC의 “A Million More in '1954” 캠페인은 남침례교가 진정한 개종에 대한 증거를 제시하지 않은 사람들을 교회 회원으로 인정한 또 다른 경우였습니다. 달라스에 있는 대학.

“중생하지 않은 교인들의 문제는 54세와 4세 어린이들이 연례 서한에 세례를 받은 것으로 보고되었던 '5년 백만장자 더'까지 거슬러 올라가는 교단의 결점이라고 생각하는 경향이 있습니다. 또한 Billy Graham 이전에는 교회 앞에서 개인 상담이 없었습니다.”라고 Bryant는 말했습니다. 빠른 상담이 때때로 철저하게 검토되지 않은 거듭나지 않은 회원을 수용하도록 권장한다고 제안했습니다.

그러나 교회 회원이 다시 회복될 수 있다는 고무적인 신호가 있습니다. 플로리다주 잭슨빌에 있는 제일침례교회의 목사이자 댈러스에 있는 제일침례교회의 전 목사인 맥 브런슨은 수십 년 동안 교회에 출석하지 않은 사람들이 교인으로 집계되지 않도록 달라스에서 두루마리를 청소했다고 말했다.

"FBC Dallas에 도착했을 때 롤이 정확하지 않다는 것을 모두가 알고 있었기 때문에 청소를 받았습니다."라고 그는 말했습니다. “우리는 수천 수만 명을 이겼습니다. 우리는 주일 아침에 실제로 주일학교에 다녔던 우리가 무엇을 달렸는지 정직하게 반영하기 시작했습니다. 그런 다음 우리는 선교에 있었던 것들을 따로 나열했습니다.”

브런슨은 잭슨빌에서도 거듭난 교인의 증거를 제시하는 사람들만 교회 명부에 유지하기 위해 열심히 노력하고 있다고 덧붙였습니다.

“너무 오랫동안 우리는 크기와 위대함을 동일시했습니다. “그건 잘못된 표현입니다. 우리는 또한 교회를 분할하고 일부를 대형 교회로 분류했습니다. 적극적으로 복음을 전하고 구원받는 사람을 보고 교회의 일을 하는 교회가 모두 초대교회입니다. 그 이유는 왕국의 일을 수행하는 것이 메가 워크이기 때문입니다.

“어쨌든 하나님께서 우리의 롤에 깊은 인상을 받으셨는지 의심스럽습니다.”라고 Brunson이 덧붙였습니다.

거듭나지 않은 교회 회원은 궁극적으로 그 증인의 완전성이 손상되기 때문에 전 세계 복음의 진보에 영향을 미친다고 국제 선교 위원회 해외 사업 부사장인 Gordon Fort가 XNUMX월에 텍사스에서 열린 IMB 이사 회의에 말했습니다. Fort는 여론 조사에서 도덕적 행동에 대한 신자와 불신자의 태도 사이에 거의 차이가 없다고 밝혔습니다.

“이 사람들은 어디에서 살고 있습니까? 그들은 당신의 교회에 있습니다”라고 대답했습니다.

그는 높은 수준의 기독교적 품행을 높이지 못하는 지방 교회에서 파견된 선교사들이 그러한 태도를 해외에 가지고 갈 가능성이 높다고 설명했다.

“그 책임은 누구에게 있습니까?” 그는 목회자들, 교회 지도자들, 주일학교 및 제자도 지도자들에게 책임을 맡기면서 물었다.

“우리가 우리 문화에 너무 몰두하여 우리가 기분이 상하지 않도록 거룩한 삶의 문제를 성도들과 함께 다루기를 두려워합니까?” 포트가 물었다. “당신과 내가 보수적 부활의 일부가 된 이유는 하나님의 말씀, 즉 그의 무오한 말씀이 우리의 유일한 삶의 지침이 되는 것이 중요하다고 믿었기 때문입니다. 죄를 다루는 하나님의 말씀이 전파되는 회중에서 마지막으로 앉았던 것이 언제였습니까?” 그는 도전했다.

