달: 2016년 XNUMX월

믿음의 들판 행사에서 풍성한 수확을 거두다

EULESS-“예수를 따르고 성령이 당신 안에 거하시면 당신은 교회입니다. 지금,” SBTC 선교 책임자인 Shane Pruitt는 545월 26일 First Baptist Euless의 West Campus에서 2016 Hurst-Euless-Bedford-area Fields of Faith 행사를 위해 Fellowship of Christian Athletes와 함께 열린 XNUMX명의 청소년 군중에게 말했습니다. 그리고 지역 교회.

"당신은 책임이 있습니다. 지금.... 당신은 하나님 나라의 일부입니다 지금. 라이브 지금,” Pruitt는 그들이 교회의 “미래”라는 말을 듣는 데 익숙한 청중에게 도전했습니다.

First Euless의 Field는 466월 내내 전국적으로 개최된 105개 대회 중 하나였습니다. 텍사스에서는 12개의 필드가 열렸으며 대부분 XNUMX월 XNUMX일에 개최되었습니다. Euless Field는 원래 HEB 학군의 Pennington 경기장으로 예정되었지만 재정 및 물류상의 이유로 First Euless의 Campus West에 있는 학생 센터인 The CITY로 이전되었습니다. 최초의 Euless 학생 목사인 Kent Wells가 말했습니다.

FCA는 뒷문 파티에 음식을 제공했고 First Euless와 First Baptist Church of Hurst가 지원을 했다고 Wells는 말했습니다. 지역 교회들은 학생들을 데려왔습니다.

Pruitt는 그날 저녁을 "고열적인" 음악, 인터랙티브 게임, 예배, 학생 운동 선수들의 간증 중 하나로 묘사했습니다. 올해 Pruitt의 두 번째 Field of Faith 행사였습니다.

First Euless는 지난 20~25년 동안 Fields of Faith에 참여했으며 올해에는 40명 이상의 이벤트 카운셀러와 자원봉사자 중 XNUMX~XNUMX명이 그의 회중에서 왔다고 덧붙였습니다. 이 행사는 해당 지역의 학생들에게 다가가기 위한 포괄적인 전략의 일환이었습니다. 많은 학생들이 지역 트리니티 고등학교에서 The CITY의 수요일 오후 및 저녁 프로그램까지 도보로 이동합니다. Wells는 Trinity 축구팀의 목사로 섬기고 있으며 교인들은 학교에서 후원하는 멘토링 프로그램에 자원 봉사하고 있습니다.

Trinity의 광범위한 다양성으로 인해 Wells는 "말 그대로 72개국을 접할 수 있습니다."라고 말했습니다.

지역 교회들은 Euless Fields of Faith에서 기록된 수십 건의 재헌신과 신앙고백을 한 14명의 학생들을 추적하기 시작했습니다.

12월 3,000일 텍사스 브라운우드에 있는 고든 우드 스타디움에서 열린 제XNUMX회 연례 신앙의 들판 행사는 XNUMX명 이상의 학생들이 참석하여 덜 다양하지만 더 많은 군중을 끌어들였습니다.

“도시에서 학생들은 교통 체증을 타고 먼 거리를 와야 할 수도 있습니다. 농촌 지역사회에서 Field of Faith를 운영하는 것이 더 쉽습니다.

Brownwood Field는 Firetown 밴드를 선보였으며 지역 목사 인 Marcus Wasson은 그의 손자의 비극적 인 익사에 대해 이야기했습니다. San Angelo의 PaulAnn Baptist Church의 Kevin Kirkland가 주요 연사였습니다. 밤이 끝날 때까지 684명의 학생들이 93번의 재헌납으로 그리스도를 위한 결정을 표시했습니다.

Brownwood의 FCA 지역 이사인 Tony Daniel은 "기대 이상이었습니다."라고 말했습니다. Daniel은 Coggin Avenue BC에 다니며 그들의 참여와 학생을 데려오고 자원 봉사자를 제공한 85개의 다른 지역 교회에 감사합니다.

207명의 이벤트 자원봉사자 중 약 107명이 Coggin에서 왔다고 Daniel은 말했습니다.

Cavitt는 교회와 FCA의 파트너십의 중요성을 강조했습니다. “교회로서의 우리의 역할은 제자를 삼는 것입니다. Fields of Faith는 지상 명령을 수행하는 데 도움이 되는 대상 이벤트입니다. 우리는 복음이 공유될 것임을 압니다.”

“우리는 청소년들이 참석하고 친구를 데려오도록 권장합니다. 행사를 위해 기도하는 시간을 가집니다. 우리 교회 전체가 그 배후에 있습니다.”

후속 조치는 브라운우드 필드 다음 날 10명의 지역 청소년 목사들이 만나 신앙을 고백한 학생들의 이름을 나누고 연락하는 과정을 시작하면서 시작되었습니다.

"다음 단계를 수행하기 위한 후속 회의에 그들을 초대합니다."라고 Cavitt는 말했습니다. "그것은 프로세스입니다."

“우리는 이러한 결정이 강화되고 지원되도록 해야 합니다. 나중에 무슨 일이 생기면 그냥 이벤트라고 결정할 수 있습니다. 그들을 교회에 데려오지 않는다면 우리는 [그들을 제자로 삼을] 기회가 없습니다.” 다니엘이 지역 교회 참여의 중요성을 설명하면서 말했습니다.

Daniel은 그의 지역 통계에 따르면 학생의 80%가 교회에 다니지 않는 것으로 나타났습니다.

“우리에게는 하나님이 우리를 위해 하신 일을 모르는 세대가 있습니다. 저는 우리 젊은이들이 진리와 주님에 굶주려 있다고 생각하며, 우리가 대위임령을 진지하게 받아들인다면 밭은 추수할 때가 무르익을 것입니다.”

자세한 내용은 다음 링크를 참조하세요 http://www.fieldsoffaith.com.

장기적인 설교 계획은 불안을 줄이고 자유를 증가시킵니다.

포도나무 

새벽 3시에 목회자를 깨우는 것은 악몽이다 

당신은 플랫폼에 앉아 있습니다. 특별한 음악의 마지막 선율이 희미해지고 있습니다. 당신이 강단에 들어서고 당신 앞에 닫힌 성경을 놓을 때 불안은 공황으로 바뀝니다. 당신은 당신이 항상 두려워했던 말을 합니다. “나는 오늘 하나님으로부터 받은 말씀이 없습니다.”

그 꿈의 연속이 그토록 무서운 이유는 많은 목회자들에게 그것이 너무나 쉽게 현실이 될 수 있기 때문입니다.

너무나 많은 설교자들이 웨인 맥딜(Wayne McDill) 신학교 교수가 "토요일 밤 패닉"이라고 부르는 현상으로 고통받고 있습니다. 끊임없는 비상 사태는 너무 많은 사역의 요구에 대한 압력을 가중시킵니다. 불만을 품은 교인의 반란은 당신의 좌절과 낙담을 더 깊게 합니다. 생계를 유지하기 위해 외부에서 일을 하고 있고, 가족의 필요는 항상 마지막에 오는 것 같습니다.

