뉴올리언스—국제선교이사회 회장의 아내로서 남침례교를 섬기는 것을 영광과 특권으로 여겼던 Jeannie Elliff는 연례 목회자 회의의 목회자 아내 모임에서 연설하면서 자신의 삶에서 하나님의 손길을 추적했습니다.

그녀는 시편 34편을 회상하며 이렇게 말했습니다. “그분은 나를 건지시며 내 마음이 상할 때 가까이 하십니다. 내 영이 상할 때 나를 구원하십니다. 그분은 우리의 모든 고난에서 나를 건지시며, 그가 매우 신실하시기 때문에 나는 항상 주님을 찬양하지 않을 수 없습니다. 그의 찬양이 항상 내 입에 있으리라.”

너무 긴 말을 할 때 “깜박이는 불빛”과 “경호원들이 당신을 무대 밖으로 안내”한다는 사실을 깨달은 Eliff는 시편 15-19절에 묘사된 하나님의 구원의 약속을 가리키는 자신의 삶의 시금석을 재빨리 설명했습니다.

비 사역 가정에서 성장한 그녀는 하나님께서 짐바브웨 선교지로 부르시기 거의 20년 전에 목회하던 목사와 결혼했습니다. 톰의 아버지가 43년간의 결혼 생활을 끝내고 XNUMX년 만에 떠나는 그들의 출발은 달콤했습니다. 그녀는 남편이 아버지의 도덕적 품성 상실에 대해 알게 된 밤을 회상하며 “우리는 서로를 꼭 안고 있는 두 어린 아이 같았습니다.

당시 아직 30대 중반이었던 엘리프는 뭉클하고 무서웠다고 말했다. 그녀는 부모의 이혼이 성인이 된 그들에게 얼마나 깊은 영향을 미쳤는지 회상하면서 “이 일이 7세 또는 5세 어린이에게 어떤 영향을 미칠지 상상할 수 없습니다. “그 후, 우리의 삶에서 우리의 믿음을 실제로 증명하는 일들이 일어나기 시작했습니다.”

첫째, 그녀가 운전하고 있던 차를 망가뜨리는 방해 공작 행위가 있었습니다. 네 명의 아이들 중 세 명이 차 밖으로 내동댕이쳐지고 14세 딸이 차 밑에 갇힌 고속도로에 남겨진 채 결국 미국으로 돌아가야 했습니다. 의료용. 그런 다음, 20년 목회는 교회가 이전 몇 년 동안 겪었던 엄청난 빚을 갚으면서 시작되었습니다. 나중에, 그들의 16세 아들은 운전자가 사망한 차에 치였습니다. XNUMX년에 그녀의 부모님은 모두 집과 소유물을 팔아야 하는 책임을 지고 돌아가셨습니다.

그런 다음 오클라호마의 집을 파괴한 화재가 있었고 곧이어 그들이 이사한 콘도미니엄을 폭발시킨 F5 토네이도가 발생했습니다. 그녀의 남편은 무릎 부상으로 XNUMX개월의 회복 기간 동안 휠체어에서 설교해야 했으며 두 번의 유방암 투병으로 남편보다 남편이 더 나은 간호사라는 것을 알게 되었습니다.

그런 힘든 일 가운데 좋은 일도 많았습니다. 25년 만에 네 자녀가 모두 결혼식을 올리고 XNUMX명의 손자가 탄생했습니다. 두 딸 중 둘째 딸이 선교지로 떠났을 때 엘리프는 자녀가 모두 선교사라면 기뻐할 것이라고 생각했던 이전의 생각에 의문을 제기했습니다.

“그건 내 입이었지만 내 마음은 아니었어.”라고 그녀는 생각을 회상했습니다. 하나님께서 그녀의 딸이 섬기게 될 캄보디아 사람들에 대한 사랑을 주셨을 때, 그녀는 자녀의 삶을 위한 그의 계획을 받아들였습니다. 나중에 그 사랑은 또 다른 딸이 “캄보디아인의 사촌”이라는 사실에 흥분하여 손을 내밀고자 하는 태국 사람들에게까지 이어졌습니다.

한때 그들의 손자 중 11명이 해외에 살았습니다. “Tom과 나는 거의 5,000명의 남침례교 선교사들과 그들의 4,000명의 자녀들을 “세상의 알려지지 않은 영웅들”이라고 부르면서 우리가 자녀들과 떨어져 지내면서 하는 희생에 대해 슬퍼할 수 없습니다.