Southwestern Seminary의 Lee는 교회가 회원 수업, 예비 회원을 위한 인터뷰, 교회 성약 및 교회 권징을 시행함으로써 교회가 거듭나는 교회 회원임을 보호할 것을 제안했습니다. Lee는 더 나아가 교회가 활동하지 않는 회원들과 계속 연락하도록 격려했습니다.

Southwestern Seminary의 기관 평가 담당 부총장인 Robert Mathis는 “교회가 회원 자격에 대해 진지하게 생각한다면 모든 교회 회원이 어떻게든 정기적으로 연락을 받도록 모든 노력을 기울일 것입니다.”라고 말했습니다.

그는 주일학교를 “교인 수를 유지하고 사역의 기초 장소”로 삼을 것을 권장합니다.

한때는 주일학교 명부가 “효과적으로 과장되었다”고 그는 말했습니다. “그리고 이것은 주일학교가 교회의 입구가 되어야 했기 때문에 문제가 되지 않을 것입니다. 그러나 주일학교에 등록하기가 더 어려워지면서 교회에 가입하게 되었습니다. 종종 등록하기 전에 주일학교에 세 번 연속으로 참석해야 했습니다. 교회 회원이 되기 위해서는 통로를 따라 내려가기만 하면 됩니다.”

올해 SBC 결의 위원회는 최소 XNUMX개의 결의안을 발표했습니다.

네틀스는 결의안이 “전체적으로 협약이 그것에 대해 우려하고 있음을 나타내는 방식으로 결의안이 채택될 수 있기를 희망합니다. 그것은 하나의 수단으로서 우리의 역사적 이해를 증거하기를 원합니다. '우리는 복음이 강력하다고 생각합니다. 그리고 사람이 복음으로 회심하면 하나님의 백성을 사랑하고, 하나님의 말씀을 사랑하고, 교회를 사랑하고, 거룩한 사람들입니다.'”

무슨 일이야?

어려운 사실이 유용한 만큼, 우리의 2006년(최근 편집 연도) 연간 교회 프로필(ACP) 수치가 일부 중요한 영역에서는 감소하고 다른 영역에서는 미미하다는 사실에 놀라지 말아야 합니다.

우리 대부분은 지난 몇 년 동안 우리의 30년 추세가 역전될 것이라고 합리적으로 기대하지 않았습니다.

LifeWay는 우리가 이미 마음속으로 알고 있던 것을 명확하게 말해주었습니다. 이제 스크램블은 모든 의미가 끝났습니다.

ACP의 "C"는 "교회"를 의미합니다. 이것은 귀하의 협회나 우리 선교 위원회의 성적표가 아닙니다. 이러한 기관에는 자체 책임 프로세스가 있습니다.

이 날은 보수당의 심판의 날도 아닙니다. 그 개혁은 주로 침례교인들이 지원하는 기관에 관한 것이지 이가보드 침례 교회의 영적 상태에 관한 것이 아닙니다. 부활이 없었다면 우리 대부분은 더 이상 남침례교도가 아니었지만 여전히 교회 사역의 침체로 어려움을 겪고 있을 것입니다.

이것은 우리 교회에 대한 자체 등급 성적표로 대부분의 교회에서 통계에 나타난 추세를 나타냅니다. 우리 교회 중 많은 수가 연간 프로필을 제출하지 않지만 그러한 교회가 전체 수에 눈에 띄게 영향을 미칠 것이라고 생각할 이유가 거의 없습니다.

그리고 이 숫자가 교단의 모든 일에 큰 영향을 미치기는 하지만, 그 자체가 교회로 구성된 교단 단체에서 문제도 해결책도 찾지 못할 것입니다.

완벽하게 관리되는 교파적 친교(우리 대부분은 그것을 우리의 조언을 받는 것으로 정의)는 도움을 원하고 완벽한 자원을 더 활용하는 교회만을 완벽하게 도울 수 있습니다. 어떤 사람들이 말하는 것처럼 나쁜 교단은 우리가 유익한 일을 하지 않음으로써 대부분 교회를 방해할 것이라고 말합니다. 이 두려운 가능성조차도 미국 교회의 전반적인 몰락에 대해 많은 설명을 제공할 수 없습니다.

