저자: 브랜든 포터

Send Relief는 기도 요청을 확대하고 이스라엘에 도움을 제공하기 위해 파트너와 협력하기 시작했습니다.

7년 2023월 24일 이른 아침, 테러 단체 하마스 소속 무장세력이 이스라엘에 기습 공격을 가해 텔아비브 인근에서 미사일 공격을 시작으로 XNUMX시간 만에 양측에서 수천 명이 사망하고 부상을 입었습니다. .

이번 공격은 수십 년 만에 가장 광범위해 오랫동안 끓어오른 갈등을 전면전으로 격화시켰습니다. 가자 국경에 있는 이스라엘인과 가자지구에 거주하는 팔레스타인인들은 거리에서 거리까지의 전투와 강화되는 보복 공격을 피하기 위해 난민이 되어 안간힘을 쓰고 있습니다.

분쟁이 한동안 격화될 것으로 예상되는 상황에서 Send Relief는 전쟁과 이주로 인해 고통받고 있는 수천 명의 유대인과 아랍인의 요구에 신속하게 대응하기 위해 해당 지역의 파트너와 협력하고 있습니다.

기도 포인트

  • 이스라엘과 가자지구와 주변 지역의 평화를 위해 기도해 주십시오.
  • 생존자들과 전투에서 부상당한 수천 명, 인질과 전쟁 포로들을 위해 기도해 주십시오.
  • 갑작스러운 분쟁으로 인해 난민이 된 가족과 개인을 위해 기도해 주십시오.
  • 사랑하는 사람을 잃은 수천 명의 슬픔을 위해 기도해 주십시오.
  • 분쟁으로 피해를 입은 사람들에게 다가갈 수 있도록 식량, 물, 의약품 등 필요한 자원을 달라고 기도해 주십시오.

SendRelief.org를 통해 재정적인 기부를 할 수 있습니다. 여기에서 지금 확인해 보세요..

IMB는 원격의료를 사용하여 복음 접근권을 창출합니다.

오하이오의 한 홈 오피스에 앉아 있는 의사는 오전 3시 30분에 노트북에 로그인합니다. 전 세계적으로 시간은 오전 중반입니다. 의사는 화면에 나타난 얼굴에 미소를 지었다. 그녀는 환자와 상담하면서 오늘 그를 데려온 이유를 묻습니다. 그런 다음 그녀는 실시간으로 그의 심장 박동을 듣습니다.

쿵쿵. 쿵쿵. 쿵쿵.

그의 심장은 안정된 것 같다. 좋은 징조입니다. 다음으로 진료소의 환자 옆에 있는 간호사가 검이경을 남자의 귀에 갖다 대고 있습니다. 미국에서 의사의 화면에 핏줄이 있는 살색 고막의 라이브 영상이 나타납니다.

의사는 환자를 시각적으로 평가하면서 환자를 진단합니다. 그의 귀에 통증을 유발하고 있는 감염은 올바른 약으로 치료할 수 있습니다. 그 후 간호사와 상담을 하면 팀이 환자 치료를 받을 수 있게 된다.

국제선교위원회가 채택한 원격의료 전략을 통해 전 세계 선교사들은 재창조된 이동 의료 진료소를 제공할 수 있습니다. 대서양을 건너 수천 마일 떨어진 곳에 있는 의사들은 신체적, 정신적 치료가 절실히 필요한 사람들을 치료할 수 있습니다. 기술은 의료 진료소에 키트를 제공하는 남침례교의 선물뿐만 아니라 이를 가능하게 합니다.

코로나19가 닥치자 서구 세계 대부분이 원격의료에 대해 알게 되었습니다. 전국의 할머니가 FaceTime을 하듯, 이제 사람들은 비디오 화면을 통해 의사와 상담하는 경우가 많습니다. 엔지니어에서 의사로 변신해 전 세계의 필요 사항을 충족하는 데 자원 봉사하는 Geoff Little은 왜 접근하기 어려운 지역에서 복음 접근을 늘리기 위해 이와 동일한 전략을 사용할 수 없는지 의아해했습니다. 필요를 충족시키기 위해 그는 키트를 만들었습니다.

키트와 진료소 덕분에 Little은 Amahle의 영원이 바뀌는 것을 볼 수 있었습니다. Amahle은 주술사의 11세 딸입니다. 그녀 주변의 모든 사람들은 그녀가 악마에 사로잡혔다고 확신했습니다.

그녀의 부모가 기억하는 한, 그들의 딸은 하루에 세 번씩 심한 발작을 겪었습니다. 그들의 지역은 대부분의 의료 서비스로부터 격리되어 있습니다. 그녀를 보호하기 위해 가족은 Amahle을 집에 있는 나무에 묶었습니다.

절망에 빠진 마을 주술사는 지역 교회의 기독교인들에게 다가갔습니다. 그들이 할 수 있는 일이 있었나요? 그는 그들에게 자신의 딸을 위해 기도해 달라고 요청했습니다. 교회는 몇 시간 거리에 있는 IMB 선교사들과 기도하고 연결하며 도움을 요청했습니다.

절박한 아버지의 말이 옳았습니다. 세상의 모든 마법도 그녀의 문제를 해결할 수 없었습니다. 그러나 병원을 통해 리틀은 그녀를 정확하게 진단하고 발작에 대한 약과 치료 계획을 처방했습니다.

이제 일요일마다 Amahle는 지역 교회에서 얼굴에 미소를 지으며 그녀가 구세주로 인정하는 예수님을 찬양하는 모습을 볼 수 있습니다. IMB 직원, 국내 기독교인, Little을 통해 그녀의 어머니는 자신의 가장 큰 필요인 영적 상실감이 딸의 육체적 필요와 함께 충족되는 것을 보았습니다. 가족이 여전히 아마흘레의 아버지의 구원을 위해 기도하는 동안, 인근 마을에 새로운 교회가 세워졌습니다.

Amahle의 생명을 구한 키트는 IMB를 통해 자금을 지원 받았습니다. Rebekah Naylor 박사 설교 및 치유 기금. 모든 것이 갖춰진 원격의료 키트입니다. 폭은 약 14인치이며 내부에는 Microsoft Surface Pro 태블릿, 스피커폰, 웹캠, 컴퓨터에 바로 연결되는 청진기, Bluetooth 지원 혈압 커프 및 맥박 산소 측정기가 있습니다. 현재 IMB는 이 키트 중 10개를 보유하고 있으며 XNUMX개국에서 원격의료 상담을 진행했습니다. 희망은 곧 현장에 더 많은 키트를 구비하여 의료 서비스 제공자에게 가장 적게 접근할 수 있게 하는 것입니다.

“가장 낮은 수준의 의료 제공자라도 만나기 위해 엄청난 여행을 떠나야 하는 사람들이 이 세상 곳곳에 있습니다”라고 리틀 목사는 이 사역에 대한 자신의 마음을 설명했다. 이제 이 사역을 통해 휴대폰을 통해 진료소가 마을로 바로 연결됩니다.