“하나님이 목사님의 아내로서 선교에 대한 제 마음을 아프게 하시고 제가 저 자신과 제가 겪고 있는 문제에서 벗어나도록 도우셨을 때, 저는 그것이 저만의 문제가 아니라는 것을 깨달았습니다.”라고 그녀는 말했습니다. IMB에 대한 관심을 키운 후 그녀는 선교사들의 희생이 온전히 알려지는 것은 영원하다는 것을 깨달았습니다. "그들이 누구인지 알아가는 데 함께 해주세요."

팸 테보

또 다른 전직 선교사인 Pam Tebow는 목회자들의 아내들에게 그들의 “어항” 생활을 영향력의 기회로 보도록 권했습니다. "그건 나쁜 일이 아니야. 그러한 장점과 큰 책임이 있습니다. 당신의 영향력을 의도적으로 사용하세요. 그것이 하나님이 당신을 창조하신 이유입니다.

그녀는 그들에게 주님을 알게 하고, 그의 매뉴얼에서 배우고, 기도의 힘을 발견하고, 영원에 초점을 맞춘 성경적 사고 방식을 개발하고, 그들의 사명에 관심을 갖고, 하나님과 그분이 자녀들에게 영향을 미치기 위해 그들에게 주신 기회에 대해 열정을 유지하도록 가르쳤습니다. .

“우리가 자녀, 남편, 교회의 사역에 투자할 때 그것은 영원히 지속되는 것입니다.” 그녀의 간증은 남편과 필리핀에서 그리고 NFL 쿼터백 Tim Tebow를 포함하여 다섯 자녀의 어머니로서 그녀의 사역의 하이라이트를 제공했습니다.

이러한 투자 중 많은 부분이 즉각적인 감사로 이어지지 않는다는 것을 인식하고 Tebow는 다음과 같이 말했습니다. 그리고 그리스도를 위해 하는 일에 대해 영원히 상을 주십니다.”

라운드 테이블

목회자의 자녀 양육은 “한 사역의 아내에서 다른 사역의 아내로”의 저자인 수지 호킨스가 이끄는 원탁 토론의 초점이었습니다. 엘리프와 플로리다 데이토나 비치의 카르멘 하웰, 미주리 캔자스시티의 엘리시아 호튼이 합류했습니다. ., 필라델피아의 신디 왕.

2005년 연례 회의의 사전 대회 세션으로 시작된 이 행사는 한 주최자에 따르면 연사들이 "목걸이를 받을 수 있는" 경의를 표하는 짧은 예산으로 운영됩니다. LifeWay Christian Resources와 North American Mission Board는 공간을 임대하고 외부 연사들의 여행 경비를 충당하는 데 필요한 자금의 대부분을 보증합니다.

미국에서 가장 경험이 많은 여성 사역 지도자 중 한 명인 노스캐롤라이나주 웨이크 포레스트의 바바라 오체스터(Barbara O'Chester)가 기도로 모임을 시작했으며, 북미 선교 위원회(North American Mission Board)의 목회자들을 위한 사역의 전국 이사인 캐시 리튼(Kathy Litton)이 세션을 마무리했다. 설교자의 자녀들을 대신하여 가르친 원리들을 적용하는 인도된 기도와 함께.

철인 XNUMX종 경기 참가자인 Litton은 "물이 정말 부드러워 피곤할 때 발을 내려놓고 옆으로 매달릴 수 있는" YMCA에서의 훈련에 대해 말했습니다. 대조적으로 앨라배마주 걸프 쇼어스에서 열린 실제 경주는 그녀가 바다에서 수영을 처음 경험한 것이었습니다.

“나는 경주에 참가할 때까지 목사의 아내가 아니었습니다.”라고 Litton은 말했습니다. “목사의 아내가 된다는 것은 YMCA의 랩 풀에 있는 것과 같습니다. 목사의 아내가 된다는 것은 바닷물과 많은 사람들이 있는 바다에 있는 것과 같습니다. 우리가 하는 일을 훈련하는 좋은 방법은 없습니다. 우리가 거기에 도착했을 때 무슨 일이 일어날지 알아내려면 물 속으로 들어가야 합니다.”

그녀는 목사 부인들에게 NAMB의 온라인 리소스를 확인하도록 권장했습니다. www.fourish.me 만큼 잘 www.contagiousjoy4him.com 목회자의 아내와 사역에서 봉사하는 다른 여성들을 위해. 남침례회 목사 부인이라는 페이스북 페이지는 연례 모임 및 관련 자료에 대한 정보를 제공합니다.

남침례교 윤리학자 Richard Land에 따르면 역사적으로 정부는 교회-국가 관계에 대해 세 가지 접근 방식 중 하나를 취했습니다. 그의 저서 "미국의 분열된 상태? 신과 국가 외침 대결에서 자유당과 보수당이 놓치고 있는 것이 무엇인가!” 그는 접근 방식에 회피, 승인 및 조정을 표시합니다.