누구를 탓할 것인가?
나는 우리가 젊은 지도자들을 어느 정도 쫓아내거나 교단적 교제의 범위를 좁혔든 요점을 벗어났다고 믿습니다. 정당하든 아니든 이러한 비난은 누가 우리 교단을 이끌고 누구의 말을 가장 열심히 경청하는지에 대한 것입니다. SBC가 이러한 죄에 깊이 빠져 있다면, 교회가 교단적으로 협력하는 것을 막을 수 있지만, 당신의 교회나 나의 교회가 사람들에게 복음을 전하는 것을 막지는 못할 것입니다.

어떤 결의도 없고, 비판적인 정신도 없고, 바리새인적 조사도 없고, 남침례교가 부정적이라는 인식이 없기 때문에 대부분 SBC에 메신저를 보내지 않는 개별 교회가 사람들을 그리스도께로 인도하지 않는 이유를 이해하는 데 도움이 됩니다. 한편으로 우리는 많은 사람들이 교단이 부적절하다고 생각하고 다른 한편으로는 교단이 지역 교회 봉사 활동을 억누르고 있다고 말합니다.

다양한 교단 직원과 임원들이 제공하는 이러한 설명은 다른 질문에 대한 답변일 수 있지만 이 질문에 대한 답변은 아닙니다. 그 답은 현지에서 개인적으로 찾을 수 있습니다.

이것은 우리 모두가 교인이며 지도자이기 때문에 우리의 권태감이나 냉담함 또는 무엇이든지 "우리" 문제를 만듭니다. 무언가를 그만두거나 누군가를 해고한다고 해결될 수는 없습니다. 그래도 쉽지 않겠죠?

우리는 지역적으로, 우리 교회와 지역 사회에서 부적절한 정도로 문화에 적응했습니다. 미국 기독교인들은 세계의 "속"일 뿐만 아니라 "속"입니다.

나는 우리가 미국인이나 이교도들 사이에서 살지 않아야 한다는 뜻이 아닙니다. 하지만 우리가 살고 있는 문화가 우리가 가치 있게 여기는 것과 우리가 사역을 수행하는 방법, 또는 수행하는 방법에 대한 곡조를 부르도록 해서는 안 됩니다.

교회의 기본 단위인 기독교인과 가족은 미국 번영의 연꽃을 먹는 자가 되었습니다. 우리는 전체적으로 다른 것에 대해 충분히 신경 쓰지 않습니다. 가족 해체, 교회 싸움, 가족 재정 문제, 일반적인 나르시시즘은 이기적인 물질주의에 의해 야기되거나 적어도 악화됩니다. 이런 분위기에서 이웃에게 그리스도에 대해 말하는 것은 우리의 생각과는 거리가 멀다. 우리는 바울과 정반대입니다. 우리는 어떤 상태에 있든지 더 많은 것을 사모하는 법을 배웠습니다.

노력에 따른 결과
문화가 우리의 머리를 돌리는 것은 우리로 구성된 교회의 사역에도 영향을 미칩니다. 우리가 더 이상 하지 않는 제자 삼는 것과 관련된 많은 것들이 있습니다. 나는 제자 삼는 것에 대한 우리의 헌신조차도 의심스러울 정도로 파편화되어 있다고 주장하고 싶습니다.

여기 예가 있습니다. 보고하는 교회 중 26,000개 이상의 교회가 방학성경학교를 진행하고 있다고 보고했습니다. SBC에 44,000개의 교회가 있다는 것을 고려할 때까지는 꽤 좋게 들립니다. 일부 교회는 전혀 보고하지 않았지만 합리적으로 우리 교회 중 15,000개 정도가 보고하지 않았을 것이라고 예상할 수 있습니다. 게다가 2006년 침례의 XNUMX분의 XNUMX 이상이 VBS에서 나왔습니다. 그것은 후속 방문의 결과로 아이들과 부모들이 구원받았을 것입니다.

