남침례신학대학원 이사회에서 교대하는 남성과 여성에 대한 감사의 결의안을 채택하는 것은 일반적으로 일상적인 문제입니다. 그러나 20년 1994월 XNUMX일 상황은 달랐다.

John Michael이 10년간의 봉사를 마치고 그의 결의안을 서면으로 받기 위해 앞으로 나왔을 때, 동료 이사들은 자리에서 일어나 그에게 기립 박수를 보냈습니다. 마이클이 자리로 돌아왔을 때, 오랫동안 세미나리 부회장으로 일했던 한 사람이 관리인이 그런 칭찬을 받는 것을 본 적이 없다고 그의 귀에 속삭였습니다. "그들은 당신을 존경했고 당신은 그럴 자격이 있습니다." 그가 말했다.

존 마이클은 누구였습니까? 그리고 왜 그가 그런 박수를 받았을까요?

28세의 켄터키 사업가로 이사회에 선출된 Michael은 당시 남부 이사로 봉사한 최연소 사람이었습니다. 남침례교 총회 내에서 싹트고 있는 보수주의 부활에 관여하지 않았지만, 그는 총회에서 가장 오래된 신학교에서 신학적인 자유주의로 흘러가는 것을 알아차리기 시작했습니다.

이사로 봉사한 초기에 Michael은 거의 홀로 서서 신학교 총장 Roy Honeycutt(Michael이 선출된 지 XNUMX개월도 안 되어 설교에서 SBC 보수파에 대한 "거룩한 전쟁"을 선언함)와 온건한 이사 및 교수로부터 질책을 받았습니다. Michael은 Baptist와 세속 언론 매체로부터도 불리한 보도를 받았습니다. 동료 보수주의자들이 Michael과 이사회에 합류하기 시작했을 때, 그는 그들이 타협하려는 경향이라고 생각한 것에 때때로 눈물을 흘리며 Southern이 설립자의 정통으로 돌아갈 수 있을지 궁금했습니다.

하지만 그랬습니다. 자, 마이클의 회상록 진실을 위한 입장 1984년에서 1994년 사이에 서던이 성경에 충실한 교회로 돌아오도록 수탁자들이 어떻게 움직였는지 내부를 보여줍니다.

마이클의 수탁자 임기 동안과 그 이후에 남부 학생들은 그에게 그의 서비스에서 "전쟁 이야기"를 들려달라고 요청했습니다. 그는 TEXAN에 말했습니다. "항상" 학생들은 "와우, 우리는 이것에 대해 전혀 몰랐습니다... 당신은 책을 써야 합니다."라고 말했습니다. 마이클과 그의 아내 해리엇은 몇 년 동안 요청을 묵살한 끝에 올리비아 킴브렐 프레스가 720월 15일에 출간할 예정인 2010페이지 분량의 회고록을 제작했습니다. Harriet은 XNUMX년에 글쓰기 경력을 시작한 이후로 XNUMX권의 다른 책을 저술했습니다.

1989년에 서던 이사회에서 일하기 시작한 보수주의자 데이비드 밀러는 신학교의 신학적 변혁을 "내 생애에서 하나님의 섭리의 가장 큰 증거"라고 불렀고 변화를 가져온 마이클과 같은 "대단한 결심"의 이사들을 인정했습니다.

“침례교인들은 그들에게 결코 갚을 수 없는 감사의 빚을 지고 있습니다.”라고 Arkansas 전도자인 Miller는 말했습니다.

이사로서 Michael의 첫 번째 주요 싸움은 1986년 SBC 평화 위원회(대회에서 논란의 원인을 결정하는 임무를 맡은 임시 위원회)가 Southern의 교수진 사이에서 지지하는 신학적 견해에 대해 질문을 제기했을 때 발생했습니다. Honeycutt는 자신을 포함하여 14명의 교수진에 대한 평화 위원회의 질문에 Michael이 그들의 비성경적인 견해를 "은폐"한 것으로 간주한 보고서에서 응답했습니다.

그러나 온건파는 이사회에서 과반수를 차지했으며 이사회는 41대 11로 Honeycutt의 문제 처리를 확인하고 모든 교수진이 The Abstract of Principles, The Abstract of Principles, The The Abstract of Principles, 신학교의 원래 신앙고백은 Baptist Faith & Message보다 앞서 있음을 선언했습니다. (Southern의 헌장은 교수들이 초록에 "반대하지 않고 그에 따라 가르칠" 것을 요구합니다.) Michael의 반대는 그를 Honeycutt로부터 질책하게 만들었습니다.

좌절에도 불구하고 Michael은 Southern에서 변화를 계속 추구했습니다. 그는 사람들이 명시적으로 그리스도를 믿지 않고도 구원받을 수 있다는 신학 교수 Molly Marshall-Green의 명백한 믿음과 논쟁의 여지가 있는 다른 교수진 입장 중에서 낙태에 대한 윤리학 교수 Paul Simmons의 찬성론에 반대를 표명했습니다.