기피: 이 견해에 따르면, 교회에 대한 모든 인정은 정부로부터 제거되어야 하고, 현대 프랑스에서와 같은 세속 사회를 만들어야 합니다.

휴스턴에 있는 사우스웨스턴 침례신학교의 하버드 신학대학원 역사 및 기독교 변증학 조교수인 존 윌시는 “교회와 국가의 분리”를 옹호하는 많은 사람들이 회피론을 지지한다고 말했다. 그러나 침례교, 장로교, 감리교를 포함한 미국 건국의 교부들과 초기 종교적 반대자들은 이러한 관점을 지지하지 않았다고 그는 말했습니다.

초기 미국의 반대자들은 “교회와 국가의 분리, 분리의 벽이 결국 정부와 종교의 제한으로 이어진다는 것을 알고 있었다”고 “One Nation Under God? 기독교 미국에 대한 복음주의 비판.” 기피적 입장에서는 “정부는 종교를 인정하기 위해 아무 말도 하지도, 할 수도 없고, 교회는 광장에서 종교의 자유를 침해하는 행위를 전혀 할 수 없다”고 말했다.

일부 사람들은 오늘날 미국에서 광범위한 종교적 신념을 수용하기 위해 회피가 필요하다고 믿습니다. 그러나 Wilsey에 따르면 더 나은 방법이 있습니다.

대부분의 미국인들은 "교회와 국가의 분리"가 "설립자들이 처음부터 의도한 것"이라고 가정합니다. “그리고 확실히 일부는 그랬습니다. 토마스 제퍼슨은 그것을 선호했습니다. 그러나 혁명 기간 동안과 그 직후에 우리에게 종교의 자유를 얻은 종교적 반대자들의 관점에서 볼 때 그것은 진정한 의도가 아니었습니다.”

침례교인의 관점에서 Land Land는 2008년 Criswell College 연설에서 헌법이 초안되기 수십 년 전에 쓴 초기 미국 침례교인 Roger Williams의 말을 인용하여 "세계의 광야"를 보호하기 위해 "분리의 벽"이 있어야 한다고 말했습니다. "교회의 정원"을 잠식합니다.      

나중에, 그 "분리의 벽" 언어는 코네티컷의 종교적 소수자로서 침례교인들을 억압으로부터 옹호하는 Thomas Jefferson의 유명한 1802년 Danbury Baptist Association에 보낸 편지에 들어갔습니다. 그러나 Land는 Jefferson이 American Civil Liberties Union이나 American United와 같은 그룹이 옹호하는 것과 같은 급진적인 "분리"를 의도하지 않은 것이 분명하다고 말했습니다.

Land는 Criswell 청중에게 Jefferson이 정부가 해당 영역에서 종교적 표현을 피하도록 의도했다면 댄버리 침례교에게 유명한 편지를 쓴 후 일요일 Jefferson이 미국 하원 의원실에서 일요일 예배에 참석한 것이 궁금하다고 말했습니다. 코네티컷 출신의 침례교 목사인 그의 친구 John Leland.
    
승인: 이 견해는 정부가 이슬람을 긍정하는 이란 정부와 마찬가지로 다수의 종교를 긍정해야 한다고 주장한다.

"문제는 [공식적으로 인정된] 견해를 갖고 있지 않은 사람, 국가에서 인정하는 종교에 가입하지 않은 사람에게 종교의 자유를 부정하게 된다는 것입니다."라고 Wilsey는 말했습니다. “교회가 설립된 국가나 인정된 교회가 있는 국가에서는 진정한 종교의 자유를 가질 수 없습니다.”

미국에는 공식적인 국교가 없었지만 개신교는 20세기 후반까지 사실상의 국교였다고 그는 말했다. 이로 인해 모르몬교, 로마 카톨릭, 아메리카 원주민 종교 신도와 같은 그룹이 박해를 받고 종교의 자유가 침해당했다고 Wilsey는 말했습니다.

랜드는 크리스웰에서 이렇게 말했습니다. “침례교인인 우리가 마지막으로 원하는 것은 정부가 후원하는 종교입니다. 정부가 후원하는 종교는 비단뱀에게서 포옹을 받는 것과 같습니다.”

적응: 이 견해에 따르면 정부는 모든 종교적 관점을 존중해야 하고 시민들은 미국의 과거, 현재, 미래에서 종교의 가치를 이해해야 합니다. 종교적으로 정보에 입각한 도덕적 가치는 조정 관점에서 공공 정책 논의에 정보를 제공해야 합니다.

