FORT WORTH—새로운 Ph.D. 세계에서 기독교 연구는 18월 19-XNUMX일 회의에서 이사회가 승인한 후 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 개발되고 있습니다. 승인 기관의 승인 여부에 따라 이 혁신적인 프로그램은 요구 사항을 완료하면서 현장에 남아 있을 수 있는 국제 선교사들의 관심을 끌 것입니다.

학장 대행 Jason Duesing은 44시간 학위를 박사 과정에서 제공되는 학교 최초의 수정된 레지던트 형식으로 설명했습니다. 프로그램.

학생들은 매년 몇 주 동안 Fort Worth 캠퍼스에 와서 온라인 리소스를 통해 멘토링 세미나를 통해 나머지 작업을 완료합니다.

Dusing은 선교사를 유치하는 것 외에도 이 프로그램이 공인된 교수진이 없는 전 세계의 다른 신학교 교수들을 훈련할 수 있는 기회를 제공할 것이라고 말했습니다. “그들은 자신의 학교를 향상시킬 수 있지만 전 세계의 여러 세대에 걸쳐 목사와 교회를 훈련할 한 세대의 교수진을 훈련함으로써 우리의 영향력을 확장할 수도 있습니다.”

논문 중심 학위는 전통적인 박사 학위보다 더 어려울 것으로 예상됩니다. 그는 캠퍼스에서 공부하면서 번다고 덧붙였다. 두 개의 글로벌 신학교와 예상되는 파트너십을 통해 학생들은 사우스웨스턴 멘토와 현지 교수가 감독하는 수업을 가르칠 것입니다.

“IMB의 선교사든, 다른 복음주의 그룹의 선교사든, 해외 신학교에서 가르치고자 하는 야심찬 학자든, 국내 목사든, 이것이 하는 일은 우리의 보수 신학과 성경에 대한 복음주의적 관점을 확장하는 사우스웨스턴의 능력을 향상시키는 것입니다. 바로 여기 Fort Worth에서 전 세계에 걸쳐 있습니다.

기억상 가장 짧은 본회의에서 이사회는 보고서를 청문하는 데 3.8시간이 조금 넘는 시간을 할애했으며 예배당 완공을 위한 자금으로 초과 운영 준비금 8.3만 달러 중 3.8만 달러에 대한 액세스를 허용하기로 결정했습니다. 기부금으로 공사비 전액을 충당했지만, 재고 형태로 주어진 동일한 금액은 매각될 때까지 사용할 수 없습니다. 이 경우 예비 기금으로 XNUMX만 달러가 상환됩니다.

이사회는 또한 2011년 가을 졸업식 졸업생을 승인하고, 2012년 BH Carroll 및 LR Scarborough 상의 수상자로 선출되었으며, 감사를 받은 작년 재무제표를 승인했으며 Allen의 Russell Freeman을 Southwestern Seminary Foundation의 이사로 추천했습니다.

오클라호마 에드먼드의 한스 딜벡(Hance Dilbeck) 이사회 의장은 예배당 청중들에게 사역에 대한 부르심을 계발하고, 분명히 하고, 축하해야 할 필요성을 상기시켰습니다. 에베소서 3:1-7에서 설교하면서, Dilbeck은 “복음의 일꾼이 되라는 부르심”에 대한 바울의 설명이 필요한 초점을 제공한다고 말했습니다.

“당신은 다양한 타이틀을 갖게 될 것입니다. 당신은 목회자, 청소년 사역자, 어린이 사역자, 선교사 또는 교수라고 불릴 수 있지만, 당신이 어떤 직함을 받든 매일 기독교 사역에서 당신이 주로 사역자임을 이해하는 것이 중요합니다. 예수 그리스도의 복음을 전합니다.”

Dilbeck은 학생들이 더 많은 지식과 경험을 얻을수록 더 많은 것을 기대하기 시작할 것이라고 말했습니다.

“조심하지 않으면 사람들에게 정말로 필요한 것, 즉 예수 그리스도의 복음 외에는 모든 것을 주는 데 시간을 보내게 될 것입니다.”

여선교회 부인들은 봄방학 동안 전국 교회에서 부흥 설교와 사역에 참여한 학생들의 간증을 들으며 여선교회 오찬회에 참석했다. Revive This Nation 노력은 14,000명이 넘는 사람들이 그리스도를 알게 되었다고 보고했습니다.

여성 프로그램에 등록한 몇몇 학생들은 biblicalwoman.com에 새로운 웹사이트를 런칭하는 데 참여함으로써 “자신의 세계를 위한 그의 지혜를 담대하게 표현”하기 위한 자신의 노력을 설명했습니다.