그동안 보수당의 부활이 진행됨에 따라 매년 더 많은 보수주의자들이 이사회에 합류했습니다. 메신저들은 매년 보수적인 SBC 회장을 선출했고, 이들은 위원회의 보수적인 위원들을 차례로 임명했고, 보수적인 사람들은 지명 위원회에서 봉사할 보수파들을 지명했으며, 이들은 차례로 남부와 다른 SBC 조직의 보수적 이사들을 지명했습니다.

Southern의 보수적 이사들 중에는 1989년 25세에 이사회에 합류했으며 Michael의 회고록 전체 장의 주제인 콜로라도 목사 Jerry Johnson이 있었습니다. Johnson은 Marshall-Green, Simmons, Honeycutt 및 기타 교수들의 신학적 견해에 대해 광범위한 연구를 수행했습니다. 1990년에 그는 보수적인 출판물을 위한 기사에서 그 연구를 그렸습니다. 남침례교 옹호자 "남부 신학교의 은폐"라는 제목의 책입니다.

Moderates는 Johnson을 이사회에서 추방하려고 시도함으로써 기사에 응답했지만 Michael의 절차 적 기동 덕분에 그는 살아 남았습니다.

“John Michael은 결국 Southern 교수진의 70% 이직의 열쇠였습니다”라고 Southern의 Boyce College 학장, Criswell College의 총장 및 National Religious Broadcasters의 회장을 역임한 Johnson이 말했습니다. “그는 보수가 이사회에서 냉정하기 전에 보수적이었습니다. 그는 활동가였습니다. 그는 대담했습니다. 그는 용감했습니다.”

그의 승리 외에도 Michael은 1991년 인터뷰에서 신학교에 대한 민감한 정보를 공개했을 때와 같이 회고록에서 실수를 인정합니다. 인디애나 침례교 신문.

마이클은 교회사 교수 글렌 힌슨(Glenn Hinson)에게 공식 경고를 발부해 줄 것을 요청했는데, 글렌 힌슨의 글은 예수가 죽은 자 가운데서 육체적으로 부활하지 않았으며 예수가 자신의 신성에 대한 의식이 부족하다고 암시하는 것처럼 보였습니다. Michael은 Honeycutt에게 요청하지 않는 한 경고 요청에 대해 언론에 알리지 않겠다고 말했습니다. 그러나 힌슨에 대한 개방형 질문을 받았을 때 마이클은 그 요청에 대해 말했고 그 계시는 인디애나 침례교. 이 공개는 Southern의 수탁자 임원들에 의해 Michael의 "꾸짖음"을 불러일으켰습니다.

이 책의 마지막 장에서는 1993년 Albert Mohler가 Honeycutt의 뒤를 이을 대통령 후보로 제시되었을 때 Michael의 초기 주저에 대해 설명합니다. Mohler의 젊음과 33세의 경험 부족은 Michael의 우려 사항 중 하나였으며 이전에 Honeycutt 직원으로 근무했습니다. 그러나 Mohler의 신학적 입장과 지도력 비전은 Michael을 사로잡았고, 그는 지도력을 기대하는 다른 보수 이사들에게 지지를 표명했습니다.

Mohler가 선출되었고 초록에 따라 가르칠 교수진만 고용하겠다는 약속을 이행했습니다. Southern은 재임 기간 동안 11,500명 이상의 학생들에게 학위를 수여했으며, 이는 1859년 설립 이후 전체 졸업생의 XNUMX/XNUMX에 해당합니다.

1986년부터 1996년까지 서던 이사회에서 일했던 텍사스 보수주의자 도로시 바커는 텍사스에 신학교가 "성경의 진리에서 벗어나고 있다"며 마이클과 같은 이사들이 방향을 바꾸지 않았다면 "더 이상 침례교 신학교가 아니었을 것"이라고 말했습니다.

마이클은 "매우 훌륭한 수탁자였고, 매우 목소리가 높았으며, 매우 박식했습니다"라고 텍사스 모튼에 있는 First Missionary Baptist Church의 회원인 Barker는 말했습니다. "그는 자신이 어디에 서 있는지 알고 그것을 표현하는 방법을 알고 있었습니다."

1994년에 이사직에서 물러난 이후 Michael은 계속해서 Southern을 지지해 왔습니다. 그는 오늘날 성경적 무오성에 대한 신학교의 변명할 수 없는 입장에 감사하며 남침례교인들이 그 변화의 이야기를 결코 잊지 않기를 바랍니다.

“역사는 되풀이되는 경향이 있습니다. 그리고 각 세대는 진실을 옹호해야 합니다. 항상 무엇이 될 것이라고 가정할 수는 없습니다. 주의를 기울이지 않으면 이런 일이 반복될 것입니다.”