Wilsey는 조정이 "이상적인 상황이며 수정헌법 제XNUMX조의 의도입니다."라고 말했습니다.
초기 미국에서 종교적 반대자들은 박해 없이 신앙을 실천할 권리를 주장하고 그들의 종교가 광장에서 자신들의 정치적 견해를 알릴 수 있도록 허용하면서 정치에 크게 관여했다고 그는 말했다.

"정부는 그것을 위협으로 보지 않았습니다."라고 Wilsey는 반대자들의 정치적 개입에 대해 말했습니다. “정부는 당연히 이를 환영했습니다. 그래서 초창기의 그 모델이 오늘날 우리가 회복해야 할 모델이라고 생각합니다.”

Land는 숙소 위치가 American Founders의 의도와 역사적인 침례교 원칙을 가장 밀접하게 존중한다고 말했습니다.

“숙소 입장은 '공동체 사람들이 법원 잔디밭에 구유 장면을 갖기를 원한다면 돈을 모아서 구유 장면을 살 수 있도록 허용해야하며 정부는 그것을 허용하여 구유 장면을 수용해야합니다. 적절한 크리스마스 시간에 전시해야 하며 경찰은 이를 위한 경찰 보호와 조명, 그리고 아마도 크리스마스 시즌 동안 보관을 제공해야 합니다.”라고 Land가 설명했습니다.

“그러나 그것은 또한 지역 사회에 유대인이 있고 그들이 유대 달력의 적절한 시간에 메노라 장면을 갖고 싶다면 유대교를 축하하는 메노라도 가질 수 있어야 함을 의미합니다. 그리고 그 공동체에 무슬림이 있다면 적절한 시기에 무슬림 장면을 전시하도록 허용되어야 합니다. 숙박 시설은 정부가 심판임을 의미합니다. 그리고 정부는 모두가 공정하게 플레이할 수 있도록 합니다.”

—Jerry Pierce의 보고 포함

나는 1970년에 지역 ROTC 학생들이 우리 교회의 통로를 행진할 때 휘두르는 소총을 보고 깜짝 놀랐습니다. 연례 휴가 성경 학교 행렬에서 미국 국기 기수라는 소중한 지위를 얻는 것도 한 가지였지만, 아침 예배의 일환으로 훈련 중인 군인들의 예상치 못한 부대를 풀어놓는 것은 그 당시에는 조금 많이 보였습니다.

미국 베트남 시대의 문화적 맥락에서 대학 도시에 세워진 우리 교회에는 인기 없는 전쟁 중에 군사적 개입을 방어하기 위해 애국적인 음악을 포함시키는 것을 보는 일부 사람들이 있었습니다. 그럼에도 대다수의 군중은 파이프오르간 반주에 맞춰 웅장하게 '공화국 전투찬가'를 눈물을 흘리며 불렀다.

1861년 목사의 제안으로 연방군을 위한 가사를 썼던 유니테리언 폐지론자 줄리아 워드 하우(Julia Ward Howe)가 쓴 "내 눈은 영광을 보았다"는 노조의 전투 외침이었습니다. 그러나 그것은 First Baptist Dallas의 Robert Coleman이 1918년 그의 Popular Hymnal에 그것을 포함시키는 것을 막지 못했고, 남침례교인들 사이에서 이 곡의 유통을 확장했습니다.

매년 XNUMX월 예배에 크리스마스 캐롤이 포함되기를 고대하는 것처럼, XNUMX월 XNUMX일에는 종종 "아름다운 미국", "우리 아버지의 하나님", "나의 조국"과 같은 애국적인 노래를 부르게 됩니다. Thee" 또는 "The Star-Spangled Banner."

우리 예배를 위해 음악을 계획하는 많은 사람들은 너무 세속적인 것을 포함시키는 것을 싫어할 것이며, 초점이 인간의 관심이 아니라 하나님의 예배에 머물러야 한다고 염려할 것입니다. 확실히, 우리는 해병대 찬송가가 "육군과 해군이 하늘의 광경을 본다면 그들은 미 해병대가 거리를 지키고 있다는 것을 알게 될 것"이라는 믿음에 신학적으로 결함이 있음을 발견할 것입니다. XNUMX여년 전의 공포에 비추어 Lee Greenwood가 최근에 작곡한 노래 "God Bless the USA"를 합리화하는 교회가 텍사스에 있을 것입니다.