Little의 팀은 30개 이상의 제공업체로 구성되어 있습니다. 그들은 설교하고 치유하고자 하는 열망을 갖고 있는 의사, 의사 보조원 및 다양한 전문 분야의 공인된 등록 간호사입니다. Little은 다음과 같은 이벤트에서 그들을 모집합니다. IMB의 MedAdvance 컨퍼런스 그리고 다른 IMB 의료 전략을 통해.

지역 진료소와 전국 의사를 통해 약물이나 사후관리를 처방하고, 삶이 변화됩니다. 이러한 원격의료 전략으로 인해 20명 이상이 신앙고백을 했습니다.

한 사람 한 사람이 진료소에 들어오면 국내 신자와 IMB 선교사들이 그들을 맞이하고 복음에 대한 희망과 적절한 의료 서비스를 통해 이 세상에서 그들의 삶의 질이 향상될 것이라는 희망을 나눕니다.

IMB의 새로운 글로벌 건강 전략 이사인 Tom Hicks는 프로젝트의 영향에 대해 감사를 표했습니다. “국내 신자들 및 의료 서비스 제공자와 협력함으로써 우리는 몇 달이 아닌 며칠 만에 진료소 개설을 활용할 수 있습니다. 목요일에 상처 입은 사람들을 돌보고 월요일 아침까지 전국 파트너와 함께 진료를 받을 수 있는 기회를 볼 수 있습니다.”

Hicks는 진료소가 국가 파트너와 협력하기 때문에 환자들이 지역 교회 및 신자들과 연결될 수 있다고 설명했습니다. “우리의 원격 의료 컨설턴트는 기술 및 국내 번역가, 교회 개척자와 협력하여 새롭고 흥미로운 방식으로 복음이 사라지는 것을 확인합니다.”라고 그는 말했습니다.

응급실 의사이자 IMB의 건강 전략 자문 그룹 회장인 Rick Dunbar는 이렇게 말했습니다. “Geoff(Little)는 자신의 기술과 훈련을 사용하여 복음에 접근할 수 있도록 하고 있습니다. 그는 이 전략을 통해 국민 일자리도 창출하고 있다. 그리고 팀들은 비공개로 들어가 의료적으로 돌보면서 미전도 지역에 복음을 전할 기회를 얻고 있습니다.”

“정말 놀랍지 않나요?” 그는 물었다.

*보안상의 이유로 일부 이름은 변경되었을 수 있습니다.

Bart Barber SBC 회장은 NAMB 방문 중 미래에 대한 낙관론을 공유합니다.

조지아주 알파레타—남침례교단 바트 바버 회장은 6월 XNUMX일 북미선교위원회(NAMB) 사무실을 방문하면서 미래에 대한 낙관적인 전망을 공유했다.

Barber는 "나는 미국에 영적 각성이 다가오고 있으며 우리가 그로부터 혜택을 받고 참여할 기회를 갖게 될 것이라고 예측할 것입니다. 이는 단지 희망적인 생각이 아닙니다"라고 Barber는 말했습니다. NAMB 회장 Kevin Ezell이 SBC의 미래에 대해 설명합니다. “우리 역사를 연구하는 학생으로서 우리가 이전에 가졌던 영적 각성은 심오한 어둠의 시대에 왔습니다. 그것이 지금 추세처럼 느껴진다고 해서 우리가 그 추세에 갇혀 있다는 의미는 아닙니다.”

Barber는 다음 세대가 직면한 과제를 설명하면서 그들의 상황을 "원시 거래"를 물려받는 것으로 설명했습니다. 그는 오늘날 청소년의 46%가 지속적으로 불안과 우울감을 겪고 있다고 보고하는 통계를 언급했습니다.

"그들은 그들의 문화가 그들에게 물려준 것에 만족하지 않습니다"라고 Barber는 말했습니다. “그들이 직면한 갈망과 질문에 대한 답을 제시할 수 있는 심오한 기회가 있을 것입니다. 그리고 그것은 항상 거기에 있었습니다. 하지만 저는 그것이 더 깊고 심오한 방식으로 다가올 것이라고 생각합니다. 나는 남침례교 교회들이 그 순간이 올 때마다 실제로 복음을 전하는 하나의 교회 그룹이 될 것이라고 생각합니다. 나는 상황이 어디로 향하고 있는지 낙관하고 있습니다.”

SBC의 미래에 대해 이야기하기 전에 Ezell은 Barber에게 지난 XNUMX년 반 동안 회장으로 봉사하면서 어땠는지 좀 더 이야기해 달라고 요청했고, Barber는 전국의 남침례교인들을 만나는 기쁨에 대해 이야기했습니다. 수백 명의 사람들과 교회가 그에게 격려의 메시지를 보내 자신들이 그를 위해 기도하고 있다는 사실을 알렸습니다.

그러나 Ezell이나 Barber는 SBC가 직면하고 있는 지속적인 과제를 회피하지 않았습니다.

“지난 몇 년 동안 하나님께서 우리를 놀랍게 축복해 주신 방법이 있었습니다. 그러나 SBC를 축복하기 위해 SBC에 있는 하나님의 손길이 또한 SBC를 겸손하게 하기 위해 SBC에 있다는 분명한 방법도 있었습니다.” 이발사가 말했다. “그런 시기에 봉사하는 것은 몇 가지 추가적인 어려움을 안겨줍니다.”

그러나 이러한 어려움에도 불구하고 Barber는 SBC가 지상명령을 위해 침례교회가 함께 협력할 수 있는 가장 좋은 방법이라고 주장합니다.

Barber는 남침례교의 역사에 대해 이렇게 말했습니다. “시간이 지나면서 우리는 헤어져야 할 이유 대신 협력해야 할 이유를 반복해서 찾아냈습니다. “처음부터 헤어져야 할 이유가 항상 있었습니다. 그러나 항상 우리 앞에 헤어져야 할 이유가 있음에도 하나님께서는 계속해서 헤어짐의 이유를 극복한 협력의 이유로 우리를 이끄셨습니다.”

Barber는 SBC의 협력 프로그램을 "천재"라고 불렀으며 자신이 목회하는 교회인 텍사스 파머스빌 제일침례교회를 작은 마을의 교회가 전 세계 선교사들을 지원하고 함께 봉사하기 위해 여행할 수 있는 방법의 예로 계속 사용했습니다. 선교 지역에 있는 사람들에게서 배우십시오.

북텍사스의 FBC 파머스빌 목사인 바버 목사는 “우리가 스스로 하는 일조차도 우리가 지식에서 끌어낼 수 있다는 사실로 인해 향상되고 강해지며 현명해지고 효율적이 된다”고 말했다. 우리 모두가 함께 만든 것에서 나오는 계획, 격려 및 훈련. 그것은 남침례교 대회에서 진행되고 있는 아름다운 일이며, 신의 영감을 받아 심어진 일이라고 믿습니다.”