세미나리 영부인 Dorothy Patterson은 참석한 여성들에게 “그 자리에 설 때가 되었다고 결정한 경건한 여성”인 여호세바의 모범을 따르라고 도전했습니다. 패터슨은 왕하 2장에서 어린 왕자 요아스가 자신의 손자를 포함하여 왕위를 계승할 모든 왕위 계승자를 멸망시키려는 아탈리아 왕비의 노력으로부터 요아스를 숨긴 이야기를 인용하고 있었습니다.

"이 여자는 하나님의 목적에 너무나 충실했기 때문에 모든 것을 위험에 빠뜨리고 아기를 숨겼고 그가 7살이 되었을 때 이 어린 왕자가 왕위에 올랐습니다." 패터슨은 그의 모든 통치가 칭찬할 만한 것은 아니지만 여호세바의 남편인 제사장 여호야다의 인도를 받은 후 한동안 국가를 소생시켰다고 말했습니다.

국가 부흥 활동에 참여한 두 학생의 간증을 들은 후 패터슨은 참가자들에게 국가 부흥을 위한 자신의 역할에 대해 생각해 보라고 요청했습니다.

“때로는 당신의 집에서, 때로는 하나님께서 당신에게 기름부으신 특별한 일을 하러 나가기도 하고, 때로는 당신의 에너지나 자원을 드리기도 하고, 때로는 무릎을 꿇고 중보하고 기도하고 하나님께 부흥을 달라고 간구하는 시간을 드리기도 합니다. ," 그녀가 말했다.

“우리는 모두 각자의 책임이 있지만 주님께 엎드려 '내가 무엇을 할 수 있겠습니까? 내가 어떻게 왕국을 수호할 수 있겠습니까?'”

지난 칼럼에서 저는 "기도하고 세계 일주" 축하 행사를 위해 15월 XNUMX일 화요일 밤을 달력에 넣으라고 권했습니다. 참여하지 않은 사람들을 포용하려는 노력을 경험하기 위해 참석하고 싶을 것입니다. 시간에 대한 요구가 너무 많기 때문에 참석할 수 있는 이벤트 수가 제한되어 있음을 알고 있습니다.

SBTC 수양회와 연차총회의 XNUMX일을 가능하다면 그 모든 시간 동안 축복을 받을 것입니다. 수양회에 대해 말씀드리겠습니다.

테리 터너 수양회 회장은 “다음 세대에 영향”이라는 주제를 설정했습니다. 집만큼 내 마음에 가까운 주제는 없다. 나는 우리 가족에 대해 여러 번 이야기했습니다. 기독교인을 가족 구성원으로 하는 가정이 아니라 기독교인 가정을 갖는 것이 중요합니다.

아내 준과 나는 신혼 여행의 밤에 기도하고 성경을 읽었습니다. 우리는 38년 동안 예배를 드리지 않고 밤에 머리를 숙인 적이 단 한 번도 없었습니다. 성경이 “해가 지도록 노하지 말라”고 말할 때, 그것은 결혼 관계에 대해 아주 잘 설명할 수 있다고 생각합니다. 매일 기도하고 성경을 읽는다면 배우자에게 화를 참는 것은 극히 어렵습니다.

준과 내가 청첩장을 받으면 우리는 종종 그 부부에게 가족 성경을 보냅니다. 실용적이기보다는 상징적일 수 있습니다. 그러나 하나님의 말씀과 기도를 가정의 중심에 두는 기억이 되기를 기도합니다. 그리스도인의 가정에서 발견되어야 하는 한 가지 불변의 것은 예배 제단입니다. 이 기사를 읽는 모든 사람들에게 매일 가족 예배를 드릴 수 있는 시간을 찾도록 도전하고 싶습니다. 길지 않아도 됩니다. 몸부림치는 미취학 아동이든 빈둥지둥이이든, 모든 가정은 매일 예배를 드려야 합니다. 아침에 아침을 먹거나 취침 직전 저녁에 할 수 있습니다. 가족 제단은 마법의 총알이나 만병 통치약이 아니지만 하나님께서 모든 가족 구성원의 마음에 역사하실 수 있는 길을 제공합니다.

사람들은 미국 기독교 문화의 쇠퇴의 시작으로 학교에서 기도와 성경 읽기가 제거되었다고 지적합니다. 어떤 사람들은 학교에서 기도하기를 원하지만 집에 기도가 없습니다. 어떤 사람들은 백악관에서 경건한 지도자들을 위해 캠페인을 하지만 그들의 집에서는 경건한 지도력을 제공하지 못합니다. 제자훈련은 가정에서 시작됩니다. 우리의 문화가 변하는 것을 보고 싶다면 한 가족이 될 것입니다.