70년대를 표현한 "사랑하지 않으면 떠나라"는 감정과 9/11 이후에 새로워진 애국심은 우리의 종교 자유가 어디에 살든 모든 사람에게 확대되기를 바라는 대위임령의 마음을 가진 신자들 사이에서 누그러져야 합니다. 우리는 애국심 때문에 왜 우리가 누리는 복음을 전할 자유를 미국인을 미워하거나 불신하는 사람들에게 맡기는지 의문을 갖게 될 때 조심해야 합니다.

예배 음악의 선택이 정말로 우리가 부르는 가사에 관한 것이라면 휴일 주제는 생산적일 수 있습니다. “나의 조국은 당신의 것입니다”는 지리적 경계에서 하나님의 창조물에 대한 사랑을 선포할 뿐만 아니라 우리가 노래하고 우리의 왕으로 존경하는 자유의 창시자를 상기시킵니다. 아름다운 미국'은 자유를 찾아 미국으로 건너온 사람들의 사명을 상기시키며 '법률의 자유'를 요구하는 인간의 결함 있는 본성을 다루시는 하나님의 은혜를 간구합니다.

대부분의 교회는 내가 어렸을 때 "우리 아버지의 하나님"을 부를 때 즐겼던 트럼펫 팡파르를 포기해야 하지만, 그 찬송가는 "항상 확실한 방어"를 제공하신 하나님을 인정합니다. 그것은 이 노래를 부른 대부분의 사람들이 남북 전쟁을 견뎌냈고 "이 자유로운 땅에서 당신이 우리의 운명을 걸었다"는 확신이 필요했던 시기에 미국 건국 XNUMX주년을 위해 작곡되었습니다.

스포츠 팬들은 '성조기' XNUMX절만 부르지만, 우리 국가 XNUMX절은 '우리를 나라를 만들고 지키신 권세'를 찬양하고 우리의 대의가 정당함을 확신하고 '하나님 안에 우리의 의뢰가 있도다'라고 선언합니다.

그러니 우리 국민의 마음이 조국의 자유를 향할 때, 애국찬송으로 하나님께 영광 돌릴 노래를 드리는 것은 어떨까요?

미국은 기독교 국가인가? 용어를 정의하고 국가 창립자의 의견을 추론하는 데 많은 시간을 할애하는 활기찬 대화입니다. 이것은 예/아니오 질문이 아닙니다. 그래도 당신이 설명할 수만 있다면 나는 “예”라는 면을 가진 깃발을 꽂을 것입니다.

대부분의 대화가 당신이 이해하지 못하는 언어로 이루어지는 장소에 가본 적이 있습니까? 사람들이 축산업보다 자동차 수리에 대해 이야기하고 있음을 알 수 있도록 맥락에서 많은 것을 얻을 수 있지만 많은 세부 사항을 놓치고 있습니다. 말하는 언어에 대한 기본적인 이해가 있지만 능숙하지 않은 경우, 조금 더 얻을 수 있지만 여전히 대화의 유머, 뉘앙스 및 미묘함을 놓치게 됩니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 아이의 이해가 있습니다. 그것은 기독교 성경에 대한 기본적인 지식이 없는 미국 시민을 위한 좋은 비유인 것 같습니다. 우리의 법, 예술, 문학, 연극, 비유적 표현, 관습은 성경의 개념과 완전히 혼합되어 있습니다. 코란이나 몰몬경을 한 번도 읽어본 적이 없다면 미국 대화에 참여할 수 있지만, 서구 문명의 기초가 되는 책에 대해 전혀 모른다면 초보자입니다.

더욱이, 비기독교적 세계관에서 발견되는 진리의 열매조차도 우리를 만드신 하나님 안에 그 근원이 있습니다. 무지한 사람들은 인간 이성의 깨달음에 근원이 없는 것처럼 말합니다. 수학이 작동하거나 중력이 예측 가능한 방식으로 작용하는 이유는 무엇이라고 생각합니까? 우리를 만드신 분은 질서 있고 목적이 있는 창조물을 통해 자신을 계시하시는 합리적인 사람이십니다. 우리가 그 중 일부를 식별할 수 있다는 사실은 훌륭하지만 그 능력은 우리가 발명한 것이 아닙니다. 우리가 열심히 연구하는 창조물 내의 다양한 요소들 사이의 상호 작용도 우리가 인정할 수 있는 것입니다.

계발? 물론, 우리 창립자들은 그 시대의 아이들이었습니다. 그들은 우주가 어떻게 작동하는지 발견할 수 있는 인간의 능력에 대해 낙관적이었습니다. 낙관주의는 자신을 계시하시고 진보를 인정하시며 중요한 면에서 사람을 자기 자신과 같게 만드신 하느님께 그 근원을 두고 있습니다. 그리고 빛에는 항상 근원이 있습니다, 그렇죠?