모임을 마치기 전, 전 SBC 회장이자 현재 Send Relief 회장인 브라이언트 라이트(Bryant Wright)는 바버와 앞으로 남침례회 대회를 위해 기도했습니다.

미주리 주에서 기초 훈련을 받는 동안 150명 이상의 미군이 침례를 받았습니다.

미주리주 포트 레오나드 우드(BP) - SBC 채플린(CPT) 로건 레어(Logan Lair)는 최근 미주리주 포트 레오나드 우드에서 기본 훈련 중 여름 예배의 일환으로 150명 이상의 미군 병사들에게 세례를 주었습니다.

Lair는 Baptist Press에 84월에 73명의 새로운 훈련생이 세례를 받았고, XNUMX월에는 XNUMX명이 세례를 받았다고 말했습니다.

Lair는 “일반적으로 내 관점에서 수련생들은 영성과 자신의 영적인 힘에 대해 배우고 싶어하는 열망이 매우 컸습니다.”라고 말했습니다.

“기초훈련을 통해 영적인 힘이 자라나는 모습이 참 보기 좋습니다. 그 훈련생들이 어디서 왔는지, 어디로 가는지 볼 수 있다는 것은 목사로서 나에게 놀라운 축복이다. 나는 침례 일요일마다 신난다. … 보는 것이 정말 즐겁습니다.”

Lair는 Fort Leonard Wood가 일반적으로 고등학교 졸업 후 입대하는 군인 때문에 XNUMX월부터 초기 입문 훈련생의 "여름 급증"을 경험한다고 설명했습니다. 압박감이 심한 환경은 종종 영적인 대화를 촉발한다고 말했습니다.

Lair는 "기본 훈련은 스트레스가 많다는 것은 말할 필요도 없습니다."라고 말했습니다.

“(훈련생이) 고등학교를 졸업하고 하루 이틀 뒤에 버스를 타고 군부대에 갑니다. 버스에서 내리자마자 그들은 즉시 훈련병, 군대 구조 및 규율을 마주하게 되며 몇 주 동안 멈추지 않습니다. 그것은 필연적으로 그들에게 스트레스가 많은 상황입니다.

“채플린은 훈련생이 처리하고 환기할 수 있는 안전한 장소를 만들기 때문에 모든 면에서 큰 역할을 합니다. 군목으로서 눈물을 많이 흘리는데, 사실 제복에 휴지를 들고 다니는데 보통 하루에 한 갑 정도의 눈물을 흘립니다. 많은 경우 그러한 대화는 영적인 대화이고 우리는 그 영성에 대해 이야기할 수 있습니다.”

레어는 때때로 훈련생이 그에게 그의 신앙에 대해 물어볼 것이고, 그는 복음을 전할 수 있다고 말했는데, 이는 그가 "영광이자 기쁨"이라고 부르는 것입니다.

Lair는 Fort Leonard Wood에서 일하는 여러 개신교 목사를 통해 영적인 지도와 상담 서비스를 받을 수 있을 뿐만 아니라 두 번의 예배당 예배와 다양한 성경 공부가 일요일에 제공된다고 말했습니다.

이번 예배에는 훈련생 2,000여 명이 참석할 예정이며, 세례식은 XNUMX, XNUMX월 셋째 주일에 거행된다.

Lair는 훈련생들을 섬길 수 있는 기회에 감사하며 Fort Leonard Wood의 침례는 군대에서 하나님께서 움직이시는 한 가지 예일 뿐이라고 말했습니다.

“세례식은 전 세계 군목들이 우리나라 군대에서 하고 있는 훌륭한 일에 대한 많은 간증 중 하나입니다.”라고 그는 말했습니다. “나의 상대인 다른 목회자들은 비슷한 이야기를 가진 다른 게시물(기본 훈련 장소)에서 놀라운 일을 하고 있습니다. 이는 우리 모두에게 절대적인 축복입니다. 그것은 팀의 노력입니다.”

북미 선교위원회가 승인한 목사이자 사우스웨스턴침례신학대학원을 졸업한 레어(Lair)는 2019년 현역 육군 목사로 파송되어 올해 XNUMX월 포트 레너드 우드(Fort Leonard Wood)로 왔습니다.

“저는 오랫동안 민간 목사이자 교회 개척자였습니다.”라고 그는 말했습니다. Lair는 “내가 만드는 연결, 내가 하는 상담, 매일, 매주 사람들과 함께 걷는 좋은 일과 나쁜 일은 내 민간 사역과 비교할 수도 없습니다.”라고 Lair는 말했습니다.

“군인 및 가족과 함께 힘든 시절과 즐거운 시절을 함께 보내는 것은 나에게 놀라운 기쁨입니다. 목사는 확실히 사람들과 함께 삶의 최고점과 최저점을 경험하게 됩니다. 그 일부가 되는 것이 얼마나 기쁜지 말로는 설명할 수 없습니다. 군목은 군에서 최고의 직업이다. 나는 그 문제로 누구와도 싸울 것입니다.

“남침례교인들은 군목들이 군인들의 삶에 영적인 요소를 전달할 수 있도록 격려할 수 있으며 기도해야 합니다. … 인생을 바꾸는 위대한 순간들이 거의 매 순간 일어나고 있습니다.”

기사 원래 Baptist Press에 나타났습니다.

'Gridiron & the Gospel'의 첫 번째 에피소드는 대학 축구와 복음의 연관성을 반영합니다.

내슈빌—George Schroeder가 25년 이상 대학 미식축구를 취재해 온 것은 그가 스포츠에 관한 팟캐스트를 공동 시작한 같은 주에 역사적인 전국적 변화를 포함하여 스포츠에 대해 그다지 놀랄 일이 아니라는 것을 의미합니다.

회의 재편성 풍경을 근본적으로 바꾸었습니다. 물론 이는 "Gridiron & the Gospel: A Faith & Football Podcast"의 공동 진행자인 Schroeder와 Brad Edwards가 논의할 내용이었습니다. 하지만 제목에서 알 수 있듯이 그것만이 전부는 아닙니다.

Schroeder는 전 Baptist Press 편집자이자 USA Today 및 Sports Illustrated와 같은 매체에서 수상 경력이 있는 스포츠 저널리스트입니다. 이전에 ESPN 연구원이자 SportsCenter 및 College GameDay에 출연한 스포츠 인물인 Edwards는 Schroeder와 함께 스포츠와 복음과의 교차점에 대해 논의합니다. 두 사람 모두 초기 에피소드에서 간증을 나누었고, 최근에 하나님께서 그들에게 가르치신 내용을 이야기하는 “On My Heart”와 같은 주간 프로그램에 참여했습니다.