SBTC 성경 수양회는 당신의 인생을 바꿀 수 있습니다. 13월 6일 일요일 밤 14시에 Lake Pointe Church의 Kurt Bruner와 FBC Euless의 John Meador 목사가 메시지를 전하면서 ​​시작됩니다. Mesquite Friendship Baptist Church와 FBC Euless가 예배 음악을 제공합니다. XNUMX월 XNUMX일 월요일 아침, Lake Pointe Church의 Steve Stroope 목사님이 말씀해 주셨고 제가 말씀을 전하겠습니다. MacArthur Boulevard의 Bryant Jones가 음악 예배를 인도합니다.

월요일 오후 세션은 1:15에 시작됩니다. 플로리다 잭슨빌의 HB Charles 목사가 가르치고 있고 오하이오의 Alistair Begg가 설교하고 있습니다. Southwestern Baptist Theological Seminary는 음악을 제공합니다. John Trent와 Gina Cooper가 등장하는 점심 시간에는 Ministry Café가 있습니다. 카페 입장권이 필요합니다.

SBTC 성경 수양회에 참석하여 예수님을 위한 가정을 풍요롭게 하기 위해 시간을 투자할 가치가 있습니다. 당신은 축복받을 것입니다. 하나님께서 지도자들의 마음을 강하게 움직이시도록 기도하고 참석할 계획을 세우십시오.

마이크 괴크

최근에 나는 어린 아들과 베이비시터와의 행동에 대해 이야기했습니다. 그는 “보모 규약”에 어긋나는 일을 분명히 했고 자신의 잘못을 자책하기보다는 “아빠, 저는 완벽하지 않습니다.”라고 말했습니다.  

그는 자신의 나쁜 행동을 정당화하기 위해 타고난 불완전함을 사용하고 있었습니다. 다음 날, 나는 인생의 어려운 문제를 다루며 의심스러운 결정을 내리는 한 청년을 만났습니다. 그의 행동에 대한 그의 주요 방어책은 그가 태어난 방식에 따라 행동할 뿐이라는 믿음이었습니다. 그 역시 타고난 불완전함을 자신의 나쁜 행동에 대한 정당화의 한 형태로 사용하고 있었습니다. 또 다른 친구는 그의 "성격"이 우리에게 서로 사랑하고, 서로 용서하고, 서로 공동체 생활을 하라는 하나님의 명령을 무효화했다고 주장했습니다. 도전에 대한 그의 대답은 “하나님이 나를 그렇게 만드신 것이 아닙니다.”였습니다. 어찌보면 우리는 하나님의 말씀이 쉬울 때나 자연스러울 때만 우리에게 적용된다고 생각하는 것 같습니다. 자기 도취적인 문화에서 우리는 생물학을 비난함으로써 우리의 행동을 합리화합니다.  

기독교인으로서 나는 우리 모두가 원죄를 통해 죄의 본성과 하나님께서 죄라고 하시는 일을 하는 성향을 가지고 세상에 들어왔다고 믿습니다. 죄는 자연스럽게 옵니다. 거짓말을 하거나 조종하거나 이기적인 법을 배운 사람은 거의 없습니다. 기독교인뿐만 아니라 대부분의 사람들은 사회나 관계에서 파괴적일 가능성이 있는 자신의 "자연적인" 부분을 보고 그러한 경향을 억제하기 위해 행동합니다. 많은 사람들이 매일 무언가에 대해 거짓말을 하고 싶은 유혹을 받더라도 “거짓말쟁이”의 정체를 주장하는 사람은 거의 없습니다. 우리는 많은 사람들이 어느 정도 매일 정욕을 다룹니다. 많은 사람들이 매일 험담을 하고 싶은 유혹을 받고 있음에도 불구하고 "가십 퍼"의 정체를 주장하는 사람은 거의 없습니다. 확실히 아무도 훔치거나 살인하려는 타고난 욕망에 근거하여 도둑질이나 살인을 정당화하려고 하지 않을 것입니다.

