달: 2월 2009

교실에서 무료 과학 탐구가 널리 퍼지도록 하십시오.

자녀를 위한 합법적인 과학 교육을 구성하는 것이 무엇인지 결정하는 것은 "과학적으로 문맹인" 선출직 공무원이 아닌 "전문가"에게 맡기십시오.

그것은 New York Times 편집위원회와 Darwinist 옹호 단체가 지난 주 Texas State Board of Education이 매우 영향력 있고 면밀히 지켜보는 한 회의에서 과학계를 미소짓게 한 후 눈살을 찌푸리게 한 후 이야기의 교훈으로 기록되기를 원하는 메시지입니다. (관련 기사, 1페이지 참조)

26월 27-XNUMX일 회의에서 새로운 표준을 비준하기 위한 최종 투표 전에 치열한 도전을 받게 될 잠정적이긴 하지만 정직한 과학적 탐구의 친구들에게 순전한 승리였습니다.

그러나 그 동안 텍사스 교육 위원회는 화석 기록과 관련하여 학생들이 "공통 조상의 충분성 또는 부족성을 평가"하고 "이 화석 증거에 비추어 보편적 공통 조상에 대한 논쟁을 평가"하도록 요구하는 언어의 초기 승인에 박수를 보내야 합니다.

위원회는 20년에 한 번 과학 커리큘럼 및 표준을 검토하면서 대부분 다윈주의 과학자 및 교육자로 구성된 패널의 조언과 공청회를 거쳐 학생들이 모든 과학 이론의 "강점과 약점"을 평가해야 한다는 XNUMX년 된 주 요구 사항을 철폐하도록 조치했습니다.

그러나 그 투표 이후 이사회는 불가침의 진리로서의 진화론을 주장하는 무리를 놀라게 하여 생물학의 주요 진화 교리에 대한 "찬성 및 반대" 언어를 포함하는 수정안을 허용했습니다.

지금부터 XNUMX월 사이에 진화론 비판에 반대하는 활동가들은 새로운 수정안을 제거하기 위해 싸울 것을 약속했습니다. 무료 학술 탐구에 전념하는 사람들은 왜 다윈주의가 실험실에서 테스트할 수 없는 것에 대한 추측을 포함하는 다른 이론만큼 정밀 조사를 받을 자격이 있는지 신중하게 설명함으로써 전투에 참여해야 합니다.

스스로를 "종교적 권리에 반대하는 주류 목소리"라고 주장하지만 거의 주류가 아닌 텍사스 프리덤 네트워크는 새로운 수정안에 맞서 싸울 것을 맹세한 사람들 중 하나입니다.

이 네트워크의 캐시 밀러 회장은 공통조상에 대한 비판을 허용하는 수정안을 "만세, 메리" 축구 패스에 비유했으며, 이 수정안은 "텍사스에서 창조론적 아이디어를 가르치고 생물학 교육을 멍청하게 만드는 작은 발판을 제공할 수 있다"고 덧붙였다.

물론 합리적인 사람(창조론자이든 아니든)은 공립학교 과학 수업에서 가르치는 성경적 창조론을 원하지 않습니다. 다원주의 문화에서는 선택적인 성경 수업도 위험합니다. 게다가 나는 공립학교 선생님이 우리 아이들에게 창세기를 설명하는 것을 원하지 않습니다. 당신도 마찬가지입니다.

게다가 저는 텍사스 공립학교에 다니는 제 아이들이 진화론을 앞뒤로 알기를 바랍니다. 나는 그들이 과학적 기득권층의 합의가 무엇인지 배우는 것을 두려워하지 않지만, 바로 그 기득권층은 학생들이 다윈주의와 신다윈주의가 절대 안전하지 않을 수도 있다는 것을 배우는 것을 두려워합니다.

진화에 대한 비판이 종파적 종교를 공립학교에 도입하기 위한 트로이 목마 전략의 일부라는 밀러의 주장은 이 싸움에서 집결하는 외침이며 더 이상 터무니없을 수 없습니다.

불가침의 진리로서의 진화론자들의 전술은 XNUMX일간의 창세기 창조가 모든 학교 아이들의 목구멍에 쑤셔넣어지기를 원하는 기독교 근본주의자들의 신정적 음모에 대해 늑대를 외치는 것입니다.