우리 나라가 압도적으로 기독교적 가정에 기반을 둔 문화의 용광로라는 사실에 가장 기분이 상한 사람들은 복음에 대해 가장 기분이 상한 사람들입니다. Interfaith Alliance 또는 American United와 같은 그룹은 기독교의 성경적 실천을 경멸합니다. 더 정직한 무신론 단체와 협력하여 우리 문화에서 기독교에 대한 언급을 없애려는 그들의 단편적인 노력은 재앙입니다. 당신은 틀림없이 종교적인 세계관의 문화를 제거할 수 없습니다. 한 종교만 다른 종교로 바꿀 수 있습니다. 당신이 좋아하는 이름을 부르십시오. 그러나 자유주의 기독교인의 창백한 보편주의와 무신론자의 물질주의는 둘 다 기독교의 요소가 아닌 종교의 본질적 요소를 가지고 있습니다. 종교적으로 유신론자 국가에 대한 예를 들어 소련이나 북한을 주목하십시오. 기독교 자유주의의 현재 상태에 대한 예를 들어 서유럽 지도를 향해 다트를 던지십시오. 나는 그 어떤 곳에서도 우리가 원하는 것을 볼 수 없습니다.  

성경이 우리의 율법책이 되어야 한다거나 하나님이 우리의 왕이 되어야 한다는 의미에서 우리는 기독교 국가가 아닙니다. 수세기 동안 여러 번 시도했지만 작동하지 않습니다. 하나님께서 한 백성을 선택하시고 그들에게 율법 체계를 주시고 그들을 자세히 인도하기로 결정하지 않으시면 그것은 작동할 수 없습니다. 그 나라는 미국이 아닙니다. 뉴잉글랜드의 푸르고 쾌적한 땅에 예루살렘을 건설하려는 우리 미국의 실험은 침례교인들과 다른 반대자들에게 다소 어려웠습니다. 국교는 항상, 항상, 항상 부패한 종교와 나쁜 통치를 초래합니다. 진정한 국영 교회의 예를 보여주세요. 그러면 저는 법원 잔디밭의 출생 장면이 아니라 단지 동의하지 않는 사람들이 차지하고 있는 묘지, 감옥, 창고 또는 채찍질 기둥을 보여드리겠습니다.

또한 우리의 기독교 유산이 기독교인이라고 공언하는 사람이 정의상 지도자로 선호되어야 한다는 의미도 아닙니다. 신뢰할 수 있는 기독교 간증을 가진 대통령이나 주지사는 그가 통치하는 사람들에게 큰 축복이 될 수 있으며, 그를 임명하신 하나님을 날마다 두려워하는 정도입니다. 그리고 나는 그가 그 일을 하는 방법을 알고 있는 정도까지 덧붙이고 싶다. 우리는 수년 동안 "기독교인" 확인란을 선택했지만 나는 불교도나 이슬람교도가 아닌 방식으로만 의미한 지도자들에 대한 불만 없이 수년 동안 버텼습니다. 우리는 그들이 최고의 후보자라고 믿었기 때문에 그들을 선출했습니다. 우리가 그의 교단을 좋아하기 때문에 자격이 없는 후보자에게 투표하거나(Jimmy Carter를 기억하십니까?) 그의 견해는 아니지만 그의 종교가 이상하다고 생각하여 후보자를 거부하는 것은 어리석은 일입니다.

우리의 기독교 유산은 몇 가지를 의미합니다. 첫째, 우리는 다른 많은 나라들에는 없는 출발점을 가지고 있습니다. 물론 우리는 증조부모보다 문화적으로 덜 독실하지만 우리 유산의 영향은 오늘날 우리를 이례적인 나라로 만듭니다. 토머스 제퍼슨의 믿음에 대해 논쟁하기보다 우리는 우리 사회에서 자비와 정의를 장려하기 위해 우리 시대에 남아 있는 성경적 기독교의 영향력을 기반으로 할 수 있습니다. 기독교가 우리 문화의 구조에 내장된 몇 가지 방법은 우리 교회나 이웃이 나머지 이야기를 말할 때 사람들이 복음을 인식하는 데 도움이 될 수 있습니다.