기독교인인 우리는 성경의 지침이 단지 사회나 개인 관계의 개선 그 이상에 관한 것이라고 봅니다. 그리스도를 따르는 자로서 우리는 하나님의 말씀이 우리를 위해 그리고 우리 삶의 표면을 초월하는 목적을 위해 기록되었음을 봅니다. 그러나 여러 번 하나님의 말씀은 부자연스러워 보이는 어떤 것으로 우리를 부르고 있습니다. 나는 내 인생의 대부분을 많은 일들과 씨름했다는 것을 압니다. 나는 그 중 어떤 것이 내가 태어났을 때 나의 일부였으며, 내가 자란 죄 많은 세상의 결과로 얻은 것이 무엇인지 모릅니다. 그러나 실제로는 그것이 중요한지 잘 모르겠습니다.

몇 년 전 나는 동성애를 추구하기 위해 아내를 떠났습니다. 나는 여러 가지 이유로 이 결정을 내렸지만, 한 가지 주된 이유는 내가 항상 동성애자였으며 항상 동성애자일 것이라고 믿게 되었기 때문입니다. 그 감정은 예전으로 돌아간 것 같았고, 어린 시절의 그 어떤 것도 내가 그토록 오랫동안 싸워온 강렬한 감정의 "원인"으로 식별할 수 있는 것처럼 보이지 않았습니다. 개입할 이유도 없이 나는 내가 게이로 태어났음에 틀림없다고 판단했고, 따라서 행동과 섹슈얼리티(성적 정체성과 성적 표현)에 대한 하나님의 지시에 허점이 있었다.  

결국 나는 회개하고 내 삶과 섹슈얼리티에서 하나님이 일하시도록 하기로 약속한 아내의 집으로 돌아갔지만, 언젠가는 실제로 동성애 유전자의 증거가 있을지도 모른다는 두려움과 계속 씨름했습니다. , 실현되지 않음). 그러나 하나님의 말씀을 구하면서 나는 동성에게 끌리는 것이 어떻게든 유전적일지라도 하나님의 말씀은 여전히 ​​나에게 적용된다는 것을 깨달았습니다. 그리고 하나님의 말씀은 유전적 소인에 대해 “아웃”하지 않았습니다. 나는 참을 수 없는 경우가 아니면 도둑질을 하지 말라는 말을 듣지 않았으며, 정말로 자연스럽다고 느껴지지 않는 한 거짓말을 하지 말거나, 항상 욕정에 대한 충동을 느낀 적이 없는 한 욕정을 하지 말라는 말을 듣지 않았습니다. 나는 내 기분이 어떻든, 고난의 깊이에 관계없이 단순히 그리스도를 따르라는 말을 들었습니다.

나는 또한 그리스도를 따르라는 부르심이 놀라운 약속을 수반한다는 것을 발견했습니다. 그리스도인으로서 나는 내가 새로운 피조물이라는 말을 들었습니다. 풍성한 삶을 약속받았습니다. 나는 평화와 기쁨과 성취를 약속받았다. 포기한 것보다 얻는 것이 더 많다는 말을 들었다. 나는 바울에게서 그의 일생의 투쟁이 하나님의 은혜의 충만함과 약함 가운데서 오는 강함을 경험하게 하심을 보았다.

나는 소경으로 난 사람에게서(요 9장) 그 사람의 소경이 허락된 것은 하나님의 능력이 그에게서 나타나는 것을 보았노라. 나는 죄의 감정과 행동을 정당화하는 것은 그리스도께서 처음에 오신 이유를 부인하는 것임을 깨달았습니다. 내 안의 위로가 아니라 나를 변화시키고 새롭게 하기 위해 오셨습니다. 나는 일방통행으로 태어났을지 모르지만 그는 나에게 새로운 삶과 새로운 목적과 새로운 정체성을 주기 위해 오셨습니다. 오늘 나는 완전히 새롭게 태어납니다. 내 투쟁은 남아있을 수 있지만, 나는 더 이상 그들에게 노예가 아니며 더 이상 그들에게 지배당하지 않습니다. 무엇보다 나는 더 이상 그들에 의해 정의되지 않습니다.

나는 좋은 것도 나쁜 것도 많은 것을 가지고 태어났다. 그리고 나는 다른 죄인들과 상한 사람들로 가득 찬 세상에서 자랐습니다. 죄가 내게 자연스럽게 오는 동안 창의성, 유머, 우정 및 기타 많은 것들도 자연스럽게 되었습니다. 그리스도는 나의 모든 선악을 구속하셨습니다. 그는 나의 긍정적인 특성이나 부정적인 특성을 없애지 않고 새롭게 만드셨습니다. 오늘 저는 제 삶 전체가 하나의 목적을 위한 것임을 알 수 있습니다. 바로 그분께 영광을 돌리는 것입니다. 내가 어떻게 태어났든 간에, 나는 훨씬 더 많은 것을 위해 다시 태어났다. 우리의 현재 상태에 안주하는 것은 하나님께서 우리에게 능력을 주신 것의 크기를 놓치는 것입니다. 새로운 정체성을 주장하고 포기하는 것보다 훨씬 더 많은 것을 받을 준비를 하십시오.