이와 관련하여 성경적 창조론(종교적 관점)을 지적 설계(ID) 이론, 즉 알려진 우주와 생명체의 명백한 설계에 대한 과학적 조사와 동일시하려는 진화론자들의 영리한 움직임이 있습니다.

ID 지지자들은 철학자 David Berlinski와 같은 세속적 유대인에서부터 생화학자 Michael Behe와 같은 로마 카톨릭, Southwestern Baptist Theological Seminary의 수학자이자 철학자인 William Dembski와 같은 기독교 복음주의자, 그리고 Nature 및 Science와 같은 존경받는 저널에서 연구를 다룬 저명한 천문학자인 Guillermo Gonzalez에 이르기까지 다양합니다.

New York Times는 텍사스 교육청에 대한 사설을 마무리하면서 이렇게 썼습니다. “이러한 헛소리에서 우리가 얻는 교훈은 과학적으로 문맹인 교육위원회는 교과 과정을 건전한 교육을 구성하는 것이 무엇인지 아는 교육자와 과학자에게 맡겨야 한다는 것입니다.”

자유로운 학문적 탐구에 대한 주장이 인류의 역사와 존재에 대한 위대한 메타 내러티브로서의 다윈주의의 위치를 잠식할 때, 다윈의 옹호자들은 자동 소총에서 총알이 날아가는 속도로 캐릭터 공격에 의존합니다.

(타임즈의 편집위원회에 뎀스키나 베를린스키, 곤잘레스의 글을 읽어본 사람이 있는지 궁금합니다.)

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설교 기반 소그룹은 효과적인 제자도를 육성한다고 연사는 말합니다.

13월 XNUMX일 Grapevine에 있는 SBTC 사무실에서 열린 소그룹 세미나에 참석한 목회자와 교회 지도자들은 설교 기반의 소그룹으로 강해 설교를 강화하도록 격려받았다.

설교 기반 소그룹(SBSG) 사역에 대한 박사 연구를 하고 있는 알링턴 소재 코너스톤 침례 교회의 담임목사인 알란 스토다드(Alan Stoddard) 발표자는 이 접근 방식이 목회자의 설교의 "큰 아이디어"를 재검토하고 성경을 재검토하고 본문을 명확하게 하며 본문의 적용을 강화한다고 말했다.

더욱이 Stoddard는 SBSG 접근 방식이 성경적이라고 말했습니다.

Stoddard는 누가복음 8장에 기록된 그의 추종자들과 함께 씨 뿌리는 비유에 대한 예수님의 설명을 언급하며 “예수님도 [그의 제자들이] 그것을 이해하지 못했기 때문에 그가 가르친 것을 강화하기 위해 이것을 그의 교수법 중 하나로 사용했습니다.”라고 설명했습니다.

Stoddard는 많은 교회가 교회 사역의 제자도 효과를 측정할 방법이 없으며 소그룹이 이를 쉽게 할 수 있다고 말했습니다.

Stoddard는 “우리는 사람들에게 {제자 훈련]을 하도록 가르칠 것입니다.”라고 말했습니다. “누가 하는 일을 감시하고 있습니까? 교회의 전달 시스템은 사람들이 영적으로 어디에 있는지 알 수 있도록 설정되어 있습니까?

“너무 많은 교회들이 교인들이 영적으로 앞쪽이 아닌 뒤쪽에 있는 곳을 발견합니다.”

소그룹 사역은 종종 사람들이 더 편안하게 느낄 수 있는 가정 환경에서 더 깊고 친밀한 우정의 가능성을 제공합니다.

Stoddard는 많은 교회가 건전하고 성경적인 콘텐츠를 제공하지만 관계 구축을 잘 촉진하지 못한다고 말했습니다.

“관계 구축이 없는 콘텐츠는 부족합니다. 교회의 뒷문을 닫는 것은 관계입니다. 떨어져 나가는 사람들은 중요한 연결이 없는 사람들입니다.”

Stoddard는 훌륭하고 강해적인 설교는 소그룹 환경에서 더 깊은 토론을 가능하게 하지만, 만약 당신이 목사라면 “당신이 그것에 날개를 달고 당신이 정말로 공부하지 않는다면 이것은 효과가 없을 것입니다. 당신의 설교는 훌륭해야 합니다.”

Stoddard는 참석한 목회자들에게 다음과 같이 물었습니다. “오늘 사람들은 당신의 메시지를 가지고 무엇을 하고 있습니까? 그들은 아마 그것을 잊었을 것입니다.”