현재 콜로라도 주 아르바다에 있는 스토리라인 교회(Schroeder)의 그룹 및 돌봄 사역자는 공교롭게도 팟캐스트의 초기 에피소드에서 다룬 두 가지 스토리라인의 중심 근처에 살고 있습니다. 새로운 감독 Deion Sanders 밑에서 Buffaloes의 잠재적 성공.

Sunsplash, Gridiron 및 Gospel의 에피소드를 제공하는 BP Sports의 제작물을 이용할 수 있습니다. 자사 웹 사이트에 주요 팟캐스트 플랫폼도 마찬가지입니다.

Schroeder는 BP와의 인터뷰에서 “처음 몇 주는 우리에게 매우 즐거웠고 청취자들도 마찬가지였으면 좋겠다”고 말했습니다. “브래드와 저는 수년간 대학 축구를 취재하면서 그것을 알고 있지만 스포츠에서는 흥미로운 일이 결코 부족하지 않습니다.

"이것이 Gridiron과 복음에 대한 나의 희망이며 Brad의 희망이기도 합니다. 매주 진정한 통찰력과 단순한 재미를 제공하는 것입니다. 그러나 청취자들은 대학 축구 경기보다 훨씬 더 많은 것을 얻습니다."

그 "훨씬 더 많은 것"은 팬, 운동선수, 코치, 침례교 주 대회 이사 등 대학 미식축구를 사랑하는 사람들과 복음이 연결되는 것과 함께 옵니다.

에피소드 3 게스트인 노스 캐롤라이나 침례교회의 전무이사이자 재무 담당자인 Todd Unzicker는 그가 스포츠 기자였을 때 시작된 간증을 나누었습니다. Covering University of Georgia 축구팀은 그에게 유명 언론인을 소개했고, 그가 새로운 사우스캐롤라이나 감독인 Steve Spurrier에게 선수 체포에 대해 물었을 때 SportsCenter를 선도하는 동요를 일으켰습니다.

Unzicker는 에피소드에서 다음 날 그의 생크 골프 샷이 Steve Spurrier의 발치에 있는 다른 페어웨이에서 어떻게 끝났는지 공유했습니다. Old Ball Coach는 이전에 자신의 반응에 대해 사과했으며 Unzicker에게 그 시즌 후반에 USC가 아테네에 왔을 때 첫 번째 질문을 할 수 있다고 말했습니다.

그러나 당시 “확실히 그리스도를 따르지 않았던” Unzicker는 그 자리에 없었습니다. 대신 그는 선교사로 온두라스로 향할 예정이었다.

이는 불독스의 마크 리치 감독의 믿음을 관찰한 결과였다.

거의 매일 최소 XNUMX분 동안 Richt의 궤도에 그를 머물게 했던 Unzicker는 “그에게는 뭔가 다른 점이 있었습니다.”라고 말했습니다.

Unzicker는 “그분은 시간을 내어 우리의 이름을 알고, 사물에 대해 물으시고, 우리를 위해 어떻게 기도해 주실 수 있는지 물으셨습니다.”라고 말했습니다. “이런 일이 내 인생의 [영적] 파산의 시기에 일어났습니다. 나는 그 사람이 다니던 교회에 가기 시작했어요. 왜 그 사람을 움직이게 만드는지 알고 싶었거든요.”

Unzicker는 Prince Avenue Baptist 교회에 대해 바텐더로부터 경고를 받았습니다. “그곳에서 그들은 예수님에 대해 진지하게 생각하고 있기 때문입니다.” 그 경고는 Unzicker의 흥미를 끌었고, 그리스도께서 어떻게 자신의 삶을 변화시킬 수 있는지 알아보는 데 “모든 것을 걸고” 싶게 만들었다고 말했습니다.

에피소드 4에서는 임시 역할을 맡은 샌더스의 콜로라도 전임자를 포함하여 수년 동안 대학 수준에서 다양한 역할을 코치해 온 Mike Sanford와의 토론을 다루었습니다.

샌포드는 대학 코치로서의 삶에 대해 이야기했을 뿐만 아니라 그의 삶에서 하나님이 행하신 일에 대해서도 이야기했습니다.

“나는 예배를 일요일로 제한하는 사람이 되고 싶지 않습니다.”라고 그는 말했습니다. “저는 예배를 식사 직전의 기도나 아이들을 재우기 직전의 기도로 제한하고 싶지 않습니다. 나는 내 삶에서 자발적인 예배 행위를 원합니다.”

복음에 대한 토론이 쇼의 핵심입니다.

“우리는 대학 축구에 열정을 갖고 있습니다. 하지만 브래드와 나는 하나님이 먼저 우리를 사랑하셨기 때문에 하나님을 사랑합니다. 그리고 우리는 사람들이 예수님을 따르도록 격려하고 싶습니다.”라고 슈뢰더는 말했습니다.

기사 원래 Baptist Press에 나타났습니다.

SWBTS 제10대 회장에 도커리 취임

텍사스주 포트워스—기독교 고등교육 봉사 40주년을 시작한 데이비드 S. 도커리(David S. Dockery)가 사우스웨스턴침례신학교의 22월 XNUMX일 소집예배의 일부인 수여식에서 공식적으로 사우스웨스턴침례신학교의 제XNUMX대 총장으로 취임했다.

교직원, 학생, 이사회 임원, 신임 이사, 손님이 참석한 가운데 조나단 리차드(Jonathan Richard) 재단 이사회 의장은 Dockery에게 "교리적 충실성에 관한 설립자 BH Carroll의 신념을 반영하여 남서부 유산의 최고를 계속 이어갈 것"을 권고했습니다. , 복음의 신실함, 그리고 기독교인의 연합과 협력에 대한 헌신입니다.”

지난 XNUMX월 신학교 이사회에서 총장으로 선출된 Dockery는 이사회를 대신하여 Richard가 제시한 책임에 따라 "신실하게 봉사"할 것을 약속했습니다.

행사 후 소집 연설에서 Dockery는 “특히 이곳 사우스웨스턴에서의 우리 활동과 관련된 신학 교육의 기초”에 대해 말했습니다.

“오늘 우리의 초점은 지상명령과 지상명령 이행을 장려하는 신학 교육을 제공하는 우리의 주요 사명에 대한 이해와 헌신을 새롭게 하는 데 있어야 한다고 믿습니다.”라고 그는 말했습니다.

Dockery는 신학이 사우스웨스턴 대학의 “신학 교육의 핵심”에 있다고 지적했습니다. 그 진술은 "동어어가 같거나" "명백"할 수 있지만, 일부 사람들은 신학이 "추상적"이라고 생각할 수도 있다고 설명했습니다. 왜냐하면 "일부 사람들이 자유주의, 이단주의 또는 기타 그릇된 사고나 실천에 대한 문을 열기 위해 걸어온 길이었기 때문입니다." ”

그러나 그는 “올바르게 수행된 신학은 한 세대에서 다음 세대로 기독교 신앙을 전달하는 데 필수적이며, 신학 교육 활동의 토대가 되고 근본적이며 기본”이라고 주장했습니다.