이번 주 설교를 준비할 시간을 찾는 것만으로도 충분합니다. 누가 내년 설교를 계획할 시간이 있습니까?

“목회자의 가장 큰 스트레스 요인은 시간 부족입니다.”라고 New Orleans Baptist Theological Seminary의 설교 및 목회 교수인 Mark Tolbert는 말합니다. “누군가는 나에게 시간이 부족하다고 말할 수도 있습니다. 이미 시간이 없는데 어떻게 설교를 계획하는 데 더 많은 시간을 할애할 수 있겠습니까? 노동자가 도끼를 갈기 위해 멈출 때 시간을 낭비하지 않는다는 것은 오래된 예입니다. 설교를 계획한다면 많은 면에서 더 효과적일 것입니다.”

설교 준비는 내일의 전국 횡단 운전을 위해 차에 연료를 채우는 것과 같습니다. 그러나 설교 계획은 당신이 가고 있는 곳과 거기에 도달하는 방법을 보여주는 로드맵입니다.

장기적인 설교 계획은 비현실적이지 않습니다. 한 사람이 설교를 계획하는 방법을 알고 "강단에서 제자도를 통해 사람들을 인도하는 것"으로 이해한다면, 노스캐롤라이나 웨이크 포레스트에 있는 사우스이스턴 침례 신학대학원의 설교 교수 짐 샤딕스는 말합니다.

"설교자를 위한 계획의 가장 큰 이점은 토요일 밤이나 일요일 아침에 도착하는 것을 피하고, 무엇을 설교할지 모르며, 따라서 사람들의 시간을 낭비하는 것은 말할 것도 없고, 하나님이 그의 백성에게 말씀하시는 중대함을 욕되게 하는 것입니다." 샤딕스는 말한다. “시작점은 당신의 회중이 그리스도를 닮아 영적으로 성숙해지기 위해 하나님으로부터 무엇을 들어야 하는지를 아는 것입니다.”

둘 다의 이점 양치기와 양떼

“네 양 떼의 형편을 잘 알고 네 소떼에게 주의를 기울이라.” (잠언 27:23)

어떤 방문 설교자보다 목회자는 그의 회중을 잘 알고 그들에게 필요한 메시지를 줄 수 있다고 Tolbert는 말합니다. 토요일 밤의 공포를 덜어주는 것 외에도 그는 장기적인 설교 계획의 두 가지 다른 중요한 이점을 인용합니다.

  • “그것은 당신의 마음과 영혼이 당신이 가고 있는 곳에 머물게 합니다. 앞으로 몇 주를 계획하고 있다면 운전을 하거나 자녀와 이야기하거나 직장에서 누군가를 방문할 때 생각이 떠오를 것입니다. 그것은 아마도 다음 주 일요일이 아니라 지금부터 XNUMX, XNUMX주 후에 설교를 알릴 것입니다.”
  • “그것은 하나님의 말씀 연구에 접근하는 방법을 그들에게 모범으로 보임으로써 당신의 회중을 돕습니다. 나는 성경을 공부하는 가장 좋은 방법이 성경을 펴서 페이지에 손가락을 대고 임의의 구절을 읽기 시작하는 것이라고 추천하는 목사를 알지 못합니다. 그러나 우리가 고립된 성경만을 설교한다면 그것은 거의 우리가 하고 있는 일입니다. 계획된 일련의 설교는 우리가 계획과 전략을 가지고 진지한 성경 공부에 접근하는 방법을 보여줍니다.”

LifeWay Worship의 책임자인 Mike Harland는 회중의 음악 지도자도 장기적인 설교 계획을 통해 큰 유익을 얻는다고 말합니다. 설교자가 어디로 향하고 있는지 아는 음악 지도자는 선포된 말씀과 훨씬 더 깊이 공명하는 음악을 계획할 수 있습니다.

“일요일에 일어나는 일은 두 사람이 두 가지 일을 하는 것이 아닙니다. 두 사람이 한 가지 일을 하는 것입니다.”라고 Harland는 말합니다. “공동 예배에서 한 가지 일이 일어나고 있는데 그것은 제자 삼는 과정입니다.”

두 사람이 회중을 제자화하기 위해 함께 일하려면 설교자가 다음 주일의 본문과 제목에 대해 음악 지도자에게 미리 알려주는 것보다 훨씬 더 많은 것이 필요하다고 Harland는 덧붙입니다.

"나는 목사님의 글보다는 목사님의 마음을 갖고 싶습니다."라고 Harland는 말합니다. “찬송가의 색인 검색을 할 수 있도록 파워 워드를 얻는 것 이상입니다. 비전의 관점에서 하나님이 당신에게 말씀하시는 것에 대한 당신의 감각은 무엇입니까? 당신이 다루고자 하는 영적 훈련은 무엇입니까? 강조할 핵심 사상이나 신학적 요점은 무엇입니까?”

그런 종류의 파트너십에는 주간 직원 회의가 제공하는 것보다 더 많은 시간과 더 깊은 관계가 필요하다고 Harland는 덧붙입니다. 열린 커뮤니케이션의 지속적인 흐름은 시간이 지남에 따라 친밀감과 신뢰를 구축할 수 있게 합니다. 목사는 음악 지도자에게 그가 읽고 있는 책을 줄 수 있고, 그 대가로 음악가는 그가 듣고 있는 음악을 공유할 수 있습니다.

Harland는 "거기에 도달하는 데 시간이 걸립니다."라고 말합니다. "그것은 당신 사이의 진정한 성숙과 개방성을 요구합니다." 

전략 설교 계획

목회자가 빈 종이로 시작하지 않는다면 장기적인 설교 계획이 더 쉬워집니다.

Mark Tolbert는 목회자가 적어도 XNUMX년에 두 번 앉아서 앞으로 몇 달 동안 어디로 갈 것인지 구체적으로 계획하고 앞으로의 해에 대해 더 일반적으로 생각할 것을 제안합니다. 그는 네 부분으로 구성된 전략을 설명합니다. 

  • 책 공부를 계획하십시오. 이 설교는 12주 이내에 완료되어야 합니다. 다루는 신약 성경 두세 권마다 구약 성경 한 권으로 설교할 계획을 세우십시오. 
  • 기도, 전도, 성경공부, 그리스도인의 성장과 같은 영적 훈련에 대해 XNUMX주 동안 설교하십시오.
  • 성령의 역할이나 그리스도의 인격과 같은 주제로 교리 공부를 계획하십시오. 
  • XNUMX주간의 전도 시리즈를 반드시 포함시키십시오. 

포트워스의 목회자이자 PreachingToday.com의 기고가인 David Daniels는 세 가지 수준의 계획을 설명합니다.