Mike Goeke는 Midland에 있는 Stonegate Fellowship Church의 부목사입니다. 그는 원치 않는 동성에게 끌리는 문제로 어려움을 겪고 있는 사람들을 섬기는 Stonegate의 작업인 Cross Power Ministries를 이끌고 있습니다. stonegatefellowship.com/www2011/cpm.html에서 자세히 알아보십시오. mikegoeke@stonegatefellowship.com으로 연락할 수 있습니다.

아카데미 - 제일침례교회 아카데미에서는 텍사스 시골의 작은 마을에 있는 작은 교회가 선교에 참여하거나 세상에 영향을 미칠 수 없다고 믿기 쉽습니다. 그러나 Brent Boatwright 목사와 그의 120명의 교회는 그 규모나 위치가 국내외에 복음을 전파하는 사명을 방해하도록 두지 않습니다.
전통적인 남침례교 교회에서 성장한 Boatwright는 자신의 지역 교회에서 선교에 개인적으로 참여하지 않은 것을 회상했습니다.  

“매년 선교사들이 찾아왔습니다. 그곳에서 자라온 19년 동안 나는 떠나고 선교 사업을 하고 다시 돌아오는 사람을 본 적이 없습니다. 항상 아프리카에 가서 머물러야 하는 것 같았어요.”

그 결과, Boatwright는 단기 선교가 크든 작든 모든 교회에서 할 수 있고 해야 한다는 믿음을 발전시켰습니다.

“나는 항상 큰 교회가 선교를 한다는 기사를 읽습니다.”라고 Boatwright는 말했습니다. “XNUMX만 달러의 예산이 없어도 선교 사업은 할 수 있습니다. 모든 일을 선교사에게 의존할 수는 없습니다.”

그 격차를 메우기 위해 FBC Academy는 서아프리카 말리의 미전도 종족과 함께 지속적인 선교 프로젝트를 진행하고 있으며, 뉴멕시코의 나바호 인디언들을 섬기고 있습니다.

“2004년부터 우리는 매년 적어도 한 팀을 서아프리카의 말리에 파견했습니다.”라고 Boatwright는 말했습니다. 말리에서 교회는 미전도 종족인 사모고족을 전도하기 위해 FBC 아카데미의 IMB 선교사와 함께 일하고 있습니다.  

Samogho 사람들은 문자가 없기 때문에 Boatwright와 그의 팀은 스토리텔링을 사용하여 복음을 나눕니다. 그들은 소수의 사람들이 그리스도께 나아오는 것을 보았고 최근에 이웃 사모고 마을로 사역을 확장할 수 있었습니다.

“그(추장)는 새로운 신자이며 그의 마을이 그리스도를 알게 되기를 원합니다.”라고 Boatwright는 말했습니다. FBC Academy 그룹은 마을에서 며칠 밤낮을 보낸 최초의 신자 그룹이었습니다.

Boatwright는 말리에서의 작업은 도전적이라고 말했습니다. 사람들은 정령숭배를 행하고 또한 이슬람의 영향을 받습니다. "그들은 희생을 포기하기가 어렵습니다." 또한 마을은 수풀에 위치하고 운송 팀은 선교 팀을 최대 XNUMX 명으로 제한합니다.  

그러나 그들은 계속 가고 있습니다. Boatwright는 “여러 번 경험한 사람이 몇 명 있습니다. "나는 사람들이 관계를 구축하기 위해 여러 번 가도록 격려하려고 노력했습니다."
Boatwright는 Samogho 남성과의 관계를 발전시키는 것에 대해 흥분합니다. 선교사는 여성이기 때문에 마을 사람들에게 전도하는 것이 그녀에게는 더 어려운 일입니다. "XNUMX월은 남자들과 관계를 맺기에 좋은 시기입니다."라고 Boatwright는 설명했습니다.  

XNUMX월에 마을은 장마에서 회복되고 있고 사람들은 진흙 벽돌 집을 재건하고 있습니다. XNUMX월에 한 무리의 남자들을 마을로 데려가 벽돌을 만들고 집을 재건하면서 함께 일하는 남자들과 관계를 맺는 문이 열렸습니다.

“남성들에게 다가가는 것은 우리 선교사에게 할 수 있는 일이지만, 한 팀으로서 남성들을 격려하기 위해 가는 것이 중요합니다.”라고 Boatwright는 말했습니다.  