그는 “신학의 본질인 하나님에 대해 올바르게 생각하는 것”은 모든 사람에게 “필수적”이라고 덧붙였습니다.

저명한 신학 교수이기도 한 Dockery는 "사우스웨스턴은 교회를 섬기기 위해 존재하며 우리는 주로 교회의 교육 기관으로서 이 일을 수행합니다."라고 말했습니다.

Dockery는 교회와 신학교육 사이의 역사적 관계에 주목했습니다.

Dockery는 “교회의 역사는 우리가 신학 교육이라고 부르는 이 중요한 사업과 얽혀 있었습니다. 비록 그것이 수년 동안 비공식적인 환경에서 수행되었지만 오늘날에도 다양한 맥락에서 계속되고 있습니다”라고 Dockery는 말했습니다.

그는 신학의 실천이 “주로 교회 신학자들에 의해” 실행되기 때문에 교회가 사우스웨스턴 신학교 신학의 “주요 초점”이라고 덧붙였습니다. 그들은 “다른 사람들이 삼위일체 하나님과 그분의 말씀, 사역, 뜻을 성경적으로나 역사적으로 묵상하도록 돕는” 것입니다. “하나님과 동행하는 삶, 하나님을 예배하고 섬기는 삶, 그리고 다른 사람을 섬기는 삶을 준비”하는 것입니다.

도커리는 “신학은 확실히 교회 생활의 전부도 아니고 그 자체로 지상계명이나 지상 명령의 기대를 충족시키지도 않는다”고 언급하면서 “신실한 그리스도 추종자들이 마음으로뿐만 아니라 하나님을 사랑하도록 격려할 수 있는 자리가 있어야 한다”고 말했다. , 영혼, 힘, 우리의 마음도 마찬가지이며, 또한 서로 사랑하는 것”과 동시에 신학이 “일종의 지적 냉담함이나 헌신되지 않은 지적 호기심으로 발전하는 것을 허용하지 않습니다.” 그는 “신학은 성경에 기초를 두고 있으며” “진지한 성경 해석, 신중한 역사적 성찰, 중요한 철학적 고찰을 통해 형성된다”고 설명했습니다.

도커리는 신학이 “교회 안팎의 사역”을 위한 “기초”임을 인식하고 신학은 그리스도를 따르는 사람들이 하나님과 그리스도를 알도록 돕고, 교회의 가르침과 변증 사역을 완수하며, 하나님의 위대하심과 선하심과 신실하심을 “기억하게 하는 것”입니다. 그는 “신학은 이 캠퍼스에서 가르치는 모든 것을 연결한다”며 “그런 의미에서 우리는 모두 신학자”라고 덧붙였다.

하나님의 기록된 말씀인 성경, 삼위일체이시며 “창조자, 계시자, 구속자”이신 하나님, 하나님의 형상대로 창조된 남자와 여자, 인간의 타락, 예수와 같은 “주요 교리”를 포함하도록 “기독교 진리의 패턴”을 추적합니다. 도커리는 “길과 진리와 생명”이신 “홀로” 그리스도이시며, 그리스도께서 죄인들이 하나님께로 향하는 유일한 길로서 인류의 구원도 이루셨다고 도커리는 말했습니다. 기독교 진리의 패턴이지만 침례교 신앙과 메시지에 대한 확증입니다.”

도커리는 “중요하고 필수적인 진리”는 “우리가 이 세상에서 우리의 위치를 ​​해석하고 이해하는 데 도움이 되는 기독교 세계관과 기독교 윤리를 형성하기 위한 틀”을 제공한다고 덧붙였습니다.

Dockery는 "The Great Dechurching"이라는 책의 최근 연구를 인용하면서 저자들이 1990년대 초까지 미국인의 거의 1970분의 1990이 복음주의자라고 주장했지만 지난 XNUMX년 동안 그 비율은 증가하기 전의 낮은 숫자로 돌아갔다고 주장했습니다. XNUMX년대부터 XNUMX년대까지.

Dockery는 “이 위대한 복음주의 확장의 일부였던 많은 사람들이 기독교 신앙에 대한 이해에 깊은 뿌리가 부족했다는 점을 시사한 저자들의 목표는 옳았습니다”라고 말했습니다. “특히 문화가 더욱 세속화되고, 양극화되고, 혼란스러워짐에 따라 우리가 진지한 제자도, 세계관 형성, 신학의 중요성을 강조하지 않음으로써 이러한 쇠퇴에 기여했다는 점을 인정해야 한다고 생각합니다.”

그는 연구의 저자들이 “교회가 앞으로 나아가는 길로서 신실하고 사려 깊은 신학, 교리, 신앙고백의 쇄신”을 요구한다고 말했습니다.

“사우스웨스턴에서 우리는 개별 기독교인과 교회가 더 깊은 뿌리를 내리도록 돕고 싶습니다. 우리는 기관으로서 부름받은 일에서 우리 자신의 우선순위를 바로잡음으로써 이를 수행합니다. 여기에는 교회의 삶을 형성하는 기본 신념을 강조하고 성도들의 친교에 참여하도록 알리십시오.”라고 그는 말했습니다.

도커리는 신학 교육자들은 “신학을 수행하는 일을 교회 사명을 위한 우리의 전반적인 목적의 한 측면으로 되찾도록 노력해야 한다. 왜냐하면 기독교 진리의 패턴의 역할은 교회의 초기 세대부터 그러한 형성 역할을 해왔기 때문이다”라고 말했다. .”

도커리는 “신학을 교회에 적용할 수 있는” “책임”은 신학 교육자들에게 있다고 말했습니다.

도커리 목사는 “신학 교육 사업에 봉사하라는 우리의 소명은 성숙한 신자를 양성하고 마음과 머리와 손을 강화하여 하나님을 찬양하고 경배하도록 하는 소명이다”라고 덧붙였다. 좋은 신학에 기초한 신앙은 언제나 송영으로 이어져야 합니다. 송영으로 이어지지 않는 신학은 지적으로 자극적일 수 있지만 하나님의 영원한 영광을 위해 그분의 백성이 번영한다는 성경적 비전에는 미치지 못합니다.”

폐회 연설에서 Dockery는 남서부 지역 사회에 "교육과 학문, 연구와 봉사, 개인 제자도와 교회 기술 분야에서 학문적 우수성을 다시 한번 다짐"하도록 도전했습니다.

Dockery는 “남서부 최고의 유산과 전통을 붙잡고 교회를 섬기고 문화와 학계에 참여하기 위해 이를 추진하며 그렇게 하도록 노력합시다.”라고 Dockery는 결론지었습니다. “신실한 남침례교와 더 넓은 복음주의 세계를 위한 봉사는 특권이자 책임이자 독특한 소명이라는 사실을 잊지 맙시다.”