SBSG는 대부분의 변화가 일어나는 토론 중심의 환경에서 일요일 설교가 다시 떠오르도록 허용한다고 Stoddard는 말했습니다.

Stoddard는 “당신이 캠퍼스 교회라면 거실 기회를 만들지 않음으로써 일부 사람들을 제자로 삼고 있는 것입니다.”라고 말했습니다. "반면에 어떤 사람들은 12명 미만의 그룹에 들어갈 준비가 되어 있지 않습니다."

이 때문에 전통적인 주일학교가 있는 교회는 양자 택일 접근 방식을 취해서는 안 된다고 그는 말했다.

SBSG 접근 방식에 대한 자세한 내용은 Kenneth Priest 무료 전화 877-953-7282(SBTC)로 문의하거나 다음 주소로 이메일을 보내십시오. kpriest@sbtexas.com.

피트. 가치있는 부부는 입양을 말과 행동으로 옹호합니다.

포트워스?'입양'이라는 단어를 언급하는 것만으로도 존 마크 예이츠는 눈이 번쩍 떠집니다. Southwestern Baptist Theological Seminary의 교회사 조교수인 Yeats는 XNUMX명의 입양 자녀를 두고 있을 뿐만 아니라 그와 그의 아내 Angie는 잠재적인 양부모에게 상담하고 그들이 할 수 있는 모든 곳에서 입양을 옹호합니다.

입양 아이디어는 그들의 관계 초기에 토론 주제였습니다.

예이츠는 “결혼하기 전에 우리는 아이를 가질 수 있다는 기대를 했고 그것을 신에게 바쳤다”고 말했다.

그들은 생물학적 자녀를 가질 수 있더라도 적어도 한 명의 자녀를 입양하기로 동의했습니다. 그 시점에서 Yeatses는 그들이 불임을 경험할 것이라는 것을 몰랐습니다.

불임에 직면했을 때 몇몇 가족이 자멸하는 것을 본 예이츠는 이런 종류의 항복을 "우리는 아이를 갖는 것이 권리라고 생각하기 때문에 중요한 것"이라고 생각합니다.

결혼 초기에 임신에 어려움을 겪은 예이츠 부부는 부족함을 느꼈습니다. 어떤 사람들은 생물학적으로 아이를 가지지 않고 입양했기 때문에 "잘못된 것"이 무엇인지 궁금해했습니다.

예이츠는 “많은 사람들이 생물학적 계승을 원한다”고 말했다. Angie는 병원에서 아기를 집으로 데려올 수 있기를 원했기 때문에 그녀도 어려움을 겪었음을 인정합니다.

Angie는 “우리가 입양을 해야 하는지 어떤 식으로든 알고 싶습니다.”라고 기도했다고 말했습니다.

수술로 끝난 복잡한 관 임신 후 의사들은 체외 수정이 임신을 위한 유일한 선택이라고 말했지만 그들은 이것을 윤리적인 선택으로 생각하지 않았습니다. 이러한 행사와 지속적인 기도를 통해 그들은 하나님께서 입양을 원하신다는 것을 깨닫고 입양을 시작했습니다. XNUMX년이 채 지나지 않아 그들은 첫 딸인 Briley를 집으로 데려왔고 입양을 마무리했습니다.

그들이 텍사스로 이사하고 예이츠가 XNUMX년 후 사우스웨스턴 신학교에 교수로 합류했을 때 그들은 주님이 그들을 다시 입양하도록 이끄시는 것처럼 느꼈습니다. 텍사스에 있는 임신 및 입양 센터인 Hope Cottage와의 회의에서 Yeats는 "형제 그룹이 있습니까?"라고 물었습니다.

그 대표는 멍한 표정으로 “우리는 그런 질문을 한 적도 없고, 형제자매가 있는 적도 없지만, 우리가 처음이었다”고 말했다.

XNUMX주 후 당시 갓난아기였던 Cadie가 그들과 함께 집으로 돌아왔고 XNUMX개월 후 그들은 한 살 더 많은 그녀의 친오빠인 Sean을 입양했습니다.

2007년에 그들은 Hope Cottage로부터 Sean과 Cadie의 생모가 최근에 다른 아이를 출산했다는 전화를 받았습니다. 그들은 자녀 입양이 끝났다고 생각했지만 다시 기도로 자신을 내어 드렸습니다.

Yeats는 다음과 같이 회상합니다. 우리는 신자로서 어느 정도 그를 경건한 가정으로 인도할 책임이 있습니다.”