15,000개의 남침례교 교회의 경우, VBS를 커뮤니티에서 그리스도를 나누는 수단으로 사용하기만 하면 전도 효과가 26% 더 높을 수 있습니다. 하지만 그들은하지 않습니다. 그들은 단지하지 않습니다.

복음을 나누는 다른 방법들이 우리 시대에 열매를 맺는 것 같습니다. 남성 야외 휄로우 십, SBTC's Celebration of Hope 모임과 같은 지역 십자군, 교회 후원 임신 자원 센터, 재난 구호, 교도소 사역, FAITH 및 기타 전통적이고 혁신적인 나눔 방법은 교회가 활용하는 곳에서 작동하는 것 같습니다. 이들 중 일부는 교단적으로 자원을 갖고 있고 일부는 목사나 평신도 지도자의 마음에서 비롯되지만 교회와 회원들이 시행하거나 그렇지 않습니다.

아니요, 우리는 전도적 결과를 프로그램할 수 없습니다. 그러나 나누는 교회가 그렇지 않은 교회보다 사람들이 구원받는 것을 볼 가능성이 더 높다는 사실은 놀라운 일이 아닙니다.

또한 우리 문화가 성경의 복음 메시지와 유사한 모든 것에 점점 적대감을 갖고 있다는 것도 관찰할 수 있습니다. 우리 지역 사회는 가장 광범위한 방식으로만 종교적 준수를 존중합니다. 전도 뒤에 있는 성경적 이유는 우리 문화의 대부분의 표현에 낯설고 위협적으로 보입니다. 하지만 그렇다고 해서 우리 이웃이 복음을 적대적으로 여기는 것은 아닙니다. 우리 대부분은 그 질문에 대한 답을 모릅니다. 변명의 여지가 없습니다.

우리의 문화는 끊임없이 변화하지만 문화적 변화는 왜 우리가 복음을 나누는 단순한 행동이 우리의 삶과 사역에서 그토록 많은 일에 뒷걸음질 하도록 내버려 두는지를 설명하지 못합니다. 나에게는 우리 모두의 문화 적응이 그것을 더 잘 설명합니다. 우리는 오히려 적응하고 우리 자신에게 살고 싶습니다.

편안함의 우상
아마도 그것을 표현하는 또 다른 방법은 우리가 사람을 사랑하는 것보다 사물을 더 사랑한다는 것입니다. 우리 자신의 여가와 평화조차도 다른 사람들의 영원한 상태보다 더 높은 우선순위에 있는 "사물"이 됩니다.

답이 없어요. 우리는 여러 가지를 시도했고 나는 그것들이 아무것도 하지 않는 것보다 더 잘 작동한다고 말할 것입니다. 좋은 일이야. 여전히 우리의 마음은 대부분 차갑습니다. 저는 기본으로 돌아가는 것이 제가 들은 어떤 것보다 더 의미가 있다고 믿습니다.

이것은 다음을 의미합니다.
?성경공부시간은 성경공부를 철저히 하는 시간이어야 합니다. 자조 과정이나 12단계 프로그램은 이 중요한 분야를 대체할 수 없습니다.

?예배는 기도, 성경읽기, 말씀해석에 초점을 맞춰야 합니다. 원하는 대로 창의적인 형식으로 사용하되 사소한 것에 빠지지 마십시오.

?제자 훈련, 집중적이고 체계적이며 어떤 이름이든 우리 교회 일정에서 다시 한 번 중요한 위치를 차지해야 합니다. 우리가 침례를 주는 개종자들은 예수님께서 우리에게 명령하신 모든 것을 충분히 가르치지 않는 경우가 많습니다. 우리는 이런 일을 해야 할지 말아야 할지 생각할 필요가 없습니다. 우리는 이미 그것들을 하라고 들었습니다.

?개인적이고 강렬한 기도는 또한 크고 작은 우리 모두를 위한 반복적인 권고가 되어야 합니다. 오직 하나님만이 우리의 마음을 따뜻하게 하셔서 우리가 처음으로 돌아갈 수 있도록 하실 수 있습니다.

따라야 할 전도와 세례는 우리가 하는 더 근본적인 일의 결과입니다. 상대 c의 증상입니다.