FBC Academy는 말리에서의 일 외에도 뉴멕시코의 나바호족을 위한 사역에도 참여하고 있습니다. 북미 선교 위원회 선교사인 Jim Turnbo와 함께 그들은 나바호 보호 구역의 가장 가난한 지역 사회에서 시작된 새로운 교회인 Nahodishgish Baptist Church로 두 차례 선교 여행을 떠났습니다.  

2010년에 Boatwright는 10명의 남성과 소년으로 구성된 그룹을 Turnbo와 그의 교회와 함께 일하게 했습니다. 그들은 나무 헛간과 휠체어 ​​경사로를 지었고 그곳에 있는 동안 주님께서는 그들에게 더 많은 일을 하고 싶은 소망을 주셨습니다. “하나님은 다른 필요를 바라보는 우리의 마음을 더욱 무겁게 하셨습니다.”

그 부담은 최근 당뇨병 발 관리 클리닉을 열고 지역 사회에서 지붕 수리를하기 위해 예약으로 이동했습니다.

“하나님이 놀라운 일을 행하셨습니다.”

Boatwright는 교회가 나바호족과 함께 일할 준비를 하는 동안 놀라운 방식으로 하나님의 공급하심을 보았다고 말했습니다. FBC 아카데미의 간호사들이 제약 회사에 연락했고 이들 회사는 의료 용품을 기부했습니다. 지역 건물 공급 회사가 교회가 지붕용 타르 종이를 구입하기를 원하는 이유를 알게 되었을 때, 회사는 FBC Academy의 프로젝트와 예약에 도움을 줄 다음 그룹을 공급하기에 충분한 양의 롤 루핑 팔레트와 타르 종이 팔레트를 기부했습니다. “하나님이 정말 문을 열어주셨어.”

교회가 나바호어 사역을 준비하는 것을 돕는 지역 사업 외에도 교회의 ​​사람들도 나서기 시작했습니다. Boatwright는 주일학교 학급에 필요한 물품을 나누어 각 학급에 배정된 물품을 모았습니다. 예를 들어, XNUMX학년과 XNUMX학년은 면봉을 수집하고 다른 반에서는 표백제, 알코올, 면봉 및 기타 필요한 재료를 수집했습니다. “모든 주일학교 수업은 무언가를 주었습니다.”라고 Boatwright는 말했습니다.

교회 차원에서 선교 사업을 하는 것은 FBC Academy에 여러 면에서 영향을 미쳤습니다.

선교 물품을 모으는 것부터 교회에서 선교 여행의 장면을 재현하여 교인들이 선교 현장에서의 삶을 더 잘 이해할 수 있도록 돕는 선교의 밤 후원에 이르기까지 모든 사람이 선교 여행에 이해 관계가 있습니다.

Boatwright는 "이러한 행사가 말리나 뉴멕시코로의 여행을 계획하는 사람들에게 그것이 어떤 것인지 보여줌으로써 도움이 된다고 덧붙였습니다."라고 Boatwright는 말했습니다.

FBC Academy의 선교 참여는 전 세계의 필요에 대한 인식을 높이는 것 외에도 교회의 ​​새로운 사역으로 이어졌습니다.

“확실히 더 많은 사람들이 사역을 할 수 있다는 현실을 보고 있습니다.”라고 Boatwright는 말했습니다. “우리는 선교 여행을 통해 새로운 사역의 기회가 생기는 것을 보았습니다. 한 여성이 선교 여행을 마치고 돌아와서 '교도소 사역을 하기 위해 하나님께서 내 마음에 부담을 주시는 것 같아요'라고 말했습니다.”

그녀는 자신을 교사로 여기지 않았지만 몇 달 안에 감옥에서 일하기 시작했습니다. 이제 매주 화요일, FBC 아카데미의 XNUMX명의 여성이 벨 카운티 교도소에서 여성 수감자들을 돌보고 있습니다.

교회의 또 다른 여성은 선교 여행을 다녀온 후 사역에 대한 새로운 관점을 발견했습니다. 그녀는 Boatwright에게 와서 질문했습니다. 청소년을 선교지로 보지 않는 이유는 무엇입니까?

“사람들은 하나님께서 그들을 사역에 사용하실 수 있다는 것을 발견했습니다.”라고 Boatwright는 말했습니다. “하나님은 그들이 사역에 직접 참여하기를 원하십니다. 꼭 아프리카일 필요는 없습니다. 뉴멕시코가 될 수도 있고 지역 사회가 될 수도 있습니다.”