  • XNUMX월에 연례 "전망". 어머니의 날과 부활절과 같이 움직일 수 없는 날짜를 식별합니다. 가능한 시리즈나 주제에 대해 적어 놓은 메모를 보고 움직일 수 없는 날짜가 특정 시리즈 내에서 작동하는지 확인하십시오.
  • 적어도 분기에 한 번은 예배 기획팀을 모으십시오. 다가오는 시리즈가 어떻게 시각적으로 "상륙"할지 토론하십시오. 각 항목을 표시하고 홍보하는 방법을 결정합니다.
  • 매주 예배팀과 함께 이전 주일을 보고하고 다가오는 주일을 집중적으로 바라보십시오. 연중 가능한 시간이나 계절에 따라 여러 일요일을 미리 살펴보고 예배의 특정 요소를 결정하기 시작하십시오.

모든 목회자들은 시간 부족과 씨름하고 심지어 일부 전임 목회자들도 계획할 시간이 없다고 말합니다. 그러나 계획을 세우지 않는 것의 결과는 전략을 세우는 데 정기적인 시간을 들인 비용보다 훨씬 더 나쁩니다.

"우리는 바쁘고 혼란스러운 세상에 살고 있으며 모든 일을 처리할 시간이 충분하다고 느껴지지 않습니다."라고 Daniels는 말합니다. “하지만 자동차 정비와 약간 비슷합니다. 정기적인 오일 교환을 위해 차를 가져가서 150,000마일 또는 200,000마일을 주행할 수 있습니다. 또는 시간 초과를 피할 수 있으며 장기적으로 비용이 발생합니다. 당신은 나쁜 곳에서 끝날 것입니다. 

"앞으로 계획하기 위해 하루나 이틀을 할애하면 내가 어디로 가고 있는지 이미 알고 있기 때문에 남은 한 해 동안 엄청난 자유를 얻을 수 있습니다." 

청중은 설교 준비에 역할이 있습니다

달라스 다가오는 설교를 준비해야 하는 사람은 설교자만이 아니다. 교회 회원들도 중요한 역할을 합니다. 

Criswell College의 설교 조교수인 Jeffrey Campbell은 교장인 Barry Creamer와의 팟캐스트 인터뷰에서 "설교자가 설교를 들을 준비가 되어 설교에 참석하는 것이 얼마나 중요한지 알았으면 합니다."라고 말했습니다.

캠벨은 “당신이 그 말씀을 받기 위해 기도하고 목사님이 준비하는 동안 일주일 내내 기도하고 목사님이 일어나 본문을 읽고 그 말씀으로 인해 그의 삶에서 일어난 일을 나누고 본문의 의미에 대해 이야기한다면 모든 설교에서 무언가를 얻을 수 있습니다.”라고 말했습니다.

크리머는 설교의 비평가가 되기가 얼마나 쉬운지를 인정했다. “저는 앉아서 설교를 듣고 무엇이 잘못되었는지 자세히 설명할 줄 압니다. 어떤 설교도 완벽하지 않다”고 말했다.

“설교자의 설교를 보기 전에 자신의 마음을 먼저 보아야 할 것입니다. 당신은 들어와서 앉아서 듣고 하나님으로부터 무언가를 듣는 것을 믿어야 합니다.”

“대부분의 사람들은 설교가 얼마나 감정적으로 고갈되는지 모릅니다.”라고 Campbell은 덧붙였습니다. “일요일에 한두 번 설교하면 망합니다. 당신은 당신의 영혼을 거기에 놓고 사람들이 그것을 얻기를 원합니다.”

설교 후 친절한 말은 설교자를 격려하는 데 큰 도움이 될 수 있습니다. "좋은 정직한 피드백을 제공하십시오"라고 그는 제안했습니다. "그 남자가 더듬거리면 사랑스럽게 알려주세요." 목사가 교인과 관계를 쌓았다면 건설적인 비판도 감당할 수 있다고 덧붙였다.

"나는 그가 더 잘 설교하고 더 잘 소통하기를 원한다고 확신합니다."라고 Campbell이 말했습니다. “그들은 사람들이 이해할 수 있도록 창의적이고 매력적인 방식으로 말씀을 나누기를 원합니다.”

Campbell과의 31월 XNUMX일 인터뷰는 다음에서 볼 수 있습니다. barrycreamer.com 또는 "Coffee with Creamer" 팟캐스트를 구독하십시오. 

복음적 호소는 모든 설교 본문에서 솟아나야 합니다.

AUSTIN 복음적인 설교는 설교 끝에 초대장을 붙이는 것 이상을 포함합니다. 오스틴에 있는 Great Hills Baptist Church의 Danny Forshee 목사는 19세기 영국 설교자 Charles Spurgeon이 본문을 가지고 그리스도에게로 가는 길을 만들라는 조언을 회상했습니다.

“설교할 때 항상 십자가를 염두에 두고 있을 때, 사람의 필요, 하나님의 공급, 사람의 응답에 직접적으로 호소하기 위해 십자가를 만들기가 쉽습니다.”라고 Forshee는 TEXAN에 말했습니다. 

그는 메시지 전체에 복음적 호소를 여러 번 포함하여 듣고 있는 사람들이 그리스도께 자신의 삶을 바치도록 격려할 것을 권장합니다. 

Forshee는 “일부 본문은 복음적 호소를 더 쉽게 할 수 있습니다.

최근 요셉의 생애에 관한 일련의 설교에서 포시는 그리스도와 유사점을 그렸습니다. "복음을 외칠 수 있는 아름다운 순간들이 있습니다."

그는 본문 중심의 설교에서 설교를 준비하는 데 초점을 맞춘 Southwestern Baptist Theological Seminary의 온라인 리소스인prellingsource.com에서 응답을 위한 실용적인 설교 방법을 제공했습니다.

기도는 설교자가 설교를 통해 잃어버린 자를 구원해 달라고 하나님께 간구하기 때문에 설교 준비의 일부가 되어야 합니다. Forshee는 “잃어버린 사람들의 마음과 마음에 메시지를 준비하세요.”라고 덧붙였습니다. 

“나는 성령께서 메시지 준비에 깊이 관여하신다면 메시지 발표에 강력하게 임재하신다는 것을 알게 되었습니다.”라고 그는 상기시켰습니다.

Forshee는 또한 잃어버린 사람들에게 증거하고 그들을 그리스도께 인도한 개인적인 이야기를 나눌 것을 권장합니다. “(교회 회원들에게) 영감과 동기를 부여할 것입니다.” 

설교자들은 그들의 메시지에 복음에 대한 응답이 있을 것이라고 기대해야 한다고 그는 덧붙였다. “빌리 그레함은 '당신이 앞으로 나오면 최전선에서 당신을 도울 사람들이 있을 것입니다.'라는 기대의 말로 초대를 확장할 것입니다."

Forshee는 TEXAN에 어떤 형태의 조작도 피하도록 주의한다고 말했습니다. “그것은 매우 은혜에 기반합니다. 우리가 어떻게 당신을 돕고 성역을 베풀 수 있습니까?” 그는 묻습니다.

남침례회 회장 Steve Gaines는 모든 설교자가 복음적으로 설교함으로써 예수님의 모범을 따라야 한다고 믿습니다. "설교자는 자신의 성경을 펴고 평결을 위해 설교해야 합니다. 남성, 여성, 소년 소녀의 회심입니다."라고 그는 동일한 온라인 설교 리소스에서 공유했습니다.