둘째, 청지기 직분을 의미합니다. 사도행전 16장 37절과 다른 곳에서 바울은 복음을 발전시키기 위한 방법으로 로마 시민권을 주장했습니다. Peter는 사용할 카드가 없었습니다. 그 XNUMX세대 그리스도인들 대부분도 마찬가지였습니다. 우리는 기독교가 용인될 뿐만 아니라 자유롭게 행사되고 상대적으로 친숙한 나라에 살고 있습니다. 그 유산의 일부로서 우리는 또한 시민의 완전한 권리를 행사할 자유가 있습니다. 우리는 할 수 있습니다. 그래서 우리는 해야 합니다. 투표할 수는 있지만 투표할 수 없는 미국 시민 기독교인은 감사할 줄 모르는 시민일 뿐만 아니라 불순종한 기독교인이라고 생각합니다. 그뿐만 아니라 정보에 입각한 가치 유권자들을 시도하지 않는 기독교인들은 우리가 엄청난 영향력을 가지고 있는 나라에서 소금과 빛에 대한 훈계를 놓치고 있다고 말하고 싶습니다.

셋째, 여기서 우리가 경험하는 자유가 결코 그리스도인들에게만 국한되어서는 안 된다는 의미입니다. 우리의 가장 큰 이익은 우리의 영적 조상이 허락 없이 전파했다는 이유로 박해를 받은 전통에서 나온 우리에게 있어서 그 누구도 또는 우리 정부가 어떤 사람의 양심을 강요하지 않도록 하는 것입니다. 기독교는 우리 원칙의 근원이지만 우리 국가에서 법적으로 선호하는 종교가 되어서는 안 됩니다. 우리가 일생 동안 보게 될 가장 가능성 있는 도전 중 하나는 자유보다는 특정 종교 관행에 대한 관용을 제공하려는 정부 측의 움직임입니다. 공차에는 매개변수가 있습니다. 당신은 당신이 좋아하는 것을 믿을 수 있지만 아마도 언젠가는 특정한 성경적 교훈을 설교하거나 가르치는 것이 허락되지 않을 것입니다. 당신이 원하는 대로 예배하지만 당신의 교리에 따라 사업을 운영할 수 없습니다. 이것이 바로 우리 보건 복지부가 종교 기관에 피임 명령을 강요하는 문제의 문제입니다. 개인이나 단체가 종교의 자유를 부여하거나 보류할 수 있을 때 "자유"는 더 이상 우리의 조건에 적합한 단어가 아닙니다.

친구 여러분, 우리 나라의 영적 상태에 대한 법적 구제책이 있다고 믿는 것처럼 들릴 때가 있습니다. 없기. 그렇습니다. 종종 불공정이나 특정한 부도덕에 대한 법적 구제책이 있습니다. 그리고 저는 일부 의로운 것들이 보존하기 위해 싸울 가치가 있다는 데 동의합니다. 그 중 하나를 예로 들자면 가족입니다. 우리 나라는 사람들로 구성되어 있으며, 우리가 정의하는 일부 기독교인이 있고 대부분은 그렇지 않습니다. 우리 나라는 우리 민족이 누구인지에 따라 다소 "기독교"가 될 수 있습니다. 더 많은 기독교인이 더 많은 "기독교인"이 되는 것과 같습니다. 우리 문화는 앵글로색슨족의 관습, 특히 미국의 관습을 정의하는 데 있어 성경이 수행한 역할 때문에 실제로 기독교에 기반을 두고 있습니다. 우리의 법은 기독교의 영향을 받지만 성경의 교훈과 우리 나라의 법 사이에는 일대일 상관 관계가 없습니다. 우리 정부는 기독교인이 아니며, 많은 수의 기독교인이 지도자 위치에서 봉사한다 할지라도 그렇게 해서는 안 됩니다. 우리는 우리 정부에 종교 교리를 결정할 권리를 부여하거나 종교 활동을 허가한 적이 없습니다. 우리 정부는 우리가 이미 모든 남성의 고유한 소유로 인정하는 권리를 보호하기 위해 마련되었습니다.

앞서 암시했듯이 우리는 창립자가 사적인 마음으로 생각한 것을 추측하는 데 너무 많은 시간을 할애하고 있다고 생각합니다. 나는 역사를 많이 사랑합니다. 그리고 역사를 즐기는 가장 좋은 방법은 중요한 사건을 겪은 사람들의 이야기를 읽는 것입니다. 나는 우리가 이전에 간 중요한 사람들의 마음에 들어가는 통찰력을 즐깁니다. 그러나 현재에 가장 중요한 것은 그들의 행위입니다. 나는 John Adams가 생각한 것과 심지어 그가 한 일을 왜 했는지에 관심이 있지만, 그가 한 일은 궁극적으로 중요합니다. 그것이 우리가 사는 것입니다. 우리의 창립자들은 그들을 낳고 가르친 문화, 즉 기독교 문화를 바탕으로 국가를 건설했습니다. 그들 중 일부는 강제종교가 인류 역사 전체에 걸쳐 초래한 다양한 해악을 이해했습니다. 그들은 상상할 수 없는 법률의 기초로 완전한 국가를 세웠고, 실제로 출판되거나 말하거나 종교적으로 인기가 없는 사상도 축소하지 않을 것입니다. 그들은 공식적으로 위임된 사상이나 말 또는 종교가 자유의 적임을 이해했습니다.