FBC Academy가 계속해서 아프리카, 뉴멕시코, 지역사회에 손을 내밀면서 Boatwright는 교회, 특히 소규모 교회가 선교에 참여하도록 도전합니다. “몇 번이고, 하나님께서 준비하셨습니다.”라고 그는 말했습니다. “작은 교회가 못 간다는 것은 적의 거짓말이다.”

Austin TV 방송국 KVUE는 Bastrop의 산불 이후 청소 작업을 하고 있는 남침례교 재난 구조 자원봉사자들의 모습을 보여주었습니다.

SBC 투데이: SBC가 직면한 가장 큰 과제는 무엇이라고 생각하십니까?

리차드 박사: 영적 각성 외에 SBC의 가장 큰 도전 중 하나는 협력일 것입니다. 남침례교의 획일적인 구조는 오래 전에 사라졌습니다. 우리는 더 이상 균일한 주일 학교 문학, 찬송가 또는 훈련 연합의 스택 폴을 가지고 있지 않습니다. 우리가 그리스도를 위해 사람들에게 다가가기 위해 다양화하는 데 큰 진전을 이루면서 우리는 대회의 일부 측면을 변경했습니다. 이것이 반드시 나쁜 것은 아닙니다. 그러나 우리는 함께 지내기 위해 공유할 공통점을 찾아야 합니다.

SBC Today에서 나머지 인터뷰 읽기

특별 보고서: 창세기 1-11장을 전파하다

포트워스—사우스웨스턴 신학교의 제이슨 리 교수는 목사들에게 특히 창세기 1-11장과 관련하여 변증적인 문제보다 성경 본문이 설교를 주도하도록 촉구했습니다. 신학교에서 해석학을 가르치는 Lee는 목회자들이 의심하는 사람들과 회의론자들의 질문에 답해야 하지만 이러한 문제들이 본문의 저자 목적을 모호하게 해서는 안 된다고 설명했습니다.

이씨는 “이러한 이야기의 역사성을 옹호하는 데에는 큰 사과의 가치가 있다”고 말했다. “그러나 우리 교회에 대한 관심의 수준이나 설교자로서의 우리 자신의 사과 성향으로 인해 우리가 사과 문제에 집중하여 본문 자체와 저자의 의도가 무색해질 수 있는 미묘한 위험이 있습니다. 우리 자신의 목적.

“강해 설교자로서 우리는 우리의 주된 초점이 영감받은 본문의 특징이고 표현된 의미와 저자의 의도가 우리의 해석 목표이자 선언문의 기초임을 확인해야 합니다. 그것이 우리가 설교하는 것입니다.”

Lee는 역사성에 대한 질문과 다른 변증적 우려에 대한 답변이 종종 성경 저자에 의해 표현되지 않고 의도된 의미를 넘어 확장될 수 있다고 말했습니다.
“여기서 요점은 성경 본문에는 논쟁이 없다는 것입니다. “성경 본문에서 창조설화, 타락설화, 홍수설화는 모두 역사적 설화(장르)에 있으므로 사실로 제시한다.”

그럼에도 불구하고, 목회자들은 어려운 질문과 회의론에 답할 수 있도록 자신의 회중을 도울 기회를 피하거나 무시해서는 안 됩니다. 오히려 목사는 주의와 정확성을 가지고 신자들이 기독교 신앙을 변호하고 설명할 수 있도록 준비시켜야 합니다. Lee는 설교에서 가장 중요한 사과 문제에 대해 약간의 주의를 기울이고 추가 질문에 대한 답변과 함께 교인을 위한 추가 자료를 제공할 것을 제안했습니다. 그는 설교의 대부분이 본문의 메시지 중심에 있어야 한다고 말했습니다.

이명박은 창세기 2-3장에서 볼 수 있는 창조 질서와 인류의 죄악된 타락과 관련된 몇 가지 변증적인 문제를 직접 다루었습니다. 각 질문에 대해 그는 텍스트가 침묵하는 위치보다 텍스트가 말하는 내용을 강조했습니다. 생명나무와 선악을 알게 하는 나무가 어떤 나무인지, 에덴동산이 어디에, 얼마나 컸는지, 뱀이 어떻게 말을 할 수 있었는지에 대한 질문을 던졌다.

Lee는 그의 세션의 대부분을 창세기 2-3장의 신학적 의미와 실제 적용에 대해 토론하면서 설교에서 변증학의 역할에 대한 자신의 견해를 보여주었습니다. 해석학, 즉 성경 해석의 과제는 성경 설교의 기초가 되어야 한다고 그는 말했다.