Gaines는 “예수님의 주된 목적은 병든 자를 고치거나 군중을 먹이거나 벌거벗은 자를 입히는 것이 아니었습니다. “그의 우선 순위는 하나님의 왕국의 좋은 소식을 전파하는 것이었습니다.”

현재 테네시주 코르도바에 있는 벨뷰 침례교회의 목사로 섬기고 있는 게인즈는 1977년부터 복음적으로 설교해 왔다고 말했다. 않는 교회. 사람들이 교회에 와서 복음을 듣고 구원받을 기회를 얻지 못한다면 참담한 비극이 일어난 것입니다.”

Gaines는 또한 전도 설교가 기도로 가득 차야 할 필요성을 강조했습니다. “하나님과 거의 대화하지 않는 설교자는 하나님을 위해 이야기하려고 노력할 필요가 없습니다.”

게인즈는 복음의 진리를 나누는 성경 본문을 설명하고 설명하고 적용한 후 설교자는 "청중에게 죄를 회개하고 그리스도를 믿고 그를 구세주로 받아들이도록 사랑스럽고 분명하게 권유함으로써" 설교를 마쳐야 한다고 말했습니다.

진정한 복음주의적 설교는 교회, 남침례회, 국가에 필요하다고 Gaines는 덧붙였습니다. “설교자가 무엇이든 할 수 있어야 한다면 그는 설교할 수 있어야 합니다. 그가 설교한다면 그는 복음적으로 설교해야 합니다.” 

입소문이 나기: 시의적절한 설교는 폭넓은 호소력을 얻습니다.

한꺼번에 배포할 수 있는 매체로 번역된 이후로 세심하게 조작된 메시지는 인기를 얻고 빠르게 유포되는 정보를 설명하는 데 사용되는 용어인 "바이럴"이 되었습니다. 이러한 메시지의 최전선에는 시대를 초월한 설교가 있으며, 이는 즉각적인 청중에게 영향을 미칠 뿐만 아니라 수십 년, 심지어는 수백 년 동안 영적 배당금을 지불합니다.

런던의 메트로폴리탄 태버내클의 목사이자 "설교의 왕자"로 알려진 찰스 해든 스펄전은 매주 10,000명의 교구민들에게 설교했습니다. 그의 유산은 150개 이상의 개별 설교를 구성하는 63권의 충실한 필사자들에 의해 보존된 풍부한 설교 덕분에 3,500년 이상 지속되었습니다.

19세기 중후반에 그의 사역 동안 스펄전의 설교는 매주 페니 설교, 그리고 수요가 너무 커서 퍼블리셔는 종종 따라잡기 위해 고군분투했습니다. 그는 "바이럴"한 설교자의 첫 번째 예이지만, 스펄전은 어떤 특정 설교보다 그의 설교 라이브러리의 질과 방대함, 메트로폴리탄 태버내클에서의 활기찬 사역으로 더 많이 기억됩니다.

현재 Southwestern Seminary에서 설교 학교 학장으로 섬기고 있는 오랜 목사인 David Allen은 평생 동안 매주 설교를 할 학생들에게 고급 수업을 정기적으로 가르치는 훈련된 설교사입니다. 

Allen은 조나단 에드워즈(Jonathan Edwards)의 유명한 "Sinners in the Hands of an Angry God"(영문 고등학교 학생들이 자주 공부하는 내용)을 시간의 시험을 견뎌낸 특정 설교의 대표적인 예라고 지적합니다. 

“오늘날 그의 설교는 역사적 영향과 복음주의 세계에서 Edwards의 현재 인기라는 두 가지 이유로 주로 연구됩니다.”라고 Allen은 말했습니다. “이외에도 에드워즈의 설교가 오늘날 설교된다면 여전히 역사에 남을지 궁금합니다. 나는 그것을 의심한다.

"역사를 통해 지속된 설교는 많지 않지만 어떤 식으로든 그들 자신의 맥락에서 상당한 영향을 미쳤기 때문에 그렇게 되었습니다."

특정 설교의 유산을 평가할 때 문맥이 중요한 요소라는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 20세기 후반 남침례교가 갈림길에 놓였을 때 소수의 설교가 보수주의자들이 교단의 방향을 되찾을 수 있는 길을 열었습니다.

45,000년 1985명의 메신저들이 역사적인 남침례회 모임을 위해 달라스에 모였을 때, 달라스 제일침례교회의 WA 크리스웰 목사는 월요일 밤 목회자 총회에서 "우리가 살든지 죽든지"라는 제목의 설교를 했습니다. 논쟁의 이해 관계를 설명합니다.

Criswell은 그것을 그가 지금까지 설교한 것 중 가장 중요한 설교라고 생각했습니다. 침례교 역사가 Jerry Sutton이 말했듯이 Criswell은 자신의 연설이 "남침례교 대회에서 두 가지 방향과 그 방향의 의미를 제시했다"고 느꼈습니다. 

그 설교는 그 자체로 삶을 살았고, 모인 사람들뿐만 아니라 앞으로 몇 년 동안 테이프나 라디오로 그것을 들을 사람들에게도 영향을 미쳤으며, 그것은 크리스웰 설교에서 고전적인 설교 중 하나로 등장합니다. wacriswell.com의 온라인 라이브러리.

Jerry Vines는 설교 사역을 통해 국제적인 청중을 확보했지만 아마도 1987년 St. Louis에서 열린 목회자 컨퍼런스에서 "침례교인과 그의 성경"을 설교한 그의 연설로 가장 잘 알려져 있을 것입니다. 온건하다.

Vines는 지난 몇 년 동안 남침례교인들이 어떻게 성경을 보았는지에 대한 역사적 이해를 설명했고 청중들은 열광적으로 반응했습니다.

Allen에 따르면, Vines의 그해 설교는 "(보수) 부활 기간 동안 남침례교 연례 회의에서 설교한 가장 중요한 단일 설교였을 것"이라고 합니다.

그의 책 서문에서 남침례교의 정체성: 미래를 향한 복음주의 교단, 데이비드 도커리는 20세기 후반 보수 운동의 분수령 설교 중 하나로 "침례교인과 그의 성경"을 꼽았다.

YouTube의 첫 번째 바이러스성 설교 중 하나는 불과 10년 전에 인터넷을 통해 파장을 일으키기 시작했습니다. Southwestern Seminary 졸업생이자 전 페루 선교사였던 Paul Washer는 Alabama에서 열린 전도 대회에서 5,000명이 넘는 학생들에게 연설을 하고 있었습니다.

로저스 씨의 절제된 속도로 워셔는 다음과 같은 경고로 설교를 시작했습니다.

설교 시작 몇 분 후, 그는 “스스로 스스로 판단”하고 자신이 구원받았지만 구원받지 못했다고 믿도록 속는 사람들을 질책했습니다. XNUMX대 군중이 우레와 같은 박수갈채를 퍼붓자 워셔는 조용히 청중을 향해 손가락을 내밀며 말했다. 나는 당신에 대해 이야기하고 있습니다.”