1981년 사우스웨스턴 신학대학원을 졸업한 도커리는 2002년 신학교의 뛰어난 동창상을 수상했습니다. 그는 2019년부터 Southwestern에서 봉사했습니다. 저명한 침례교 신학자이자 작가인 Dockery는 테네시 주 잭슨에 있는 Union University의 명예 총장으로 1996년부터 2014년까지 총장을 역임했습니다. Dockery는 또한 Trinity International University 및 Trinity의 총장을 역임했습니다. 복음주의 신학대학원(2014-2019). Dockery는 이전에 그의 고향인 앨라배마, 텍사스, 뉴욕에서 교회를 섬겼습니다. 그와 48년을 함께한 아내 라네세에게는 장성한 세 아들과 여덟 명의 손주가 있습니다.

Dockery의 전체 메시지를 볼 수 있습니다. 여기에서 지금 확인해 보세요..

라하이나 화재 이후 마우이 교회들: '우리는 정상으로 돌아가지 않을 것입니다.'

하와이 마우이 - 8월 XNUMX일 마우이 산불이 라하이나에서 걷잡을 수 없이 번졌을 때 화상 지역 밖에 있던 섬의 지역 교회들은 즉시 대응 여부가 아니라 어떻게 대응할지 고심하기 시작했습니다.

카훌루이에 있는 카훌루이 침례교회의 제이 헤인즈 목사는 42월 20일 시편 XNUMX편에 대한 메시지를 포함하여 그의 회중이 정신적, 정서적으로 트라우마를 헤쳐나갈 수 있도록 돕기 위해 지난 XNUMX주 동안 슬픔과 애도에 관한 한 쌍의 메시지를 설교했습니다.

“우리는 정상으로 돌아가지 않을 것입니다. 실제로 '정상으로 돌아가는 것'은 없습니다. 아무 일도 없었던 것처럼 행동하고 모든 것이 괜찮다고 앞으로 나아갈 방법이 없습니다.”라고 Haynes는 말했습니다. “여전히 이 건물에 대피소로 사용되는 다양한 방이 있을 것입니다. 우리는 여전히 기부금을 보관하고 도움이 필요한 사람들에게 기부금을 분배하는 데 사용되는 방을 가질 것입니다.”

최대 시속 80마일의 바람에 불이 붙은 화염은 치명적인 속도로 마을과 겁에 질린 많은 주민들을 집어삼켰습니다. 지금까지 114명이 사망한 것으로 보고되어 산불은 현대 미국 역사상 최악의 산불이 되었습니다. 마우이 시장은 21월 850일 2,200명이 아직 행방불명 상태라고 보고했습니다. 약 6개의 구조물이 파괴되어 약 XNUMX억 달러의 피해가 발생했습니다.

즉각적인 여파로 Haynes는 Wailuku에 있는 Waiehu Community Church의 동료 목사인 Rocky Komatsu와 함께 Lahaina의 거의 전체 마을을 휩쓴 산불로 집을 잃은 사람들의 가장 긴급한 신체적 필요를 충족시키기 위해 트럭으로 Lahaina로 물품을 배달하는 것을 도왔습니다. . Haynes의 일요일 메시지는 모든 것을 잃은 생존자들을 계속 돕겠다는 그들의 결의를 강조했습니다.

와일루쿠의 Valley Isle Fellowship은 작전 기지가 필요한 구호 사역의 발판이 되었으며, Nick Love 목사는 하와이 주 방위군과 미 공군의 질서 유지 노력을 지원하기 위해 군목으로 봉사하고 있습니다. 사체 개를 활용하여 인간의 유해를 식별합니다.

시신을 수색하는 과정은 고도로 전문화되고 시간이 많이 소요됩니다.

러브는 “그들의 이야기를 들으면서 마침내 나를 따라잡기 시작했다”고 말했다. “그들이 보고 있는 것과 겪고 있는 것을 듣는 것. 그들은 전문적이지만 그들에게는 어렵습니다.”

동시에 올해 XNUMX월에 합류한 Love는 계속해서 Valley Isle Fellowship을 이끌고 있습니다.

Send Relief의 회장인 Bryant Wright는 마우이 섬의 목회자 및 기타 사역 지도자들과 주말과 월요일 회의를 통해 직접적인 영향을 받은 사람들과 지속적인 필요에 대응하는 데 핵심적인 역할을 한 사람들을 격려했습니다.

“우리가 만났던 많은 목회자들은 젊은 목회자들이었습니다.”라고 Wright는 말했습니다. “그들은 하와이의 역사뿐만 아니라 미국의 역사에서 가장 역사적인 비극 중 하나의 낙진에 지역 사회를 참여시키기 위해 교회를 이끌고 있습니다.”

Gay Williams와 그녀의 남편 John은 Hawaiian Islands 주변의 SBDR(Southern Baptist Disaster Relief) 자원봉사자들이 이 노력에 동참하면서 Hawaii Pacific Baptist Convention(HPBC)의 재난 구호 활동을 이끌고 있습니다.

"여기 마우이의 현장에서 우리는 그들의 주택에 대한 대응으로 최초 대응자 및 다른 파트너들과 협력하고 있습니다."라고 Williams는 말했습니다. "우리는 집주인이 자신의 재산에 들어갈 수 있게 되면 궁극적으로 개인 재산 복구 또는 재 선별 작업을 수행할 팀을 영입할 준비를 하고 있습니다."

Williams는 미국 대륙의 SBDR 팀이 주민들이 지옥을 견뎌냈을 수 있는 보석이나 기타 품목과 같은 소지품을 복구하도록 돕는 노력에 봉사할 기회가 있을 것으로 예상합니다.

21월 95일, Send Relief는 모든 것을 잃은 가족을 섬기는 SBDR 팀을 돕기 위해 마우이에 화재 복구 물품을 보냈습니다. 배송물은 켄터키 주 애쉬랜드에 있는 Send Relief의 창고에서 출발했으며 Tyvek 수트, N-XNUMX 마스크, 고글 등을 포함한 보호 장비로 포장되었습니다.

Wright는 HPBC 지역 사역 책임자인 Robert Miller와 함께 본토 교회와 마우이 교회를 연결하는 방법을 모색하기 시작했습니다.

Wright는 "사랑하는 사람과 집을 잃은 수천 명의 사람들이 있기 때문에 이곳의 회복에는 몇 년이 걸릴 것"이라고 말했습니다. “그 외에도 마우이와 하와이는 사람들이 방문할 수 있도록 개방되어 있지만 관광 산업에 영향을 미쳤고 일부는 생계를 유지할 능력도 잃었습니다. 그리고 하와이에 있는 이 교회들이 앞으로 몇 주, 몇 달, 몇 년 동안 모일 필요가 있을 것이며, 우리는 본토 교회가 사역을 위해 지역 교회에 권한을 부여하는 방법을 모색하는 것을 보고 싶습니다.”