그것은 성가신 현실이지만 기독교를 실천하는 우리의 자유는 사상 최악의 사상을 퍼뜨리는 다른 사람들의 자유와 함께 존재할 때에만 안전합니다. 특히 오늘날 많은 오피니언 메이커들이 성경적 기독교를 최악의 사상 중 하나로 여기는 것을 이해해야 합니다.

Cada año, en nuestro país, señalamos el tercer domingo en junio para honorar a nuestros padres. Es un día cuando reconocemos la importancia de un padre en la vida de una familia. La presencia de un padre y el honore que los hijos deben darle es Importante para cada hogar. La Palabra de Dios en Efesios 6:1-3 nos declara:

“Hijos는 en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo, Honra a tu padre ya tu madre, que es el primer mandamiento con promesa에 복종했습니다. para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.”

Hoy en día los hogares están en guerra. Cada vez más vemos que nuestros hijos están alejándose de la cosas de Dios. Muchos niños ya no están asistiendo a ninguna iglesia y las estadísticas dicen que muchos jóvenes que están en nuestras iglesias cuando se van para la universidad ya no regresaran a la iglesia oa las cosas de Dios. La influencia de un padre en la familia es de suma importancia. El padre debe de ser honrado por sus hijos y el padre de cada familia también tiene una gran responsabilidad sobre ellos.

Tres cosas que un padre de una familia debe hacer para Impactar, reforzar y afirmar la vida de sus hijos.

1. Impactar la vida de nuestros hijos con palabras. Padres hay que hablar con los niños. Hay que hablarles de las cosas de Dios, de la Biblia. Hay que decirles como Dios ha obrado en nuestras propias vidas y compartir esas experiencias con ellos.

신명기 6:1-2 주사위:
“Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehová vuestro Dios mandó que os enseñase, para que los pongáis por obra en la tierra a la cual pasáis vosotros para tomarla; Para que temas a Jehová tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, tú, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida, para que tus días sean prolongados.”

2. Impactar la vida de nuestros hijos con nuestras vidas. La manera como vivimos será un reflejo directo de lo que nuestros hijos aprenderán y serán. Ellos están mirando nuestras vidas, escuchando nuestras palabras y quieren ser como nosotros. Ellos son como esponjas absorbiendo cada hecho que hacemos y cada palabra que digamos. El ejemplo que le damos a nuestros hijos es muy Importante. Debemos ser una Biblia viviente para ellos. Nuestros hijos deben ver en nuestras vidas que estamos caminando con Cristo y haciendo la voluntad de nuestro Padre Celestial.

3. Impactar la vida de nuestros hijos con nuestro tiempo. El problema número uno de los padres de hoy es que no tienen tiempo para los hijos. Invertimos tiempo para el trabajo porque es necesario para sostener a la familia pero lamentablemente no apartamos tiempo para estar con nuestros hijos.
Es Importante que los padres hagan tiempo para estar con sus hijos. Esto requiere planificar actividades con nuestros hijos de antemano y ponerlo en el calendario, se trata de hacerlo intencionalmente.

Un joven abogado que tuvo mucho éxito dijo una vez:
“El regalo más grande que yo jamás he recibido en toda la vida fue un regalo de navidad. Mi padre me dio una caja pequeña y dentro estaba una nota que decía, 'Hijo mío, este año el regalo que yo te daré será de darte 365 horas, una hora cada día después de la cena. Esta hora será tuya. Podemos hablar de cualquier cosa, podemos ir a cualquier lugar, o jugar cualquier juego que quieras. ¡Esta hora será exclusivamente para ti! ' Mi padre no sólo cumplió con su palabra, pero cada año después él renovaba esa promesa conmigo. Y fue el regalo más grande que jamás había recibido en toda mi vida. Esa hora a través de los años que estuve con mi padre impactó mi vida para el bien y ahora soy lo que soy.”

La influencia de un padre sobre sus hijos vale mucho. Hay que tomar timpo para estar con nuestros hijos e instruirlos bien para que ellos puedan hacercisiones Correctas para sus vidas y andar por los buenos caminos. Padres recuerden, el único que puede dar propósito a la vida de sus hijos es Cristo Jesús.