"충격적인 설교" 또는 "충격적인 메시지"라는 다양한 제목의 설교는 YouTube에서 4만 회 이상 조회되었습니다. 그에 비해 Criswell의 "We Live or Die"는 조회수가 5,000회에 불과합니다.

Blake Stiles와 그의 아내 Connie는 1997년 남침례교 연례 목회자 대회의 설교를 녹음하고 배포하기 위해 설립한 SBC Tapes를 운영합니다. 판매가 설교의 인기를 나타내는 유일한 지표는 아니지만, 지난 20년 동안 남침례교 설교를 녹화하고 판매하면서 Stieles는 어떤 설교가 가장 호소력이 있고 다양한 설교자와 설교가 가장 잘 연결되는 청중이 무엇인지에 대한 통찰력을 얻었습니다. Stieles에 따르면 설교의 호소력은 설교자와 청중 사이의 관계와 많은 관련이 있습니다.

“25년 동안 이 사업을 하면서 우리는 많은 설교 스타일을 보았습니다.”라고 그는 말했습니다. “이야기하고 실용적인 적용을 제공하는 Adrian Rogers의 스타일은 회중의 마음을 가장 잘 감동시키는 것 같았습니다. 매우 실용적이고 통계적으로 주도적인 설교자인 Ed Stetzer는 더 지적인 사람에게 다가가는 것 같습니다. David Platt 및 JD Greear와 같은 젊은 설교자들은 항상 가장 어린 세대에게 가장 잘 다가갑니다.”

당연히 Stieles는 2016년 SBC에서 가장 많이 팔린 설교는 Ronnie Floyd 대통령의 설교라고 말했습니다.

설교가 입소문이 나거나 시간의 시험을 견디게 하는 지표는 없습니다. 여러 요인이 복합적으로 작용합니다. 스펄전은 방대한 강단과 대량 전사를 통해 그의 설교를 보존할 수 있는 수단을 가지고 있었고, 에드워즈는 그가 살았던 문화와 역사적 환경에 상당한 영향을 미쳤습니다. Criswell과 Vines는 특정 논란에 호소했고 Washer의 충격적인 설교는 적시에 YouTube에 전달되었습니다.

“지금으로부터 50-100년 후에도 기억될 이 세대의 설교자들은 누구입니까? 실마리가 없기 때문에 말할 수 없었습니다.”라고 Allen이 말했습니다. “위대한 설교자들이 항상 기억되는 것은 아닙니다. 위대한 설교가 항상 기억되는 것은 아닙니다. 그러한 설교는 세상이 결코 알지 못했고 결코 위대한 설교자로 알지 못할 사람에 의해 행해지기 때문입니다. 그러나 하늘은 알게 될 것입니다 … 그리고 그것이 중요한 전부입니다.”  

견고한 설교의 유산이 교회를 지탱하다

침입 강력한 성경적 설교의 역사는 Irving에 있는 MacArthur Blvd Baptist Church를 강화시켰습니다. 목사들이 계속해서 하나님의 말씀을 강조했고 회중은 이제 즐거움보다는 도전을 기대합니다.  

오랜 교인인 Shirley Laughlin은 예를 들어 이란 인질 위기와 같은 불확실한 시기에 교회는 닻으로서 강력한 설교가 필요하다고 말했습니다. 

Laughlin은 1980년대 초에 대해 이렇게 말했습니다. “세상의 혼란과 반역 가운데서도 교회에는 평화가 있었습니다.”

Ron Dunn에서 John Meador, David Allen, Josh Smith에 이르기까지 MacArthur Blvd는 하나님께서 수년 동안 그분의 말씀을 올바로 나눌 수 있도록 사람들을 공급하시는 것을 보았습니다. 

좌절한 던이 강단을 포기할 준비가 되었을 때, 한 친구가 그에게 콜로라도에서 부흥회를 설교해 달라고 부탁했고, 그로 인해 그의 인생이 바뀌었습니다. 성령이 그를 사로잡았고 그가 MacArthur Blvd로 돌아왔을 때 교회도 변했다고 Laughlin은 말했습니다.

“하나님께서 강단 뒤에 있는 사람의 삶에 새로운 일을 행하실 때, 그것은 전체 교회에 영향을 미칩니다.”라고 Laughlin은 TEXAN에 말했습니다.

또 다른 오랜 교인인 Nelson McKinney는 Dunn이 돌아와 교회에 더 이상 동의하지 않겠다고 말했다고 말했습니다. 그들은 하나님께서 그들에게 은혜를 베푸시기 위해 무엇이든지 하려고 했습니다.

Dunn은 회중이 24시간 기도 채플을 시작하도록 이끌었고 200명의 사람들이 특정한 필요를 위해 15시간 기도하기로 등록했습니다. XNUMX개 정도의 교인 그룹이 거의 동시에 가정에서 자발적으로 기도하기 시작했습니다. 

“우리가 회중으로 모였을 때 하나님께서 우리 가운데 움직이셨기 때문에 아무도 교회를 놓치고 싶어하지 않았습니다.”라고 Laughlin은 말했습니다. “그것은 하나님의 능력이 기적적으로 펼쳐진 것이었고, 그것은 하나님의 말씀에 대한 강력한 제시와 초점을 통해서였습니다. 사람의 능력이나 웅변이 아니라 성령을 통해 그리스도인의 삶의 실재를 새로운 방식으로 보는 것입니다.”

기도와 성경적 설교의 결과로 많은 사람들이 자신이 진정으로 구원받지 않았거나 자신을 완전히 헌신하지 않았음을 확신하게 되었습니다. “사람들의 영적 삶은 깊어지고 넓어지고 현실화되었습니다.”

그 기간 동안 많은 영혼이 구원받았고 교회는 놀랍게 성장했다고 McKinney는 말했습니다.

Dunn은 전도 사역을 시작하기 위해 MacArthur Blvd를 떠난 후에도 테이프, CD 및 DVD를 통해 Mary Lou King과 같은 교인들을 계속 제자로 삼았다고 그녀는 말했습니다. "그는 한 절을 가져다가 거의 한 글자 한 글자 떼어내어 마치 전에 본 적이 없는 것처럼 보이게 만들 수 있었습니다."

Dunn에 이어 John Meador는 1992년부터 1999년까지 회중을 목회하여 그들을 Valley Ranch로 이전하도록 이끌었습니다. 하나님의 말씀을 신실하게 전파하겠다는 그의 헌신은 그 기간 동안 큰 축복이었습니다.

하나님은 나중에 현재 Southwestern Baptist Theological Seminary의 설교 학교 학장인 David Allen을 MacArthur Blvd 목사에게 보내셨습니다.

King은 “그는 성경과 매우 일치하는 이야기를 하여 그가 설교한 내용을 기억할 수 있었습니다.”라고 King은 말했습니다.