자세한 내용을 알아보고 응답을 지원하려면 다음을 방문하십시오. SendRelief.org.

성경의 상태: Z세대는 사용 감소에도 불구하고 성경을 통해 변화했습니다.

미국성서공회(ABS)는 2023 State of the Bible의 최신 장에서 지난 XNUMX년 동안 성경에 대한 참여가 감소했음에도 불구하고 대부분의 Z세대 성인들이 성경을 통해 삶이 변화되었다고 말합니다.

가장 오래된 Zoomer는 세기 전환기 Y2K 프로젝션으로 세상이 떠들썩했을 때 갓난아기였으며 많은 사람들이 여전히 부모와 함께 살고 있습니다. 일부 Zoomers는 11세 정도로 어리고 18세 이상으로 제한된 ABS 연구에 포함되기에는 너무 어립니다.

“Z세대는 호기심이 많고 디지털에 정통하며 변화를 옹호하는 것으로 묘사되었습니다. 우리는 이 모든 것이 우리 연구에 반영된 것을 보았지만, 또한 믿음으로 그들의 발판을 찾기 위해 고군분투하는 세대도 봅니다.

세대의 10분의 XNUMX만이 정기적으로 성경에 참여하지만 Zoomers는 여전히 성경과 그 메시지에 상당한 관심을 가지고 있다고 고백합니다.

“사역 지도자들은 그들의 지역 사회에서 Z세대 성인들이 하나님의 말씀에 대한 토론에 얼마나 개방적인지를 보고 놀랄 것입니다.”라고 플레이크는 말했습니다. "그리고 우리가 보고 있는 추세가 계속된다면 지금 그러한 대화를 나누는 것이 중요합니다."

이 연구의 다섯 번째 장에는 Zoomers와 성경에 대한 관심에 대한 주요 결과가 포함되어 있습니다.

  • Zoomers의 44%는 예수님에 대해 "매우 궁금"하지만 관심은 가장 어린 Zoomers에서 더 높습니다.
  • 56-18세 Zoomer의 21%가 예수나 성경에 대해 궁금하다고 말했지만 34-22세 Zoomer의 26%만이 같은 대답을 했습니다.

호기심은 모든 Z 세대 성인의 2022%가 성경에 대한 호기심을 보고한 77년 이후 급격히 감소했습니다.

Z세대 성인의 성경 읽기 참여율은 10%로 12년 2022%, 14년 2021%에서 감소했습니다. 낮은 성경 읽기에도 불구하고:

  • 49-18세 Zoomer의 21%는 성경의 메시지가 그들의 삶을 변화시켰다고 말하고 52-22세의 26%는 그렇게 말합니다.
  • Zoomers의 58%는 가톨릭, 개신교 및 "기타" 기독교 전통을 포함하는 기독교인이라고 ABS는 말했습니다.
  • 34%는 불가지론자, 무신론자 또는 종교가 없다고 밝혔습니다.

비실천 기독교인과 비기독교 Zoomer도 성경적 경험과 대화에 열려 있습니다. ABS 발견:

  • 비실천 Z세대 기독교인의 XNUMX분의 XNUMX은 교회 예배를 스트리밍하거나, 예수에 관한 TV 프로그램이나 영화를 보거나, 기독교 콘서트에 참석하라는 기독교인 친구의 초대를 수락할 것입니다.
  • 18%의 비기독교 Zoomers는 성경적 문제가 논의되는 그룹에서 식사를 할 수 있다고 말했습니다.

ABS는 1996년 저서 "Sacred Pathways"에서 발표한 베스트셀러 작가이자 전 남침례교 목사인 게리 토마스(Gary Thomas)가 제시한 XNUMX가지 영적 기질을 통합하여 사람들이 하나님과 연결되는 다양한 방법을 탐구하기 위해 올해 성경의 상태(State of the Bible)를 확장했습니다.

ABS는 Zoomer의 가장 큰 덩어리(27-18세의 21%, 32세 이상의 21%)가 자신을 자연주의자로 식별하고 자연 속에서 신과 가장 잘 연결된다는 사실을 발견했습니다.

가장 작은 부분은 젊은 성인 Zoomer의 2%와 노인 Zoomer의 6%를 포함하여 지식인으로 식별됩니다. 지적인 줌머는 신에 대해 새로운 것을 배울 때 신과 가장 잘 연결됩니다.

The State of the Bible은 매년 미국의 성경, 신앙, 교회를 살펴봅니다. ABS는 온라인 및 전화를 통해 NORC의 AmeriSpeak 패널에 대해 수행되는 연구를 설계하는 데 있어 시카고 대학교의 국가 의견 연구 센터(NORC)와 협력했습니다. 18월 5일부터 30일까지 실시된 2,761분 설문조사는 18개 주와 DC 내 50세 이상 성인의 대표 샘플에서 XNUMX개의 응답을 생성했습니다.

기사 원래 Baptist Press에 나타났습니다.

개신교 목회자들은 회중이 국가의 미래, 신앙을 두려워한다고 말합니다.

BRENTWOOD, Tenn. - “두려워 말라”는 성경에서 자주 나오는 명령이지만 대부분의 목회자들은 교회에 다니는 사람들이 그 메시지를 이해하지 못하고 있다고 생각합니다.

A 라이프웨이 리서치 연구 미국 개신교 목회자 7명 중 거의 10명(69%)이 국가와 세계의 미래에 대한 교회 내 두려움이 커지고 있다고 믿고 있습니다. 또한 3명 중 5명 이상(63%)은 자신의 교회가 특히 미국과 전 세계에서 기독교의 미래에 대해 비슷하게 증가하는 두려움을 갖고 있다고 말했습니다.

“성경은 예수 그리스도를 따르는 사람들에게 시련, 환난, 고통을 기대하라고 말합니다. “그러나 성경은 역경에 대한 반응으로 두려움을 규정하지 않습니다. 그 대신 염려를 하나님께 맡길 때 자주 기쁨과 신실함을 격려합니다.”

미래에 대한 우려

목회자들은 그들의 회중이 국가와 세계의 미래에 대해 두려워한다는 데 동의할 가능성이 두 배 이상 높습니다. 10명 중 69명(25%)이 동의하며 그중 29%는 강력하게 동의하고 XNUMX%는 동의하지 않습니다.

백인(71%)과 히스패닉 목회자(62%)는 회중에서 미래에 대한 두려움을 본다고 말할 가능성이 가장 높습니다. 아프리카계 미국인 목회자들은 동의할 가능성이 가장 낮고(42%) 동의하지 않을 가능성이 가장 높습니다(55%).