몇 달 후, 그들은 잭슨을 집으로 맞이했고 XNUMX월에 입양이 확정되었습니다.

Yeats 가족은 또한 초인종 입양과 관련된 문제, 특히 그들이 만나는 사람들의 오해를 해결해야 했습니다. 그들은 임의의 질문과 잘못된 가정을 모두 견뎌냈지만 이를 사람들에게 입양에 대해 교육할 기회로 봅니다.

자녀들도 엄마와 아빠의 피부색 차이를 느끼기 시작했습니다.

"Briley가 학교에 갔기 때문에 '나와 같은 피부를 가진' 아이들과 '당신과 같은 피부'를 가진 아이들에 대한 그녀의 이야기를 듣는 것이 흥미로웠습니다."라고 Yeats는 말했습니다.

“우리는 항상 연령에 맞는 용어와 개념을 사용하여 그들의 유산에 대한 긍정적인 가치를 강화했습니다. 우리 아이들이 가장 좋아하는 그림책 중 하나는 "Shades of Black"이라는 Sandra Pinkney의 책입니다. 이 책은 피부색, 머리카락 질감, 각 사람을 독특하게 만드는 요소의 차이에 대해 이야기합니다.

예이츠는 "우리는 부모로서 우리 아이들이 자신의 민족적 정체성의 역사와 유산에 참여할 수 있도록 우리에게 낯선 문화의 측면을 유지하도록 노력해야 한다"고 말했다. “무엇보다도 우리 아이들이 세상의 모든 분열을 초월하는 그리스도 안에서 참된 정체성을 찾도록 기도합니다.

“우리는 아이들을 전 세계 사람들에게 노출되는 경기장에 배치하려고 주의를 기울입니다. 또한 초인종 입양을 한 가족들과도 친밀한 우정을 쌓고 있습니다.”

주님은 예이츠 가족에게 입양을 선택한 여러 가족이 포함된 교회를 축복하셨습니다. 아이들의 주일학교 반에 있는 여러 아이들이 입양되어 다양한 인종을 반영합니다.

<P 클래스=MsoNormal 스타일

첫 번째 사람: 불임의 여정은 그만한 가치가 있었습니다.

내쉬빌, 테네시 내 11개월 된 아들 그레이엄이 지금 "다-다"라고 말하고 있습니다.

사실, 그것은 "da-da-da-da-da-da-da-da"에 가깝고 그는 나를 볼 때 거의 말하지 않지만 나는 불평하지 않습니다. 나는 그저 이 순간을 즐기고 있을 뿐이다.

그는 잘 때, 일어날 때, 놀 때 말합니다. 나는 그가 그것이 의미하는 바를 알고 있는지조차 확신하지 못하지만 괜찮습니다. 머지 않아 그는 모든 것을 알아낼 것입니다.

거의 38년 전 자정 XNUMX분 전에 태어난 그날 밤 이후로 그가 많이 성장하는 것을 보았습니다. 나는 분만실에서 아내 줄리의 손을 잡고 함께 방 한쪽에 서서 그레이엄이 처음으로 숨을 쉬고 첫 울음을 터뜨리는 것을 지켜보았습니다.

그레이엄은 우리 친아들이 아닙니다. 그레이엄의 생모가 그녀가 임신했다는 사실을 알고 그녀가 무엇을 할지 궁금해한 지 약 XNUMX개월 후인 그레이엄이 태어난 다음 날 아내와 나는 그를 입양했습니다. 그를 부양할 수 없고 낙태를 고려하지 않으려는 그녀는 다른 옵션을 찾기 시작했습니다. 그것이 우리가 그림에 들어간 곳입니다.

우리는 부모가 되고 싶은 마음이 강했지만 2007년 동안 불임으로 고생했고 의사들은 그 이유에 대해 하나의 구체적인 이유를 지적할 수 없었습니다. 우리 친구들은 모두 임신한 것 같았습니다. XNUMX년 여름, 메인으로 휴가를 보내는 동안 우리는 마침내 예상할 수 있을 것이라고 생각했던 때 감정적으로 우리의 낮은 지점이 찾아왔습니다. 며칠 동안 우리의 관광은 평소보다 조금 더 흥미진진했습니다. 우리 식사도 더 흥미로 웠습니다. 집에서 XNUMX마일 이상 떨어진 곳에서 우리가 임신했다는 사실을 알게 된다면 얼마나 미친 짓일까?