Josh Smith는 2006년에 목사로 부름을 받아 강해 설교의 유산을 이어갔습니다. King은 그가 시편을 통해 설교하는 방식에 놀라움을 금치 못하며 그녀가 평생 동안 시편을 공부한 후에도 새로운 방식으로 시편을 이해하도록 도와줍니다. 

의미와 적용을 끌어내기 위해 말씀을 깊이 파고드는 설교자들은 “좋은 느낌만 남기지 마십시오”라고 King은 말했습니다. “그들은 말씀 속으로 들어갔기 때문에 하나님을 더 잘, 더 깊이 알고 싶어하는 배고픔을 당신에게 남겨둡니다.”

MacArthur Blvd 회원들은 일단 강력한 설교에서 오는 좋은 점을 보기 시작하면서 "설교할 수 있고 귀를 긁지 않고 즐겁게 하지 않는" 강단의 남성을 찾기를 원했다고 McKinney는 말했습니다. 

“그냥 밝은 마음이 아니라 '나는 하나님이 말씀하시는 것을 깊이 찾고 있습니다'라고 말하는 경건한 마음이 있어야 합니다.”라고 McKinney는 말했습니다. 

조지 해리스 목사, 폴 프레슬러상 수상

AUSTIN 전 텍사스 남침례교 회장인 조지 해리스(George Harris)는 15월 XNUMX일 열리는 연례 회의에서 폴 프레슬러 특별 공로상을 받게 됩니다. 

전 텍사스 항소법원 판사였던 Paul Pressler는 20세기 말 남침례회 보수주의 부활 기간 동안 경건한 지도력을 보여주었습니다. Paul Pressler Distinguished Service Award는 매년 주님을 위해 일하는 사역의 지도자에게 수여됩니다.

George Harris는 1975년부터 2002년까지 샌안토니오에 있는 Castle Hills First Baptist Church의 목사로서 그의 경력 동안 여러 사역 직책을 역임했습니다. 전국의 텔레비전 방송국을 통해 방영되는 방송. 

Harris의 목회적 존재는 미국뿐만 아니라 전 세계에 영향을 미쳤습니다. 그는 유럽 침례교 대회의 기조 연설자로 활동했으며 전 세계에서 설교 활동에 참여했습니다. 그는 이중 직업 목회자, 설교자 및 평신도가 하나님의 말씀을 연구하고 가르치는 데 도움을 주는 Theological Insights for the Presentation of Bible(TIPS)을 설립했습니다. 

해리스의 강단 접근 방식은 느헤미야 8장 8절에서 나옵니다. 그의 사역 전반에 걸쳐 그의 설교의 주요 초점은 하나님의 말씀을 명확하게 하는 것입니다. 

Harris는 Arkadelphia에 있는 Ouachita Baptist University에서 학사 학위를, Fort Worth에 있는 Southwestern Baptist Theological Seminary에서 신학 석사 학위를, 플로리다 잭슨빌에 있는 Luther Rice Seminary에서 목회학 박사 학위를 받았습니다. 그는 사역을 추구하는 수많은 학생들의 삶에 영향을 미쳤습니다. 달라스의 크리스웰 칼리지와 사우스웨스턴 침례신학대학원에서 설교학 교수로 재직했다. 

Harris는 58년 동안 아내 Lynda와 결혼하여 10명의 자녀와 XNUMX명의 손주를 두고 있습니다.  

새로운 SWBTS 웹사이트는 설교 준비를 위한 "원스톱 상점"입니다.

목회자들에게 설교 준비를 위한 더 많은 도구를 제공하기 위해 Southwestern Baptist Theological Seminary의 School of Preaching은 웹사이트를 개설했습니다. PreachingSource.com, 교수진이 바라는 것은 목회자와 성경에서 설교하거나 가르치는 모든 사람을 위한 주간 방문이 됩니다. 

이 웹사이트는 XNUMX월에 가동되어 방문객들이 설교 삽화부터 설교 워크숍 비디오, 성경 책에 대한 자세한 정보에 이르기까지 모든 것에 접근할 수 있게 되었습니다. 

School of Preaching의 학장인 David Allen이 편집장이며 Steven W. Smith가 편집장입니다. School of Preaching의 다른 XNUMX명의 구성원은 기여자입니다.  

Allen은 TEXAN에 이렇게 말했습니다. , 설교 서론을 하는 방법, 결론을 하는 방법 또는 삽화를 하는 방법. 그것에 관한 기사와 팟캐스트가 있을 것입니다.”

웹사이트에는 다음과 같은 XNUMX가지 주요 리소스가 포함되어 있습니다.

  • 설교 삽화 – 교수진이 뽑은 최고의 삽화 모음입니다.
  • 설교 "구조" – 성경 구절의 의미론적 배치와 분석.
  • 설교 시작 – 특정 책의 비디오 자습서.
  • 설교 비디오 – 예배당의 긴 비디오 모음.
  • 저널 기사 – Southwestern Journal of Theology의 기사.
  • 설교 블로그 – 일주일에 세 번 정도 새로운 기사가 ​​게시됩니다.
  • 설교 인터뷰 – Barry McCarty 교수진이 주최하는 설교 관련 문제에 대한 주간 대화.
  • 설명 설교 워크숍 – 2005년으로 거슬러 올라가는 SWBTS 워크숍의 오디오. 
  • 장르 비디오 – 성경의 책에 따라 다양한 장르와 설교가 어떻게 달라지는지 설명하는 비디오.

Allen은 설교 구조 섹션이 목회자들에게 가장 유익한 자원 중 하나가 될 수 있다고 말했습니다. 

“[성경의 책에서] 각 단락에 대해 우리는 해당 단락에 대한 기본 정보와 해당 텍스트의 의미 구조를 제공했습니다. 설교 개요를 위한 요점은 무엇이며 보조 요점은 무엇입니까? 이것은 이 웹사이트의 가장 중요한 부분 중 하나입니다.”라고 그는 말했습니다.

히브리서의 처음 여섯 장에 대한 구조는 웹 사이트에 있으며 디도, 요나, 요한 1-3장, 유다, 빌레몬 및 학개에 대한 구조는 연말까지 완료될 예정입니다. 나머지 히브리서의 구조도 게시될 것입니다. 궁극적으로 PreachingSource.com은 성경 66권 전체의 구조를 포함하게 될 것입니다.  

웹사이트는 또한 주제별로 정렬된 링크와 함께 인터넷에 있는 300개 이상의 설교 자료에 대한 링크를 포함합니다. 

PreachingSource.com은 목회자들이 웹사이트에서 "본문의 본질, 구조 및 정신을 표현하는 설교에서 성경 본문을 해석하고 전달하는 것"으로 정의하는 "본문 중심 설교"를 사용하도록 돕기 위해 고안되었습니다.

Allen은 텍스트 중심의 설교를 "그것이 행해지도록 설계된 강해 설교"라고 불렀습니다. 