이 교수는 “선한 것의 기본은 강해적 설교가 좋고, 건전하며, 성경적 해석학”이라고 말했다.

이 목사는 설교자의 임무를 텔레비전의 범죄 현장 수사 드라마에 비유하면서 목사는 구절 내 텍스트 단서를 수집하고 실험실로 가져와 의미를 결정하는 데 가장 도움이 되는 단서를 확인해야 한다고 말했습니다. 이것은 세 가지 유리한 지점에서 한 구절을 볼 때 거시적 및 미시적 수준에서 발생합니다.

정경적 관점은 그 구절이 성경 전체에 어떻게 들어맞는지 조사합니다. 책과 구절의 유리한 지점은 내러티브의 맥락과 특정 텍스트 특징을 확대하여 봅니다. Lee는 창세기 1-11장, 보다 구체적으로 2-3장에 세 가지 관점을 모두 적용했습니다.

이 교수는 “정경적 관점에서 보면 창세기 1-11장 본문은 하나님의 우주 통치와 그의 의로운 심판과 그의 유일한 구원의 기초를 설정한다”고 말했다. 더 구체적으로 창세기 2-3장에서 하나님은 형벌을 내리실 때에도 긍휼을 베푸심으로 죄에 응답하십니다.

책의 관점에서 이 교수는 “성서 작가의 의도는 책 수준에서 가장 잘 드러난다. 만약 내가 책 안의 한 구절을 공부한다면, 나는 책 전체의 저자 목적 내에서 이 구절의 맥락을 명확하게 설정할 수 있는지 확인하고 싶습니다.”

이씨는 타락에 대한 이야기를 포함한 창세기 1-11장에 나오는 이야기를 창세기의 맥락에서 볼 뿐만 아니라 구약의 처음 다섯 권인 오경 전체의 범위에서도 보아야 한다고 말했다.

구절 수준에서 목사는 본문의 의미를 식별하기 위해 문법, 구문 및 어휘를 고려합니다. Lee는 창세기 2-3장을 해석하기 위한 격자를 제공하는 모세오경 전체에 걸쳐 반복되는 세 부분으로 된 패턴을 지적했습니다. 이 패턴은 내러티브 섹션에 이어 시와 에필로그로 구성됩니다. 그는 시적 이음새가 "내러티브를 읽는 렌즈를 제공하고" "챕터의 신학적 관점을 이해하는 데 중추적인 역할을 한다"고 말했습니다. 에필로그는 서술된 사건의 결과를 나타냅니다.

내러티브 부분을 분석하면서 Lee는 창세기 2장이 인간에게 완벽한 장소, 완벽한 계획, 완벽한 동반자 관계를 제공하는 하나님의 주권적인 사역의 그림을 제시한다고 말했습니다. 이 규정은 3장에서 아담과 하와가 신성한 지혜보다 인간의 지혜를 추구할 때 왜곡됩니다.

“뱀이 4-5절에서 사악한 제안을 합니다. 그는 하나님의 정의와 하나님의 선하심에 의문을 제기합니다.”라고 Lee가 말했습니다.

“이제 뱀은 이런 지혜나 지식을 하나님이 필요 없는 인간의 성질이라고 약속합니다. 하나님은 인간에게 선과 악을 선하게 선언하셨지만 이 관계를 지속하기 위해서는 인간이 자신의 능력이 아니라 하나님을 신뢰해야 했습니다.

Lee는 오늘날의 적용으로 결론을 내리고 아담과 하와를 오늘날의 사람들과 연결시키는 네 가지 신학적 주제를 말했습니다. 그들의 세계는 우리의 세계입니다. 그들의 죄는 우리의 죄입니다. 그들의 구주는 우리의 구세주이십니다.”

“그들이 자신의 추구를 위해 하나님의 확실한 공급을 떠나고 싶은 유혹을 받은 것처럼, 그 이후로 모든 죄인은 주님의 공급을 전적으로 신뢰하기보다는 자신의 길을 결정하기 위해 애썼습니다.”

“아담과 하와에게 주어진 유일하고 지속적인 희망의 척도는 3:15에서 뱀에 대한 하나님의 선언에서 찾을 수 있습니다. 모든 죄를 덮는 것은 하와에게 약속된 씨를 통해 하나님께서 마침내 악을 이기실 때까지 일시적일 뿐입니다.”

특별 보고서 관련 이야기:

노아 홍수는 은혜에 의한 심판과 안전을 예고하다

네피림 구약 학자가 자신의 관점을 제시하다

신학이 풍부한 SW 학장 Babel 계정

창세기 1장은 모든 성경 신학의 기초라고 교수는 말합니다.