그러나 집으로 돌아가는 날 전날, 우리는 그렇지 않다는 것을 알게 되었습니다. 우리는 호텔 침대 가장자리에 함께 앉아 서로를 안고 울었습니다. 그리고 흐느꼈다.

바로 그 순간에 우리 아들이 이미 여기 미국에서 잉태되었고 하나님의 섭리의 손길을 통해 우리가 그와 그의 생모에 대해 배우기를 기다리고 있다는 사실을 거의 알지 못했습니다.

나는 하나님께서 왜 우리가 불임의 고통을 겪도록 허락하셨는지 그 모든 이유를 알지 못하지만 그가 그렇게 해주셔서 기쁩니다. 불임이 아니었다면 그레이엄도 없었을 것입니다. 그리고 Graham은 유전자가 나와 다르지만 내가 항상 원했던 아기입니다. 내 목숨보다 더 사랑하는 아들인 그레이엄을 내 유전자와 피를 가진 아기와 바꾸려는 이유는 무엇입니까?

아내와 나는 무의미한 혈통을 이어가고자 하는 왕족이 아닙니다. 우리의 시민권은 하늘에 있습니다(빌 3:20). 그곳에서는 어쨌든 혈통이 의미가 없습니다. 그레이엄은 우리 아들이고 우리는 다른 방법으로는 원하지 않을 것입니다. 그는 "우리 자신"입니다.

어젯밤에 나는 그레이엄을 목욕시켰다. (목욕과 취침 시간은 우리 집에서 내 책임입니다.) 그레이엄과 저는 매일 밤 우리가 하는 일을 했습니다. 저는 목욕물을 틀었고, 그레이엄은 여전히 기저귀를 찬 채 바닥에 앉아 신이 나서 (안전을 위해 제 도움을 받아) 욕조 가장자리로 끌어올렸습니다. 욕조에 들어가면 우리는 놀 시간을 가질 수 있도록 스크럽과 청소를 일찍 치웠습니다. 이날 밤 그는 자신이 가장 좋아하는 장난감인 빨간색 플라스틱 톱니바퀴(이빨이 XNUMX개이고 XNUMX개가 나오는)를 씹고 작은 손과 팔을 물에 담갔다. 나는 욕조에 손을 넣고 그와 함께 물장구를 쳤습니다. 일부 엄마들에게는 미친 소리로 들릴지 모르지만 Graham은 그것이 재미있다고 생각하고 저는 그것을 즐깁니다. 그런 다음 나는 그의 몸을 말리고 파란색 긴팔 잠옷을 입히고 침실로 데려가 잠자리에 들 수 있도록 도와주었습니다.

한 번은 그의 방에서? 그리고 그가 엄마에게 잘자고 한 후에? 나는 그에게 성경 유아 보드북에서 짧은 이야기를 읽어줬는데, 그는 여느 때처럼 그것을 잡고 씹으려고 했습니다. (아기가 겨우 11개월이라는 점을 명심하세요.) 마지막으로, 저는 그에게 오늘의 마지막 젖병을 주었고, 그에게 복음을 전했으며, 그를 사랑하고 그의 아빠가 되어 기쁘며 세상의 어떤 아기와도 바꾸지 않을 것이라고 말했습니다.

그러던 중 어딘가에서 그는 미소를 지으며 나에게도 키스했다.

하나님의 치유력과 그레이엄이라는 놀라운 선물 덕분에 나는 더 이상 생물학적 자녀를 갖고 싶은 불타는 욕망이 없습니다. 신이 우리에게 생물학적 아이를 준다면 나는 기뻐하겠지만, 그렇지 않아도 괜찮습니다.

물론 임신과 생물학적 자녀는 놀라운 축복이지만 입양도 마찬가지입니다. 결국 성경은 모든 신자가 하나님의 양자가 되었다고 말합니다(로마서 8:15, 에베소서 1:5).

불임과 싸우는 동안 저는 많은 불임 부부가 생각하는 것과 같은 질문을 숙고한 것을 기억합니다. 입양된 아이를 친자식만큼 사랑하게 될까요? 간단한 대답은 '예'였습니다. 사실, 우리는 가까운 장래에 다시 채택하기를 희망합니다.

아마도 하나님은 같은 문제로 고군분투하는 다른 부부를 격려하기 위해 우리를 불임으로 인도하셨을 것입니다. 오늘의