“우리는 모두 강해 설교에 관한 것입니다. 우리는 그것을 좀 더 세련된 방식으로 정의하고 있을 뿐입니다.”라고 그는 말했습니다. “텍스트 중심의 설교는 그렇게 하도록 설계된 강해 설교입니다. 우리가 '텍스트 중심의 설교'라는 표현을 사용하는 이유는 '강해설교'라는 용어가 최근 몇 년 동안 너무 탄력적이 되어 모든 것이 그 아래에 들어가게 되었기 때문입니다. 많은 것들이 진정한 강해가 아닙니다. 그래서 우리는 진정한 강해가 있어야 할 것으로 돌아가고 본문의 내용, 구조 및 정신에 충실하려고 노력하고 있습니다.”  

오스틴 근처 시골 학교 지구, 트랜스젠더 화장실 논쟁을 일으키다

떨어지는 봄  텍사스의 또 다른 학군은 초등학교 학생(여자로 식별되는 생물학적 남자)이 여자 화장실을 사용하도록 허용한 결정에 대해 논란에 휩싸였습니다. 드리핑스프링스 독립 교육구(DSISD) 학부모들은 교육 위원회 구성원들에게 불문 정책이 자녀에게 직접적인 영향을 미치기 때문에 이 정책을 알려야 한다고 말했습니다.

토론의 양쪽에 있는 학부모들은 XNUMX월과 XNUMX월 DSISD 학교 이사회 회의의 공개 포럼 부분에서 발언했습니다. 이 문제가 의제에 없었기 때문에 이사회 구성원들은 진술이나 질문에 응답하지 않았습니다. 현재까지 이사회는 이 문제를 다가오는 의제로 올리는 것을 거부했으며 교육감 Bruce Gearing은 이 문제에 대해 침묵을 지켰습니다. 교육구는 보도 자료에서 개인 정보 보호법을 인용하면서 "학생 개개인의 숙소에 대한 문의"에 응답하지 않을 것이라고 밝혔습니다.

“트랜스젠더 학생의 숙소 문제에 대한 법원의 명확한 지침이 없는 상황에서 교육구는 학생의 나이, 캠퍼스의 특성을 고려하여 개별 학생의 숙소 요청을 사례별로 처리하고 있습니다. 시설, 학생이 참여하는 활동 및 다른 학생의 사생활 보호”라고 교육구는 보도 자료에서 밝혔습니다.

TEXAN은 몇 가지 질문에 대한 답변으로 보도 자료를 받았습니다.

오스틴에서 남서쪽으로 약 25마일 떨어진 드리핑 스프링스는 작은 마을 분위기를 유지하고 있습니다. 1,788명의 도시 적정 인구는 학군의 30,000개 학교에 다니는 6,000명의 DSID 학생을 포함하여 XNUMX명의 거주자로 둘러싸여 있습니다.

회의에서 증언에 따르면 교육구의 투명성 부족은 정책만큼이나 학부모를 화나게 했습니다. XNUMX월 말, 소셜 미디어에서 어린 소년이 여자 화장실을 사용할 수 있도록 한 결정에 대해 불을 지폈을 때, 부모는 배신감을 느꼈습니다.

두 딸의 아버지인 Steve Curran은 TEXAN에 이렇게 말했습니다. “우리는 여기에서 보수적인 경향이 있습니다. 공개적으로 논의했어야 하는 문제인 것 같다”고 말했다.

Curran의 반응은 소문이 퍼지기 시작한 다음 날인 26월 XNUMX일 교육위원회에 연설한 학부모들의 반응을 그대로 반영했습니다. 소녀들의 사생활과 존엄성을 침해하는 것에 대한 우려는 부모들을 어둠 속에 가두어둔 지역구에 대한 불만으로 바뀌었습니다.

XNUMX월 이사회 회의에서 학부모 Glenn Banton은 Banton이 다른 모든 학생의 필요보다 한 학생의 필요를 우선시한다고 말한 불문 정책의 영향을 받을 자녀의 가족과 의사 소통하지 않고 "일방적 결정"을 내린 이사회와 관리자를 비난했습니다. 같은 시설.

“누가 우선권을 얻습니까?” 그는 이사회에 물었다.

Curran은 24월 XNUMX일 이사회에서 연설하기 전에 딸의 중학교 및 고등학교 캠퍼스에 있는 교장에게 이 문제에 대해 논의할 것을 요청하는 항의 편지를 교육구에 제출했습니다.

교육구 공무원이 아닌 학생들이 Curran에게 트랜스젠더 중학생을 알게 했습니다. 교육구 관리들은 그 학생이 그 캠퍼스에서 남녀 화장실을 사용하지 않는다고 그에게 말했습니다. 고등학교 대표는 Curran에 트랜스젠더 화장실 사용이 이 지역의 외로운 고등학교에서 문제가 되지 않았다고 말했습니다.

Curran은 시스템을 통해 오는 학생들이 지금의 초등학생처럼 수용된다면 “그렇게 될 것입니다.”라고 말했습니다.

드립핑 스프링스 논란은 포트워스 독립 교육구의 학부모들이 교육청이나 지역사회의 의견 없이 교육구 행정가가 작성하고 시행한 정책에 대해 몇 달간 항의한 후 발생했습니다. 이 정책은 생물학적 남성과 여성이 화장실과 라커룸을 포함하여 자신이 선택한 개인 시설을 사용할 수 있도록 허용했습니다.

FWISD에 대한 TEXAN의 공개 기록 요청에 따르면 정책에 대한 지침 자료는 트랜스젠더 십대의 곤경에 대한 뉴스 기사와 블로그에 불과했습니다. 이 자료에는 젠더 혼동의 본질에 대한 의학적 또는 통계적 연구나 객관적인 출처의 모범 사례 권장 사항이 포함되어 있지 않습니다. 그러나 문서에는 화장실 정책 초안을 작성하는 데 도움이 되는 LGBT 옹호 단체의 자료가 포함되어 있었습니다.

대중의 압력으로 인해 FWISD는 트랜스젠더 화장실 정책을 철회했습니다.

텍사스 상원의원 Donna Campbell의 커뮤니케이션 이사인 Nathan McDaniel은 텍사스 주의회에서 2017년 의회에서 이 문제를 다룰 것이라고 말했습니다. Campbell은 Dripping Springs를 포함하는 25구역을 나타냅니다.

McDaniel은 TEXAN에 이렇게 말했습니다.

26월 XNUMX일 이사회 전에 교육구에 발표된 성명에서 Campbell은 다음과 같이 말했습니다. “나는 Dripping Springs ISD가 상식을 반영하고 모든 학생의 안전을 고려하며 가장 투명한 방식으로 학부모의 우려 사항을 전달합니다.”

Curran은 자신의 지역에서 문제가 발생하기 전에 소용돌이 치고 있는 친 트랜스젠더 운동에 대해 아무것도 몰랐다고 말했습니다. 그는 기독교인으로서 성경은 기독교인들에게 모든 사람을 동정심과 존엄성으로 대하되 진리를 옹호하라고 가르친다고 말했습니다.

24월 XNUMX일 회의에서 교육 위원회에서 연설할 때 Curran은 기도했고 준비된 메모를 따로 치워두고 수갑을 풀었습니다. 그는 이사회 구성원 대부분을 알고 있으며 감독과 같은 가톨릭 교회에 다니고 있습니다.