무교파(75%), 감리교(74%), 침례교(72%) 및 루터교(72%) 교회의 목회자들은 오순절 교회 목회자들(53%)보다 교인들 사이에서 두려움을 발견할 가능성이 더 높습니다.

주말예배 참석인원이 50명 미만인 가장 작은 교회를 이끄는 사람들은 자신의 교인들이 국가와 세계의 미래에 대한 두려움이 커지고 있다고 말할 가능성이 가장 높습니다(72%).

과거보다 덜 걱정

많은 개신교 목회자들이 그들의 교회가 두렵다고 말하고 있음에도 불구하고 그 비율은 이전 연구에 비해 감소했습니다.

2010년에 76%는 국가와 세계의 미래에 대해 교회 내에서 두려움이 커지고 있다고 말했습니다. 2011년에는 73%가 같은 대답을 했습니다. 이 비율은 74년에도 비슷한 수준(2014%)을 유지하다가 오늘날 69%로 떨어졌습니다.

같은 기간 동안, 동의하지 않고 교회가 미래에 대해 점점 더 두려워하고 있다고 느끼지 않는 목회자의 비율은 29년 21%, 2010년 26%, 2011년 24%에 이어 현재 2014%로 증가했습니다.

맥코넬은 “XNUMX년 전과 비교할 때 오늘날 몇몇 교회는 주변의 변화와 역경을 두려워하려는 충동을 피하고 있다”고 말했다. “그러나 대다수의 목회자들은 회중이 두려움에서 멀어지기보다 두려움을 향해 나아가는 것을 봅니다.”

믿음에 근거한 두려움?

목회자의 69%는 자신의 회중이 국가와 세계의 미래에 대해 점점 더 두려움을 느끼고 있다고 말했지만, 약간 덜하지만 여전히 상당한 다수(63%)는 자신의 교회가 기독교의 미래에 대해 점점 더 두려움을 느끼고 있다고 말했습니다. 구체적으로. 약 1명 중 5명(21%)이 매우 동의하고 36%는 동의하지 않습니다.

“미국에서 기독교 신앙을 받아들이는 사람들의 수는 감소 추세에 있습니다. 따라서 교회가 이러한 추세선을 두려워하는 것은 놀라운 일이 아닙니다.”라고 McConnell은 말했습니다. “안타깝게도 세계 다른 지역에서의 기독교 성장은 미국 기독교인들에게 큰 위안을 주지 못하고 있습니다.”

주류 목회자(40%)는 복음주의 목회자(33%)보다 기독교의 미래에 대한 두려움이 교회에 존재한다는 데 동의하지 않을 가능성이 더 높습니다.

신도석에서 두려움을 발견할 가능성이 더 높은 사람들 중 백인 목회자(64%)가 아프리카계 미국인(47%) 목회자보다 더 가능성이 높습니다. 중서부의 목회자(67%)도 서부(54%)의 목회자보다 가능성이 더 높습니다.

교단적으로는 비종파 목회자(76%), 침례교(68%), 감리교(66%) 목회자들이 장로교/개혁 목회자(49%)보다 기독교의 미래에 대한 우려가 높아지는 것으로 나타났습니다.

Barna는 목회자들이 외로움을 더 많이 느끼고 지원을 덜 받는다고 보고합니다.

NASHVILLE (BP)—Barna의 연구에 따르면 점점 더 많은 개신교 목회자들이 외로움과 고립감이 증가하는 동시에 그들과 가까운 사람들로부터의 지원이 줄어들고 있다고 보고합니다.

2022년 조사에 따르면 Barna Group이 수행한 500명 이상의 목회자 중 47%의 목회자는 지난 18개월 동안 "가끔" 외롭거나 고립된 느낌을 받았다고 답했으며 XNUMX%는 이러한 감정을 "자주" 경험한다고 말했습니다.

이러한 감정을 보고한 목회자의 총 65%는 42년 설문 조사에서 같은 내용을 보고한 목회자의 2015%(28%가 가끔 응답하고 14%가 자주 응답함)와 비교하여 증가한 것입니다.

GuideStone Financial Resources의 목가적 웰빙 담당 이사인 Mark Dance는 COVID-19 팬데믹이 고립감을 증가시키는 데 역할을 했을 수 있지만 이 문제는 오래전부터 존재해 왔다고 말했습니다.

Dance는 "고립은 수십 년 동안 계속되는 도전이었고 물론 그 도전은 COVID 동안 과장되었다고 생각합니다."라고 말했습니다.

“고립이 사역에 고유한 것인지 잘 모르겠습니다. 나는 고립이 모든 사람에게 도전이라고 생각합니다. 독특한 점은 목회자들이 끊임없이 사람들에게 둘러싸여 있기 때문에 고립과 외로움은 목회자가 겪는 가장 예방 가능한 문제 중 하나라고 생각합니다.”

Dance는 설문 조사 데이터의 한 가지 요인은 자신의 감정을 투명하게 밝히거나 도움을 요청하려는 젊은 세대의 목회자들일 수 있다고 말했습니다. 그는 일부 백분율이 더 높아야 하는지도 궁금해합니다.

댄스는 "다른 비율은 자신에게 정직한지 궁금하다"고 말했다. “때때로 고립감을 느끼는 것은 매우 정상적인 일입니다. 어떤 때는 다른 때보다 낫습니다. 나는 그들이 때때로 외롭다고 말할 것이라고 기대합니다.”

같은 설문조사에서 목회자의 49%가 지난 68개월 동안 자주 "가까운 사람들로부터 잘 지원받는다"고 느꼈다고 보고했습니다. 이는 2015년 설문조사에서 XNUMX%가 그렇다고 응답한 것과 비교하면 눈에 띄게 감소한 수치다.

Dance는 그가 종종 목회자들에게 고립감이 그들에게서 시작된다고 도전하며 목회에서 그들을 "새롭게" 할 수 있는 교회 안팎의 사람들을 찾는 데 적극적인 역할을 해야 한다고 말했습니다.

그는 “거의 매주 목회자들과 이야기할 때 고립이 얼마나 위험한지 상기시키면서 그것을 변화시킬 책임을 받아들이도록 도전한다”고 말했다. “고립은 완전히 위험하지만 피할 수 있습니다.

“고립의 고통은 교직원 우정이든, 회원 우정이든, 지역 사회의 다른 목회자든 교회 우정의 어색함을 능가합니다. 남침례교인으로서 우리는 당신이 그들에게 전화를 걸거나 그들의 일을 위해 나타난다면 완전히 무너질 협회와 주 대회를 가지고 있습니다.

"대회의 모든 구석에서 우리를 응원하는 사람들이 있습니다. 따라서 우리가 고립감을 느낀다면 가장 예방 가능한 도전 중 하나이기 때문에 우리 자신을 고립시키지 않도록 하십시오."

기사 원래 Baptist Press에 나타났습니다.