XNUMX월 이사회에서 이 정책을 지지하는 부모들은 아이들이 자신의 신분을 밝힐 수 있어야 하고 어른들이 확인해야 한다고 말했습니다.

Kindal Baker는 어린 소년이 소녀이며 소녀 화장실을 사용하는 "그녀"가 불편한 모든 어린이는 캠퍼스 다른 곳에서 단일 화장실을 사용할 수 있다고 주장했습니다.

또 다른 부모인 그랜트 타이트(Grant Tait)는 이 정책이 "이상한" 것 같다는 점을 이해한다고 말했습니다. 왜냐하면 커뮤니티 전체가 동의하지 않는 새로운 아이디어이기 때문입니다. 하지만 초등학생들이 자신을 여자로 표현하는 생물학적 남자가 '정상'이라고 배운다면 중·고·대 캠퍼스에서는 그 생각이 당연할 것이라고 말했다. 그리고 궁극적으로 사회 전반에 걸쳐.

"그건 괜찮습니다."라고 Tait는 결론지었습니다.

“그것은 세뇌입니다.”라고 Curran이 말했습니다. “이 일에 대해 행동하는 것은 옳지 않습니다. 때때로 사랑은 '아니요'라고 말합니다.”

모든 성경 본문에 3점을 강요하지 말라고 교수는 목회자들에게 촉구합니다.

포르 트 워스  교회에 몇 년 이상 참석한 사람이라면 누구나 전형적인 주일 아침 설교의 기본 개요를 알고 있습니다. 서론, 몇 가지 요점, 결론.

사실 이것은 너무나 흔한 일이기 때문에 일부 교회에서는 참석자들이 개요를 쉽게 기억할 수 있도록 빈칸을 채우는 시트를 나눠주고 XNUMX~XNUMX개의 요점을 핵심으로 합니다.

Southwestern Baptist Theological Seminary의 설교 교수인 Steven W. Smith는 설교에서 그러한 구조를 반대하지는 않지만, 그는 그것이 오늘날의 설교에서 너무 일반적이며 종종 본문에 맞지 않는다고 믿습니다.

스미스의 책에서 하나님의 음성을 되찾기: 성경처럼 설교 형성하기, 그는 어떻게 본문의 장르에 따라 설교의 구조가 근본적으로 달라져야 하는지를 설명한다. 물론, 그는 XNUMX점 설교가 성경의 일부 책에 효과가 있을 수 있지만 전부는 아니라고 말합니다.

스미스는 TEXAN에 자신의 우려를 설명하면서 “좋은 의미의 강해 설교에서 우리는 성경의 모든 유형에 대해 동일한 개요를 사용합니다. “우리가 사람들에게 무심코 가르치는 것은 성경이 평평하고 단색이라는 것입니다. 그러나 당신은 성경만큼 많은 설교 구조를 가질 수 있습니다. 그것은 우리가 창의적이기를 원하기 때문이 아닙니다. 단지 우리가 충실하기를 원하기 때문입니다.”

Smith는 텍스트의 장르가 설교 구조를 결정하는 텍스트 중심 또는 장르 구분 설교를 주장합니다. 스미스에 따르면 성경에는 최소한 XNUMX가지 장르가 있으며 모두 세 가지 범주로 분류됩니다.

  • 이야기 (장르: 구약의 내러티브, 율법, 복음서/사도행전, 비유).
  • (장르: 시편, 예언, 지혜 문학).
  • 편지 (장르: 서신, 계시록).

이 책은 각 장르에 대해 한 챕터를 할애합니다. 스미스는 장르가 “신의 창조성”을 말한다고 말했다.

“때로는 갈라디아서 3장의 바울처럼 일어서야 할 사람이 필요하고, 시편 13편에서처럼 하나님께 부르짖고 불평해야 할 때도 있습니다.”라고 그는 말했습니다.

스미스는 설교를 준비하면서 지난 XNUMX년 동안 설교 구조에 대한 자신의 견해를 발전시켰고 전통적인 설교 개요가 “본문에 실제로 고정되어 있지 않은” 것을 보았습니다.

그는 “문제는 그것이 강제될 수 있다는 것이다.

예를 들어, 서신들은 “여러 요점”에 적합하지만 다른 장르는 그렇지 않을 수 있습니다.

“성경의 주요 장르는 내러티브이고 거기에는 아무런 요점이 없습니다.”라고 그는 말했습니다. “성경을 잘 표현하려면 장르를 존중해야 합니다. 따라서 성경 본문과 본문의 본질, 구조 및 정신을 나타내는 설교를 해석하고 전달하는 본문 중심 설교에 대한 정의를 바탕으로 우리는 어떻게 하면 내용에 충실하게 도달하는 설교 템플릿을 가질 수 있는지 알아내야 합니다. 텍스트."

이 책에서 스미스는 "장르와 씨름하지 않고는 결코 명확하게 이해되지 않을" 텍스트의 "의미의 측면이 있다"고 주장한다.

“그러므로 하나님의 음성으로 하나님의 말씀을 전파하려면 먼저 우리가 스스로 그 음성을 들을 수 있도록 주의 깊게 들어야 합니다.

스미스는 책에서 이렇게 묻습니다. “목회자들에게 성경을 설명하는 것이 목사의 책임입니까?”

그러기 위해서는 장르가 설명되어야 하고 설교의 기초가 되어야 한다고 그는 말합니다.

스미스는 “최근 어느 시점에서 복음주의 설교자들은 자신이 설교자가 아니라 전달자라고 결정했다”고 이러한 개념이 잘못됐다고 주장했다. “우리는 실제로 커뮤니케이터이지만 커뮤니케이터 그 이상입니다. 우리는 하나님이 무엇이라고 말씀하셨습니까?”라는 질문에 사람들 앞에 서 있습니다.

그렇다고 해서 설교자가 단순히 본문을 읽는다는 의미는 아닙니다.

Smith는 TEXAN에 이렇게 말했습니다.

그는 텍스트 중심의 설교가 설교 준비를 더 쉽고 자연스럽게 만든다고 덧붙였습니다.

“내가 경험한 것 중 가장 해방감을 주는 일 중 하나라고 생각합니다.”라고 그는 말했습니다. "텍스트를 따르기 때문에 훨씬 더 자연 스럽습니다. 나는 다른 설교 개요를 생각해 낼 필요가 없습니다.”

그것은 또한 설교를 흥미롭게 만든다고 그는 말했다.

“내가 설교를 시작했을 때 가장 두려웠던 것은 설교를 어떻게 구성해야 할지 몰랐다는 것이었습니다.”라고 Smith는 말했습니다. “지금 가장 두려운 것은 내가 설교를 어떻게 구성해야 하는지를 안다는 것입니다. … 저에게 이 일의 스릴은 평생 기쁨과 기대가 있다는 것입니다. 그래서 제가 하나님의 말씀에서 무언가를 발견할 때 신선하고 현실적이며 평평하지 않고 XNUMX점입니다. "